Cours d Esoterisme General

8/7/2019 Cours d Esoterisme General

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Jean DUBUIS

L'Adepte doit suivre le chemin de la Nature mais avec les lumires de la Connaissance

COURS DSOTRISME GNRAL


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Jean DUBUIS COURS D'SOTRISME GNRAL

Port Lucis - 1 -

PRAMBULE

Ce Cours d'Esotrisme Gnral, rdig par Jean DUBUIS *, a initialement tdiffus dans le cadre d'une association fonde par lui, "Les Philosophes de laNature".

Cette association avait pour but de "dsocculter" les "Sciences Traditionnelles", etdiffusait auprs de ses membres un cours d'Alchimie (Spagirie, Minral) et uncours de Qabal. Chacun de ces cours comportait la fois des explicationsthoriques et des mthodes permettant de les mettre en pratique. Le Coursd'Esotrisme Gnral en constituait l'indispensable prambule.

L'association a t dissoute en janvier 2000, mais Jean DUBUIS a souhait que cetravail puisse tre mis la disposition de tous ceux qui dsirent tudier et travaillerdans le domaine difficile de l'sotrisme. Il a dans ce but renonc ses droitsd'auteur, et charg l'Association Portae Lucis de diffuser la prsente dition de cecours par tous les moyens sa convenance.

En consquence, les 12 livrets qui constituent ce document sont libres de droits. Ilsrestent nanmoins soumis au droit du copyright. Ils peuvent tre librementdupliqus sous leur forme informatique et imprime, condition de ne pas fairel'objet d'une commercialisation (vente, confrences, stages et cours payants,) nid'tre modifis de quelque manire que ce soit, sous peine de poursuites judiciaires.En outre, les copies devront faire figurer de faon explicite le nom de l'auteur.

Nouvelle dition revue par Jean DUBUISMalesherbes, Equinoxe de Printemps 2000

La prsente dition a t entirement compose partir de ldition originale

et rvise par Josette Jourdain-Dubuis et Jean-Marc Font.


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Port Lucis - 2 -

LUnit est ton origineLe retour lUnit est ton DevenirLe cerveau montre le chemin du retourMais le cur est la clef de chaque tape

INTRODUCTION

Ce cours propose llve sur le Sentier une culture sotrique. Bien des tudiants, qui ontcherch la Connaissance en diverses coles philosophiques, ignorent nombre de notionsdsotrisme. Ce cours est donc une tentative pour remdier cette situation.

Il comprend 12Livrets qui traitent des sujets suivants :

Livret 1 - Principes sotriques fondamentaux et principes gnraux de conduite humaineet sociale

Livret 2 - La Cration le Macrocosme : la Nature

Livret 3 - La Cration le Microcosme : lHomme

Livret 4 - Symbolisme passif

Livret 5 - Symbolisme actif : le Verbe

Livret 6 - Nombres et cycles

Livret 7 - Rituel Mditation PrireLivret 8 - Les pouvoirs

Livret 9 - Les sciences secrtes

Livret 10 - La Justice Universelle

Livret 11 - Les Sept Commandements de la Fama Fraternitatis

Livret 12 - Le Service et lOrdre Invisible


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Ce cours pourra certains endroits paratre dense. Cette difficult disparatra trs vite avec letravail qui consistera relire souvent le contenu des Livrets et effectuer les exercicesproposs (*). En effet, le but de ce cours nest pas de transmettre une mini-encyclopdie delsotrisme mais de donner une base, un tremplin une dmarche intrieure individuelle. Cestpourquoi, outre laspect culturel sotrique, le cours propose une mthode dinitiation

personnelle qui sefforce de se dgager de toute liaison avec des grgores anciens ou actuels.Cette mthode comporte des exercices de mditation (*) et sappuie sur un symbolismenumrique et gomtrique ayant un caractre universel, ce qui le rend, prcisment, peu sensible lemprise de divers grgores (cf. Livret 1) ; cette condition facilitant lacquisition delindispensable libert intrieure. Mais il est bien entendu que celui qui veut suivre ce cours sansentreprendre le travail initiatique quil prsente est tout fait libre dagir ainsi.

Le prsent cours dveloppe une connaissance qui nest ni alchimique ni qabalistique mais qui esten accord avec celle rsultant de quelques annes de travail opratif dans ces disciplines.Prcisons que les concepts dvelopps ici sont essentiellement dorigine occidentale, voiremditerranenne.

Dans cette tude, il ne faudra pas perdre de vue quil y a en sotrisme deux aspectscomplmentaires et ncessaires :

- un aspect intellectuel qui permet de semer des graines dans linconscient.

- un aspect intrieur do nous viendront les vritables connaissances qui ne peuvent nous tretransmises que par une voie dite cardiaque .

Lsotrisme a deux outils dtude : le cerveau et le cur. Le cerveau sme, le cur rcolte.

Ora et Labora,

Ne crois rien parce qu'on t'aura montrle tmoignage crit de quelque Sage ancien.

Ne crois rien sur l'autoritdes Matres ou des Prtres.

Mais ce qui s'accordera avec ton exprienceet aprs une tude approfondie

satisfera ta raison et tendra vers ton bien,cela tu pourras l'accepter comme vrai

et y conformer ta vie.

SIDDHARTA GAUTAMA (Bouddha)(Ce texte a toujours figur sur tous les cours de Jean DUBUIS)

* Note de l'diteur :Les exercices qui figurent la fin de chaque livret ont t conus initialement dans le cadre d'une rception

mensuelle par les membres de l'association des "Philosophes de la Nature" qui s'taient inscrits au cours. Dans laprsente dition qui regroupe tous les livrets, cet aspect mensuel disparat et le rythme initial n'est plus une

contrainte, que d'ailleurs Jean Dubuis avait pris la prcaution de laisser l'initiative de chaque tudiant. Ainsi,

redisons-le, chacun reste libre de pratiquer ou non les exercices proposs, et de le faire au rythme qui lui convient.

Nous suggrons cependant de les effectuer dans l'ordre progressif o ils sont prsents.

Nous avons galement conserv les textes de Jean Dubuis qui sont placs en annexes. Ils figuraient dans les livrets

dorigine et reprenaient des textes publis dans Le Petit Philosophe de la Nature , journal de lassociation sus-

mentionne.


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Jean DUBUIS


LIVRET 1

PRINCIPES SOTRIQUES

FONDAMENTAUX


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PRINCIPES SOTRIQUES FONDAMENTAUX

QUEST-CE-QUE LSOTRISMELa premire chose examiner est ce que lon entend par sotrique . Etymologiquement, cemot veut dire : intrieur ou ce qui est rserv aux adeptes, ceux de lintrieur par opposition ce qui est public, ce qui se fait lextrieur et qui est exotrique. Mais ceci est nettementinsuffisant pour avoir une ide satisfaisante de ce quest la ralit de lsotrisme.

Si nous ne voulons pas da priori, convenons quil est impossible de dfinir ce terme dsmaintenant puisque lexprience sotrique qui transforme cet a priori en connaissance vcue nepeut se prsenter au dbut du chemin initiatique.

APERU SUR LORIGINE DE LTREOn ne peut pas devenir un tudiant, puis un adepte de lsotrisme, sans au dpart de ltudeposer quelques postulats dont lexactitude devra, peu peu, se rvler par des contacts intrieurs.

Le premier point est quil y a un Absolu lorigine du Tout.

Le deuxime point est que lhomme a pour origine lEssence de lAbsolu.

Le troisime point est que lensemble de la manifestation na quun but : faire du Zro, quest legerme de lhomme dans lAbsolu, un Infini.

A partir de cet Absolu, la hirarchie des forces, des nergies, dans le sens dcroissant, est lasuivante :

Etre - Conscience - Vie - Matire

LEtre issu du Nant cre la conscience. Ds que la conscience est, elle cre la Vie pour sonbesoin dvolution.

La Vie cre la matire comme champ ses expriences ncessaires.

Nous dvelopperons tous ces points ultrieurement.

LINTRT POUR LSOTRISMESi on sintresse lsotrisme, cest parce quune certaine pousse intrieure, une certainencessit de comprendre les choses, de se comprendre soi-mme est ressentie. Cette poussesignifie que nous avons franchi linitiation du Nadir (moment o lInvolution a conduit au plusdense de la matire - Livret 3). Ce besoin de connaissance, de cohrence du monde ntantsatisfait ni par la science ni par la religion, nous nous tournons alors vers les disciplinessotriques dans lespoir de trouver une rponse notre demande intrieure qui est plus ou moinsdu domaine de linconscient au moment o elle prend naissance.

Ainsi, et nous le verrons, lsotrisme conduit par tape une certitude exprimentale, uneconnaissance cohrente et satisfaisante du monde. Mais, au dpart, la foi gratuite, la confiance,sont ncessaires comme lments moteurs du travail. Cependant, cette foi doit progressivementdisparatre pour tre remplace par la Connaissance. Il faut tre trs prudent tant que lon est


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dans le domaine de la foi car, si elle peut tre la force motrice du dpart, elle peut aussi conduire lacceptation des pires superstitions ou des connaissances incohrentes.

