CLAIRVOYANCE PROCÉDÉS FACILES

. DE DIVINATION

DU Mt.ME AUTEUR

La Médecine et ·1 'Occultisme en Chine.

L'Homme et ses Pouvoirs secrets.

Séduire. L'Art de se faire Aimer:

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HENRY FRICHET

CLAIRVOYANCE PROCÉDÉS FACILES DE DIVIN ATION

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L'art divinatoire et le destin

Toutes les sciences, dites conjecturales ou divinatoires, naissent de nos inquiétudes pro­venant elles-mêmes de notre ignorance. Per­'pétuellement menacés dans notre santé, nos affections, nos intérêts : aucune sécurité complète. Nous pouvons mourir demain, aujourd'hui, dans une heure. Nos sentiments n'ont rien d'immuable: ils sont les jouets des bonnes ou des mauvaises dispositions de nos semblables, des nôtres aussi... Le temps qu'il fait, le soleil ou la pluie, la caresse de l'eau sur le sable, notre digestion plus ou moins lourde ou agréable, l'état de nos finan­ces, la vanité naturelle à l'homme, nos fai­blesses charnelles, la visite d'un ami ou d'un importun, que sais-je ? tout exerce sur nous une perpétuelle influence. Aussi bien, ne vi­vons-nous pas, nous attendons la vie... De quoi demain sera-t-il fait L.

8 DE LA CLAIRVOYANCE

Nous ne sommes d'ailleurs jamais entière­ment libres. En nous vit une bête que l'ins­tinct domine et que rien ne change. Nos plus sages précautions restent souvent vaines ; la poste égarera une lettre importante. Le beau nuage qui passe se résoudra en pluie, laquelle en tombant sur nous occasionnera peut-être une congestion pulmonaire dont on n'est

. pas sûr de guérir.

Prisonnier en soi-même, des murs, d'invi­sibles murs nous cachent non seulement l'ave­nir, mais la vérité. Que pense de moi cette femme qui m'écoute en souriant ~ M'aime­t-elle ~ . Se moque-t-elle ? On ne sait pas ...

Pourquoi X gagne-t-il à la roulette ? Pour­quoi Y perd-il ? Pourquoi un Tel a-t-il de la chance, cependant que tel autre, qui le vaut cent fois moralement et intellectuellement, ne réussit en rien ~ Ce monsieur, qui jouit d'une bonne santé, est constamment victime d'un accident ; tel autre réussit dans tous ses exa­mens. Des gens ne peuvent tomber amou­reux sans que leurs aventures les plus sottes ne s'achèvent dans un drame.

Quelle est la force mystérieuse qui nous pousse, qui nous emporte vers un but que l'on dirait désigné à l'avance? Cette force mys-

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térieuse, appelons-la Hasard, Destin, Provi­dence, si vous voulez. Elle est, dans tous les cas, le résultat d'une Cause et d'une série de causes imprévues et imprévisibles. Par exem­ple, passer dans la rue au moment de la chute d'une tl,lile et la recevoir sur la tête.

Je pars de A pour aller à B. X part de B pour aller à A; nous nous rencontrons en chemin : pur hasard. Non pas: simplement intersection de deux volontés.

Sans être obstinément fataliste à la manière orientale, il est évident pour quiconque observe et réfléchit, que nous subissons non s~ulement les effets qui sont les conséquences de notre caractère, de nos bonnes et mauvai­ses qualités, mais encore des séries d'événe.,. ments contre lesquels notre vouloir est im­puissant à réagir et non moins impuissant à modifier. Est-ce de ma faute 'si je suis veuf, si j'ai été ruiné par ,un homme d'affaires en qui j'avais placé toute ma confiance et ma fortune? .

Problèmes insolubles qui, depuis le com­mencement des temps, ont incité les hommes

, à soulever le voile mystérieux derrière lequel se cache notre Destin. Pourtant, si nous sa­vions tout ce qui nous attend, la vie ne serait

IODE LA CLAIRVOYANCE

pas supportable une heure. Le passé meurt à chaque seconde, le présent s'évanouit. De­main est tout, et l'on va consulter les astro­logues, comme on allait naguère rendre visite aux somnambules extra-lucides. Les spirites interrogent des forces errantes, font basculer les tables par l'intermédiaire d'un médium inspiré. On étudie les lignes de la main de sa maîtresse; on examine à la loupe l'écriture de son associé ou de ses amis ; on fait osciller un pendule. D'autres cherchent dans la com­binaison des cartes à jouer ou des diverses la­mes du tarot, à deviner les arcanes compli­qués d'un avenir plus ou moins trouble, mais toujours traversé par de larges lueurs d'es­pOIr.

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Procédés divinatoires

L'art complexe de la divination est aussi vieux que le monde. Il repose sur la croyance à une révélation permanente que les dieux font aux hommes au sujet des événements passés et à venir. Il y a deux sortes de divina­tion : la divination rationnelle et la divina­tion intuitive que d'aucuns ont appelée avec raison : divination instinctive.

On peut définir la divination : la décou­verte d'une chose ou de choses inconnues.

