Caté28

Ouh là là, bientôt l’été ! Il y a encore les célébrations à organiser, les dernières séances… Et il y a déjà la rentrée prochaine à préparer ! Les inscriptions, les calendriers, les commandes des livrets. Heureusement, le diocèse a lancé une nouvelle campagne pour le caté ! Ça au moins, c’est pratique. Il suffit de coller au dos des cartes postales une étiquette avec les informations sur l’inscription et la rentrée du caté, les réunions des parents. Peut-être aussi le planning des messes... Et elles seront prêtes à être distribuées dès avant de partir en vacances. Ah, les VACANCES ! Le REPOS, les BALADES, la NATURE ! Tiens, un dossier sur la création, non, sur les récits de la création... Spécialement pour la catéchèse ? Y’ a du nouveau ? Je l’emporte avec moi ! Un livret d’été pour les enfants ! On s’y met à quatre ou cinq pour imprimer, monter et relier. Ce sera le cadeau pour les enfants. Super, cette bénédiction des enfants ! Ce sera le cadeau pour les parents. En septembre le Congrès Mission. C’est déjà noté dans mon agenda. Le curé nous en a parlé. « Pour découvrir de nouveaux moyens d’évangélisation » disait-il. Il y aura du changement alors ? Il va y avoir du changement ! Je commence par partir en vacances. Je pense à changer de rythme, à me déplacer. C’est un début, n’est-ce pas ? Bel été à tous !

ÉDITO de Rondro Tsizaza

FOCUS

Sommaire

Échos : pages 2 & 3

Dossier : page 4

Enquête éveil à la foi : page 9

Ressourcement : page 10

Familles : pages 11

Module : livret conçu à part

Infos : page 12

Media Caté : page 13

Retrouvez-nous sur : www.diocesechartres.com

et sur No 119 - juin 2019

Service diocésain de catéchèse

22 avenue d’Aligre CS 40184 - 28008 Chartres Cedex

catechese@diocesechartres.com - 02 37 88

00 05

Gloire au Père, et au Fils,

et au Saint-Esprit :

au Dieu qui est,

La Trinité, miniature des Grandes Heures d'Anne de Bretagne, par Jean Bourdichon

Commandes de

parcours de Caté Commandez parcours et bibles auprès du magasin La Crypte ! La commande prévisionnelle est à transmettre avant le 20 juillet ; après, sur demande, en Septembre.

N. B. : tenez compte des effectifs de l’année 2019-2020. Les retours pourront se faire jusqu’au 30 septembre. Il vous sera possible après cette date de faire des commandes complémentaires. La commande sera à retirer : 18 Cloître Notre-Dame, à Chartres 02 37 21 56 33

magasin.lacrypte@diocesechartres.com

Page 2 - Caté28 no119 – juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

Échos

Samedi 18 mai 2019, les enfants de troisième année de catéchisme ainsi que les servants et servantes d’autel de la paroisse ont passé la journée autour de Loigny-la-Bataille à la découverte des héros de la guerre de 1870.

Tôt le matin, rendez-vous était donné au château de Villepion. Coiffés de leur képi et réunis en équipes (Mobiles, Zouaves, Bavarois et Prussiens), ils ont en ce lieu fait connaissance avec l'armée du Général de Sonis grâce à une mise en scène leur expliquant l'histoire de cette guerre.

Visite du musée

Afin de comprendre ce qui s'est déroulé en cette journée du 2 décembre 1870, ils se sont dirigés vers Loigny pour y visiter le musée, le champ de bataille et l'église reconstruite après la guerre, en hommage aux neuf mille soldats morts ou blessés au combat. Le musée leur a permis de comprendre comment étaient équipés les soldats et ce qu'ils ont enduré. Ils ont découvert le Bois des Zouaves, la croix du Général de Sonis et le cimetière de Loigny.

Dans la crypte de l'église, ils ont déambulé devant l'ossuaire, les tombeaux du Général de Sonis et du Colonel de Charrette et la bannière du Sacré-Cœur de Jésus. C'est derrière cette bannière que huit cents volontaires et Zouaves pontificaux sont montés à l'assaut du bois renfermant mille deux cents Prussiens.

C'est cette charge qui reste dans le souvenir de tous pour le courage et l'héroïsme démontrés par ces fervents soldats catholiques.