CONSCIENCE PHYSIQUE ET SUPER-CONSCIENCEEn sotrisme, quelle que soit la discipline choisie, chacun doit trouver lui-mme sa Vrit par larupture de ses barrires intrieures. Rappelons quon divise gnralement dans le monde profanele psychisme de lhomme en deux zones : le conscient et linconscient. En ralit, ce derniernest pas inconscient mais cest en lhomme une super-conscience, le Moi Suprieur, qui est encontact permanent avec le Grand Tout Universel . Les ncessits de lInvolution ont construitdes barrires qui, en chaque tre, sparent dune manire plus ou moins tanche les diversniveaux de conscience entre le Moi Suprieur et la conscience physique. La vritable initiation,le vritable but de lsotrisme, est dabord de rendre ces barrires transparentes et, ensuite, deles liminer en tant que barrires pour retrouver le contact de cette super-conscience.

LINTELLECT : OBSTACLE OU AIDE

Le premier problme qui se pose au dbutant est celui de lintellect. Quelques colesphilosophiques le prsentent comme un obstacle sur le Sentier initiatique, tout en lutilisantdailleurs. Le problme est que les connaissances, les mthodes qui permettent de pntrer dansle domaine intrieur ne peuvent tre transmises et acquises que par le canal de lintellect ; ceproblme devient effectivement gnant quand lintellect cesse dtre un moyen pour devenir unbut, une fin.

Par ailleurs, ce quil faut bien voir cest que, dune part, le langage de lintellect physique, qui ala conscience de ce monde, nest pas le langage super-conscient ; dautre part, que pour amorcerle dialogue entre ces deux niveaux de conscience, il faut sappuyer sur le symbolisme qui, seul,peut franchir les barrires intrieures au dbut du Sentier. Le principe de ce dialogue est le

suivant : lintellect sefforce de transmettre les images mentales telles quil les comprend sonniveau, la conscience intrieure. Celle-ci les digre et les renvoie en sefforant detransmettre sa Vrit lintellect physique de lhomme. Ainsi, peu peu, leffet des barriresintrieures diminuent et elles deviennent des frontires ouvertes que lon franchit sans passeport.Cela implique que le travail doit seffectuer avec mthode.

CONDITIONS DU TRAVAIL SOTRIQUE

a) Choix du moment

Pour ltude sotrique, le meilleur moment est le soir juste avant de sendormir. Au cas oltude nest pas possible, une rvision mentale, silencieuse des tudes prcdentes doit tre ladernire des penses de la journe avant le sommeil. Ceci est important car le moment dupassage de ltat de veille ltat de sommeil est linstant o les barrires intrieures se lventpartiellement dans le sens physique-psychique. Par contre, au moment du rveil, les barriressouvrent dans le sens psychique-physique. Il faut alors ne pas sembarrasser avec les problmesde la journe qui commence mais sefforcer de garder quelques instants un tat de vide mentalafin de faciliter la rception du message de lintrieur. Linterprtation physique que nous enavons doit tre note et date sur un cahier le plus rapidement possible, sinon cette connaissancevolatile svapore et disparat.

b) Le cahier

Dun point de vue pratique, il est utile que ce cahier soit divis en 7 parties. La premire seraconsacre la nuit du vendredi au samedi, la suivante celle du samedi au dimanche et ainsi desuite. Chaque vendredi soir, on mditera sur les expriences de la premire partie du cahier,


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chaque samedi soir sur celles de la deuxime partie, etc. On constatera alors que les mmes nuits- celles de chaque mme partie du cahier - se complteront chaque semaine les unes avec lesautres. On cherchera si les expriences des mmes nuits ne prsentent pas entre elles un cyclelunaire, point que nous dvelopperons. Nous verrons ensuite pour quelles raisons la nuit duvendredi au samedi est la Nuit Sainte et, en consquence, la premire nuit de la semaine

sotrique.

c) Loratoire

Il est utile dans ltude de lsotrisme davoir un oratoire qui peut tre une petite pice ou unendroit dans une pice ou encore un placard, voire une valise. Cet emplacement ne devientoratoire quau moment de ltude sotrique, extrieure et intrieure. Cest lattitude mentale deltudiant qui cre loratoire. Il est prfrable dtre seul pour le travail y faire ; tout au plus leconjoint peut-il tre prsent. Aucun animal ne doit tre dans loratoire au cours du travail, quelleque soit la sympathie quon lui porte. Les forces occultes des chiens, en particulier, et plusencore celles des chats qui taient utilises dans les magies gyptiennes ne peuvent quapporter

des ennuis ceux qui ne savent pas les matriser. Si loratoire est une pice multiples usages,lanimal peut y tre admis mais en dehors des heures de travail sotrique.

PRINCIPES GNRAUXDE CONDUITE HUMAINE ET SOCIALE

LE SECRET

Son application fut lobjet dune haute surveillance des poques o lon craignait quelinitiation personnelle nbranlt le pouvoir temporel. Il fait encore lobjet de nombreusesconceptions errones, et la mauvaise comprhension de la ralit de son rle est lorigine desperturbations de la socit moderne. En effet, si la ralit sotrique avait t plus largementdiffuse, elle aurait, en elle-mme, peut-tre donn naissance une religion-philosophie ou alorselle aurait contraint les religions exotriques la rvision de leurs dogmes. Dans un cas commedans lautre, la compatibilit science-religion aurait t plus grande, le matrialisme aurait tmoins profond et linquitude mtaphysique actuelle aurait t considrablement rduite. Or,cest cette inquitude qui est la base de bien des troubles du monde daujourdhui.

Le secret est utilis par nombre de pseudo matres, gourous ou autres ; ils en jouent pour

mieux cacher leur ignorance, pour se donner de limportance en taisant leur bien modeste savoir,ou, encore, pour donner penser quils sont les seuls dtenteurs de lautorit qui ouvre ou fermela porte du Temple. Cest l laspect ngatif du secret.

Nous, nous disons que tout ce qui aide, tout ce qui conduit la Porte du Temple peut tre rvlet doit tre rvl toute personne qui dsire avancer sur le Sentier sotrique, tant entenduquelle devra travailler puis partager, son tour avec dautres, les secrets quelle aura percs.Nest-il pas dit : Donnez et vous recevrez .

Il ny a aucun inconvnient rvler les secrets alchimiques, qabalistiques ou initiatiquespuisque leur usage pratique ne peut tre ralis que par celui qui a ltat intrieur adquat, cest--dire par celui qui est dj engag sur le Sentier de la Sagesse. Par contre, lexprience

intrieure, ou ce que liniti trouve derrire le Voile du Temple doit rester secret. En effet,chacun doit le trouver par lui-mme. En outre, il sagit dune connaissance supra-intellectuellequi sexprime par le Verbe et non par la parole humaine. Toute tentative pour transmettre


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autrui nos propres rvlations intrieures, le charge dune responsabilit quil ne pourra peut-trepas assumer. Lever le Voile du Temple autrui est un manque de sagesse qui freine, coup sr,lauteur sur son propre chemin.

En rsum, pas de cachotteries sur les processus qui conduisent la Connaissance mais la plusgrande rserve sur la nature des expriences qui rsultent de laccs cette Connaissance.

Une dmarche semblable est observer dans le domaine profane, o, sans jouer avec lesecret, une certaine discrtion et une certaine rserve sont souvent ncessaires ; ceci, pour deuxraisons dordre trs diffrent. Dabord, en confiant aveuglment nos projets ou nos intentions,nous courons le risque de dclencher laction ngative dtres qui voudraient nous nuire. Il fautdonc tre vigilant. Ensuite, le fait de trop parler de nos difficults - de travail, de finances, desant, etc. - ou mme simplement den parler, met en jeu le pouvoir du Verbe . Les problmesalors se cristallisent , se fixent et deviennent plus complexes, plus dlicats rsoudre. Il fautviter de leur donner trop de force par la parole, ou mme par lcrit qui a, dans ce domaine, lemme effet.

LES APPTITSLes adeptes avancs sur le Chemin sotrique disent que le cur de lhomme vibre sur tous lesplans, aussi, est-il un guide de grande importance. Lamour est lexpression du cur, non pascelle de la sexualit ou de la sensiblerie. Lamour est la gnrosit dans la comprhension, danslaide aux autres. Cela ne veut pas dire non plus quil faille tenter de faire le bonheur des autressuivant sa propre conception. La vritable gnrosit consiste respecter la libert dautrui.

Au sujet des apptits : sexualit, nourriture et boisson, la rgle qui convient est ni excs, niasctisme qui dessche le corps et le rend peu accessible aux vritables nergies spirituelles. Ilpeut y avoir des moments o une nourriture rduite est souhaitable mais ceci nest quemomentan et ne sera ncessaire que lorsque les mcanismes qui le justifient auront t compris.

La sexualit fait partie des choses cres et a donc sa ncessit en dehors de la procration. Sansaller jusquau point de vue des Tantriques qui prnent une voie initiatique purement sexuelle,peu adapte lOccident, nous pensons quune vie en couple normale est une aide danslquilibre des nergies internes. Les polarits inverses de lhomme et de la femme squilibrentrciproquement. Lhomme originel est androgyne et cet androgynat se rtablit partiellement dansle couple physique normal. Prcisons quil ny a pas approche de landrogynat dans les coupleshomosexuels (masculins ou fminins).

