CHARH AS-SOUNNAH PARTIE 2

7/30/2019 CHARH AS-SOUNNAH PARTIE 2

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Toute la louange Allah; nous Le louons et demandons Son aide et

nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre

nos mauvaises actions; celui quAllah guide personne ne peut lgarer et

celui quAllah gare personne ne peut le guider.

Jatteste quil ny a de divinit adore avec vrit quAllah, Lui Seul : Il

na aucun associ, et jatteste que Mohammad est Son

serviteur et Son Messager.

La traduction du sens de la parole dAllah dit :

" les croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez

quen pleine soumission."

[Ali Imraan : 3 : 102]


" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre, et

a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre (sur

la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au Nom

duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah derompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."

[An-Nisa : 4 : 1]



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" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl

amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit

Allah et Son messager obtient certes une grande russite."

[Al-Ahzaab : 33 : 71-72]

Ensuite :

La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la

guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles quisont inventes (dans la religion), et toutes les choses inventes (dans la

religion), sont des innovations, et toutes les innovations sont des

garements, et tous les garements sont en Enfer.

Ceci tant dit:

Limam Al-Barbahr quAllah lui fasse misricorde dit :

"Et la base sur laquelle stablit le Groupe Uni ce sont les Compagnons

de Mohammad , quAllah les agre tous et ils sont les

Gens de la Sunnah et du Consensus ; celui qui ne prend pas deux se

sera gar et aura innov, et toute innovation religieuse est un

garement et lgarement et ses gens sont en Enfer. Omar bnou Al-

Khattb quAllah lagre a dit : aucune excuse pour celui qui commetun garement pensant que cest une guide ni pour celui qui

abandonne une guide pensant que cest un garement. Les choses ont

t claircies et la preuve a t tablie et il ny a plus dexcuse et ceci car

la Sunnah et Le Consensus ont tabli toute la religion qui a t clarifie

aux gens, les gens se doivent donc de suivre."


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Voir Al-Ibnah Al-Koubr n162.

Cheikh Ahmad bin Yahy An-Najmi quAllah lui fasse misricorde

explique ce passage en disant :

"Je dis : Les Compagnons de Mohammad sont la base de

la voie salafiya sur laquelle cheminent les Gens de la Sunnah et du

Consensus.

Qui sont les Compagnons de Mohammad ?

La rponse : les Compagnons de Mohammad sont toute

personne qui la accompagn et ce mme si ce nest quun court

moment ou la rencontr et mme si ce nest quune fois. Voil donc la

dfinition du Compagnon.

Les gens de la science du vocabulaire du hadth ont dit :

Le Compagnon est : celui qui a rencontr le Prophte en

croyant en lui et qui est mort sur cette foi et ce mme si cela a t

entrecoup par une priode dapostasie selon lavis le plus juste. Cette

dfinition englobe celui qui a vu le Prophte en ge de

raison. Donc, il faut absolument que celui qui est nomm Compagnon

pour quil soit nomm Compagnon quil, lorsquil rencontre le

Prophte , croit quil est le Messager dAllah.

On exclut donc de cette dfinition ceux qui ont t amens petits au

Prophte aprs leur naissance pour quil leur frotte le

palais avec un peu de datte (tahnk) comme Ibn Ab Talha et


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Mohammad bnou Ab Bakr et dautres dans le mme cas car ils ne sont

pas considrs comme tant des Compagnons.

Tandis que lavis selon lequel mme si la priode a t entrecoupe parune priode dapostasie cela ne lui fait pas perdre le titre de Compagnon

comme Al-Achath bnou Qayss et Talha Al-Assad, Amr bnou Mad

Yakrib et Ouyyaynah bnou Husn et dautres dans le mme cas ; ceux-

l ont eu un sursaut aprs la mort du Prophte puis sont

revenus lIslam et Allah les a rendus utiles dans les conqutes et aucun

dentre eux na perdu le titre de Compagnon qui nest perdu que par

celui qui apostasie et meurt dans cet tat dapostasie comme Ar-Rajjl

bnou Anfouh Al-Hanaf qui attesta que Moussaylimah tait un

prophte.

