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7/24/2019 CITRON, Suzanne - Enseignement Secondaire Et Idologie
litiste Entre 1880 Et 1914
1/22
Editions l'Atelier
Enseignement secondaire et idologie litiste entre 1880 et
1914Author(s): Suzanne CitronReviewed work(s):Source: Le Mouvement
social, No. 96 (Jul. - Sep., 1976), pp. 81-101Published by:
Editions l'Atelieron behalf of Association Le Mouvement
SocialStable URL: http://www.jstor.org/stable/3777960.
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7/24/2019 CITRON, Suzanne - Enseignement Secondaire Et Idologie
litiste Entre 1880 Et 1914
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Enseignement
econdaire
et
ideologie
litiste
ntre 880
et 1914
par
Suzanne
CITRON
La reforme
e
1902,
par
l'existence 'une section D
(sciences-
langues)
joutee
aux sections
A
(latin-grec),
(latin-langues),
(latin-
sciences),
a consacre
l'integration
u moderne
part
entiere
dans le
secondaire,
haque
section tant couronnee
ar
le
baccalau-
reat. Elle
introduisait
'autre
part
la
division
n
cycles
et
ajustait,
theoriquement,'enseignement
econdaire
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7/24/2019 CITRON, Suzanne - Enseignement Secondaire Et Idologie
litiste Entre 1880 Et 1914
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S. CITRON
democratie
la
suppression
e la section
modere
par
Leon Berard
n
1923,
puis
son
retablissement
par
Francois
Albert
ont
entretenu
cetterepresentation6).
Parall6lement,
elon un
processus
qui
meriterait
'etre
etudie,
alors meme
que
le
catechisme
dpublicain
es maitres
'ecole
avait
subi
l'epreuve
de la
grandeguerre,
e
phenom6ne
e
sacralisation
de
,
puis
son
int6gration
t
part
enti~re
dans
le
secondaire
par
le
baccalaureat,
peut-on
lire d'abord
la
manifestation
de
l'id6ologie
sp6cifique
des
notables
r6publicains
celle-ci
melait
de
fagon
ndisso-
ciable l'option irrdversibleprise au lendemain de la Commune
en
faveur
de
l'ordre
social
bourgeois,
et la
conception
Olitiste
de la
d6mocratie
reposant
sur l'id6e
du
remplacement
es anciennes
classes
dirigeantes
par
une
aristocratie
de
l'esprit
ouverte
aux
(
couches
nouvelles
o.
Le
d6sir
de voir
s'int6grer
h la
Rdpublique bourgeoise
la
aux
couches
nouvelles,
consolidaient
e
caractere
hierarchique
de la
soci6t6
frangaise
et
cautionnaient
une
6thique
du
prestige
ocial
fond&e
ur
la diff6rence
ualitative
entre
travail manuel
et
travail
intellectuel
et le
respect superstitieux
du
modele
culturel
v6hicule
par
l'enseignement
econdaire. Sans doute cette optionpour
l'l6argissement
de la
bourgeoisie
la
petite
bourgeoisie s'accompa-
gnait-elle
'une
philosophie
des
Science,
vait
etd
relevee
par
L.
Liard
:
(La
science
est
intelligence. 'intelligence
st
lien. La
specialite
etroite
qui
ne se
rattache
pas
A
des
idWes
lus
larges,
ne saisit
qu'un
tout
petitcoin de la realit6, ans le comprendre,arce que
le
comprendre
e serait
le prendre vec autre chose,c'est-a-diree relierensemble ,
L'Enseignement...,
op.
cit.,
t.
II, p.
354-355.
(46)
Cf.
toujours
L.
LIARD.
ans
la
Science
positive
et la
metaphysique,
879,
il
defendait
'absolu
:
,
Nous
ne
prejugeons
pas
la
question
de savoir
s'il est
possible
a
l'esprit
humain
de
determiner
'absolu;
nous affirmons
eulement
qu'il
croit
en l'absolu
pur
et
simple,
et cela
par
une
n6cessit6
pure
et
simple
de
sa
nature),
p.