Lasctisme peut desscher le cur et peut aussi tre un handicap sur le Chemin. Toutefois, unevie solitaire peut ne pas prsenter dinconvnient si une gnrosit mentale suffisante vivifie lecur.

En tout ceci, chacun doit peu peu trouver ce qui lui convient car il y a probablement unesolution pour chaque tre trouver lui-mme.

CONNAISSANCE ET LIBERTLa premire grande tape sur le Chemin de lsotrisme est de parvenir se prsenter et frapper la Porte du Temple mais celle-ci ne souvre que si celui qui se prsente est unConnaissant libre.

Les connaissances que lhomme peut acqurir ne sont pas toutes de mme nature ni de mmevaleur. Dans une premire tude nous pouvons sparer les connaissances en deux catgories. La

premire comprend celles qui proviennent de ltude de la nature. Ce sont des connaissancesrelles qui ne changent pas, si elles rsultent dtudes correctement menes. Les Alchimistesdisent : les connaissances fixes . Ainsi sont les connaissances acquises par la physique, la


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chimie, lalchimie, lastronomie, lastrologie, etc. Dans ce domaine, lhomme est sans action surles lois apprises. Il ne peut les utiliser quen sy soumettant. On ne domine la Nature quen luiobissant.

Par contre, il existe une deuxime catgorie de connaissances qui rsultent des conventionshumaines, comme le droit, bien que celui-ci soit, ou sefforce dtre, une image du principedquilibre gnral de la nature. Mais ces connaissances transmises par les coutumes, le domainesocial, mme la plus grande partie des dogmes religieux, ne sont que des connaissancesartificielles cres par lhomme et quun changement de socit ou de religion modifie. Il est trsutile de rflchir ceci car notre super-conscient ne peut accepter de recevoir des lments deconnaissances contraires aux lois de la nature. Les conventions humaines le concernent peu oupas et il est donc inutile, ou peu prs, de tenter de les lui transmettre, sauf pour un petit pointdthique, celui qui concerne notre attitude par rapport la socit o nous sommes.

Seul lIniti est un tre libre. La libert physique dpend de la socit dans laquelle nous vivonset de la situation que nous y avons. Mais la vritable libration est obtenue par un nettoyagemental. Dans le cadre de la vie courante, beaucoup de personnes sinterdisent des comportements

ou se refusent des satisfactions, simplement parce quelles sont obnubiles par de fausses valeursqui ont imprgn leur conscience physique. Cette imprgnation rsulte de coutumes sociales, dedogmes religieux ou mme de lois civiles qui nont aucun rapport avec les principes de la natureou les structures de lhomme. Aussi, assiste-t-on des blocages mentaux.

Chacun doit nettoyer en lui tout ce qui gne llargissement de ses points de vue, de sa tolrance,de sa gnrosit de cur. Il ne faut, en aucun cas, tre amoureux de ses ides. Il faut comparer lanouveaut avec ce que lon a et choisir ce qui nous semble le meilleur. Il faut savoir abandonnerles concepts prims.

LES GRGORES

Nous avons de srieuses raisons dinsister pour que chaque tudiant sefforce dacqurir unmaximum de libert mentale en notre monde physique. En effet, linitiation vraie est unelibration totale. Comment voulez-vous que votre Moi Suprieur vous aide vous librer si vousne le faites pas dans le domaine qui vous est dj accessible ?

La seconde raison importante qui nous fait insister sur ce sujet est celle qui concerne la questiondes grgores. Quest-ce quun grgore ? Cest lentit psychique et astrale dun groupe. Tousles membres dun groupe, quil sagisse dune famille, dun club, dun parti politique, dunereligion, voire dun pays, tous ces membres sont psychiquement inclus dans lgrgore delorganisation laquelle ils appartiennent. Bien entendu, chacun de nous appartient plusieursgrgores en mme temps. Donc, toute personne incluse dans un groupe reoit, dans son

psychisme, les influences de lgrgore, cest--dire les influences de la contrepartie astrale dugroupe et ceci inconsciemment. Il en rsulte, au niveau des inconvnients, dune part, desinfluences psychiques perturbatrices dans la majorit des cas et, dautre part, une restriction delibert intrieure. Il y a des grgores dont on ne peut pas se dgager, par exemple celui du payso lon habite ; mais il faut se dgager de tout grgore qui nest pas indispensable. En effet, ungrgore se fortifie en prenant appui sur les membres qui le constituent, lesquels, leur tour, parleur action renouvele le vivifient, entretenant en quelque sorte sa puissance. Cest l que rsidele danger pour tout dbutant, dautant que la tendance de lhomme est de chercher une protectiondont la contrepartie est souvent une restriction de libert. Nous dconseillons la pratique du rituelde groupe afin de rduire au maximum linfluence de tout grgore.

Attention, la Sagesse Eternelle nous ayant fait natre l o les choses sont les meilleures pournotre volution - quoi quil puisse parfois en paratre - la libert mentale intrieure ne doit pasfaire de nous des asociaux. Elle doit simplement nous ouvrir la libert du Chemin Intrieur ennous librant dobstacles inutiles.


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LA PENSE POSITIVEUn lment qui est galement trs important pour la russite sur le chemin de lsotrisme cestllimination de la ngativit de lesprit. Il faut sefforcer de voir dabord le ct positif deschoses, sefforcer daccorder un a priori positif.

Aprs tude et rflexion sur un problme, on peut modeler son point de vue, cest--dire que lonpeut prendre conscience de laspect ngatif de la chose mais on doit sefforcer, dabord, dendgager laspect positif, si faible soit-il. Nous verrons dans le Livret 5 laction du Verbe. Sachantque la parole de lhomme a un lien, une rsonance avec le Verbe, il faut viter les paroles, lesphrases caractre ngatif. Plutt que daffirmer directement laspect ngatif dune chose, mieuxvaut exprimer positivement linverse de son caractre ngatif. Par exemple, si par le Verbe onveut influencer le temps, il ne faut pas, lorsque cela se rvle ncessaire, souhaiter la pluie, quiest consciemment et inconsciemment considre par beaucoup comme une gne, mais il fautdemander que la terre reoive leau dont elle a besoin pour sa soif et sa nourriture.

Dans le mme champ daction de lesprit, si on ne ressent pas demble une sympathie pour une

personne, il faut dabord essayer un contact pour vrifier si lharmonie peut ou ne peut passtablir. De mme lorsquune ide ou un projet nous sont prsents, il ne faut pas les refuserimmdiatement. Il faut toujours saccorder un temps de rflexion, un temps de mditation avantde rpondre et bien examiner les deux aspects, le positif et le ngatif, mais toujours encommenant par le premier.


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LE TRAVAIL EN ORATOIRE

Principes gnraux

Nous avons abord quelques aspects de loratoire dans ce premier Livret et nous allonsmaintenant les complter en vue du travail tout au long de ce cours.

Installation matrielleUne pice consacre uniquement ce travail est souhaitable (2m sont dj suffisants), sans tretoutefois indispensable.

Un petit autel en bois de prfrence : une petite table ou tout autre support conviendra.

Une chaise ou un fauteuil confortable.

Un miroir permettant de voir la tte et le buste.

Deux bougeoirs.

Un brle-parfum.

Un ncessaire pour crire.

La possibilit de rgler dans la pice la lumire (lectrique ou solaire).

Une insonorisation aussi bonne que possible.

Une temprature confortable.

Une aration suffisante.

Prparation avant lentre dans loratoireLa purification par leau est une bonne chose. Se doucher en pensant que leau purifie son corps.Se vtir de linge propre. Boire un verre deau (Mens sana in corpore sano).

Rgles appliquer dans loratoire

Travail intellectuel :

Etude du cours, rptition dexercices, notes ventuelles. Il faut toujours lire en entier lexercicepropos avant de leffectuer. Lautel peut trs bien servir de support lcriture si vous navez

pas dautre point dappui proximit.Lclairage sera normal. On peut, la rigueur, brler un peu dencens.

Travail sotrique :

Lumire lectrique faible ou nulle.

Allumer les deux bougies.

Brler de lencens.

Sasseoir confortablement. Prendre la position hiratique : buste bien vertical, mains plat surles cuisses ne se touchant pas, pieds plat sur le sol lgrement carts.

1) La respiration : pendant une minute ou deux, effectuez la respiration au carr :

a) poumons vides, aspirez pendant 5 secondes,


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b) bloquez laspiration pendant 5 secondes,c) expirez pendant 5 secondes,d) bloquez lexpiration pendant 5 secondes.

Au commencement ne pas dpasser 4 ou 5 secondes par phase. Cessez de suite si la moindredouleur ou gne apparat.

2) Sefforcer dtre mentalement calme et se concentrer sur le fait que lon se met lcoute duMoi Suprieur.

3) Entreprendre le travail ou lexercice choisi et surtout le noter la fin de la sance doratoirecar il ne sera pas possible de faire tous les exercices en une seule sance.

4) A chaque sance :

a) Avoir la pense positive.b) Sefforcer de penser par soi-mme afin de parvenir la plus grande libert de penser en

dehors de tout grgore.c) Ecouter et souvrir le cur .

d) Mditer le jour voulu sur le cahier des expriences.e) Pratiquer un essai sur le vide mental : on ne pense mme plus que lon ne pense pas.f) Choisir un geste ou une phrase qui signifie que le travail est termin. Noter le signe choisi

et le conserver pendant un certain temps.