Quant la prsance des Compagnons on a ce sujet des versets

coraniques et des ahdths, parmi les versets nous avons le verset (dont

la traduction du sens est) :

"Mohammad est Le Messager dAllah. Et ceux qui sont avec lui sont

durs envers les mcrants, misricordieux entre eux. Tu les vois

inclins, prosterns, recherchant auprs dAllah grce et agrment."

Sourate Al-Fath n29.

Et le verset (dont la traduction du sens est) :

"Allah a accueilli le repentir du Prophte, des Emigrs et des Auxiliaires

qui lont suivi un moment difficile, aprs que les curs dun groupe


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dentre eux taient sur le point de dvier. Puis Il accueillit leur repentir

car Il est Clment et Misricordieux envers eux."

Sourate At-Tawbah n117.


"Dautres parmi les bdouins, croient en Allah et au Jour Dernier et

voient ce quils dpensent comme un moyen de se rapprocher dAllah

et que le Messager invoque (Allah) pour eux. Certes, cela les rapproche

dAllah et Allah les fera entrer sous Sa misricorde. Allah est vraiment

Pardonneur et Misricordieux. Les Premiers (croyants) parmi les

Emigrs et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis de la meilleure

manire, Allah les agre, et ils Lagrent. Il a prpar pour eux des

Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux o ils demeureront

ternellement. Voil limmense succs !"

Sourate At-Tawbah v.99-100.


"Les pauvres parmi les Emigrs qui ont t expulss de leurs demeures et

privs de leurs biens, cherchent une grce et un agrment dAllah, et ils

secourent Allah et Son Messager. Ceux-l sont les vridiques.

Et ceux qui se sont installs et ont cru avant eux, aiment ceux qui

migrent vers eux. Et ils ne ressentent dans leurs curs aucune envie

pour ce que les Auxiliaires ont reu, et ils (leur) donnent mme sils

sont dans le besoin. Et ceux qui se protgent contre leur propre avarice


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sont ceux qui russissent. Et ceux qui sont venus aprs eux disent :

Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu nos frres qui nous ont prcds

dans la Foi ; et ne place dans nos curs aucune rancur contre ceux qui

ont cru. Seigneur, Tu es Indulgent et Misricordieux."

Sourate Al-Hachr v.8-10.

Le Prophte a ordonn dhonorer ses Compagnons et de

suivre leurs traces et leur Sunnah. Il dit dans le hadth de la division lors

de la description du Groupe Sauv:

"Ce sont ceux qui sont sur ce que je suis moi et mes Compagnons."

Et dans le hadth dAl-Irbdh bnou Sriyyah quAllah lagre :

"Attachez-vous ma Sunnah et la Sunnah des califes bien guids,

mordez-y avec vos molaires et prenez garde aux choses nouvelles (dans

la religion) car toute chose nouvelle (dans la religion) est une

innovation (dans la religion) et toute innovation (dans la religion) est un

garement."

Authentifi par Cheikh Al-Albn quAllah lui fasse misricorde dans

Al-Irw n2455.

Et ibn Battah a rapport dans son livre Al-Ibnah Al-Koubr avec

plusieurs chanes de transmission que Omar bnou Al-Khattb quAllah

lagre a donn un sermon Al-Jbiyyah et a dit :

"Le Messager dAllah se tint parmi nous comme Je me

tiens parmi vous et dit: "Soyez bons envers mes Compagnons." Et dans


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une autre version : "Je vous recommande mes Compagnons puis ceux

qui les suivent puis ceux qui les suivent." Jusqu la fin du hadth.

Il a t rapport dans le rcit des Banou Joudhaymah lorsque Khlidbnou Al-Wald ordonna de continuer les combattre alors queux ont

dit : nous nous sommes convertis lIslam. Abdour-Rahmn bnou

Awf lui reprocha alors cela et il y eut alors une discussion entre eux.

Khlid bnou Al-Wald dit Abdour-Rahmn bnou Awf : vous ne

nous surpassez que de quelques jours par lesquels vous nous devancez.