Messe et consécration au Sacré-Cœur

Vers midi, le Père Hugues de Tilly a célébré l'eucharistie dans l'église de Loigny à l'issue de laquelle les enfants ont pu prononcer la prière de consécration au Sacré-Cœur.

Repas et joutes sportives

S'en est suivi le moment d'un repas convivial et de détente. Les équipes ont pu s'affronter dans des joutes sportives de ballon et de tir à la corde. L'après-midi, comme les soldats de l'époque, ils sont ensuite remontés plus au nord jusqu'à Villeprévost. Ils ont alors appris comment le lieu a été préservé en 1870 puis suivit le récit, d'une époque plus ancienne, des « chauffeurs » d'Orgères.

Action de grâce

La journée s'est terminée par un temps de prière et de remerciements dans la chapelle. Les enfants semblent contents de cette journée : « La journée était sympa, avec un temps où on a appris sur l'histoire, mais aussi des jeux, la messe et un temps de prière. »

Sandrine Tartaglia

À LA DÉCOUVERTE DE NOTRE HISTOIRE Avec les enfants de la paroisse de la Trinité-sur-le-Chemin-de-Saint-Jacques

Un musée créé en 1907

Loigny a créé son musée en 1907. Situé dans l'église du village qui avait été détruite durant la bataille, le musée offre une impression d'intemporalité. https://www.napoleon.org/magazine/lieux/le-musee-de-loigny-la-bataille/

Les chauffeurs d’Orgères

À la fin du XVIIIe siècle, les Chauffeurs d'Orgères, un groupe de brigands terrorisèrent bourgeois, fermiers, châtelains et gendarmes pendant près de deux années. On pourrait facilement, sur une carte, cerner leur principale zone d'activité entre Orléans, Chartres, Pithiviers et Marchenoir.http://www.angerville91.fr/h_orgeres/chauffeurs%

20d%27orgeres.htm

Faire mémoire

TRANSMETTRE LA FOI

Journée diocésaine des migrants Samedi 18 mai à la Visitation

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Échos

En collaboration avec la pastorale des migrants, le Service diocésain de la catéchèse a participé, cette année, à la journée diocésaine des migrants en accueillant les enfants présents. Rondro, aidée de Catherine et de Rachel ont proposé des temps spécifiques à la quinzaine d’enfants de tous âges. Le matin, nous avons prié, chanté, dansé, partagé autour de l’évangile du pèlerinage de Jésus à Jérusalem avec sa famille à l’âge de 12 ans (Luc 2, 41-52). En fin de matinée, les plus petits pouvaient faire des coloriages tandis que les grands ont joué au ballon ou aux mots mélés. Après le repas, l’évêque est venu avec notre groupe. Il nous a appris un chant gestué, puis nous a raconté Jésus. Quand il est parti, nous avons fait une procession vers la petite chapelle de Marie. Notre journée s’est terminée par la messe célébrée par le père Guy Gilbert. En action de grâce, nous avons chanté et dansé « Louez, louez, chantez pour le nom du Seigneur ».

Rondro Tsizaza

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Dossier

LES RÉCITS DE CRÉATION EN CATÉCHÈSE

D’après le topo M. l’abbé Christophe Raimbault, vicaire général de Tours

Thème présenté aux coordinatrices de catéchèse des paroisses lors de la Commission diocésaine du jeudi 9 mai 2019 - Propos recueillis par Armelle Lucas

Quelques rappels

La Bible n’est pas d’abord parole, elle le devient dans l’acte de croyant. Elle oblige à travailler, décrypter et interpréter les textes comme une parole qui fait vivre.

En tant que catéchiste, nous pouvons dire que nous ne comprenons pas tout ; il ne nous est pas demandé de répondre à tout, d’expliquer l’inexplicable, ce n’est pas notre devoir.

La Bible est un livre théologique : les textes qui la composent n’ont pas vocation à être expliqués à la lumière des sciences (domaine scientifique histoire…).

Les différents livres sont assemblés pour donner un message théologique, un message sur Dieu. Qu’est-ce que ce texte me dit de Dieu ? Me dit sur Dieu pour aujourd’hui ? Quel message le Seigneur m’envoie-t-il dans tel ou tel texte ? Dieu est plus grand que tous nos raisonnements humains, il nous entraîne plus loin que ce que nous pouvons calculer, imaginer.