Exercice propos :

CONCENTRATION SUR LE DAMIER

Se procurer un jeu de dames ou effectuer soi-mme un quadrillage noir et blanc (10 cases x 10

cases).Placer le damier devant soi, horizontalement.

Placer les deux bougies allumes de chaque ct.

Fixer son regard sur le damier. Peu peu, pas ncessairement ds la premire sance, le damierva prendre une teinte uniforme, les carrs disparaissant. Les carrs blancs sont les symboles delnergie active, les noirs, ceux de lnergie passive. La couleur uniforme, elle, est le rsultat delquilibre des deux. La russite de cet exercice contribue au rquilibrage des nergies en nous.

Effectuer le signe de clture.

Ce premier Livret aura pu vous sembler abondant et peut-tre, aussi, disparate. Mais il nous aparu ncessaire de donner ds le dbut un certain nombre d'informations permettantdapprhender ltat desprit dans lequel il nous semble bon de travailler avec profit ensotrisme.

Ora et Labora,


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LA CRATIONLE MACROCOSME : LA NATURE

Il est dusage dans les prliminaires des coles sotriques de prsenter la cration sous deuxaspects :

Le macrocosme, savoir lensemble de la cration visible et invisible.

Le microcosme : lhomme.

Le macrocosme, la cration, est le cadre dans lequel lhomme va involuer puis voluer.

Nous allons donc commencer par ltude du macrocosme selon une conception sensiblementcommune aux disciplines sotriques de lOccident. Cette conception se retrouve dailleurs sousdautres formes en Orient, les diffrences tant plutt dans le choix des noms que dans le fondmme.

Nous allons donc essayer dutiliser des termes et des images les plus simples possibles pourtenter dclairer au mieux des concepts fort complexes.

- Au commencement il y a lUn ou lAbsolu ou lEtre Absolu ou encore le Grand Tout.

- Le Non-manifest et le manifest procdent de lUn.

- Le macrocosme et le microcosme procdent du monde manifest.

Ceci tant pos, ajoutons que la cration va jaillir en passant par trois tapes que nous allonsdvelopper :

- manation de lEnergie Premire.

- diffrenciation qui cre la dualit dans lnergie.

- condensation ou coagulation de lnergie en matire.

MANATION DE LNERGIE PREMIRE

Lensemble de la cration est la rsultante dune nergie subtile qui semble maner du Nant et qui alimente et constitue la totalit des galaxies de lunivers. Ce mot de Nant de certainescoles ne nous parat pas satisfaisant, nous lui prfrons nettement le terme : Non manifest .Lnergie est dans lunivers : elle est manifeste. Lnergie nest pas dans lunivers : elle estdans le Non-manifest, mais elle est. Cette nergie peut tre apprhende comme tant lEssencede lUn, de lEtre Absolu. Une image de lInde semble convenir ici : Brahma expire, le monde semanifeste, lnergie apparat ; Brahma inspire, le monde disparat peu peu, lnergie retourneau Non-manifest. Cette gigantesque respiration, dune dure denviron 12 milliards dannes,est le gigantesque cycle fondamental de lunivers. Cest le rythme de la Machine-Univers dansson travail de formation des Dieux . Ce cycle conduit peu peu le germe de lEtre, le Zro dudpart, lInfini du retour.


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TRANSFORMATION DE LNERGIE APRS SON MANATION(Tableau I)Il est difficile de donner une image de cette Energie Premire, tout au plus pourrait-on dire quilsagit dune pression dtre. Ds quelle est mane, elle va tout dabord subir une prparation-densification, ou prparation-coagulation. Cest--dire que sa nature sloigne du presqueNant de son origine.

Cette densification de lnergie nest pas continue, elle se fait par palier. Il y a 10 palierscorrespondant 10 densits diffrentes, la plus dense, la 10me, tant celle de la matire de notremonde. Ces paliers figurent sur le Tableau I. Seuls les trois premiers sont concerns par la phasede la prparation-densification. Au cours de cette phase, lnergie se prpare mais ne seralise pas encore. Elle prpare aussi la dualit et la forme qui se manifesteront partir du 4mepalier.

DIFFRENCIATION DE LNERGIE (Tableau II)

Cette nergie devient aux paliers 3-4, la Materia Prima des Alchimistes, le Chaos de la Bible,Spiritus Mundi pour dautres, etc.

Au palier 4, la dualit potentielle de lnergie se ralise par la diffrenciation de lnergie endeux parties : lune active, lautre passive. Ces deux parties quivalentes forment ainsi lapremire symtrie de lunivers. Le fait remarquable est que les nergies rsultant de cettedivision seront plus denses, moins subtiles que lEnergie Premire. Sur chacune de ces nergies,rsultant de cette division, va se rpter cette diffrenciation. Et ainsi, peu peu, lnergie subtileva acqurir la densit grossire de la matire de notre monde. Mais il faut savoir que dans toutesles choses de notre monde (le 10me palier), les 10 niveaux de densit sont prsents, le 10me,visible, les 9 autres tant du domaine de lInvisible.

En mme temps que la premire diffrenciation, apparat la dualit. En un sens, on peut dire queds cet instant disparat ltat unitaire originel et apparat la potentialit de lespace-temps. Cettedualit donne lnergie un double attribut : lnergie active va constituer les lments de la vie,lnergie passive les lments de la matire. Il ny a gure que dans le texte alchimique de LaChane dOr dHomre que lon trouve quelques explications sur ce sujet. Dans ce texte,lnergie de la vie a pour nom le Nitre et lnergie de la matire le Sel . Ensuite, cettepremire nergie de la vie va elle-mme se diviser pour donner les deux premiers lments : leFeu # et lAir $. De mme, la premire nergie de la matire va se diviser pour donner les deuxautres lments : lEau % et la Terre &.

TRANSFORMATION DE LNERGIE : MATIRE - VIE - CONSCIENCE

a) Les 4 lments : prcisons, ds maintenant, que les lments Feu # Air $ Eau % Terre &qui sont des nergies nont rien voir avec les corps portant ces noms. Tout au plus ces corpspeuvent-ils tre les porteurs de ces nergies. En fait, ces 4 lments sont prsents en toute choseet chacun deux possde en lui-mme les 10 niveaux nergtiques mentionns plus haut. De sorteque dans toute chose faite de matire de notre monde, se trouvent 40 types dnergie, et cest lavariation dans leurs rapports rciproques qui dterminent la nature de la matire et son degr devie et de conscience. Ainsi :

- dans le rgne minral, la matire aura peu dlment Feu et Air mais davantage dlment Eauet surtout dlment Terre.

- dans le rgne vgtal, les plantes auront peu dlment Feu et Terre et beaucoup dlmentEau et Air.


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- dans le rgne animal, il y aura beaucoup dlment Feu - le maximum chez lhomme -llment Air sera prsent mais il y aura peu dlment Terre.

Dans les trois rgnes, le degr de vie et le degr de conscience sont diffrents en puissance. Eneffet, la vie animatrice est rgie par llment Feu. La combinaison Feu-Air constitue lme deschoses, cest--dire la vie capable danimer la matire car le Feu, seul, ne peut pas communiquerson nergie la matire. Le rgne animal - lhomme en particulier - tant celui qui a le plus deFeu est donc le plus vivant par opposition au rgne minral qui, lui, a peu de Feu et qui estdonc le moins vivant . La mort physique animale est le retrait des lments Feu et Air,lme qui animait le corps.

b) Les 3 principes : les nergies des lments se rpartissent dans lanimation des rgnes en 3groupes-principes. Le Feu ne peut sunir directement aux lments de la matire Eau et Terre,cest la raison pour laquelle la prsence de lAir est ncessaire dans lme. Les Alchimistesdsignent ce principe de lme sous le nom de "Soufre" *.

Pour que les nergies de la vie puissent transmettre leurs influences la matire, un second

principe est ncessaire. Il comprend lAir de la vie et lEau de la matire. Ce principe de jonctionporte le nom d"Esprit" et les Alchimistes le dsignent sous le nom de "Mercure" 3. Dans lamythologie, Mercure a pour fonction dtre le messager des dieux. Cest lui qui tablit la liaisonentre le monde spirituel et le monde matriel. Le symbole du caduce - les deux serpentsentrecroiss - reprsente les points o les nergies vie et matire se rencontrent.

Le troisime principe est le corps qui comprend les lments Eau et Terre mais la rception desinfluences de lme transmises par lEsprit, se fait par llment Eau. Les Alchimistes dsignentles principes Eau-Terre sous le nom de "Sel" -.

Bien sr, il en est de mme dans lhomme o ces principes sont au plus haut niveau. A toutesfins utiles, prcisons que les termes Soufre, Mercure et Sel nont rien voir, non plus, avec les

corps portant ces noms.

LEAU, SUPPORT DES NERGIES PLANTAIRESCest par llment Eau que les nergies cosmiques agissent sur la matire. Cet lment estprincipalement contenu dans tous les liquides bien que les trois autres lments y soientgalement prsents mais dans des proportions moindres. Ceci explique que les influencesastrologiques sont dautant plus efficaces que le corps est riche en eau ou quil est ltatliquide. Ces influences astrologiques ntant que des manifestations plantaires divers niveaux(Tableau I).