Dès que la divination ne se borne plus à l'observation des incidents fortuits, dès qu'elle fait intervenir la volonté humaine dans la production des signes, elle confine à la magie.

Il faut maintenir la distinction fondamen­tale entre la magie, qui permet à l'homme, par la vertu de certaines formules, de se

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subordonner les forces naturelles, et la divi­nation, science contemplative, qui sans empiéter sur la puissance divine se borne à mettre cette puissance en rapport avec l'intelligence humaine.

Les difficultés psychologiques, que com­plique le problème du libre arbitre, ne gênent pas la divination. Il est d'ailleurs évident que celle-ci, pour être efficace, suppose à la fois l'omniscience divine et la liberté hu­mame.

La divination rationnelle : astrologie, chi­romancie, graphologie, physionomonie, etc ... , emprunte beaucoup aux lois de l'analogie et surtout à l'empirisme. Elle èst basée sur l'expérience, autrement dit sur- des obser­vations mille fois rènouvelées. Pourquoi les

, « aspects JJ, les rapports des planètes entre elles et avec les « maisons JJ indiquent-ils les influences bénéfiques ou maléfiques qui président aux événements de notre vie? Pourquoi la quinine guérit-elle la fièvre? Parce qu'elle a des propriétés fébrifuges, di­ront les médecins. Sans doute; c'est une constatation, ce n'est pas une explication. De même, on ignore pour quelle raison une large ligne de cœur et un mont de Vénus

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très développé sont les signatures certaines d'un tempérament amoureux, et pour quelle autre raison une écriture penchée à droite dénote une tendance vers la sentimentalité. Ce mode de divination rationnelle, dénom~ mée artificielle par les anciens, consiste à peu près uniquement dans l'interprétation des signes extérieurs.

* * * Il n'en va pas de même de la divination

intUItIve, qui est l'expression d' un senti~ ment, d'une idée, d'une prescience illumi~ nant spontanément le mental de l' opéra~ teur. Cependant, l'intuition peut avoir besoin de points d'appui, de « supports »; ~ussi bien, les cartes à jouer ordinaires, le tarot, etc., sont~ils des instrument~ très utiles, mais non indispensables. L'intuition est une faculté innée qui, toutefois, peut être développée par un entraînement psychique.

Quand ce don d'intuition - qualifié de 'Voyance - est devenu assez puissant pour se passer de « support», il prend le nom de psychométrie. Le voyant ou la voyante pénè­tre alors par illumination dans l'âme du con .. . sultant, épouse en partie ses sensations, ses

Pour devenir clairvoyant

Comme nous l'avons dit, l'intuition, qui est à la base de tous les procédés de divina­tion, se développe par l'observation, la con­centration et la réflexion. Il faut apprendre à écouter le « maître intérieur» qui est en nous. En lui prêtant une oreille attentive, on l'entendra parler dans le silence de la nuit, en promenade, au milieu même de nos occupa­tions les plus sérieuses; il nous préviendra des joies qui nous attendent, des maux qui nous menacent. Sachons éloigner les bille­visées de notre imagination. Chassons loin de nous amour ou colère, crainte ou espoir, toutes rêveries malsaines ou inutiles. Médi­tons sur un sujet nettement déterminé avec un grand sang-froid et en maintenant notre sens critique très en éveil. Par cet exercice, fréquemment _ et . courageusement répété, on arrive à une connaissance claire, droite, im­médiate de certaines vérités qui, pour être

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saISIes par l'esprit, n'auront plus besoin de passer par l'intermédiaire du raisonnement : c'est une sorte de gymnastique intellectuelle qui nécessite un sévère entraînem~nt.

L'intuition devient alors quasi instinctive, et l'on fait de l'intuition sans le savoir, com­me M. Jourdain faisait de la prose. Il existe ainsi une intuition naturelle. C'est pourquoi, quand il s'agit de choisir dans un jeu une lame de tarot, une carte quelconque, de tirer un numéro de loterie, d'aucuns sollicitent le concours d'un enfant, d'un ignorant, d'une « main innocente ».

Les musulmans s'adressent à des fous, à tous ceux qui n'obéissent qu'à leur instinct ou dont l'instinct domine. Je suis certain que si les animaux pouvaient parler, ils feraient des révélations bien curieuses. Ils ne possèdent pas seulement le sens incompré­hensible de l'orientation, ils en ont d'autres, ne serait-ce que celui de sentir l'approche de la mort.

Certains de leurs sens, suivant une spécia­lisation héréditaire, sont beaucoup plus per..­fectionnés que les nôtres; c'est ainsi que parmi nos animaux domestiques ayant long..­temps vécu à l'état sauvage - les chiens de

La divination chez les Anciens

Le procédé de divination le plus ancien, qui s'est perpétué jusqu'à nos jours où il a pris une importance considérable, est l'as­trologie. De la constatation de l'influence exercée sur la terre par le soleil et la lune, il était aisé d'induire que ces astres n'étaient pas les seuls qui dussent nous faire sentir leur action et que, pour être moins sensi­bles, les influences des planètes, des étoiles, des météores, des phénomènes célestes n'exis­taient pas moins. Elles devaient agit sur les individus aussi bien que sur la terre elle­même. Il était donc possible d'en tirer une doctrine et une méthode de divination.