Le travail sur le texte est nécessaire, il faut le regarder de très près, comme dans un travail scolaire. Il nous faut aller plus loin que la lecture. Et aussi ne pas en faire une lecture littérale, fondamentaliste. Il faut toujours se demander : qu’est-ce qui me rejoint dans ce texte ? Qu’est-ce qui me transforme ?

Il faut donner la parole à la Parole. Celle-ci me parle au cœur. Je ne parle pas à la place de Dieu, je ne comble pas les manques. Les blancs, les trous que peuvent contenir le texte sont inexplicables et

Le terme de « création » est toujours délicat à exploiter en catéchèse et partout. Les discussions autour des récits de Genèse alimentent quelquefois nos réunions et autres repas en famille, entre amis. Comment en parler ? Comment partager sur ces textes bibliques sans se laisser enfermer par ce terme qui appelle deux questions : pourquoi et comment la création s’est-elle faite ? Deux attitudes nous guettent :

- je mets de côté cette question du comment - je connais plus ou moins ces textes

… et je me « débrouille » !

laissent de la place pour la révélation, pour le croyant. Le texte a une dimension initiatique, catéchétique.

Le but de la Bible, même si on y trouve des éléments historiques, est la vérité théologique.

Le christianisme n’est pas une religion du livre, il est une religion de la parole, lue en groupe, travaillée, étudiée et priée. Les récits de création Les deux récits sont à distinguer. Ils ont été écrits à des périodes différentes : le deuxième récit est le plus ancien VIIe ou VIIIe siècle avant Jésus-Christ ; le premier, a été écrit vers le VIe siècle avant Jésus-Christ. Chaque récit a sa propre logique. À noter que le texte sur Noé est aussi un récit de création. On trouve encore des éléments sur la création ailleurs : Psaume 8 ; Isaïe 11 ; Romains 8 et dans les introductions des évangiles de Marc et de Jean.

William Robinson

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Dossier

La création est un processus, un mouvement perpétuel dans lequel nous sommes impliqués et qui va vers son accomplissement.

Pour créer, Dieu part d’un magma informe, un tohu-bohu dans lequel il met de l’ordre. La confusion est le contraire de l’existant mais Dieu ne crée pas à partir de rien. On ne nous dit pas d’où vient ce tohu-bohu sauf que c’est informe et vide. Ainsi la création est une mise en forme. Dans le livre 2 des Maccabées (ou livre des Martyrs d’Israël), chapitre 7 verset 28, une mère voit mourir ses enfants et réconforte le dernier d’entre eux avant son martyr en lui rappelant que Dieu a tout créé à partir de rien et qu’aucune épreuve ne doit nous faire oublier qu’il est au cœur de tout et que son amour est le plus fort. L’épreuve n’est pas plus forte que Dieu, qui est avec nous, pour nous tirer au-delà de l’épreuve. Les textes de création sont le cœur de notre foi et de notre espérance.

Le livre de la Genèse Le texte a une structure, un ordre des récits qui a des objectifs. Repérons-y l’action de l’Esprit. On peut diviser Genèse en deux parties : « le livre des origines » (Gn 1-11) « le livre des patriarches » (Gn 12-50).

Genèse 1 Genèse 1-11 comprend deux moments :

▪ le premier moment est constitué de trois récits avec des intrigues et une tension entre les textes. L’humain ne rentre pas dans le projet de Dieu dès le début.

▪ le deuxième moment, avec l’Alliance qui inclut le déluge et la fin du déluge. Il faut lire tout le récit de Noé sans détruire le message total et final. On trouve dans Noé comme dans Babel des contradictions dans le texte. Il faut alors poursuivre la lecture : qu’est-ce que ce texte veut me dire ?

→ Dieu a un projet qu’il confie à l’homme : une vie toujours plus forte, plus grande et sauve. → Ce projet est contredit par l’attitude des humains. La vie n’est pas possible tant qu’il y a de la violence. → La tour de Babel ou la rupture de l’Alliance : les hommes s’entendent entre eux pour concurrencer Dieu, se dispenser de lui, s’en affranchir.

Avec des briques et des pierres fabriquées par lui, l’homme s’est imaginé que par son travail il peut être comme Dieu et sans Dieu. On trouve aussi une importante généalogie qui montre que les hommes sont de plus en plus nombreux.