Leau de pluie ou la neige des hautes montagnes, lorsquelles nont pas t contamines, sont

riches en nergie de la vie. Ce nest qu la fonte de la neige que le principe de vie sera libr carltat solide fixe les nergies et empche leur fuite. Dans le domaine homopathique, lefonctionnement des dilutions sexplique par la sensibilit de ltat liquide aux nergies vitales etastrales.

Des trois rgnes, le rgne animal et lhomme en particulier sera le plus sensible auxinfluences astrologiques. Les vgtaux le seront moins, leur densit liquide tant plus faible.Les corps solides, comme les minraux, ne seront pratiquement pas influencs. Seul, le mercure,mtal ltat liquide, est soumis aux influences astrologiques. Les autres mtaux, pour tresoumis ces influences, devront tre transforms en sel qui sera dissous dans leau.

ESPACE-TEMPS ET DENSIFICATION DE LA MATIRERevenons la dualit sous son aspect espace-temps. Une observation simple montre que, mmeau niveau de notre monde, il existe un lien indissoluble entre le temps et lespace. En aucun cas,


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le parcours dun espace ne peut se faire sans un certain temps. Inversement, la mesure du tempsne peut se faire que par un mouvement, soit par un dplacement dans lespace. En ralit, et bienque ceci soit dune manire physique mentalement inconcevable, il faut penser que le temps etlespace ne sont que le rsultat de la diffrenciation dun principe unique : lEternit, principequi lui-mme est un des aspects de lEnergie Premire.

Mais la conscience ne pourrait pas passer de lternit lespace-temps de notre monde, oulinverse, en une seule grande tape, sans de fortes perturbations. Aussi, cette mutation va-t-ellese faire en 7 tapes dites les 7 Jours de la Cration. La lecture en esprit de la Gense sur ce sujetdonne quelques indications. Ajoutons que le repos du 7me jour, qui est celui de notre monde,symbolise le fait qu ce niveau lhomme est endormi aux problmes spirituels des autresespaces-temps dont il a momentanment perdu le contact.

Remarquons encore quil ny a que 7 jours de la Cration, car, nous lavons vu, dans les 3niveaux suprieurs dnergie, lespace-temps est potentiel et ne devient manifest quavec le4me.

Les 10 niveaux de densit de lnergie constituent les 10 tapes de linvolution et de lvolution(Tableau I). Chacun des niveaux de 9 4 inclus constitue un monde intrieur de lhomme.

Les 3 niveaux suprieurs, qui forment un ensemble, constituent lternit sans espace-temps,dans un ternel prsent. Les 7 niveaux infrieurs, qui forment un second ensemble, sont dudomaine temporel mais chacun deux constitue non pas un monde visible - sauf le dernier - maisun niveau de conscience en lhomme dans lequel toutes les choses sont au mme taux de densit.Ainsi, pour le 10me, notre monde, nous constatons que les nergies : chaleur, lumire, lectricit,sont adaptes la densit de notre matire ; de mme, la conscience de lhomme est adapte cette 10me densit ce qui lui en permet la perception et rend la vie et son volution possibles ence niveau. Pour se faire une ide approximative des niveaux plus levs, il faut simaginer toutesces choses devenant plus lgres, plus subtiles, mais cohrentes entre elles. En chaque niveau,

une vie consciente et cohrente est ainsi possible. Seules les initiations vritables, quelle que soitla mthode par laquelle elles ont t obtenues, donnent une image correcte de ce que sont cesniveaux.

LES CAUSES DE LUNIVERSLes Anciens, Trithme, Cornlius Agrippa et quelques autres, ont affirm lexistence dune triplehirarchie de Puissances dans lUnivers, une hirarchie de Causes qui rgissent les mondesinvisibles et visible.

La Cause Premire, la plus puissante, est la plus proche de lAbsolu dans le manifest. Sonaction agit principalement aux niveaux 1 et 2.

Les Causes Secondes de Trithme, au nombre de 7, constituent le second niveau de Puissances.Ces Sept Causes sont souvent dsignes comme les Sept Lois Doubles, les Sept Gnies de laPrsence, les Sept Gnies du Trne ou encore les Sept Gnies Plantaires. Leurs actionssexercent aux niveaux 3, 4, 5, 6, 7, 8 et 9. Ce sont elles qui organisent le monde matriel partirde lInvisible.

Enfin, la troisime Hirarchie de Puissances , ou la Troisime Cause , est celle de notremonde, le niveau 10. Elle est la rsultante de laction des deux autres Hirarchies qui ledominent entirement, lexception de la zone concerne par le libre arbitre de lhomme.


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INVOLUTION - VOLUTIONLhomme est lorigine un tre ternel en puissance. La nature de lAbsolu fait quil ne peut seraliser, cest--dire quil ne peut pas, dans lternit, passer dtre en puissance ltat dtreralis ou, encore, passer du Zro lInfini.

Pour les ncessits de son Devenir, lhomme volontairement descend dans lespace-temps,dans les mondes de matire de plus en plus denses. Ceci est lInvolution. Quand les lmentsncessaires sont rassembls, lhomme entreprend son Voyage de Retour : il sort peu peu desmondes denses, cest lEvolution. La fin du voyage, le retour, est la rintgration dans lEternit.Dans ce voyage, laller comme au retour, il y a 10 tapes, cest--dire 10 niveaux pour laconscience de lhomme qui doit sadapter aux 10 niveaux dnergie et de matire de la Cration.

Les connaissances transmises dans ce Livret sont complexes apprhender. Nombre dentreelles concernent un domaine situ au-del de lintellect. La multiplicit de leurs aspectssclairera davantage dans le prochain Livret o elles retrouveront peu peu un aspect unitaire.


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Pour ce Livret et tous ceux qui suivront, se reporter au Livret prcdent et suivre la mthodeindique.

En ce qui concerne lexercice du damier, si vous navez pas obtenu la teinte uniforme, ce qui estfort possible, vous le poursuivez. Si la teinte uniforme a t obtenue, alors vous pouvez passer lexercice suivant.

Exercice propos :

CONCENTRATION SUR LE MIROIR

Le miroir doit tre suffisamment grand pour que le buste soit visible jusqu la hauteur du cur.

Lclairage peut tre donn soit par les deux bougies, une de chaque ct du miroir mais nonvisibles dans celui-ci ; soit par un clairage lectrique rglable progressivement. Il doit vitertout point brillant visible dans le miroir, et son intensit doit permettre de se voir correctementdans le miroir, pas davantage.

On ne doit avoir aucune sensation de froid.

Procd : ouvrir les yeux et fixer le regard sur la base du nez dans le miroir. Trois ventualitspeuvent alors se prsenter :

1) Il ne se passe rien.

2) Une sensation de froid dans les pieds, les jambes ou les mains sempare de vous.

3) Le miroir, par une suite de pulsions concentriques commenant par les bords, devient noir.Selon ce que vous obtenez :

Pour 1) : recommencer 5 6 fois.

Pour 2) : fermer les yeux et suspendre lexprience sinon on risque une rencontrepsychiquement traumatisante, bien que sans risque profond, avec le Gardien du Seuil . Estainsi dnomme la perception de nos propres Mmoires de la Nature au niveau le plus bas.

Pour 3) : la premire tape du procd est acquise, cest--dire que le miroir est devenu sombre ;recommencer nouveau lexprience et ds que le noir est atteint, se concentrer sur le curavec la volont de le ralentir. Peu peu, le rythme cardiaque baisse et un sentiment de paix

envahit ltre.Il est important datteindre ce premier rsultat car, aprs quelques rptitions de lexercice, onpeut agir volont sur le rythme cardiaque. Ainsi, on peut le ralentir avant de sendormir etsurtout le matriser en cas dmotions violentes, ce qui peut tre ncessaire dans la suite desexpriences.

Au cas o lventualit 1) ou 2) persiste, les solutions suivantes sont envisager :

a) Faire lexprience tous les lundis, de prfrence dans le cours de la 3me heure plantaire (cf. Livret 6) aprs le coucher du soleil.

b) Prparer pour le lundi une infusion de vronique prendre dans lheure qui suit le lever du

soleil.


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Si le noir est atteint, toujours sans sensation de froid, lexprience peut tre poursuivie maisici nous atteignons son point crucial. La moindre dconcentration, le moindre incident empchela suite de lexprience.

Supposons que le procd continue. Une petite lueur va apparatre lendroit exact o le noir est devenu complet. Avec le mme rythme de pulsions que pour lapparition du noir , lemiroir va sclaircir. Il faut remarquer que ces pulsions, sortes de vagues concentriques, sontsynchrones avec le rythme cardiaque. Loprateur, alors, voit dans le miroir une chose ou unpersonnage diffrent de lui. Loprateur a franchi, au moins partiellement le premier seuil etce quil peroit appartient aux Mmoires de la Nature.

Lorsque lensemble du procd est matris, avant de reprendre la concentration, on sature lecerveau sur un sujet choisi. Alors un des aspects de ce sujet, issu des Mmoires de la Nature,apparatra dans le miroir.

Il ne faut pas stonner de laspect blafard de nombreuses images car cest leur caractre et leuraspect lunaires qui apparaissent.