Abdour-Rahmn se plaignit alors de Khlid bnou Al-Wald au

Prophte qui dit :

"Ninsultez aucun de mes Compagnons ! Si lun dentre vous venait

donner en aumne la valeur de la montagne dOuhoud en or, cela

nquivaudrait pas un mudd de leur aumne ni mme la moiti."

Rapport par Al-Boukhr et Mouslim.

Et dans une autre version :

"Ninsultez pas mes Compagnons ! Si lun dentre vous venait donner

en aumne la valeur de la montagne dOuhoud en or, cela

nquivaudrait pas un mudd de leur aumne ni mme la moiti."

Si le Prophte a dit cela un Compagnon dont lIslam ft

postrieur au sujet dun Compagnon dont lIslam est antrieur, que dire

alors au sujet dautre queux ?


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Il a t mis en vidence travers cet expos que les Compagnons sont la

base des Gens de la Sunnah et du Consensus, celui donc qui ne prend

pas deux est alors considr comme stant gar. On peut utiliser pour

preuve de cela les Khawrij qui les ont jugs mcrants et nont pas pris

deux la Sunnah. Cest pour cela quils se sont gars et que le Prophte

a inform que le groupe des Khawrij traversent lIslam

comme la flche traverse la cible et quils sont les pires des gens et les

pires des cratures et quils sont les chiens de lEnfer. Et ce nest que

parce quils ont dlaiss la Sunnah que les Compagnons du Messager

dAllah ont porte. Ni leur lecture du Coran ni leur

nombreuses prires ni leur adoration ne leur ont t utiles mais de plus

ils sont les chiens de lEnfer. Le Prophte a dit leur

sujet :

"Si je les rencontrais, je les tuerai comme le peuple de d."

Et dans une autre version : "comme le peuple de Thamoud."

Jusqu la fin du hadth.

Quelle est la raison qui les a conduits sgarer ?

La raison qui les a conduits sgarer est quils ont dlaiss la deuxime

source de la Lgislation et ont jug ses porteurs mcrants et ont ni les

mrites des Compagnons du Messager dAllah et ont jug

quils taient apostats et quils taient vous lEnfer ternel et ont

permis la rbellion contre les gouverneurs. Ils se rebellrent donc contre

Al bnou Ab Tlib quAllah lagre qui les combattit jusqu tuer un


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grand nombre dentre eux. Donc, celui qui cherche la guidance dans

autre chose que ses sources, Allah lgare.

Les sources de la Lgislation sont : Le Livre dAllah et la Sunnah duMessager dAllah , lun ne peut se passer de lautre. On ne

connat le sens du Coran et ses buts que par la Sunnah et par la pratique

des Compagnons quAllah les agre tous.

Imrn bnou Houssayn quAllah lagre rprouva quelquun qui dit : ne

parlez quavec ce quil y a dans le Coran. Imrn bnou Houssayn lui ditalors : Tu es fou ! As-tu trouv que dans le Coran la prire du Dhohr

est de quatre units de prire et la prire du Asr est de quatre units de

prire en nen disant rien voix haute et Al-Maghrib trois dont deux

o tu rcites voix haute et une voix basse et Al-Ich quatre dont

deux o tu rcites voix haute et deux voix basse et Al-Fajr deux o

tu rcites voix haute ?"

Voir Al-Ibnah Al-Koubr dIbn Battah.

Cest--dire que la Sunnah explique le Coran et ceux qui ont transmis

la Sunnah ce sont les Compagnons du Messager dAllah .

Ils sont donc le pivot de la Sunnah et ce sont eux quil faut suivre et ilssont les modles suivre et il nous est obligatoire de suivre leur chemin

et leur voie et ce sur quoi ils taient et celui qui ne fait pas cela sest

gar et a innov (dans la religion).

Limam Al-Barbhri quAllah lui fasse misricorde a dit :

"Et toute innovation religieuse est un garement."


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Cest--dire que tout ce qui a t innov dans la religion est un

garement car linnovateur dans la religion son innovation implique

deux choses le concernant :

1-Soit quil dise que lIslam est complet et nest pas en besoindajout ni de complment et donc il est considr comme

ayant attest lui-mme de son propre garement car il a fait

entrer dans la religion ce qui nen fait pas partie.