A la tête des dieux, les Assyriens plaçaient le soleil et la lune, dont ils avaient noté le cours et les positions journalières respectives par rapport aux constellations du zodiaque. Ce zodiaque paraît lui-même avoir été l'une

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de leurs inventions, c'était à leurs yeux l'ensemble des douze demeures dans les­quelles l'astre du jour entrait successive­ment pendant l'année. Les douze signes étaient réglés par autant de dieux qui se trouvaient avoir de la sorte les mois corres­pondants sous leur influence. Chacun de ces signes se subdivisait en trois parties, ce qui faisait en tout trente-six subdivisions aux­quelles présidaient autant d'étoiles nom­mées dieux conseillers et répondant aux dé­cans de l'astrologie égyptienne.

Les prêtres chaldéens, qui _ formaient de véritables collèges sacerdotaux, se transmet­taient leurs secrets et leur science oralement de génération en génération. Le plus célèbre prêtre babylonien fut Bérose, qui introduisit en Grèce la doctrine chaldéenne.

Les Egyptiens eurent aussi des collèges de prêtres spécialement attachés à l'étude des astres et autres procédés de divination où Pythagore, Platon, Eudoxe, allèrent s'ins­truire avant de devenir des maîtres.

Les temples de Mylitta en forme de cou­pole, de Nébo, de Sin, de Nergal devinrent de véritables observatoires, telle était la célè­bre tour de Babel ou tour de Babylone, mo-

Les sibylles et leurs prophéties divines

Les sibylles furent des médiums. Aux dires des Pères de l'Eglise; elles servirent d'in~ termédiaires non seulement entre les hom~ mes et les esprits, mais avec Dieu Lui~même.

Considéré au point de vue de l' étymolo~ gie, le mot sibylle signifie, suivant Lactance (surnommé le Cicéron chrétien), « Conseil de Dieu )); et selon saint Isidore de Séville, savant prélat du moyen âge : '« Esprit de Dieu. )) Avec le chanoine Marigny (diction~ naire des antiquités chrétiennes), on peut préférer la signification : Plena Dea.

Les sibylles étaient, en effet, inspirées de Dieu et, bien que, païennes, elles prédirent la venue de J ésus~Christ et tout ce qui devait arriver plusieurs années ou plusieurs siè­cles avant sa naissance. Aussi bien, annon-

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cèrent-elles au monde des vérités qu'~les étaient loin de soupçonner. Mais, au rebours des prophètes qui voyaient clairement dans l'avenir, elles furent l'écho d'une parole ins­pirée dont elles ne pénétraient pas le sens et elles obéissaient aveuglément à la cause étrangère qui les animait. Souvent elles fi­rent l'aveu de ce rôle purement passif;

Saint Jérôme n'hésite pas à affirmer qu'el­les furent vierges et que leur privilège d'être ici-bas les messagères du Très Haut fut la récompense de leur chasteté.

Plus d'un érudit s'est occupé depuis cinq ou six siècles à collectionner ce qui reste encore des textes sibyllins, car pendant l'in­cendie du Capitole, arrivé pendant les guer­res entre les partisans de Marius et de Sylla, les livres sibyllins périrent avec le temple où on les gardait. Ceue perte apparut comme un très grand malheur et l'on IiNlvoya dans toutes les provinces de l'Empire et chez les voisins alliés pour chercher et recueillir tous les oracles des sibylles que l'on pour­rait trouver. On en composa un premier ouvrage qui porte la date de J 38.

Bref, on trouve les sibylles mentionnées

Petits procédés de divination

Les petits procédés de divination sont très souvent, malgré leur puérilité appa~ rente, ni plus ni moins intéressants que ceux qui sont établis sur des systèmes beaucoup plus compliqués.

Les procédés en eux~mêmes sont peu de chose, l'interprète seul, autrement dit l' opé~ rateur, apporte par ses qualités de c1air~ voyance une valeur réelle aux prophéties que l'on peut tirer des différentes expé~ riences de -divination.

Parmi ces procédés, nous négligerons volontairement ceux qui furent inventés par des humoristes. Ils étaient très nombreux au moyen âge : « Voulez~vous savoir, di~ saient~ils, les secrets d'une femme? Posez sur ses lèvres pendant qu'elle dort la langue d'une grenouille et vous saurez tout.' ce qu'elle a dans l'âme. » _.

Pour construire un talisman d'amour : Prenez la peau d'une taupe vierge, etc ...

Tout cela, en vérité, est fort ridicule. Cependant, n'oublions point que dans toute

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L'oracle des petits papiers

Quand une jeune fille consulte l'oracle des petits papiers, il est sous-entendu que c'est pour connaître le nom d'une personne qui lui sera ou qui lui est déjà bien chère.