Si lchec total persiste, installer un symbole de la lune au-dessus du miroir (croissant de couleurargent en lune montante).

Si le froid persiste, continuer la premire phase (a) avec arrt ds que le froid apparat.

Si, ce que nous vous souhaitons, vous avez russi, pas de triomphalisme mais de la modestie, dela discrtion, aucun usage contraire lthique.

Remarque : lexercice du miroir nest pas de lauto-hypnose ; cest un exercice qui sappuie surle symbolisme. La cration de la dualit ne peut se faire que par la rflexion de lUnit sur elle-mme. Le miroir est le symbole de la premire phase de la Cration.

Ora et Labora,

Annexes :

- Tableau I : Condensation de lEnergie ou uf Cosmique- Tableau II : Emanation nergtique- Texte : Energie et Matire


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CONDENSATION DE LNERGIE OU UF COSMIQUE

Tableau I


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Lgende pour le tableau Condensation de lnergie Ce diagramme symbolise les 10 niveaux de condensation de lnergie-matire.

Au-dessus du niveau 1, il y a lUn ou lnergie Premire, domaine de lIncr, du Non-manifest.

De 1 3 : frontire Infini-fini.

De 4 10 : le monde cr ou monde manifest.

A gauche : les 10 tapes de la descente avec simplement le nombre de leur ordre. Ce sont desniveaux de perte de conscience des domaines astraux (symboles du centre).

A droite : chemin de la remonte. Le symbole dans chaque cercle reprsente le niveau astralveill intrieurement chaque tape.

A remarquer que la dualit et la forme potentielle des niveaux 2 et 3 de la descente nexistentplus la remonte.

A Voile des Abysses qui spare lespace-temps de lternit.

S Voile de la Seconde mort dit aussi, en Qabal : Paroket ; il spare lAstral solaire de lAstrallunaire.

NM Voile de la naissance et de la mort qui spare lAstral lunaire du monde de la Terre.

Au-dessus de A monde de lEternit, il y a Z, le zodiaque, et Saturne, symbole du crateurdu temps. Saturne-Chronos dvore ses enfants : ce qui est issu du temps disparat avec le temps.

Entre A et S il y a les niveaux dnergie et de matire (4 5 6) du monde astral solaire.

Entre S et NM il y a les niveaux dnergie et de matire (7-8-9) du monde astral lunaire.En dessous de NM il y a le niveau dnergie et de matire de notre monde physique (10).

On dnomme gnralement Monde Astral les niveaux 4 9 inclus du domaine delInvisible ; ainsi dnomm parce que les nergies astrologiques des plantes correspondant cesniveaux y sont particulirement puissantes car elles sont dgages du frein de la matire.

Les niveaux 4 6 de lAstral solaire correspondent au monde de Briah de la Qabal, et lesniveaux 7 9 de lAstral lunaire au monde de Yetzirah. Prcisons que le terme dastral prendparfois des sens diffrents dans dautres coles.


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MANATION NERGTIQUE

Tableau II

Le Hyle ou Chaos est manifest au niveau 4 avec la dualit.

Les trois tapes prcdentes ont fait apparatre dans la matire les possibilits active et passivesymbolises par la croix dans le cercle.

Ce tableau sefforce de faire ressentir la symtrie et la complmentarit entre matire et vie.

Ce tableau qui est une clef alchimique importante donne dune manire simple la liaison entre les7 composants de la nature : les 4 lments et les 3 principes (toujours se souvenir quil sagit

dnergies et non pas des corps de la Terre correspondant ces noms).


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NERGIE ET MATIRE

Alchimie et Qabal ont une conception commune de la nature, de lnergie et de la matire. Cetteconception nest pas tellement diffrente dans ses principes de celle de la science mais cest,pourrait-on dire, dans le pourquoi et le comment que les conceptions divergent. Jusquce jour, la science sefforce de dmontrer que la vie est issue de la matire sans trop se poser laquestion de savoir pourquoi la matire et lnergie existent.

La conception alchimique et qabalistique de la Cration est inverse. Au commencement, il ny aquun Nant : seule une pousse universelle dtre existe. Cette pousse cre lnergie sous laforme de conscience. Aprs une sorte de focalisation de cette conscience, celle-ci devientcapable de produire une nergie manifeste. Cette nergie omniprsente dans lunivers nest pasla lumire du soleil ou des toiles ; cest une nergie beaucoup plus subtile, dordre spirituel.

Dans notre systme solaire, cest le soleil qui transforme cette nergie sous la formedlectromagntisme, nergie dont la lumire visible nest quune petite partie. Il en est de mme

dans les systmes loigns de notre galaxie. La science moderne dit quil y a quivalence entrenergie et matire, et que pour une certaine quantit dnergie, on obtient une certaine masse dematire. De ce point de vue, Alchimistes et Qabalistes sont daccord. Depuis longtemps, lesAlchimistes disent que la matire nest que de la lumire condense, elle-mme rsultant de lacondensation de la lumire astrale, la lumire astrale tant les nergies spirituelles mentionnesprcdemment.

Il existe probablement une possibilit de dmonstration alchimique de ceci car nombredouvrages anciens dcrivent des mthodes pour extraire la lumire des mtaux. La condensationde la lumire en matire ne se fait pas en une seule tape. La lumire, lment Feu, se coagule enlment Air, puis en lment Eau et, enfin, en lment Terre. Dans latmosphre, ces lmentssont recueillis par leau de pluie ou la rose. Dans leau, les quatre lments vont gnrer deux

principes nouveaux : le Gur, semence universelle, et lArchus, fcondateur de la semenceuniverselle. Cest la composition de lArchus qui va en rgler la force et lorientation.LArchus peut, partir du Gur, gnrer les mtaux, les minraux, mais aussi les plantes dans lergne vgtal sans autre semence que le Gur. Il peut gnrer les tres sans la sexualit.

Pour comprendre lvolution de la Cration, ni la Bible ni Darwin ne sont ncessaires, bien quetous deux proposent des parties de vrits. Au commencement de chaque cycle galactique, laconscience cre ce qui lui est ncessaire ; alors, commence sa trs lente involution dans le mondeminral. Puis, au fur et mesure des ncessits, Gur et Archus creront les minraux et mtauxplus nobles. Ce cycle termin, la conscience commencera une volution vgtale. L, encore, lestres vgtaux se creront en fonction des ncessits de lvolution. Enfin, commencera le cycle

animal. L, cest toujours le Gur et lArchus qui creront les tres ncessaires lvolution. Leschangements progressifs seront luvre de la Nature, les changements de seuil seront faits par leGur et lArchus.

A la fin de ce cycle apparat la Soi-conscience, privilge de lhomme. L, un nouveau type decycle survient car la conscience humaine devra atteindre une dimension galactique dans uneinvolution et une volution des niveaux de conscience.


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Jean DUBUIS


LIVRET 3

LA CRATION

LE MICROCOSME : LHOMME


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LA CRATIONLE MICROCOSME : LHOMME

Commencez par tudier la planche jointe et gardez-la sous les yeux pour ltude de ce Livret.

Lhomme, le microcosme ou petit cosmos, est, dans sa structure totale une image de lunivers. Ila donc en lui tous les types dnergie structurant le macrocosme, ou grand cosmos. Cest ici quilfaut comprendre la parole dHerms Trismgiste dans La Table dEmeraude :

Ce qui est en bas gale ce qui est en hautet ce qui est en haut gale ce qui est en bas

pour accomplir le miracle dune seule chose.

Nous allons maintenant examiner les nergies abordes prcdemment, mais cette fois dans leursliens et leurs actions aux diffrents niveaux de conscience de lhomme.

LES NIVEAUX SUPRIEURS DANS LHOMMELorsque lEnergie Premire se manifeste et alors quelle est encore unitaire en son essence, il yapparat des myriades de points focaux (niveau 1). Pour sen faire une ide approximative, ilsuffit dexaminer la formation de cristaux dans une solution deau sature o apparaissent des

quantits de points brillants la lumire du soleil. Toutefois, cette analogie reste encore trsinsuffisante car au stade de lEssence Unitaire, il ny a ni temps ni espace et la ralit de laCration ce stade est inaccessible au cerveau temporel de lhomme.

Les points focaux qui apparaissent dans lEnergie Primordiale doivent subir une prparationavant de pouvoir devenir la conscience-germe de lhomme. Cette prparation se fait au cours detrois cycles :

- une involution-volution minrale cre la conscience minrale.- une involution-volution vgtale cre la conscience vgtale.- une involution-volution animale cre la conscience animale, la fin de laquelle apparat la

soi-conscience, privilge de lhomme.

Un autre cycle, le quatrime, fait apparatre la conscience universelle : cest le Chemin de laRintgration. Donc, chacun des points focaux reprsente un homme en puissance et chacun denous-mmes sur cette Terre a en lui ce Point Originel de son tre. Ce Point est lHommeAndrogyne Absolu et cest le premier des 10 niveaux.

Nous avons dit prcdemment que lnergie se densifie en 10 niveaux, ou 10 paliers, de densitet de conscience. Il en est de mme dans chaque point focal de ltre en puissance.