Le fil rouge de ces textes est la présentation du projet de Dieu pour sa création, pour sa croissance toujours plus importante malgré les freins des hommes. Dieu s’implique à chaque fois, il est présent à l’homme, il ne le laisse pas tout seul. La généalogie est là pour nous montrer que la vie sera toujours plus forte, plus nombreuse et sauve quel que soit le refus des hommes.

Le projet de Dieu inscrit dès le départ se poursuit tout au long de la Bible. Après la mort et la résurrection du Christ rien n’empêche la vie, même pas la mort.

Le projet de vie perdure quoiqu’il arrive. Ainsi, toute séance de catéchèse doit rappeler le kérygme, la mort et la résurrection du Christ pour le salut des hommes.

Dieu s’implique à chaque fois, il est

présent à l’homme, il ne le laisse

pas tout seul.

Adam et Ève - Elisabeth Bonvalot

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Dossier

Arbre de vie - Art arménien

Le premier récit de création - Gn 1, 1 – 2, 4a (voir tableau joint)

Ce récit est un texte de type poétique, un poème avec un refrain, il peut être chanté ; c’est un message de beauté qui fait avancer. Le sixième jour y est plus développé et le septième est le plus rapide avec le shabbat ; nous sommes à la fin de la création puisqu’ici Dieu se repose.

Dans nos bibles, nous avons un découpage des textes.

Mais attention ! Quand ces textes ont été écrits, il n’y

avait ni découpage, ni même de ponctuation.

La création a lieu en sept jours, sept étant le chiffre de la perfection. Par dix fois, nous avons « Dieu dit », dix étant le nombre de la totalité. Dieu nous donne ici la totalité de son message. C’est la Parole qui agit, c’est par sa Parole que Dieu crée. Et la Parole est une personne, Jésus Christ (Jn 1, 1). La Parole est au-delà du texte.

Dieu crée en séparant, au sens de distinction, de mise en ordre, et en coordination. Au quatrième jour, Dieu sépare le ciel, le soleil, la lune, les étoiles. Au cinquième jour, on change de verbe, il crée dans la continuité de la distinction des éléments puisqu’ils existent les uns par rapport aux autres. Ceci vaut aussi pour les hommes et les femmes. Dieu crée en donnant une existence unique à chacun en positionnant les uns par rapport aux autres, dans un ordonnancement. Le projet de Dieu est « distinguer », une identité personnelle est donnée. Avec ces textes on a une anthropologie chrétienne qui peut nous aider aujourd’hui dans les questions de genre, de couple avec cette question : comment chacun se construit en coordonnant nos individualités différentes ?

Dieu appelle, il nomme en donnant une fonction. Il crée le temps et nous le donne comme espace pour vivre. Il nous est donné mais nous n’en sommes pas maîtres ! Le temps peut me limiter, me donner de la durée et il me fait prendre conscience de ma finitude.

Dieu établit tout, il n’est rien qui n’ait été créé par Lui. Donc la terre n’a pas à être déifiée. Aujourd’hui, certains courants écologistes voudraient voir une divinité propre à la nature, parallèle à l’homme. Relisons encore et toujours le texte du pape François, Laudato Si’!

Dieu bénit : il parle pour dire du bien.

Et Dieu contemple, tout est dit. Le serpent, c’est un autre récit !

L’homme est créé dans un univers sans violence, sans tension. Tout est donné, tout est bien, la nourriture est donnée. C’est le don originel. Nous sommes créés à l’image de Dieu, selon sa ressemblance. Nous sommes porteurs du germe divin, on va toujours vers le but d’être toujours plus ressemblant au divin. Ici il est question de l’homme, donc de l’homme à tous les âges de sa vie, avec une égale dignité homme femme. Tout homme est porteur de l’image de Dieu, la personne handicapée, âgée, malade... N.B. : « Faisons » : il y a du pluriel en Dieu (Elohim, pluriel en hébreu). Dieu agit de plusieurs façons.

Tout

homme

est

porteur

de

l’image

de

Dieu.

Deuxième récit de création - Gn 2, 4b – 3, 24

▪ Voici un texte de type théologique et pas mythologique. Un texte inspiré de récits mythologiques repris, empruntés et corrigés. Il faut donc travailler ce texte pour bien faire la distinction. Celui-ci porte un message divin et dans le contexte de l’époque, c’est une nouveauté. Il donne un coup d’arrêt dans les croyances.