Voici le procédé le plus généralement employé: Après avoir rempli d'eau un vase quelconque aux deux tiers de sa hauteur, on coupe des petits papiers en triangle; leur nombre doit toujours être impair. Sur ces petits papiers on écrit le nom des jeunes gens qui jouent le rôle de soupirants. Sur le dernier papier qui est impair, on met le nom du diable et l'on précipite ensemble dans le vase ces divers petits papiers enrou­lés en forme d'estompe. Le premier papier qui se déroule en apparaissant à la surface de l'eau apporte la réponse de l'oracle.

Si le papier sur lequel est inscrit le nom du diable se déroulait le premier, ce serait le signe évident que la questionneuse coi He­rait Sainte-Catherine... Mais, pour être re­tardé, il paraît que le mariage n'en sera que plus heureux.

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Les taches d'encre

A ce jeu des taches d'encre, les jeunes fillGs de nos pensionnats excellent. Elles apposent leur signature sur un morceau de papier qu'elles plient en deux : ce pli du papier partageant la signature de la consul­tante en deux parties ,à peu près égales. On déplie le papier et alors apparaît un dessin symétrique représentant un insecte ou une grosse fleur allongée, un papillon, un orne­ment parfois assez curieux et gracieux. On interprète la petite image :

« Tu vois, ma chère, cette grande corne ? ' eh bien! cela veut dire que tu vas encore rater ton problème. ))

Les dessins provenant de cette signature ainsi écrasée ont, en effet, un caractère sym­bolique. Comme pour le marc de café, dont nous parlerons plus .loin, la' figure générale et les ,détails d(.cette figure Jevêtent une physionomie très particulière ; .. on y voit des

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L'avenir par le marc de café

L'emploi de cette méthode de divination ressemble à une recette de cuisine :

Préparez un bon café à la turque. Dans une tasse d'eau bouillante, versez environ quarante grammes de café moulu très fin. Laissez infuser et reposer. Vous buvez le café ainsi préparé et vous le faites boire aussi au consultant afin d'établir entre lui et vous un courant sympathique. Quant au marc, jetez dessus un verre d 'eau et faites chauffer jusqu'à complet délayage. Remuez ce marc avec une cuillère et versez~le doucement dans une assiette blanche et parfaitement sèche. Le consultant agite l'assiette en tous sens avec légèreté, puis souffle d'ml souffle chaud (comme s'il prononçait eu) sur les grë,ins. Les particules du marc forment une foule de petits dessins bizarres.

Prenez alors une loupe et vous verrez que ces hiéroglyphes so~t faciles à déchiffrer.

PROCÉDÉS FACILES DE DIVINATION 67

Cristalloscopie ou miroir magique

Placez une boule de cristal ou un vrai miroir magique de forme un peu concave (il en existe de magnifiques au musée Gui­met) dans une pièce sombre et devant un ' rideau noir ; puis, dirigez un faisceau lumi­neux de couleur rouge soit sur le miroir, soit au centre de la boule de cristal. Les lanternes magiques d'autrefois, perfection­nées sous le nom de lanternes à projection, sont avantageùsement utilisées. Entre le foyer et la lentille, on interpose un verre rou­ge fortement coloré. La musique très douce d'un gramophone favorise le succès de l' expérience. La·~ musique doit être produite mécaniquement parce qu'il faut être seul dans la pièce où! l'on opère. Faites aussi brûler dans une ~assolette de l'opium, du chanvre indien (canabis indica), de l'encens, de III belladone, de la jusquiame.

Â\lrès avoir fixé la boule do crilltal à deux

Radiesthésie

La divination p;r la baguette . des sour­ciers et par le pendule est presque aussi vieille que le monde, puisqu'il en est ques­tion dans les plus anciennes histoires des peuples.

Pendant des siècles, le doge de Venise alla chaque année, le jour de l'Ascension, époùser la mer en lui faisant présent d'un anneau d'or, symbole de la puissance de l'Adriatique.

Ce geste se produisit primitivement pour glorifier la victoire navale que le duc Sé­bastien Ziau remporta sur Othon, fils de Frédéric Barberousse (surnom donné à l'em­pereur d'Allemagne), le jour même de l'As­censIOn.

Quand Othon fut mené prisonnier en grande pompe à Venise, le pape Alexandre III, qui s'était réfugié dans cette seigneurie, s'en vint saluer le doge pour le féliciter; mais le doge, mettant un genou . en terre

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devant le Souverain Pontife, lui présenta le fils de son principal ennemi. Alors, Sa Sainteté, touchée de ce témoignage de haute courtoisie, tira un anneau de son doigt et l'offrit au doge en prononçant ces paroles :

« Par mon autorité, avec cet anneau, tu rendras la mer sujette à toi et à tes succes~ seurs. En souvenir de ta belle victoire, je veux que la postérité sache que la seigneu~ rie de la mer t'a été donnée pour avoir secouru le Saint~Siège apostolique et ce, pourquoi te fais tme bénédiction et te donne bonheur pour les temps à venir. »

A partir de ce jour, on pensa que l'or et l'eau ne pouvaient manquer d'avoir des affinités secrètes. Des Vénitiens prirent une bague qu'ils suspendirent à l'extrémité d'un fil au~dessus d'un verre rempli d'eau. Ce pendule improvisé, en venant frapper un certain nombre de coups au~ parois du verre, donnait, suivant une convention pri~ mordiale, une réponse précise à la question posée par le consultant.