2-Soit quil dise que lIslam nest pas complet et cest ncessairementle cas de tout innovateur dans la religion car cest comme il

signifiait par sa situation que la religion nest pas complte et

que donc elle a besoin dtre complte ; ceci est un garement

et une prtention rectifier le Coran et une accusation contre

celui qui a transmis la Lgislation

davoir retir quelque chose de la religion ou den avoir ignor quelque chose. Et cet innovateur prtend

savoir ce que le Messager dAllah ne savait pas !

Cest pour cela que limam Mlik quAllah lui fasse misricorde

a dit : "Quiconque innove quelque chose dans la religion

considrant cette innovation comme bonne aura prtendu quele Messager dAllah a trahi le Message car la

(traduction du sens de) la parole dAllah dit :

"Aujourdhui Jai complt pour vous votre religion."

Sourate Al-Midah v.3.

Ce qui donc ne faisait pas en ce temps-l partie de la religion

ne fait pas non plus de nous jours partie de la religion."


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Voir Al-Itissm dAch-Chtib.

Cela met donc en vidence que toute innovation en Islam est

appele garement en raison de ce quelle implique comme

choses. Il a t rapport dans le hadth dAl-Irbdh bnou

Sriyyah quAllah lagre :

"Attachez-vous donc ma Sunnah et la Sunnah des Califes

bien guids, mordez-y avec vos molaires et prenez garde aux

nouvelles choses dans la religion car toute nouvelle chose est

une innovation dans la religion et toute innovation dans la

religion est un garement."

Dans certaines versions : "et tout garement est en Enfer."

Cest pour cela quil est dit ici : et lgarement et ses gens sont

en Enfer.

La parole de lAuteur quAllah lui fasse misricorde :Omar bnou Al-Khattb quAllah lagre dit :

"Et pas dexcuse pour quiconque commet un garement la

considrant comme une guidance ni pour une guidance quil

dlaisse considrant que cest un garement car les choses ont

t clarifies et la preuve a t dresse et il ny a plus dexcuse."

Cest une parole sublime qui vient dun homme sublime, cet

homme qui est le deuxime calife Omar bnou Al-Khattb

quAllah lagre. Ceci implique que celui qui commet un

garement le considrant comme une guidance ou dlaisse une

guidance la considrant comme un garement na pas dexcuse

auprs dAllah car ne commet cela que celui qui a t ngligent


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dans sa recherche de la vrit dans le Coran et la Sunnah et

cest pour cela quil na pas dexcuse. Cest pour cela quil a

dit : les choses ont t clarifies. Cest--dire clarifies dans le

Livre dAllah et dans la Sunnah du Messager dAllah

et la pratique des Compagnons et la preuve a t

dresse sur les gens et ce en raison de la parole dAllah (dont la

traduction du sens est :

"Afin quaprs la venue des Messagers, les gens naient plus

dargument devant Allah"

Sourate An-Niss v.165.

Il ny a donc plus dexcuse ; il ny a donc pas dexcuse pour

celui qui innove dans la religion ou sgare et ignore des

jugements aprs quAllah les ait clarifis et les a clarifis

travers Son Messager par ce quIl lui a rvl leLivre et la Sunnah.

Sa parole quAllah lui fasse misricorde :

"Ceci car la Sunnah et le Consensus ont tabli toute la religion

et cela a t clarifi aux gens qui se doivent donc de suivre."

Je dis (Cheikh An-Najmi quAllah lui fasse misricorde) : la

croyance des Gens de la Sunnah et du Consensus est claire dans

ses sources, lie la Sunnah et ses gens. Celui qui Allah veut

un bien il lui facilite la connaissance de ces sources et lui facilite

dtre le compagnon de ceux qui portent cette croyance et je

veux parler des gens qui portent la voie des Gens de la Sunnah

et du Consensus.