Page 7 - Caté28 no119 - juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

reprend le mythe en innovant par rapport au message de Dieu. L’humain ne porte pas le mal qui vient par l’extérieur. La femme et l’homme sont sensibles à la parole du mal, du serpent.

▪ Verset 2 : l’homme oublie Dieu, oublie la parole de Dieu créatrice qui perd sa force. L’homme est vulnérable, le serpent le remarque et utilise sa faiblesse.

▪ Verset 3 : la femme se trompe d’arbre. Elle n’était pas créée quand Dieu a parlé à l’homme. Lui a-t-il dit ? Ne l’a-t-elle pas écouté ? Ici, la transmission de la parole n’a pas été totale. Nous devons toujours être attentifs à la parole ; si on ne l’écoute pas bien, on est dans le péché. Les tentations de Jésus au désert : le mal intervient quand Jésus est le plus vulnérable mais il va opposer la parole de Dieu au mal.

▪ Verset 6 : l’arbre possède des fruits savoureux. La création est belle et bonne. Comment la femme sait-elle que cet arbre donne l’intelligence ? Ici encore, la convoitise agit : je me crois capable de plus d’intelligence ; je n’accueille pas la parole de Dieu dans sa totalité.

La notion de péché originel apparaît avec saint Augustin et semble être due à un commentaire de la Lettre aux Romains sur la base d’une mauvaise traduction. Le péché d’origine correspond à : Dieu donne tout. Si je me détourne de sa parole, je deviens vulnérable, je suis entraîné vers la mort ; je rate la cible du bonheur ! Je prends une autre trajectoire. La convoitise est à l’origine de tout péché, du processus même de péché. Il est donc originel, au sens de « à l’origine » de tous les péchés.

En conclusion de ce chapitre (Gn 3)

▪ Face au mal, Dieu intervient, il ne nous laisse pas seuls.

▪ Adam et Ève sont expulsés mais Dieu donne des moyens pour que la vie soit possible (v. 21).

▪ Verset 24 : il expulse l’homme mais protège l’arbre de vie. Tant que l’homme est vulnérable, Dieu le met en dehors de la source de vie afin que le mal n’utilise pas l’homme et ait le dessus sur la vie.

N.B. : À la fin de la Bible, la Jérusalem céleste apparaît comme l’Éden avec des fleurs, des pierres précieuses et l’arbre de vie (Ap 21, 22).

Dossier ▪ Dieu donne à l’homme une mission (v. 15) concernant la vie et l’homme n’écoute pas. Dans ce deuxième récit, on va plus loin que la création, il faut respecter le récit dans sa logique. On y trouve le projet de Dieu et l’homme qui s’en détourne. Il nous faut lire les récits de Genèse dans leur totalité pour en saisir le message.

Durant tout le deuxième chapitre, il n’est pas question du serpent mais de la relation entre Dieu et l’humain, avec la présentation de tous les dons originels de Dieu pour l’homme. Nous avons aussi une précision, l’Éden n’est pas un lieu imaginaire, mythologique mais il se trouve en Mésopotamie.

▪ Genèse 2, 16 : l’homme peut manger les fruits de tous les arbres du jardin. Seul est interdit l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

▪ Verset 17 : on ne sait pas où est cet arbre, faut-il le chercher ? Respecter cet ordre ? Le jour où l’homme n’écoute pas la parole, il se coupe de la source de vie. La mort est un passage. Le « il fallait » de Mc 8, 31 est difficile à comprendre : fallait-il que Jésus vienne pour que la mort surpasse la vie, que les épreuves l’emportent sur la mort ?

▪ Versets 18 à 20 : Dieu intervient pour l’homme, pour qu’il vive heureux.

▪ Versets 21 et 22 : Dieu prend une côte ou le côté de l’homme. En hébreu avec Ish (homme) et Isha (homme au féminin) nous notons une distinction. Et l’homme n’intervient pas dans la création de la femme.

▪ Verset 23 : il est ambigu, la femme est elle-même don de Dieu, elle est créée par Dieu. Mais l’homme oubliant Dieu, s’approprie l’autre : là est le drame de l’humanité, le péché d’origine. L’homme oublie Dieu et convoite de posséder « l’autre ».