C'était, comme on le voit, . une véritable expérience de radiesthésie avant que cette science fût connue sous le nom qu'on lui

80 DE LA CLAIRVOYANCE

Arithmosophie ou arithmomancie

Platon, Pythagore et beaucoup d'autres savants ou philosophes ont cru à l'influence des nombres dans la destinée humaine.

L'histoire est remplie de faits où apparaît une concordance intéressante entre la répé­tition de certains chiffres que l'on qualifie­rait volontiers de fatidiques et la production d'événements heureux ou malheureux mais toujours importants.

Pour arriver à ce résultat, il existe plu­sieurs procédés : le plus simple consiste à ajouter à la date de l'année d'une naissance les chiffres de l'année même de cette nais­sance et de les additionner théosophique­.ment. Exemple:

Vers 1840, Guillaume 1er avait posé à une pythonisse de grand renom plusieurs questions :

1° A quelle date arriverai-je au pouvoir?

Réponse exacte : 1849.

PROCÉDÉS FACILES DE DIVINATION 85

Onomancie

On s'est plu à donner aux lettres de notre alphabet français une valeur numérique : a = 1 ; b = 2 ; c = 3 ; et ainsi de suite ... On additionne les chiffres et on les ramène à l'un des neufs premiers par l' addition théo~ sophique.

Pour Henri, par exemple, la première lettre H vaudra 8 ; e = 5 ; n = 14 ; r = 18 ; i = 9. D'où, en additionnant théosophique~ ment, on obtient 54. Or, 5 + 4 = 9.

Il est convenu que l, 3, 7 sont des chif~ fres de bon augure ; 2 est mauvais ; 4 et 8 annoncent une vie mouvementée; 5 indique beaucoup d'amour 'et de grands succès; mais qui s'achèveront dans l'amertume et la désillusion ; 6 fait prévoir des disputes gra~ ves ; 9 apprend que le bonheur arrivera un jour mais trop tard.

Voilà pour le prénom. On recommence pour le nom la même chose.

90 DE LA CLAIRVOYANCE

Autre procédé

Pour être aimé pendant le sommeil

Quand la personne, dont vous voulez être aimé, est endormie, approchez-vous douce­ment d'elle et prenez-lui la main en mur­murant à mi-voix : « Cœur que je charme, donne-moi ton amour. » Et, en même temps, faites des passes magnétiques allant de la tête jusqu'au bassin.

Autre procédé pour être aimé. - Le pre­mier vendredi de la nouvelle lune, il faut avec un couteau neuf aller dans un jardin et composer un bouquet de verveine. Vous vous mettez à genoux, la face tournée vers le soleil levant, et en coupant la dite plante vous prononcez ces paroles :

« Je te cueille, herbe puissante, afin que tu me serves selon ma volonté. »

98 DE LA CLAIRVOYANCE

Pour se réconcilier avec une femme qui a cessé de vous aimer

Le premier jeudi de la lune croissante, vous achèterez à l'heure de Vénus de la cire blanche, de la verveine, du safran, une plume, de l'encre, du coton non filé, des épines, et quelques petits cierges. Prenez le tout sans marchander et payez de la main gauche. Avec la cire, vous formerez une image plus ou moins ressemblante de la personne dont

. vous désirez recouvrer la tendresse, et cela un vendredi à l'heure de Vénus. En maniant la cire pour modeler la dite image, vous pro­noncerez la conjuration suivante :

« Je te conjure, par la vénération que tu as pour le nom mystérieux de l'Esprit qui pré­side à l'Amour, je te conjure de mettre en fuite les suppôts du malin qui troublent le cœur de celle qui m'a aimé et que j'aime tou­jours. Fais donc, par cette puissante vertu, qUf$ je réu!Jsis6e dana f;fIl qU~ j' «:Iotreprende en G@ jour Qon(laçr~à V6nue, "

120 DE LA CLAIRVOYANCE

Pour obtenir une réponse favorable ou non à une question posée

Naguère, pour chaque question posée, on traduisait en latin le prénom du consultant et l'on donnait un nombre à chaque lettre ; on y ajoutait le quantième du mois et l'âge de la lune. Ces nombres additionnés, on les divisait par 30; le nombre qui restait (s'il y avait un reste) était le jugement.

Rappelons que 1 3 7 sont considérés comme bons; que 2 est mauvais; 4 et 8 annoncent une vie mouvementée; 5 indique beaucoup d'amour et des succès qui s' achè­veront dans l'amertume et la désillusion; 6 fait prévoir des disputes, et le chiffre 9 annonce un bonheur qui arrivera trop tard.

D'autre part, le dimanche est représenté par 13, lundi par 2, mardi par 12, mercredi par 10, jeudi par 11, vendredi par 15 et sa­medi par 26.

Des songes

Les songes sont des impressions variées que nous recevons pendant le sommeil et qui annoncent, quand ils ne sont pas futiles ou trop incohérents, des biens ou des maux , . a vemr.

