Histoire Thème 2 - Chapitre 2 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe

Manuel Nathan Cote (2019) Objectifs du chapitre Ce chapitre vise à montrer comment l’effervescence intellectuelle et artistique de l’époque aboutit à la volonté de rompre avec le « Moyen Âge » et de faire retour à l’Antiquité. On peut mettre en avant :

Ø L’imprimerie et les conséquences de sa diffusion ; Ø Un nouveau rapport aux textes de la tradition ; Ø Une vision renouvelée de l’homme qui se traduit dans les lettres, arts et sciences ; Ø Les réformes protestante et catholique qui s’inscrivent dans ce contexte.

Points de passage et d’ouverture • 1508 – Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de la Chapelle Sixtine. • Érasme, prince des humanistes. • 1517 – Luther ouvre le temps des réformes.

Notions et vocabulaire : Mécène, réforme, Humanisme, renaissance, Capacités : Identifier et expliciter les dates et acteurs clés des grands événements. Oral : Imprimerie p. 129 Oral : Chapelle Sixtine p. 131 (visite virtuelle de la chapelle) Oral : Luther et la Réforme p. 137 Oral : École d’Athènes p. 116 Compléter la frise chronologique Aux XV° et XVI° siècles, une nouvelle façon de penser et de créer se diffuse en Europe. Des penseurs, des savants et des artistes ont le sentiment de vivre une rupture avec le Moyen Age. Cette période, appelée plus tard la Renaissance, est à l’origine d’une nouvelle vision de l’homme et du monde, et contribue à faire basculer l’Occident dans la modernité. Cette vitalité intellectuelle provoque aussi, avec la Réforme protestante, des ruptures radicales ont sein du christianisme.

Ø Comment l’effervescence intellectuelle et artistique de l’époque aboutit à la volonté de rompre avec le « Moyen Âge » et de faire retour à l’Antiquité en Europe ?

I- Aux origines de la Renaissance : naissance et diffusion d’une révolution culturelle. Élèves en écoute active A - Une nouvelle vision de l’homme. Artistes comme penseurs s’intéressent à l’homme, l’étudient, l’explorent, le mettent en valeur et même l’embellissent. Au Moyen Age, l’homme est mal perçu, considéré comme pécheur par nature, coupable. Pensée humaniste valorise l’homme, l’homme est « bon » par nature, capable de progresser, pas de capacités déterminées à la naissance, nouvelle vision optimiste, artistes vont le sublimer, « l’héroïser». Humanistes et artistes rejettent avec un certain mépris le « Moyen âge. Ils puisent leur inspiration dans « l’âge » de l’Antiquité : -Redécouverte textes antiques : auteurs grecs, comme Platon (427-347 av JC), ou latins avec Cicéron (106- 43 av JC). Film : Au nom de la rose. Œuvres qui s’intéressent à l’homme et qui le valorise…car « Dieu » n’existe pas dans ce monde gréco-romain… Travail sur Raphael Ecole d’Athènes : repérer les personnages/ ORAL ou analyse d’une œuvre artistique (HDA)

Après la prise de Constantinople en 1453, savants byzantins (de langue grecque) fuient en Occident et apportent des manuscrits inconnus : redécouverte de textes de Platon mais aussi d’Euclide et Archimède tournant au niveau de la pensée européenne. -La mythologie gréco-romaine inspire les peintres, comme sculpture et architecture antique. Remises au goût du jour grâce à des fouilles archéologiques. B- La diffusion de l’humanisme Carte diffusion p. 118 Le berceau italien : l’humanisme naît en Italie -Italie berceau Empire romain, riche patrimoine historique, bcp de vestiges antiques, monuments, statues, manuscrits…stimule curiosité intellectuelle. -Italie riche, villes marchandes commercent avec Proche Orient… prospérité. Essor mécénat : puissants aident artistes : commandes + protection (forces conservatrices). Contrepartie : glorification. Laurent de Médicis à Florence ruine le trésor familial ; certains papes ouverts aux idées nouvelles ; François I° fait venir Léonard de Vinci en France. Cpd, l’humanisme ne se limite pas à l’Italie, expansion en Europe : ORAL P. 129 : La révolution de l’imprimerie (une des plus grandes inventions de l’humanité).. Vers 1450, à Mayence, Gutenberg met au point l’imprimerie. Conséquences : livres sont bcp moins chers Diffusion du savoir : nombre de livres passe de quelques milliers avant l’invention à 200 millions en 1600. Savants ont plus d’ouvrages avec texte fiable. II- Une nouvelle façon de penser et de créer Quels sont les bouleversements intellectuels provoqués par la diffusion de l’humanisme en Europe ? A – Une nouvelle façon de penser : Les bouleversements intellectuels

• Érasme, prince des humanistes. ORAL ou travail sur documents p. 126-127 Érasme (prince des humanistes) : « On ne naît pas homme, on le devient » . Éducation très importante pour les humanistes, homme peut progresser. Principes éducatifs : -Étudier et apprendre le plus possible, pas se fixer de limites… à la taille des géants. -Programme éducatif complet : importance savoir des Anciens + nouveaux savoirs, nouveautés découverte…pas seulement imitation de l’Antiquité mais aussi volonté de dépassement. Équilibre entre lettres, science et les arts. La religion (Écritures saintes) occupe une place mais pas toute la place. Importance des exercices physiques, exercices de chevalerie, « une tête bien faite dans un corps bien fait »… équilibre. Éducation élitiste, destinée aux jeunes nobles… ces principes ont fortement influencé l’éducation moderne. Grandes découvertes font progresser le savoir des humanistes : découvertes de nouvelles civilisations (peuples amérindiens) et avec nouvelle vision du monde. Découvertes provoquent une remise en cause du savoir des Anciens (gréco-romains, médiévaux, arabes), humanistes dépasser la culture des Anciens et construire un nouveau savoir, « mission», entrer l’Occident dans la modernité au niveau culturel. Conscience de vivre une époque nouvelle, « rupture ». Les travaux des humanistes contribuent à découvrir l’univers : cf Copernic et Galilée (fin du programme) L’homme est au centre de l’univers, il est libre de ses choix et n’a pas un rôle décidé par Dieu. L’homme se construit, c’est par sa curiosité intellectuelle (goût de savoir et d’apprendre), par son labeur qu’il pourra devenir un « être de l’ordre supérieur »