Au second niveau, cette division reste intrieure, elle ne se manifeste pas. LHomme est encoredu domaine de lternit mais il a maintenant en lui la future dualit qui plus tard conduira lapparition des sexes.

Au troisime niveau, toujours du domaine de lternit, la dualit reste potentielle et il apparaten plus un nouvel lment, la potentialit de la forme.


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Ces trois niveaux sont les niveaux de lHomme Universel, le premier Adam - celui du JardindEden - soit ltat de lHomme avant son involution volontaire. A ces niveaux, ltre esttoujours androgyne, Adam et Eve ne sont que potentiels, la fminit universelle et la masculinituniverselle ne sont pas encore manifestes. En chacun de nous, cet androgynat existe toujours etcest la seule partie de notre tre qui subsistera la fin des temps. Cest cette partie que notre

involution et notre volution, ncessaires, vont, en un sens, matricer, librer.Ces trois plus hauts niveaux sont en tout homme la prsence de ce que les religions exotriquesnomment la trinit divine. Lhomme est un dieu volontairement dchu pour forger - seul -son Etre et sa Libert.

Tous les niveaux infrieurs vont tre des domaines de lespace-temps. Le temps est la cration deSaturne, et, comme nous lavons dit (Livret 2, Tableau I), Saturne dvore ses enfants. Tout ce quiest du temps a un commencement et une fin. Tout ce qui est de lternit est.

LES NIVEAUX INFRIEURS DANS LHOMMEUne prodigieuse barrire spare les niveaux 3 et 4. Cest, l, la vritable descente aux enfers.LHomme quitte lEternit pour lespace-temps. Il sort du Jardin dEden (second Adam : Adamet Eve). Ici, et maintenant, la dualit se manifeste dans tous les domaines : temps-espace,matire, etc.

Dans le Livret prcdent se trouve une tentative dexplication de la densification de cette dualitespace-temps. Ds linstant o lHomme entre dans la dualit, il perd son tat androgyne. Lasparation des sexes sopre mais, comme pour lespace-temps, elle ne se fait queprogressivement. A la densification de la matire et du temps correspond une densification de lasparation des sexes, non seulement dans lhomme mais aussi en toute chose. Les deux polaritsexistent donc tous les niveaux du Manifest, mais chaque niveau l'une des deux polarits estprminente. Ainsi, les Alchimistes considrent quil y a trois mtaux mles, les mtaux rouges :

fer, cuivre et or ; et trois mtaux femelles, les mtaux blancs : argent, plomb et tain. Seul lemercure, mtal liquide, est considr comme androgyne.

Le point focal, ou conscience de lHomme, continue son involution dans la matire et il descendles marches de lchelle de Jacob, une par une.

Nous avons expliqu dans le Livret 2 que chaque niveau est cohrent, cest--dire que lesdensits matire-nergie-homme demeurent en harmonie, et que la vie consciente pour lhommede la Terre est possible en chacun de ces niveaux. Le but de la Cration en cette oprationdinvolution est simple : permettre la conscience de lHomme-origine de sadapter, tape partape, des niveaux de plus en plus denses pour arriver ainsi au 7me jour - niveau 10 - o ladensit de la matire coupe pratiquement tout lien conscient entre lhomme et les mondes

suprieurs. Ainsi, lhomme ignorant sa vritable identit peut acqurir tous les lmentsncessaires son Retour dans un libre arbitre peu prs total. Il va se construire lui-mme : ilnest chaque tape du Chemin que ce quil a forg en lui, pour tre la fin des temps le Filsde ses uvres .

Seule, une force unique, une sorte de pression, agit sur lhomme. Pendant linvolution, cetteforce contraint lhomme involuer, descendre les niveaux de conscience. Puis, lorsque leslments ncessaires sont acquis, alors, lhomme reoit lInitiation du Nadir . Et la forcesinverse : lhomme est contraint dvoluer, de remonter les niveaux de conscience mais avecune libert totale de choisir son Sentier de Remonte.

Une initiation, authentique, est une modification de structure intrieure de lhomme assurant lertablissement du contact entre divers plans de conscience. Dans le cas de lInitiation du Nadir,initiation qui a lieu lorsque lhomme a atteint le niveau le plus bas de linvolution, son effet nest


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pas de rtablir une liaison dans les plans de conscience mais plutt dtablir une inversion durapport des forces intrieures de lhomme.

LA CONSCIENCE DE LHOMME DANS LES NIVEAUXIl existe un dernier point important examiner dans la structure des niveaux entre eux. A sonniveau le plus lev, lHomme de lEternit, parti du niveau 1 pour son involution, revient auniveau 1 aprs son volution. Son tat de conscience est alors un tat de conscience de la totalitde lUnivers, mais unitaire. Au niveau 10, lhomme est dj plus proche de lHomme Ralis carsa conscience, en notre monde, est galement unitaire. (Ce qui est en haut est comme ce qui esten bas). Il nen est pas de mme dans les niveaux intermdiaires o la conscience, prcisment,nest pas unitaire.

Aux niveaux 7 - 8 - 9 qui constituent ce que les occultistes nomment le monde astral lunaire, laconscience de lhomme inclut les trois niveaux simultanment, et lhomme vit dans un tripleespace-temps puisque ce monde contient trois Jours de la Cration. Il en est de mme pour lesniveaux 4 - 5 - 6 qui, eux trois, constituent le monde astral solaire. La mditation sur ces

mondes, astral-lunaire et astral-solaire, est ncessaire afin de pouvoir en interprter, dune part,les expriences de contacts conscients, dautre part, les clichs ou les perceptions fugitives. Cenest que lorsque le plus haut niveau du monde lunaire ou solaire est atteint que la conscienceinclut simultanment les trois mondes intrieurs.

LACTION DES PLANTES EN LHOMMELes diffrents niveaux de densit ont t, en outre, affects des plantes et des organes ducorps humain, affectation quil est intressant de connatre, ceci en vue dapplication pratique delsotrisme.

Niveaux Plantes Organes3 Saturne Narine gauche

4 Jupiter Bouche

5 Mars Oreille droite

6 Soleil Narine droite

7 Vnus il gauche

8 Mercure Oreille gauche

9 Lune il droit10 Terre Ensemble du corps

Pour commencer comprendre laction des plantes en lhomme, il est ncessaire tout daborddinverser les concepts scientifiques actuels par lesquels il est dit que la vie est issue de lamatire. Mais tout adepte de lsotrisme arrive, peu peu, au concept qui soutient que :

Au dbut, il y a lEtre.

- LEtre cre la conscience pour les ncessits de son volution.

- La conscience cre la vie.

- La vie cre la matire pour possder le support ncessaire son action, sa ralisation.


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Un deuxime concept est considrer. Lunivers est un homme gigantesque, la galaxie est untre vivant avec ses 10 niveaux de conscience et, de mme, un niveau plus faible, notresystme solaire. Lorganisation, ou plutt la ralisation physique de lEtre Solaire, est diffrentede celle de lhomme. Mais en lui, se trouvent les mmes 10 niveaux de conscience et chaqueplante existe parce quelle est la concrtisation matrielle dun niveau de conscience au point o

lnergie de ce niveau est focalise. Les niveaux tant quivalents dans lhomme et lEtreSolaire, il se cre entre eux un lien harmonique et une action rciproque de lun sur lautre.Chaque plante a un double aspect qui correspond la dualit de son niveau.

LE VENT COSMIQUELorsque lEnergie Premire quitte lEternit pour lespace-temps, elle prend un double aspectactif-passif, mais elle se dcompose en plusieurs types dnergie. De mme que la lumireblanche du soleil passant travers un prisme se dcompose en une suite de lumires colores, demme, lnergie qui franchit les Abysses se dcompose en 7 couleurs, en 7 aspects diffrents,chacun deux ayant une double polarit : active-passive. Chacune des couleurs de lnergie

est en accord avec un Gnie Plantaire, une Cause Seconde (Livret 2), une plante, et forme undes niveaux de conscience du monde manifest. Simultanment, apparat un nouvel aspect decette nergie qui va activer le moteur de lInvolution-Evolution. Il sagit dune sorte de pressionde lEtre, nous lavons dit, ou Vent Cosmique . Il est dlicat de parler du Vent Cosmiqueparce que les noms mis en jeu ce sujet ont t chargs de sens errons, en particulier par lesexgtes des religions chrtiennes.

Avant de franchir le Voile des Abysses, alors quil est encore du domaine de lEternit,lHomme porte le nom de Elohim et sa structure est en accord avec le Nom Imprononable desHbreux, savoir les quatre lettres du Ttragramme :

YOD HE VAV HE

(LHbreu se lit de droite gauche). Ltude de ce nom est intressante : en effet, nous avons lalettre YOD qui reprsente le principe actif universel et lensemble HE VAV HE quireprsente laspect passif universel. Laspect double de HE symbolise la prpondrance delaspect passif dans ltre pendant la descente. VAVpeut tre considr comme le symbole duSavoir, de la Connaissance, soit sous forme de tentation de la Connaissance, soit sous forme dela Connaissance acquise.

