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Doc 1. Les trois ordres sous l’Ancien Régime Une monarchie absolue Une société d’ordres Le roi, lieutenant de Dieu sur Terre, a tous les pouvoirs Pas de liberté de culte La presse est soumise à la censure royale Le roi peut emprisonner qui il veut sans jugement Pas de séparation de pouvoirs La société est divisée en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers- état (98% de la population La noblesse et le clergé sont des ordres privilégiés La noblesse ne paye pas l’impôt royal, a des privilèges judiciaires et honorifiques (droit de porter l’épée) Doc 2. Le fonctionnement de la société sous l’Ancien Régime Doc 3. L’Europe au XVIIIème siècle QUESTIONS : 1) Quels sont les trois ordres de la société VOCABULAIRE Académie : Association savante, lieu de débats et de réflexion. Censure : Contrôle des textes par une autorité qui décide de leur publication ou de leur interdiction. Despote éclairé : Roi qui gouverne en s'inspirant de certaines idées des Lumières. L’Encyclopédie : Ouvrage qui cherche à réunir toutes les connaissances de l’époque, rédigé par des philosophes et des savants. Opinion publique : Idées partagées par un nombre important de personnes. Philosophe : Penseur qui place la raison au cœur de sa pensée.

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Doc 1. Les trois ordres sous l’Ancien Régime

Une monarchie absolue Une société d’ordres Le roi, lieutenant de Dieu sur Terre, a

tous les pouvoirs Pas de liberté de culte

La presse est soumise à la censure royale

Le roi peut emprisonner qui il veut sans jugement

Pas de séparation de pouvoirs

La société est divisée en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers-état (98%

de la population La noblesse et le clergé sont des ordres

privilégiés La noblesse ne paye pas l’impôt royal, a

des privilèges judiciaires et honorifiques (droit de porter l’épée)

Doc 2. Le fonctionnement de la société sous l’Ancien Régime

Doc 3. L’Europe au XVIIIème siècle

QUESTIONS :1) Quels sont les trois ordres de la

société au XVIIIème ? Quels ordres sont privilégiés ? Pourquoi ? (doc 1 et 2)

2) Quels sont les pouvoirs du roi ? (doc2)

3) Quel est le principal régime politique en Europe ? Définissez ce régime. (doc3)

Académie : Association savante, lieu de débats et de réflexion.Censure : Contrôle des textes par une autorité qui décide de leur publication ou de leur interdiction.Despote éclairé : Roi qui gouverne en s'inspirant de certaines idées des Lumières.L’Encyclopédie : Ouvrage qui cherche à réunir toutes les connaissances de l’époque, rédigé par des philosophes et des savants.Opinion publique : Idées partagées par un nombre important de personnes.Philosophe : Penseur qui place la raison au cœur de sa pensée.

VOCABULAIRE

Compétence travaillée : Je me repère dans l’espace : construire des repères

géographiques

- Je localise pour repérer

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*

Voltaire

1694-1778

Philosophe français, ses combats contre l'injustice et l'absolutisme en font le

modèle des Lumières.

Montesquieu

1689-1768

Philosophe français, En 1748 dans "l'esprit des lois", il critique la

monarchie absolue et propose une monarchie tempérée où les trois

pouvoirs seraient séparés.

Diderot

1713 - 1784

Dirige avec d’Alembert la publication de l'Encyclopédie, somme de toutes

les connaissances humaines de l'époque et exposant toutes les

critiques des philosophes.

Jean-Jacques Rousseau1712 – 1778

Il s'élève contre les inégalités sociales et est persuadé que l'homme est naturellement bon, il propose dans le "contrat social" en 1762 une

société démocratique.