Certains auteurs du XVIIe siècle ont pré­tendu qu'il n 'était pas impossible de se pro­curer à volonté des songes agréables et mê­me des songes prémonitoires en employant certaines recettes assez singulières. Mais ces auteurs ont grand soin de nous avertir que ces recettes ne seront efficaces qu'autant que l'esprit du songeur, avant de s'endormir, aura été solidement fixé sur le genre de vi­sions nocturnes qu'il veut obtenir.

« Il ne suffit pas, disent-ils, pour voir les objets plus distinctement qu'à l'œil nu de se mettre des lunettes sur le nez, il faut encore que l'attention de celui qui regarde soit aussi dirigée vers ces objets mêmes. »

Et ils ajoutent :

La mandragore

Peut~on créer artificiellement la vie il

Ici, nous touchons à la magie ; il est vrai qu'en certains cas les phénomènes de divi­nation et de magie se frôlent de si près qu'il est parfois difficile d'établir entre eux une ligne de frontière absolument rigide.

D'après une opinion, qui eut cours du­rant tout le moyen âge, les alchimistes au­raient découvert le secret de fabriquer des hommes vivants et l'homme lui~même; mais cet homme artificiel apparaissait d'abord sous une forme et dans des dimensions ré­duites à la façon d'un embryon.

Quant aux sorciers, qui s'intéressaient peu à la puissance créatrice de la vie, ils croyaient cependant à l'existence des homuncules, sortes de petits êtres magiquement engen­drés et qui, parvenus à la virilité, donnaient naissance à la mandragore.

De la « seconde vue »

Il paraît quasi impossible de clore cette étude sur ce qu'on est convenu d'appeler - à tort - les - petits procédés de divina~ tion, sans parler des phénomènes de voyance obtenus par un sujet endormi, quand celui-ci est dans un état d'hypnose profonde, c'est-à­dire en état de somnambulisme.

Mais il n'est pas de petits procédés de divination : tous se valent ou plutôt s' équi­valent. L'instrument est peu de chose; l'instrumentiste est tout.

Naguère, on allait consulter les somnam­bules extra-lucides. Si la plupart, pleines d'un aplomb imperturbable, ont poussé l'état du mensonge à un degré supérieur, d'aucunes sont restées justement célébres parce qu'elles furent des voyantes merveil­leuses, d'étonnantes prophétesses.

Aujourd'hui, et depuis nombre d'années.

Magnétisme

Frédéric-Antoine Mesmer n'est pas, com­me on pourrait le croire, le fondateur du magnétisme; il n'a fait que rajeunir et expo­ser clairement des théories et des pratiques aussi vieilles que le monde, mais très long­temps tenues secrètes dans les Temples des religions anciennes où, seuls, les prêtre:; initiés avaient le droit de se livrer à des expériences de divination et de magie supé­neure.

Nous savons depuis longtemps que cette « force universelle», qui existe dans la nature entière, appelée jadis esprit universel ou lumière universelle, et qui se manifeste de mille façons, est susceptible de propager, de recevoir et de communiquer toutes les impressions du mouvement, c'est-à-dire la vie, car la vie n'est que mouvement. "

L'action et la vertu du magnétisme ani­mal ainsi caractérisé, affirme Mesmer, peu­vent être communiqués à d'autres corps

Somnambulisme'

Le sujet, qui est en état de somnambulis­me, devient ou peu devenir clairvoyant ; sa faculté de divination est alors portée au plus haut point; mais cette faculté n'est pas pareillement..développée chez tous les sujets ; on peut, en outre, provoquer des sugges­tions, qui sont de véritables hallucinations, simplement par la parole.

Par exemple, on met dans la main d'une personne endormie un objet quelconque en lui disant que c'est une fleur; elle b croira après une faible résistance et finira par admirer ses couleurs et respirer son parfum. Elle aura les symptômes de l'ivresse après avoir bu un verre d'eau qu'on lui aura dit être du cognac. On peut provoquer aussi une véritable transformation de la person­nalité en suggérant à celui-ci ou à . celle-là qu' elle est une autre personne. Tout cela est connu. Le subconscient, qui a beaucoup

L'âme individuelle et l'âme universelle

D'accord en cela avec les théories de Mes­mer et celles des occultistes modernes, la clairvoyance est le résultat de vibrations perçues seulement par certains sensitifs. En vérité, nous ne sommes et nous ne pouvons être en rapport avec le monde extérieur qu'au moyen de vibrations qui nous viennent du dehors. Mais le nombre de vibrations que notre nature humaine nous permet normale­ment de ressentir, est fort limité. Je dis « na­ture humaine » car, vraisemblablement, les animaux perçoivent toute une gamme de vibrations qui nous sont inconnues.