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Celui qui Allah veut un mal, il lui sera facilit ce pourquoi il

a t cr. Celui qui a t duqu par les Soufites considrant

que cela est la guidance est gar et gare les gens. Et celui qui

a t duqu par les gens de la croyance jahmite et vit dans

cette croyance et accompagne ses gens considrant que cela est

la Sunnah est gar et gare les gens. Et celui qui grandit dans

la pense dAl-Itizl considrant que cela est la Sunnah est

gar et gare les gens. Et celui qui a t duqu dans la

croyance acharite considrant que cela est la Sunnah est gar

et gare les gens.

Et celui a t duqu par les rafidites et chiites qui insultent les

Compagnons du Messager dAllah et qui les

rabaissent en considrant que cela est la vrit est gar et gare

les gens. Et celui qui grandit avec les kharijites takfiritesconsidrant que cela est la vrit est gar et gare les gens.

Mais les adeptes de ces passions trouvent ncessairement des

failles dans leur croyance qui leur montrent la dficience de la

voie sur laquelle ils sont dans la croyance ; il en de mme pour

les adeptes dAl-Irj et de mme pour les adeptes de ces

groupes contemporains qui donnent de limportance aux

vertus mais ngligent les croyances tel point que les gens les

voient comme tant sur la vrit et ce en raison de ce qui leur

apparat deux extrieurement comme attachement la

religion alors quils ont en vrit dlaiss le fondement de la

croyance et ont incit le dlaisser et cest lUnicit, lUnicit


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de divinit ; et ils ont ddaign ce qui la diminue et ce qui lui

porte atteinte.

Ce qui est important (cest de savoir) que celui qui cherche le

salut doit sattacher au Livre dAllah puis aux livres de la

Sunnah qui sont connus et qui sont : lAuthentique dAl-

Boukhr et celui de Mouslim, et les quatre Sunnans et le

Mousnad de limam Ahmad et ce qui suit comme autres livres

de hadth et aussi les livres qui regroupent les thrs comme le

Moussanaf de Ibn Ab Chaybah et le Moussanaf de Abdour-

Razzq et le Moussanaf de Said bnou Mansour et les livres qui

traitent de la croyance comme At-Tawhd de Ibn

Khouzaymah et Ar-Rad ala Al-Jahmiyyah de limam Ahmad

et Kitb As-Sunnah de Abdoullah bnou Ahmad et Ar-Rad

ala Al-Jahmiyyah de Othmn bnou Sad Ad-Drim etCharh Oussoul Itiqd Ahl As-Sunnah de Al-Laalak et Al-

Ibnah Al-Koubr de Ibn Battah et les livres de Cheikh Al-

Islm ibn Taymiyya et dIbn Al-Qayyim et Mohammad bin

Abdil-Wahhb et dautres livres encore.

Ceux-l sont les livres qui clarifient la vrit et fais attention

ne pas glisser avec les partisans des groupes dviants (al-

hizbiyyoun) et ne pas prendre de leurs livres ni de suivre leur

chemin troit et de cheminer sur leur voie tordue.

Prend garde mon frre en Islam ne pas prendre des livres de

ceux-l car ce quils contiennent comme vrit est mlang au

faux et la Sunnah quils contiennent est mle linnovation


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religieuse. Si tu veux la source pure sans aucun trouble, alors

attache-toi au Livre dAllah et aux livres de la Sunnah et aux

livres des thrs et suis la voie des gens du athar qui prennent

leur science avec ses chanes de transmission des Compagnons

du Messager dAllah qui ont pris de leur

Prophte et ce quils ont dit car cela ne peut

contredire la vrit sur laquelle ils taient et par cela tu

comprendras que la parole de lauteur :

"Et que la Sunnah et le Consensus ont clarifi toute la religion

et que la vrit a t mise en vidence aux gens ; les gens se

doivent donc de suivre et de dlaisser linnovation dans la

religion."

Tu sauras donc que sa parole est judicieuse et implique aussi le

dlaissement des livres des Gens de lInnovation religieuse si tuveux le salut pour ta propre personne, quAllah me facilite ainsi

qu toi daccepter la Vrit et de rejeter tout le Faux.

Et cest Allah qui accorde le succs.

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