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Art et archéologie des Juifs en France médiévale by Bernhard BlumenkranzReview by: Régine AzriaArchives de sciences sociales des religions, 26e Année, No. 51.2 (Apr. - Jun., 1981), pp. 209-210Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30131807 .

Accessed: 15/06/2014 13:49

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en particulier) n'btaient ni 6tablis ni dat6s de fagon suire; les retractationes ajout6es B l'6dition ne corrigent qu'incompletement ces inadvertances.

Mais I'ouvrage porte sa date de fagon plus g~nante. En fait, le titre n'annonce pas une 6tude sur la pens6e religieuse de Balzac, mais sur ses rapports avec La Religion (celle des trait6s De Vera Religione), c'est-a-dire le catholicisme romain comme se le repr6sen- tait alors un pr&tre dont on nous rappelle discrltement les sympathies maurrassiennes. L'avant-propos d6finit sans ambigui't6 le pro- jet: < Vdrifier dans le detail l'orthodoxie des doctrines professies par Balzac et par ses creatures, en les soumettant au critbre des thbologiens, et plus volontiers des th6ologiens contemporains de l'auteur [si les Praelectiones de Perrone sont effectivement cities, le juge- ment se refbre souvent B des autoritbs plus rdcentes, les manuels de Tanquerey en par- ticulier]. Ainsi peut-on discerner la valeur objective et l'exacte port6e d'un catholicisme particulier >. Ainsi 6galement escamote-t-on le sujet sym~trique, le seul sans doute vrai- ment intdressant - la religion de Balzac.

Emile Goichot.

51.368 BIARDEAU (Madeleine), MALAMOUD (Charles).

Le Sacrifice dans I'Inde ancienne. Paris, P.U.F., 1976, 204 p.

Arch., 51, p. 153-68.

51.369 BLUMENKRANZ (Bernhard), dd.

Art et arch6ologie des Juifs en France m6- di6vale. Toulouse, Privat, 1980, 392 p. (Pr6f. de Salo Wittmayer Baron).

Neuvibme volume de la collection a Franco- Judaica > que dirige Bernhard Blumenkranz et publi6e par la Commission frangaise des archives juives, cet ouvrage est le fruit du travail des membres de l'Equipe de Recherche 208 < Nouvelle Gallia judaica >, du C.N.R.S.

L'ambition avoude de cette entreprise col- lective a 6t6 de tenter de fournir, pour la premibre fois, une vue d'ensemble de l'art et de I'arch6ologie des Juifs en France, a l'6poque m6di6vale. La qualit6 des quelques etudes

d6j. faites dans ce domaine, ne peut

faire oublier l'insuffisance, tant des sources documentaires, que des vestiges mat6riels. La pr6sente contribution, consciente (et elle aussi victime) de la p6nurie, espbre pouvoir donner une nouvelle impulsion B des recher- ches ult6rieures.

BULLETIN DES OUVRAGES

L'ouvrage se partage en quatre parties, respectivement consacries h l'arch6ologie, h l'art, B la synagogue recemment d6couverte h Rouen et h l'inventaire arch6ologique. Ces parties sont d'inigales longueurs, compte tenu de l'abondance ou de la pauvret6 des sources et des vestiges dont disposent les chercheurs.

Pour ce qui concerne les sources, les vesti- ges arch6ologiques sont peu nombreux et leur raret6 est compens6e par le recours aux documents 6crits. Cela est vrai tant pour le repbrage ou la reconnaissance des anciens quartiers juifs ou rues des Juifs (article de Gilbert Dahan), dont il ne subsiste le plus souvent rien, ni l'aspect m~didval, ni la d6- signation, que pour les synagogues (articles de Bernhard Blumenkranz et Charles Touati), dont aucune rbgle g6ndrale n'a fix6 un plan invariablement r6p6t6 h travers les 6poques et les lieux. Ces derni~res sont d'ailleurs sujettes B contestation (articles de Joseph Shatzmiller, Frowald-Gil Huettenmeister et rif6rence 8 la th~se de Norman Golb, cit6e et contest6e par B. Blumenkranz), puisque certains documents 6crits interprdtent le mot synagogue dans le sens d'6cole ou acad6mie talmudique; elles seraient done, non pas un lieu de culte, mais un lieu d'6tude. Preuves et rdfutations des deux theories nous appor- tent chacune leur argumentation, riche de pricisions et d'informations.

Les cimetibres juifs (article de G6rard Nahon), quant h eux, n'ont presque pas laiss6 de vestiges et il faut se contenter des archives 6crites, pour en faire une 6bauche d'inven- taire, bien incomplete de toutes fagons et ne permettant d'appr6ciation statistique ni du nombre des implantations juives, ni de leur importance d6mographique. Cependant il est possible d'avoir une vue d'ensemble sur leur rdpartition & travers le pays, sur leur empla- cement (hors de la ville), sur leur physiono- mie. La forme et la position des vestiges de pierres tombales, les inscriptions qui y figurent, permettent d'en d6gager des types. Les renseignements r6unis apportent des in- formations sur la fonction sociale et religieuse qui 6tait celle du cimetibre juif.

L'6pigraphie h6braique midi~vale (article de G6rard Nahon) dispose d'un corpus, riche de plus de 300 inscriptions, mais dont la valeur litt6raire est mediocre, comparative- ment a ceux d'Espagne ou d'Allemagne. Elle concerne l'inscription fun6raire et synagogale, et le graffito. Le discours de l'inscription h6braique se classe selon des cat6gories th6- matiques telles que le message communautaire et biographique, la Bible lue en la Synagogue, le monde d'ici-bas et d'au-del& et la vie quo- tidienne. L'A. pose ensuite la probl6matique du travail du lapicide, d'une collaboration entre paleographie et 6pigraphie h~braiques

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

et de l'aspect 6pistimologique du manuscrit hors commande qu'est le graffito. Enfin, l'in- ventaire des inscriptions hbbraiques m-di6- vales de la France nous est prbsent6, par ordre de localisation.