Que sont « les Lumières » ?________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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LES LUMIERES FACE AU TREMBLEMENT DE TERRE DE LISBONNE, 1755

Doc 1. Lisbonne, une capitale européenne détruite par un tremblement de terre

Le séisme et le tsunami font 10mille morts et les 3/4 de la ville sont détruits. G.C. Pfauntz, Représentation et description du tremblement de terre, gravure, 1755. Réalisé en Allemagne

Doc 2. Un tremblement ressenti loin en Europe

Le tremblement de terre s’est réellement fait ressentir dans mon pays : l’Oder1 s’est enflée dans l’espace de quatre minutes et a fait une crue, elle a inondé tout le faubourg.

Pour moi, qui ne suis pas grand physicien, je crois qu’il y a au centre de la Terre un feu et que le grand foyer s’est mis précisément sous Lisbonne. Je vous donne mon raisonnement pour ce qu’il vaut.

D’après Frédéric II, lettre à sa sœur Wilhemine, 1755.1. Fleuve allemand

Roi de Prusse, despote éclairé

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Doc 3. Voltaire dénonce la superstitionDoc 4. Une réaction traditionnelle   : se tourner vers Dieu pour expier ses

péchés

Doc 5. Kant défend l’approche scientifique

QUESTIONS : 1) Pourquoi peut-on parler d’un événement à dimension européenne ? (doc 1 et 2)2) Quelle est l’explication traditionnelle sur l’origine des catastrophes ? (doc 4)3) Relève les termes ou expressions qui montre que Voltaire les dénonce en

utilisant l’ironie. (doc 3)4) Quelle démarche propose Kant pour comprendre cet événement ? A qui doit-il en

rendre compte ? (doc5)

QUESTION : Que nous apprennent ces sources sur le développement de l’esprit critique au siècle des Lumières ? Contre quoi cet esprit critique s’érige-t-il ? Justifie.

Après le tremblement de Terre qui avait détruit les trois quarts de Lisbonne, les sages du pays n’avaient pas trouvé un moyen plus efficace pour prévenir une ruine totale que de donner au peuple un bel autodafé1, il était décidé par l’université que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu, en grande cérémonie, est un secret infaillible pour empêcher la terre de trembler

D’après Candide, Voltaire, 1759.1. Cérémonie catholique où les hommes demandent pardon à Dieu pour leurs péchés. Elle est parfois

suivie de condamnation à mort par bûcher d’individus accusés d’avoir offensé Dieu.

Le chercheur de la Nature doit, compte tenu de l’obligation qu’il a vis-à-vis du public, rendre compte des conclusions qu’il tire de l’observation, de la raison et de l’analyse. Je cède ce devoir à celui qui a assisté de près les entrailles de la Terre. Je recueillerai néanmoins presque tout ce que l’on connaît actuellement de la question, pas assez toutefois pour satisfaire ceux qui examinent tout à partir de la certitude mathématique.

D’après E. Kant, « Sur les causes des tremblements de terre, » 1756Philosophe allemand des

Lumières

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Doc 1. Le projet encyclopédique

Doc 2. D’Alembert, mathématicien, explique son projet

Doc 3. La nature décryptée Doc 4. L’impact de l’Encyclopédie   : un best seller

Le but d'une Encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre, d'en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons et de le transmettre aux hommes qui viendront après nous ; afin que les travaux des siècles passés n'aient pas été des travaux inutiles pour les siècles qui succéderont, que nos neveux, devenant plus instruits, deviennent en même temps plus vertueux et plus heureux, et que nous ne mourions pas sans avoir bien mérité du genre humain. »

D’après Le Discours préliminaire de l’Encyclopédie, Diderot et d’Alembert, 1751.

« Ce qui caractérise le philosophe, c’est qu’il n’admet rien sans preuve, et qu’il pose exactement les limites du certain, du probable et du douteux. Cet ouvrage produira sûrement avec le temps une révolution dans les esprits, et j’espère que les tyrans, les oppresseurs, les fanatiques et les intolérants n’y gagneront pas.

Lettre privée de Diderot à son amie Sophie Volland, 26 septembre 1762.