315-316).
t
il affirmait
'autre
part
que
la nature 6tant
un
TOUT,
les
sciences
diverses,
bien
que
distinctes,
e sont
pas
isoldes;
elles
se
distribuent
t s'ordonnent
hierarchiquement
uivant a
complexiteplus
ou
moins
grande
de
leur
objet
[...];
ainsi
disposees,
les
sciences
positives
forment
n
syst6me
ui
tient
en
ses
cadres toute la
realit6et dont les
termes
sont
lies
par
une subordination
naturelle
(p. 37).
(47)
Sur
la
naissance
du
programme,
f.
A.
PROST,
'Enseignement
n
France,
1800-1968,p. cit., p.
60.
95
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7/24/2019 CITRON, Suzanne - Enseignement Secondaire Et Idologie
litiste Entre 1880 Et 1914
17/22
modeler
une version
6troite
et
statique
de la notion
meme de
culture
secondaire et
classique.
Tandis
que
le
champ
s6mantique
du
mot
culture est passe de l'actifau passif (48), les humanitesse
d6finissent
par
une
collection
de
a
grands
auteurs
>,
canonises
par
le
programme
et bdatifies
par
l'existence
de
qui
favorisent
e
processus
de
fetichisation
e la littgrature
49).
De leur
c6te,
les
pro-
grammes
de
philosophie
contribuent
g
diffuser
ne
(
psycho-philoso-
phie
>
qui
construit
a
connaissance
du monde
a
partir
des
sensations
de
l'individu
(50).
Loin d'etre
supprimees
par
l'av6nement
de
la
Republique,
la
rigueur
des
programmes,
eur uniformite ont
perpe-
tuees,
apres
1880,
par
le maintien de la centralisation dministrative
du
ministerede
l'Instruction
publique;
la
presence
a
partir
de
1880
au conseil superieurde l'Instructionpublique, de sept
agregesrepre-
sentant leur
specialite
(Philosophie,
lettres,
grammaire,
histoire,
mathematiques,
ciences
physiques
et
naturelles,
angues
vivantes)
va
meme
renforcer
e
cloisonnement
t
l'etroit
'
specialisme
>
(51).
Cet
etat de
fait
sera
encore accuse
lorsque,
apres
la reformede
1902,
se
constitueront
autour
des 6lus des
agreges
du
conseil
superieur
de
de
l'Instruction
publique
-
les societes
de
specialistes.
Dans les
contenus
de
l'enseignement
secondaire
s'accusent
le
cloisonnement
entre
les
savoirs et
l'esprit
de
specialite
qu'a developpes
l'enseigne-
ment
superieur;
inversement,
ans la
mesure oZu a
preparation
des
agregationsdevient l'un des buts de l'universite, ette
dernierevoit
son
propre
renforce.Ainsi la nature des contenus
de
l'enseignement
frangais
engendre-t-elle
ne formationde
1'espritqui
exclut
l'ouverture
a
des
approches
nouvelles,
a
la
globalite,
a
la
dialectique.
L'ignorance
de
la
science et
de l'economie
politiques, qui
n'ont
pas
droit
de
cite
dans
cette
formation,
a
fetichisation
de la
culture
antique
et de
la
litterature,
a
cristallisation,
ar
les
program-
mes
du
secondaire
et
les
demarcationsdu
superieur,
u
cloisonnement
entre
les
disciplines
ont
contribue
a
engendrer,
dans
l'6lite
ainsi
formee,
une
representationfixiste
et
eclatee
du
r6el,
soubassement
epistemologique,
cote d'autres
facteurs,
la resistance
oppos6e par
l'universit6
a la
penetration
de
la
dialectique
hegelienne
et
a
la
(48) RICHELET,
ictionnaire
TI
eddition
680),
edition
de 1732
:
C(Culture:
Exercice
qu'on prend
pour perfectionner
t
pour polir
les
arts,
es
sciences ou
1'esprit. Le peu
de connaissance
que j'ai, je
le
dois
a la
culture
des bonnes
lettres
...)
Travailler
A la culture de son
esprit).
Le
Dictionnairede
LITTrP,
edition
de
1873,
eprend
Richeletet
ajoute
:
instruction,
ducation . Le
Petit
Larousse,
dditionde
1959