La contribution de Mmo Gabrielle Sed- Rajna, est consacrde aux manuscrits enlumi- n6s, dans des termes d'une grande pr6cision technique, h la question de la localisation des oeuvres et de leur attribution B des ateliers. Elle utilise, pour ce faire, des comparaisons avec d'autres manuscrits, le plus souvent chritiens, contemporains et pouvant &tre attribu6s aux m~mes artistes. Enfin, suit un inventaire des manuscrits hbbreux enluminds, d'origine frangaise des XIIPI-XV' sidcles.

La lampe de Hanuka d'origine frangaise et le sceau font I'objet de deux articles de Bezalel Narkiss et de Brigitte Bedos, d'une grande richesse descriptive et iconographique, en plus de l'apport qu'ils reprisentent pour l'historien. Un catalogue des sceaux nous y est propos6.

La troisibme partie nous apporte toute la lumidre sur la dicouverte fortuite faite h Rouen en 1976, d'une synagogue m6di6vale. Aprbs un rapport de la fouille elle-mume pr6sent~e par Dominique Halbout-Bertin, de la direction g6n6rale des fouilles, Georges Duval, architecte en chef des Monuments Historiques (Lisieux), nous expose les pro- blames auxquels lui et son 6quipe ont dfi faire face pour assurer la conservation et la pr6sentation de l'6difice. Enfin, Maylis Bayle et B. Blumenkranz apportent tour h tour les points de vue de l'arch6ologue et de l'his- torien pour situer dans le contexte architec- tural r6gional de l'6poque, la d6couverte rouennaise et mettre en 6vidence l'importance capitale, tant pour la connaissance des Juifs de France au Moyen Age que pour celle de l'architecture romane normande, dont cette synagogue reprisente une des plus belies r6a- lisations.

Enfin, la quatrime partie dresse l'inven- taire arch6ologique 6labor6 h partir de la documentation r6unie par I'E.R. 208: d6- pouillement des inventaires d'archives et de bibliothbques, des 6tudes d'histoire locale, des textes et documents m6di6vaux.

Sans conteste, cet ouvrage r6unit les qua- lit6s esth6tiques, dues h l'abondance des photos et au raffinement de la pr6sentation et celles requises pour m&riter l'estampille scien- tifique: le s6rieux, I'honnutet6, l'humilit6. II fera date, comme les pr6d6cesseurs de la collection d'ailleurs, dans la bibliographie des Juifs de France.

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R6gine Azria.

51.370 BO (Carlo).

Don Mazzolari e altri preti. Vicenza, La Locusta, 1979, 285 p.

Mazzolari, Semeria, Orione, Buonaiuti, Minzoni, Sturzo, Milani, Barsotti, Mancini, De Luca, Angelini : noms inconnus en France pour la plupart, figures de pr&tres familibres aux Italiens, quelles que soient leurs convic- tions personnelles, et presque toutes apparues dans nos Archives B l'occasion de la litt6ra- ture qu'elles suscitent. Recteur de l'Universit6 d'Urbino depuis 1947, oh il enseigne la littC- rature frangaise, lui-m~me &crivain appr&ciC, C.B. a rassembl6 sur elles les articles de circonstance qu'il leur a d6di6s, avec une insistance particulibre sur Don Mazzolari. On ne signalerait peut-8tre pas cet ouvrage, que la sociologie ne pr6occupe gubre, s'il n'6tait I'indice d'une sensibilit6 religieuse - catholique - qui vient de loin, plus int6- rieure qu'expansive, et pour cela volontiers qualifibe de <lib6rale >, en tout cas aussi Cloign6e des directions romaines que du battage voyant. On sera d'autant plus intdressL par le changement de registre des quatre derniers chapitres: du bas clerg6, on s'616ve h la papaut6, dont les titulaires depuis Jean XXIII semblent r6pondre g de vieilles et silencieuses attentes.

Emile Poulat.

51.371 BONNERY (Bernard). Les Revues catholiques a Stimmen der Zeit ) et Literarischer Handweiser dans I'Alle- magne de 1918-1925. Berne, Peter Lang, 1978, 315 p. (Publications universitaires euro- pIennes, 1).

C'est un sujet important qu'a abord6 B.B. dans cette thbse de 3" cycle qui 6tudie, dans les premieres ann6es de la R6publique de Weimar, deux revues 6galement publi6es par la maison Herder B Fribourg, la revue des j~suites allemands Stimmen der Zeit, et le Literarischer Handweiser, revue faite surtout de recensions, destin6e a guider dans ses lec- tures le monde catholique. Certes, la d6mar- che est maladroite, qui consiste pour chaque publication Q suivre tour B tour I'attitude politique, les jugements sur la littdrature, et pour finir les < autres domaines >, oii l'auteur fait entrer l'art, les mouvements de jeunesse, le mouvement liturgique. A coup stir ce tra- vail aurait gagn6 5 8tre ici et l repris et approfondi. Cependant ces critiques ne sau- raient masquer tout ce que cette &tude apporte sur les hommes et les r6alit6s du catholi- cisme allemand de l'6poque. Bien que I'A., de formation littiraire, ne paraisse pas tou- jours familier de l'histoire religieuse, il situe

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