Naissance de la notion de libre arbitre : l’homme responsable de sa vie. Rejet de la notion du destin selon laquelle l’avenir serait déjà écrit (pensée forte au MA où rôle déterminant de Dieu). Idée de liberté, responsabilise l’homme qui doit essayer de sublimer sa vie, un peu comme une œuvre d’art. Repris par philosophes des Lumières, Rousseau ; Nouvelle vision de l’homme s’explique aussi par une meilleure connaissance du corps humain. Grâce pratique des dissections, anatomie corps progresse. B- Une nouvelle façon de créer : la Renaissance artistique. Video : l’art de la renaissance (entrée)

ORAL 1508 – Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de la Chapelle Sixtine. L’artiste de la Renaissance Un artiste protégé et reconnu. XV° : conjoncture économique favorable (XIV° : automne du M.A pour le Goff), prospérité favorise l’essor du mécénat et le développement artistique. Avantages : artistes peuvent créer tranquillement, sécurité matérielle, commandes permettent des projets ambitieux, monumentaux. Problèmes : mécène impose des commandes qui brident la liberté des artistes, bcp de portraits (artistes fin XIX° début XX° ne sont pas vraiment reconnus, vivent dans le dénuement mais jouissent d’une liberté totale). Vinci sert plusieurs maîtres et s’assure ainsi une liberté de création grandissante car il est de plus en plus demandé. Un « touche à tout ». Artistes sont très curieux, ils s’intéressent à tous les domaines du savoir, « soif de tout connaître » en mettre en relation avec l’éducation humaniste qui ne fixe pas réellement de limites. Michel Ange a aussi de nombreuses facettes à son talent : peintre, sculpteur, architecte mais aussi poète. Un humaniste. Le dépassement des modèles Artistes ont un double objectif : -Réalisme : représenter la réalité le mieux possible (différent/ art médiéval symbolique) -Beauté : recherche harmonie, quête émerveillement. Objectifs artistiques moins politiques (art au service d’une idéologie) ou pédagogiques comme au MA. Ces 2 objectifs vont contribuer apparition de nouvelles techniques où les mathématiques ont une place importante (« mathématisation de l’art »). La perspective : Technique qui permet de donner l’illusion de profondeur à une image plane. 3D sur un support 2D. Effet de profondeur crée un effet de réel. Les proportions : respect des proportions alors que la symbolique très présente au MA : seigneur plus grand que son entourage comme le seigneur/ paysans. La lumière : technique du Sfumato (traduction : enfumer… brume). Architecture : art médiéval baptisé de gothique (bâtiments élevés, aériens pour se « rapprocher de Dieu »), certains monuments antiques ont servi de carrière de pierres ! Les architectes de la Renaissance sont en quête d’harmonie. Caractéristiques : -façades antiques avec colonnes notamment -ligne droites et symétrie des bâtiments

III - Les réformes religieuses : le christianisme se divise Vidéo sur la Réforme (Le temps) 2’22’’ A – Réforme protestante Critique du clergé : abus, indulgences (définition P 124), bas clergé inculte, dysfonctionnements de l’Eglise ..

• 1517 – Luther ouvre le temps des réformes ORAL. Il dénonce les comportements du clergé et propose des solutions ; c’est l’un des pères du protestantisme (évoquer Calvin et les Anglicans).

B – Réactions des catholiques Face à la Réforme, les catholiques réagissent : la Contre- Réforme : concile de Trente (1545-1563) > mesures pour lutter contre la propagation du protestantisme.

- Renouveau spirituel / formation du clergé/ dogme recentré/recentrage du clergé - Renouveau des ordres religieux : création des Jésuites (1534) selon un modèle

d’organisation militaire et Ils ouvrent aussi des écoles et des universités pour former le personnel nécessaire à la diffusion de la Contre-Réforme et pour instruire les laïcs

- Art baroque

C – La fin de l’unité religieuse en Europe Une Europe divisée. Vers 1560, 40 % des Européens environ sont protestants. Des territoires entiers ont adopté les Réformes, parfois pour des raisons politiques, leurs princes voulant marquer leur indépendance vis-à-vis de la papauté et de l’empereur. Les guerres de Religion. Des guerres civiles éclatent dans les pays où plusieurs communautés religieuses se côtoient, notamment dans l’Empire germanique entre 1547 et 1552 et en France entre 1562 et 1598. L’instauration d’une coexistence religieuse. À la fin du XVIe siècle, la paix revient grâce à des mesures de tolérance. La paix d’Augsbourg en Allemagne en 1555 permet la liberté de confession, de même qu’en France l’édit de Nantes en 1598 (chapitre suivant). Conclusion : Les XVème et XVIème siècles sont marqués par d’importantes transformations intellectuelles en Europe : la représentation du monde, le rapport au monde et à Dieu changent… mais de façon lente (et parfois violente). Mais ces changements prennent deux siècles et ne rompent pas totalement avec le passé : on réactive des savoirs antiques et le poids du catholicisme reste encore prédominant en Europe comme dans le nouveau monde. Vidéo pour réviser la leçon : https://assets.lls.fr/pages/6409862/chap4.mp4