▪ Verset 25 : ici, il n’est pas question de rapport sexuel, la sexualité est créée bonne, elle est un don de Dieu.

▪ Le chapitre 3 Le serpent désigne le mal, le tentateur, le diviseur (diabolos), le monstre, les forces obscures souterraines. Dans la mythologie, il y a une divinité souterraine qui décide de la vie et de la mort, une divinité égale à tous les dieux, et même supérieure car elle décide de la vie et de la mort.

▪ Verset 1 : c’est Dieu qui crée le serpent. Aucun mal ne peut être plus fort que la vie. Le serpent est le plus rusé, il a l’intelligence ; c’est donc positif mais qu’en fait-il ? Il va contrer le projet de Dieu. Il a reçu la ruse de Dieu mais il va l’utiliser pour lui (cf. l’Épopée de Gilgamesh). Le rédacteur de Genèse 3

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Dossier

Jours Dieu sépara Dieu appela « Dieu dit »

Premier jour

Versets 1 à 5

Lumière

Ténèbre

Jour

Nuit 1, 3 (lumière)

Deuxième jour

Versets 6 à 8

Eaux supérieures/

Firmament

Eaux inférieures

Ciel

1, 6 (firmament)

Troisième jour

Versets 9 à 13

Continent

Amas des eaux

Terre

Mer

1, 9 (eaux)

1, 11 (verdure)

Jours Dieu sépara Dieu établit « Dieu dit »

Quatrième jour

Versets 14 à 19

Grand luminaire

Étoiles

Petit luminaire

- Illuminer la terre

- Présider le jour et la nuit

- Séparer la lumière

de la ténèbre

1, 14 (luminaire)

Jours Dieu créa Dieu bénit « Dieu dit »

Cinquième jour

Versets 20 à 23

Oiseaux ailés

Monstres marins

- Soyez féconds…

- Remplissez…

- Proliférez…

1, 20

(bestioles dans la mer,

oiseaux)

Sixième jour

Versets 24 à 31

Bêtes sauvages

Bestiaux

Petites bêtes

Homme

Mâle et femelle

- Soyez féconds…

- Dominez la terre…

- Soumettez…

1, 24 (êtres vivants

sur la terre)

1, 26 (l’homme)

1, 28 (« Dieu les bénit

et leur dit »)

1, 29 (« je vous donne »)

Septième jour

Gn 2, 1-3 Le repos du shabbat ; Dieu contemple sa création.

Le premier récit de la création - tableau élaboré par le P. Christophe Raimbault

Page 9 - Caté28 no119 - juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

Éveil à la foi L’éveil à la foi, un moment important

pour le « devenir chrétien »

L’éveil à la foi, une réalité

L’éveil à la foi est proposé dans la grande majorité de nos paroisses (19 sur 23) avec plusieurs formules. Le plus souvent, les rencontres sont régulières, 1 à 2 fois par mois pendant 1 heure ou 1 heure et demi. Dans quelques paroisses, elles ont lieu 4 à 5 fois par an à chaque temps fort liturgique pendant 2 heures. Mais il y a aussi le partage d’évangile au cours d’une messe hebdomadaire ou d’une messe des familles. Dans ce cas, la séance dure 20 à 30 minutes. Des supports variés

L’enquête montre la diversité des supports utilisés. Internet vient en plus des différents livrets. Chaque équipe essaie donc de monter une séance, non en utilisant des propositions clé-en-main, mais en exprimant une liberté créative des animateurs. Il est possible que derrière cette créativité, il y ait le souci de s’adapter au mieux aux enfants du groupe. Des parents, mais pas seulement !

Les animateurs sont majoritairement des parents d’enfants en éveil à la foi. Mais d’autres laïcs s’engagent également. Dans quelques paroisses, le prêtre ou une religieuse prend part à l’animation du groupe. Parfois, des adolescents donnent un coup de mains. Leur nombre est très inégal : ici un animateur prend en charge 8 à 10 enfants ; là, 7 animateurs ont 15 enfants ! En général, un noyau d’enfants sont présents à chaque séance. Mais, le partage d’évangile, par exemple, permet d’accueillir tous les enfants qui souhaitent participer même s’ils sont de passage dans la paroisse. Joie des enfants

Il y a à se réjouir de voir ces enfants grandir, heureux de venir aux rencontres, heureux d’être ensemble et d’échanger, heureux de découvrir Jésus, heureux de faire cette expérience avec leurs parents. Malheureusement, ces derniers ne s’investissent pas souvent, ne participent pas forcément aux séances.

