Copyright, Jean-Marc Barreau, Université de Montréal, · D., 9 mai 2019, Université de Montréal, Typologie des blessures spi. Brisure relationnelle Le néant Le bouc émissaire

Copyright, Jean-Marc Barreau, Ph. D., 9 mai 2019, Université de Montréal,


Je n’ai aucun conflit d’intérêt réel ou potentiel en lien avec le contenu de cette présentation

Il faut savoir que l’ensemble des bénéfices reliés à la vente de mon ouvrage

« Soins palliatifs. Accompagner pour vivre », Paris, Médiaspaul, (2017) auquel (livre) je fais allusion durant ma conférence est remis à la Fondation de l’Hôpital

Marie-Clarac qui soutient son unité en soins palliatifs de 36 patients.

Déclaration de conflits d’intérêt réels ou potentiels

Jean-Marc Barreau, Ph. D.

Conférence : Jean-Marc Barreau Ph. D


Bibliographie (1)

BARREAU, Jean-Marc. (2017), Soins palliatifs. Accompagner pour vivre, Paris, Médiaspaul, 282 p.

BERGERON, Richard. (2002), Renaître à la spiritualité, Montréal, Fides, 279 p.

CLAPIER, William. (2018), Quelle spiritualité pour le XXIe siècle ? Paris, Presses de la Renaissance, 257 p.

DOUCET, Hubert. (2015), La mort médicale, Est-ce humain ? Montréal, Médiaspaul, p. 110.

DOUCET, Hubert. (2014), L’éthique clinique, Pour une approche relationnelle dans les soins, Montréal, PUM, 140 p.

GRAND’MAISON, Jacques. (2013), Une spiritualité laïque au quotidien, Neuf voies d’accès au spirituel, Montréal, Novalis, 303 p.

JACQUEMIN, Dominique et all. (2016), Besoins spirituels, Soins, désir, responsabilité, sous la direction de Dominique Jacquemin, Collection Soins et Spiritualités, no 7, Namur, Belgique, Éditions Jésuites, Lumen vitae, 80 p.

Bibliographie (2)

JACQUEMIN, Dominique. (2002), Bioéthique, Médecine et souffrance, Jalons pour une théologie de l’échec, Montréal, Médiaspaul, 159 p.

JOBIN, Guy et all. (2013), Spiritualités et biomédecine, enjeux d’une intégration, Québec, PUL, 170 p.

LENOIR, Frédéric. (2017), Le miracle Spinoza, Paris, Fayard, 227 p.

RICOT, Jacques. (2010), Éthique du soin ultime, Rennes, Presses de l’EHESP, 283 p.

KING, Ursula. (2010), La quête spirituelle à l’heure de la mondialisation, Paris, Bellarmin, 291 p.

ROY, Louis. (2014), L’expérience de transcendance, Phénoménologie et analyse critique, traduit par Pierrot Lambert, Montréal, Médiaspaul, 299 p.

ROY, Louis. (2009), Libérer le désir, Montréal, Médiaspaul, 149 p.

Objectif général de la présentation

Un Objectif général

(en cascade)

Souffrance spirituelle ?

Peut-on la soulager ?

Si oui, comment ?

Objectifs spécifiques

de la présentation

3 Objectifs spécifiques

Découvrir certaines blessures spirituelles

Comprendre la manière de les accompagner

Intégrer la notion de désir (s) dans l’accompagnement spirituel

Quelques définitions essentielles

Spiritualité : « On peut dire de façon concise que la spiritualité se situe résolument du côté de l’expérience intérieure et subjective, qu’elle favorise l’approfondissement personnel, l’intensité de la vie, le voyage intérieur (Ricot, p. 61). »

Transcendance : « Une expérience de transcendance est une appréhension de l’infini véhiculée par un sentiment, dans une circonstance particulière (Roy, p. 15). »

Désir : « Le désir n’exprime pas un manque, mais une puissance, répond Spinoza à Platon (Lenoir, p. 167). »

Blessure : « Les blessures spirituelles impactent elles aussi le corps (Barreau, p. 153). »


Processus…

Le patient

Sa blessure (souffrance)

Le désir Chemin de transcendances

Guérison ? (souffrance ?)