Il y a beaùcoup de vibrations lumineuses que nous ne pouvons pas voir et beaucoup de vibrations sonores que nos oreilles ne peu­vent pas entendre ; lès unes sont trop rapi­des, les autres trop lentes. Les limites de nos sens physiques sont tellement étroites qu'il

Pour magnétiser

Nous n'avons certes pas l'intention de faire un cours complet de magnétisme ou d'hypnotisme (ces deux mots ont fini par avoir la même signification). Toutefois, le somnambulisme provoqué étant un état pro­fond de l'hypnose, nous croyons devoir dire en quelques phrases comment on produit ce sommeil particulier qui donne au sujet une clairvoyance souvent extraordinaire, quelquefois prodigieuse.

Contrairement à une opinion très répan­due, les femmes ne sont pas plus facilement hypnotisables que les hommes. Les meilleurs sujets sont des personnes de l'un ou de l'autre sexe possédant une belle santé physi­que et morale et assez développé intellectuel­lement.

Demandez à votre sujet de s'asseoir com­modément sur une chaise ou dans un bon fauteuil, mais arrangez-vous de telle façon que ve. yeux soient au-des.us de. liens, et

Psychométrie et télépathie

La psychométrie est aussi un phénomène de « double vue ». Elle est basée sur ce fait curieux, que l'on constate sans pouvoir en fournir une explication plausible : un objet, appartenant ou ayant appartenu à telle per~ sonne, placé dans les mains ou sur le front ou sur l'un des plexus d'un voyant ou d'une voyante, évoque dans l'esprit du sujét des images relatives au possesseur de l'objet.

L'expérience la plus simple consiste à confier le stylo de X ou d'V à une personne douée d'une sensibilité spéciale et, aussitôt, cette personne écrira en imitant involontai­rement l'écriture de X ou d'V, propriétaire du dit stylo.

Quelques sujets entraînés vont plus loin : à l'aide de ce stylo (ce pourrait être aussi bien une mèche de cheveux. une photogra­phié ou une lettre), ils arrivent à embrasser l'ensemble de l'existence de la personne dont

Pour conclure

La divination, comme l'a judicieusement observé le docteur j. Maxwell, n'appartient pas au domaine de l'anthropologie mais de la biologie. Elle est une des manifestations de l'intelligence unitaire qui gouverne l' l,lni~ vers, de cet « Esprit universel » dont nous savons si peu de chose.

Cette faculté intermittente, capricieuse, peut nous avertir d'un danger qui nous guette, nous annoncer une joie inattendue, cèpendant elle nous leurre souvent et il est pruden.t de n'accueillir ses révélations qu' a~ vec un scepticisme intelligent. Il est assu~ rément très innocent de s'amuser au jeu des épingles ou de consulter le marc de café, mais dans les circonstances un peu graves de la vie, ayez recours à la Raison, à votre Raison. Les intuitions utiles, les plus sages conseils sont toujours donnés par notre « Maître intérieur » à ' ceux qui savent lui . prêter une oreille attentive.

188 DE LA CLAIRVOYANCE

Après avoir exposé dans ce petit livre d'amusantes distractions, aussi des théories sur la clairvoyance, qui sont celles que je crois raisonnables, il n'en reste pas moins vrai que la compréhension de ces phéno­mènes dépasse l'entendement humain.

« Vision à distance, clairvoyance sublimi­nale et télépathie poussée à la dernière puis­sance », comme l'a écrit Maeterlinck dansson livre admirable: La Mort, ces trois manifes­tations des profondeurs inexplorées de l'hom­me sont aujoùrd'hui scientifiquement cons­tatées et classées; ce n'est pas dire qu'elles soient expliquées · d'une façon rigoureuse, comme s'il s'agissait d'un problème de ma­thématique. L'homme émet des hypothèses. II n'est sûr de rien. II vit sous le signe de l'Incertitude. II doute parce qu'il espère ...

FIN

Table des Matières

L'art divinateire et le destin .... .... .. .. .. . . .. . ... . . Procédés divinatoires . .. ............ . ........... . . . . Pour être clairvoyant. .... ... ... . ...... . .......... . . La divination chez les Anciens ............ . . . ..... . ~ sibyIl~ ~t leurs. ~rop~éties divines . ..... . . . ... . . PetIts procedes de dlvmatIon . ..... . . . .. ........ .. . . L'oracle des petits papiers . .. . ............. . .. . .... . Les taches d'encre . ... ........ ..... .. .... .. ... .. .. . L'avenir par le marc de café . ... . . ... .. ..... .. .... . Renverser une salière . .. .. . .. .. . ... ..... .. ..... .. . . Divina~on par une. clef . . .. ... ........ . ... . . .. . . .. . DivmatIon par la cIre . ....... . .. ..... . . ... .. . . .... . Divination par les épingles . . .. . ..... .. . . . .... ..... . Divination par les parfums ..... .. .... . ......... .. . Divmatlon par le launer .. ... . .. . ... .. .... .. . . . ... . Divination par le blanc d'œuf . .. . .. . ..... .. ... " . . . Le chant avertisseur . . ..... . ..................... . Le chat qui traverse votre chemin est un signe néfaste .. Le coq sorcier .... .. .... ... . ......... . . . ... .. ... . . Heureux pronostics apportés par les souris ... .... ... . Cristalloscopie ou miroir magique ................. . Radiesthésie ............ ... . ...... .. .. . . .. .... ... . . Arithmosophie I1U arithmomancie .. .. .. ............. . Onomancie . .......... . . .. . .... .............. . . .. . Pour être aimé ......... .. .. ..... . .. . ..... .. ... . . . Procédé classique ................................ . Pour être aimé pendant le sommeil ... . .... . .. . .... . Pour l'amour ..... ..... .. .. . . .. . ....... . ...... .... . Parfum d'amour ou parfum du vendredi .. ..... .. ... . Talisman d'amour . . .. ...... . .. . .... .... .. ... . . .. . Pour vivre en paix dans son ménage ... • . . ...... . ... .