Le renouvellement des animateurs

Les animateurs ont le souci de se renouveler d’une année sur l’autre pour ne pas lasser les enfants. Certains regrettent de ne pas réussir à faire le lien avec la paroisse ou encore de manquer de temps pour se former ou simplement pour bien préparer les séances. Mais la vraie inquiétude vient de la difficulté à recruter de nouveaux animateurs. Présence des parents, une nécessité !

L’éveil à la foi est très important pour un petit enfant. Le Texte National pour l’Orientation de la Catéchèse en France (TNOC) rappelle la place primordiale de la famille dans l’éveil de l’enfant à la spiritualité : « l’âge de la petite enfance est un moment important pour le « devenir chrétien ». […] Toute proposition s’appuie nécessairement sur la présence des parents et de la communauté humaine proche des parents (car) tout ce que vit un tout-petit a nécessairement des répercussions sur sa famille et inversement. »1 Dans nos propositions, nous devons donc penser aussi à préparer une place aux parents pour pouvoir les inviter à partager le temps d’éveil à la foi avec leurs enfants. À votre écoute

Par ailleurs, notre propre organisation nous assure une année d’éveil à la foi sereine. Et cette organisation se prépare en début d’année. Le Service diocésain de la catéchèse peut vous aider tout au long de votre parcours : pour organiser l’année, pour préparer toutes les séances ou une seule séance particulière. N’hésitez pas à nous solliciter ou à venir nous rencontrer ! Rondro Tsizaza

À la demande de Mgr Philippe Christory, nous avons souhaité faire un point particulier sur

l’éveil à la foi dans notre diocèse. Au mois de mars, nous vous avons donc envoyé une enquête

spéciale dont les résultats sont présentés ci-dessous.

1- Texte National pour l’Orientation de la Catéchèse en France, Bayard Eds., 2006, p. 83

Ressourcement

Page 10 - Caté28 no119 - juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

Ô Marie, notre mère, Garde-nous près de ton Fils,

Guide nos pas vers lui à travers ce temps de vacances.

Mets en nos cœurs le désir de l’aimer. Mets en nos cœurs le désir de le suivre. Mets en nos cœurs le désir de le faire aimer. Et puisqu’il précède nos pas sur nos routes humaines, apprends-nous à le reconnaître, dans nos maisons et nos quartiers, sur nos plages et au cœur des montagnes, dans le désert ou au milieu de la foule. Apprends-nous à le reconnaître pour l’aimer. Apprends-nous à le rencontrer dans l’étranger ou le rejeté, dans celui qui passe et celui qui s’arrête, dans la vie de mon conjoint ou de mes enfants. Apprends-nous à le rencontrer pour le suivre. Apprends-nous à le contempler, Dans les paysages ou les monuments, Dans le silence ou dans l’action de grâce de l’Église, Dans le Pain de Vie et l’amitié partagée. Apprends-nous à le contempler pour le faire aimer. Ô Marie, notre mère, prie pour nous aujourd’hui, Toi qui nous gardes près de ton Fils, Toi qui guides nos pas vers lui à travers ce temps de vacances.

Avec Marie, pour le temps des vacances

Vierge à l'enfant Disciple de Fra Filippo Lippi et Francesco Pesellino

Tempera sur panneau, Washington, National Gallery

BÉNÉDICTION DES ENFANTS AVANT LA NUIT

Page 11 - Caté28 no119 - juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

Familles

On place sa main sur le front de l’enfant.

Que le Seigneur te bénisse et te garde,

Qu’il envoie sur toi son Esprit :

Esprit de crainte de piété,

De conseil et de force,

De science et d’intelligence,

Et de sagesse.

Reçois la bénédiction spéciale et maternelle +

de la Vierge Marie.

Et moi, ton papa (ta maman), je te bénis +

Au nom du Père +

Et du Fils +

Et du Saint Esprit +

Amen !

On fait une croix + sur le front de l’enfant avec le pouce.