Expérience

Brisures relationnelles Le néant Le bouc

émissaire L’inachevé

Blessures spirituelles

1) Typologie des blessures spirituelles



Brisure relationnelle (Barreau, p. 154)

« Le pôle-JE, le pôle-TU, le pôle-IL (Doucet, p. 84). »

« Robert Veatch a repris le terme

(amitié), montrant comment certains

traits caractéristiques de

l’amitié s’appliquent à l’image du médecin-ami

(Doucet, p. 47) »

Quel type d’accompagnement ?


Le néant (Barreau, p. 158)

« On a comparé le postmodernisme de la société laïque à la fois à un carnaval et à un désert ( King,

p. 34. ) »

« En fait, l’intérêt grandissant pour la spiritualité est un

trait caractéristique de la conscience et

de la culture postmoderne (King,

p. 35). »



Le bouc-émissaire (Barreau, p. 162)

« Pourquoi Dieu veut-il ma

mort ? (Barreau, p. 164). »

« Le croire chrétien doit aussi être un

croire critique (Gd’ Maison, p.

115). »

« Quel type d’accompagnement ?


L’inachevé (Barreau, p. 166)

« L’être humain est fondamentalement

un être de désir (Lenoir, p. 174). »

« Le chemin proposé par Spinoza consiste à s’appuyer

sur nos désirs (Lenoir, p. 174). »



L’Expérience de transcendance (Roy, p. 22)

Esthétique

Ontologique

Éthique

Interpersonnelle

Expérience de transcendance (Roy, p. 22)

« Le caractère propre de chaque type d’expérience de transcendance dépend de l’occasion, qui oriente le bénéficiaire

de l’expérience vers un aspect particulier de la réalité : transcendance esthétique, ontologique, éthique et

interpersonnelle. »


esthétique ontologique

éthique

interpersonnelle


•  T. ontologique •  T. éthique

•  T. esthétique •  T. interpersonnelle

Brisure relationnelle Le néant

Le bouc émissaire L’inachevé


Désir

Blessure…

Désir


Typologie des désirs (Roy, p. 16)

Physiologique

culturel

interpersonnel

divin


Typologie des blessures spi.

Brisure relationnelle

Le néant

Le bouc émissaire

L’inachevé

Typologie de la transcendance

Ta.

interpersonnelle

Ta. esthétique

Ta. ontologique

Ta. éthique

Typologie des désirs

Désir interpersonnel

Désir culturel Désir divin

Physiologique et

Objectifs de la présentation

2e Objectif Découvrir certaines blessures spirituelles




Le sujet blessé

Le pôle JE

Le sujet désirant

2) La manière d’accompagner les blessures spirituelles…


•  Je •  Tu •  Il

Brisure relationnelle

•  Quête de sens •  Appropriation

des valeurs

Transcendance Ontologique •  Désir extérieur

•  Vers… •  Désir intérieur

Appropriation

Principe de « l’évitement » : changement de paradigme

Objectifs de la présentation

3e Objectif Découvrir certaines blessures spirituelles




Désir

Blessure…

Désir

Mais Spinoza va plus loin…

« La seule force qui peut véritablement nous faire changer, c’est le désir. Voilà une puissance du corps

et de l’esprit capable de mobiliser tout notre être pour l’amener à changer, là où la raison et la volonté (…)

peuvent se révéler impuissantes (Lenoir, p. 168). »



Accompagnement psycho-spirituel

Accompagnement spirituel


Le désir

Transcender

Transformer

Apaiser

Souffrance


Ce qu’il nous faut retenir…

1) Il existe des blessures spirituelles : brisures relationnelles ; le néant ; le bouc émissaire ; l’inachevé…

2) Le (s) désir (s) (Spinoza) est une force par laquelle la blessure spirituelle peut être visitée voir assumée (rarement totalement guérie)

3) Le chemin de l’expérience de transcendance se propose comme celui de la guérison spirituelle 4) La guérison ne consiste pas nécessairement à ne plus être blessé (à ne plus souffrir) spirituellement, elle consiste surtout à être accompagné dans son (ses) désir (s).

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