7 JI 21 31 37 45 47 48 50 54 55 56 57 59 61 62 63 64 65 66 67 71 80 85 87 89 90 92 94 95 97

190 DE LA CLAIRVOYANCE

Pou.r se réconcilier avec une femme qui a cessé de vous RImer . . .... .. . ....... .. ... ...... ... ..... ... .. . . .

Pour que l'on vous reste fidèle . .............. ... .. . Pour ramener à soi un ami ou une amie qui se détache de

vous . .. .. . .. ......... . . .. . .. ............. ... . . . Le secret et la femme ...... . .... . .. ... ....... . ... . Conjuration de l'étoile du berger ..... .. .... .. ... ... . Les bijoux et leurs influences ....... . . . ... . . ... . . .. . Quelques plantes et leurs influences ..... ... .... ... . Pour boire du vin en toute sécurité ... . ...... .. .... . Eternuement .... . . . .. . . . .. .. ..... .. ... .. ..... ... . . Tressaillements .... . .. .. . . ... ....... .... .•. . .. .. . .. Frémissements .. . .. . .. .. . ........ . ..... .. . .. . . .. . . Pour guérir la fièvre .................... . .... .. . .. . Contre le mal de gorge . . ... ... . . ... .... .... . . .. .. . . Contre le mal de dents . . .. . .... ...... .. .. .. . ..... . Pour se débarrasser des verrues., ... . . . ...... .. .... . Les crampCiS nocturnes ... ... .......... . ' ... ' ...... . . . Pour se débarrasser des puces ... . .. .. ... . ..... ... .. . Pour faire disparaître ou empêcher de se former les rides

du bassin après les couches ........ ... ... ... . . .. . Pour désinfecter un appartement . . ......... .. ..... . Pour avoir de l'argent toute l'année ... .. . ... . ..... . . Un talisman pour les goutteux . ... ; ..... ... .... .... . 40, nqmbre fatidique . ... . . .. . .. . ... . .......... ... . Pour obtenir une réponse favorable ou non à une question ~sée .... . . : .. . .... . . . . . ( .... ... .. ..... .... . . . .

Systeme des pomts .. . ... ... : . . ... . ...... ... . . .... . Pour être heureux au jeu .. . .... . ..... .. . ... ...... . Pour savoir si l'on gagnera ou si l'on perdra au jeu . . .. . Po"r savoir si l'on gagnera aux courses .... . ... . . ... . La droite et la gauche .... .. . ...... ...... . ....... . Le son des cloches fait évanouir les apparitions néfastes. Pour attirer les esprits des quatre éléments (air, eau, terre,

feu) . .. ...... . .. ..... . . . ... . .. . . . ..... . .. . .. .. . L'eau céleste ....... ... ....... . ... . ...... . ........ . Pour faire danser une jeune fille; . . .. . . . ... . ....... . Pour découvrir les voleurs . ... ............ . ... ...... ' Pour connaître si une jeune fille est vierge . . .... . . . . . Des songes .................. .. . . . . ... .. .. .. ... . . . Pour se procurer en songe la vue d'une personne aimée

98 100

101 102 103 104 106 107 108 109 110 111 113 113 114 115 115

116 117 117 118 119

120 122 123 124 125 126 127

128 129 131 133 134 135 138

PROCÉDÉS FACILES DE DIVINAFION 191

Pour voir en dormant celui ou celle que l'on épousera . .. 139 Pour rêver que l'on voit une femme nue et particulière-

ment telle ou telle femme . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Pour r~ver que I:on est poète ou grand romancier ... . 142 Pour rever que Ion est mort .. . ............ .. ... .. 143 Pour se connaître soi-même .. . ...... . .. . .. •. . .. .. .. 144 Les sourcils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 La mandragore . .. . . .......... .... ... .... . . .. ..... . 147 De la « seconde vue» . .. . .. . .. .. . . . . . . .. . . . .. . . . . .. 153 Magnétisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 L'hypnotisme. .. . . . . .. . . . . . .. . . . .. . . . . . . .. . . . .. . . . 161 Somnambulisme ..... . ... . ............. . . ......... 165 L'âme individuelle et l'âme universelle ...... .. .. . ... 171 Pour magnétiser .................. . .. . ... . . . . . . .. . 173 Méthode hindoue .... . .. . ... . . ... . . .... . .... .. . .... 179 Psychométrie et télépathie ...... . ....... . ... . ...... 181 Pour conclure .. .. .. .......... . .. . .. .. .... .. ..... . . 187

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