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Page 12 - Caté28 no119 - juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

Infos

Pèlerinage de Lourdes 23 au 28 août

Accompagné par Mgr Philippe Christory Hospitaliers, collégiens et lycéens, pèlerins malades, pèlerins autonomes Retrouvez tous les détails sur : https://www.diocese-chartres.com/lourdes-2019/ 02 37 88 00 01 permanences les jeudis

Date limite pour les inscriptions : 15 juin !

S’inscrire en ligne : https://lourdes2019-diocesechartres.venio.fr/

Centre de documentation

Ouvert pour la rentrée ! Situé en face de l’accueil de la Maison diocésaine, à Chartres, un espace agréable sera à la disposition des visiteurs pour patienter en attendant un rendez-vous, consulter ou emprunter des documents très divers (livres, CD, DVD). Vous pourrez aussi y visionner les vidéos proposées par le SAVELO. Heures d’ouverture : 9h/17h30

Et… bel été !

Le caté, une force

pour la vie !

Proposer le caté

Une campagne de sensibilisation est lancée pour rappeler aux familles l’importance du caté. Dans des emplois du temps chargés et émaillés d’activités multiples, il est important de cocher la case Caté dès le début de l’année. Des cartes (environ 10X15 cm) recevront au dos les coordonnées des personnes à contacter sur les paroisses. Suivant les lieux, des affiches et des bâches seront installées sur le portes des églises et presbytères.

Deux visuels

...pour une même campagne

Congrès Mission 27 et 28 septembre à Paris Le Congrès Mission réunit le temps d’un week-end les chrétiens de France pour réfléchir ensemble à l’évangélisation et donner les moyens concrets de proposer la foi toujours et partout.

Pensez-y ! Le passeport de catéchèse à commander auprès du secrétariat (2€) À distribuer aux enfants de première année de caté. Ils pourront y noter toutes les étapes vécues et les sacrements reçus jusqu’à la confirmation. Nous vous rappelons que ce petit livret est à remplir par les familles. C’est un lien proposé aux parents pour suivre le cheminement de leur enfant et de s’y associer, à leur rythme.

Page 13 - Caté28 no119 - juin 2019 - Service de catéchèse du diocèse de Chartres

Media Caté

Auteurs : Claude-Bernard Costecalde, Sylvie de Mathuisieulx Illustrations : collectif Ce livre, richement illustré, fait revivre l'histoire du Christ en 52 récits tirés des Évangiles. Les textes bibliques sont suivis d'enquêtes menées de manière originale : La Gazette de Galilée développe " à chaud " des informations et des réflexions utiles pour aller plus loin. Les rubriques (Scoop, Zoom, Us et coutumes, etc.) sont rédigées dans un style journalistique dynamique et enrichies d'une iconographie fournie. ... et aujourd'hui ? est tourné vers notre quotidien, afin de pousser plus loin la réflexion, de démontrer comment et pourquoi le message du Christ reste d'actualité. Enfin, des dossiers historiques permettent de placer le contexte chronologique, géographique, économique, politique et démographique pour mieux comprendre l'époque de Jésus, avec de multiples informations et de nombreuses images et cartes géographiques du temps de la Bible.

(En)quête de Jésus

Jésus - Que la lumière soit !

S'approcher à une juste distance de Jésus pour s'en faire sa propre idée, en se débarrassant des silhouettes floues et des slogans, c’est ce que propose cette BD. Ne sommes-nous pas tous plus ou moins aveugles face à lui ? Justement ! Un jour, Jésus est allé à la rencontre de cet aveugle de naissance que l'Évangile de Jean nous raconte avec tant de détails, comme si nous y étions ! Ce jeune homme qui est passé de la nuit à la lumière n'est-il pas le meilleur guide nous nous entraîner sur les pas de Jésus ? Scénario de Brunor, illustrations de Jean-François Cellier

Voici le parcours B ! Disponible dès le 19 juin.

Très simple d’utilisation - Pour les paroisses, écoles, familles Pour chacune des 25 rencontres (en lien avec les temps liturgiques) :

Un enseignement simple et profond (Bible et CEC adaptés aux enfants !) De belles illustrations et un fioretti de saints Un textes à trous, des questions, activités, bricolages, coloriages… Un temps de prière avec la parole de Dieu et un chant Des « petits pas » à mettre en œuvre dans sa vie Un catéchisme complet, vivant, concret, facile d’accès et spirituel ! Deuxième parcours d’une série de trois. Utilisable dans l’ordre que l’on veut.

Utilisable du CE1 au CM2