Représentation de la face visible de la Lune, études sur les comètes et sphère expliquant les mouvements du Soleil et de la Lune, gravure dans l’Encyclopédie.

– Les 17 volumes de texte regroupent 71 181 article, rédigés par 150 auteurs

– Les 2 volumes d’index (achevés en 1780) comportent 18 000 pages de texte

– La fabrication fit vivre quelque 1 000 ouvriers durant 25 ans.

– 25 000 exemplaires furent vendus entre 1751 et 1782, malgré la censure et les interdictions

L’Encyclopédie en chiffres :

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Le 13 octobre 1761, Marc-Antoine Calas est retrouvé pendu par son

père Jean dans la boutique familiale à

Toulouse. Ce fait divers devient très vite une affaire qui mobilise l’opinion publique

VOLTAIRE ET L’AFFAIRE CALASDoc 1. Le point de départ de l’affaire, un fait divers

Doc 2. Voltaire, un philosophe indigné

Doc 3. L’arme de la correspondance

Il vient de se passer au parlement de Toulouse une scène qui fait dresser les cheveux sur la tête. Un protestant de Toulouse nommé Calas ayant averti la justice que son fils aîné s’était pendu, a été accusé de l’avoir pendu lui-même en haine du catholicisme pour lequel ce malheureux fils avait, dit-on, un penchant secret. Le père a été roué1, et le pendu tout protestant qu’il était a été regardé comme un martyr catholique. J’en suis hors de moi. Je veux savoir de quel côté est l’horreur du fanatisme.

D’après Voltaire, lettre à Fyot de la Marche, 1762.1. LA roue est un supplice menant à la mort où les membres du condamné sont brisés

Gravure anonyme du XIXème

Voltaire : Entre 1762 et 1765, il

envoie 300 lettres évoquant l’affaire

Calas

Ecrivains influents- Grimm, journaliste

- D’Alembert

- Helvétius, collaborateur de l’encyclopédie

Proches de Louis XV- Mme de

Pompadour, maîtresse du roi

- Le Duc de Choiseul, principal ministre du

roi

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Doc 4. Mobiliser l’opinion   :

Doc 5. Emouvoir par l’image

Doc 6. En 1795, la réhabilitation de Calas

QUESTIONS

1) Selon Voltaire, quelle est la raison pour laquelle on a accusé le père Calas du meurtre de son fils ? (doc 2)

Rois étrangers- Frédéric II de Prusse

- Catherine II de Russie

Nobles Le duc de Richelieu- Le Duc de VillarsDans une lettre, Voltaire évoque une publication où les Calas donnent leurs versions des faits. En

réalité, ces textes sont rédigés par Voltaire.

Vous avez lu sans doute les pièces originales que je vous ai envoyées, comment peut-on tenir contre les faits avérés que ces pièces contiennent ? Et que demandons-nous ? Rien d’autre que la justice, qu’elle parle et dise pourquoi elle a condamné Calas. Quelle horreur qu’un jugement secret, une condamnation sans motif ! Je persiste à ne vouloir autre chose que la production publique de cette procédure judiciaire.

D’après Voltaire, lettre à M. le comte d’Argental, 1762.

Tous les juges déclarèrent la famille innocente, et abusivement jugée par le parlement de Toulouse. Puisse cet exemple servir à inspirer aux hommes la tolérance, sans laquelle le fanatisme1 désolerait la Terre ! Ces cas sont rares, mais sont l’effet d’une superstition qui porte les âmes faibles à imputer des crimes à quiconque ne pense pas contre elle.

D’après Voltaire, Traité sur la Tolérance, 1765.1. Croyance religieuse aveugle où une personne est capable des pires des pires crimes au nom de sa foi.

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2) Pour quelles raisons s’engage-t-il ? (doc 2)3) Quelle est sa stratégie pour triompher ? (doc 3, 4, 5)4) Commet se termine l’affaire ? (doc 6)