Au franchissement des Abysses, nous lavons vu, YOD est spar de HE VAV HE. Adam et Evese sparent de lEtre androgyne. Aussi, lHomme androgyne a-t-il en lui le double aspect mle etfemelle, actif-passif, mais sous laspect dualit tandis quavant le franchissement des Abysses,lensemble tait unitaire. Maintenant, le Vent Cosmique va agir pour pousser lHomme, sous ce

double aspect, dans son voyage dans la matire.Laction involutive, Satan, va agir sur le principe HE VAV HE, et, par l, contraindre lHomme la descente dans la matire, tape par tape, jusqu ce quil soit couvert de peaux de bte,cest--dire incarn dans le corps humain matriel de la Terre. Tout le rcit biblique sur leserpent, Eve et Adam est une allgorie de cette descente dans le monde matriel. Le serpent estle symbole de la force du Vent Cosmique quelle soit involutive ou volutive.

Descendu au niveau 10, celui du monde o nous vivons, lhomme vit une suite dincarnationsjusqu ce quil acquire une structure mentale adquate pour son Devenir. Alors, il reoit delInvisible lInitiation du Nadir. A ce moment le principe YOD dans sa dualit devientprpondrant, et va dominer pendant lvolution le principe HE VAV HE qui, lui-mme,

dominait le principe YOD pendant linvolution. Pour lhomme qui a reu lInitiation du Nadir,commence le voyage du retour vers lEternit. Laspect Satan na plus de prise sur lui. Cestmaintenant laspect Lucifer qui domine. Ne pas oublier que Lucifer est le porteur de la


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Lumire. La lumire vhicule par cet aspect du Vent Cosmique va apporter les illuminationsncessaires au retour. Maintenant, cest la tentation de la lumire qui remplace la tentation destnbres, tentation de la matire.

Satan et Lucifer ne sont pas des tres-personnalits mais ils sont le rsultat de laction du VentCosmique selon ltat de lhomme :

- Le passif est le plus fort, laction du Vent est alors linvolution-Satan, cest--dire la descentedans les tnbres de la matire.

- Lactif est le plus fort, laction du Vent est alors lvolution-Lucifer, cest--dire le retour versla lumire ternelle.

Laspect double du Vent Cosmique est aussi celui du bien et du mal . A linvolution, le bien est ce qui fait descendre, le mal ce qui fait remonter prmaturment. A lvolution,le bien est ce qui aide la remonte, le mal ce qui la gne, en particulier lattachement aupoids de plomb de la matire. A ce sujet, il est bon de mditer sur le niveau 3 de Saturne (leplomb) qui est la jonction Unit-Dualit et sur le passage 9-10, le Voile de la naissance et de la

mort, qui est la jonction du Monde Invisible et du monde visible de la matire.Remarque : propos des termes suivants : passif-actif, ngatif-positif, et descente ou chute, desconfusions sont viter. En effet, avec le temps ces mots se sont trouv chargs dun sens inconscient et, de ce fait, ont t inconsciemment assimils aux notions de bien et de mal.Pourtant, il nen est pas ainsi dans la Nature : le positif est lnergie qui agit ; le ngatif estlnergie qui va constituer llment sur lequel on agit. Lun est ncessaire lautre. Si lun desdeux est absent, laction nest plus possible.

Dans le cas des lois doubles, nous avons laspect positif de la loi qui provoque la remonte, la ddensification mais celle-ci ne peut avoir lieu que si la densification (la descente) a teffectue prcdemment. La descente, ou densification a lieu si laspect passif (ou ngatif) de

lnergie est prioritaire. La remonte, ou ddensification a lieu si laspect actif (ou positif) delnergie est prioritaire. Lnergie nest ni bonne ni mauvaise , elle est.

Nota : ce Livret et le prcdent quil complte sont les plus difficiles du Cours dEsotrismeGnral apprhender. Nous vous conseillons den reprendre ltude frquemment afin denfaciliter la rsonance intrieure.


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Toujours suivre les rgles du Livret 1.

Exercice propos :

MDITATION SUR SATURNE

Commencer par lexercice du miroir (Livret 2) : fermer les yeux ds que le noir est obtenu oujuste avant dtre envahi par le froid si tel est le cas.

Visualiser le symbole de Saturne, cest--dire se le reprsenter mentalement.

Ds que la visualisation est obtenue, ne plus penser rien.

Ds que la mditation est termine, il faut noter les symboles ou les rponses perus. Faire trs

attention : il est possible de ressentir un sentiment dternit.Clore le travail comme indiqu prcdemment.

Cet exercice ne sadresse qu ceux qui sont passs lexercice du miroir aprs avoir russi celuidu damier (hte-toi lentement).

Nota : la mditation est une action passive : on est mdit . Laspect actif correspond autravail de visualisation. Laspect passif au stade o lon ne pense plus. Il faut maintenir cet tatde passivit pour entendre la rponse. Au dbut, surtout, la rponse est faible et toute activitmentale parasite peut la couvrir. Il est ncessaire darriver peu peu un silence mental total. Ilfaut essayer de faire comme le pcheur : le pcheur jette lamorce et attend que le poisson

morde.

Usage du cahier (Livret 1)

Noter avec beaucoup de rgularit vos expriences de nuit ou doratoire.

Avant de se coucher, examiner le cahier :

a) Sil sagit du lundi soir, par exemple, examiner les expriences de nuit, ou doratoire, du lundiau mardi des semaines prcdentes.

b) Insister particulirement sur le lundi de la quatrime semaine prcdente, ainsi, on fixe danssa mmoire ce qui sest produit sensiblement la mme phase lunaire que celle o lon setrouve.

c) Pour loratoire, rviser les expriences qui ont suivi le travail propos.d) Avec le progrs et le temps, il est bon de parvenir pratiquer le mme exercice le mme jour

de la semaine.

Ora et Labora,

Annexes :- Tableau : LHomme et lUnivers- Texte : Le Zro et lInfini


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Lgende pour le tableau LHomme et lUnivers

V- 1re sparation entre Incr-Infini et le Cr.

Zone entre V et V1 - cest une sorte de zone tampon qui tient la fois de lInfini et du fini. Elle

assure, entre eux, une sparation. Sans elle, le contact direct Infini-fini provoquerait ladestruction immdiate du cr. Cette zone nappartient pas au cr temporel dont elle est sparepar un voile.

V1 - Voile de lEternit (Voile des Abysses). Voile que les tres ne franchissent quune fois ladescente et une fois la remonte. ( Enoch vit Dieu face face et ne revint pas ).

V2 - Voile de la seconde mort (Voile de Paroket).

Zone entre V1 et V2 - zone de lastral solaire.

V3 - Voile de la naissance et de la mort.

Zone entre V2 et V3 - zone de lastral lunaire.Zone en dessous de V3 - celle du monde physique. Le monde du royaume dont le jour, le 7me,est le samedi, jour du Sabbat, le jour du repos o lhomme dort par rapport au monde spirituel.

A remarquer :

Que la 1re Cause Seconde, Saturne-Chronos, le temps, prend naissance au-dessus du Voile - V1- mais que le premier temps manifest napparat quen dessous de - V1 - avec Jupiter.

La suite des jours de la Cration (densit du temps) est diffrente de celle des jours de la semaine(livret 4, tableau III 7c).


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LE ZRO ET L INFINI

Il nest ni logique ni rationnel, ds que lon est sur la voie mystique, de penser que lexistence delhomme se limite un unique passage sur la Terre.

Ds que lintuition ou lexprience intrieure, ou une sorte de pression mentale, nous a conduit concevoir lhomme comme un tre en volution, lexplication cohrente de lexistence est quelhomme part de zro et se dirige vers linfini. En effet, ds linstant o il y a volution, quel estlobstacle qui pourrait la limiter avant le stade de lInfini ?

Il est bien vident que lhomme ne peut passer du Zro lInfini au cours de sa vie terrestre, silongue soit-elle. En outre, si cette vie tait lunique exprience de lhomme, les diffrences decondition et de dure de cette existence le conduiraient douter de lquit du Pouvoir Crateur.Aussi, en toute logique, sommes-nous conduits admettre la pluralit des expriences delhomme, que cette pluralit se ralise sur Terre ou ailleurs.

De nos jours, un nombre croissant de personnes adhrent lide de rincarnation. Certaines

trouvent que cette doctrine explique et justifie les apparentes injustices de ce monde, dautrespensent avoir des rminiscences dun lointain pass. Mais notre position, en tant que pratiquantdune mystique exprimentale, est un peu diffrente de tout ce qui est, en gnral, dit sur cesujet.

Tout dabord, nous disons que seule lexprience intrieure peut rvler la nature des plansdexistence diffrents de celui de la vie terrestre, mais lexprience intrieure ne peut pas, par sanature mme, tre communique aux autres. Les conclusions qui en rsultent ne peuvent treacceptes par ceux qui ne les ont pas eues, si ce nest dans la limite de la confiance envers celuiqui tente dexpliquer lesdites expriences.

La premire chose que nous estimons utile de dire, cest que lhomme a quatre niveaux

principaux de conscience, que lexistence consciente est possible en chacun de ces niveaux, etquen consquence, lexistence volutive nest pas le privilge exclusif de la vie terrestre.

La question que se posent beaucoup de personnes est la suivante : que reste-t-il dune existence lautre ou dune exprience de vie une autre ? Cest ici que la plupart des explications cessentdtre cohrentes.

Nous avons dit tout lheure que lhomme a quatre niveaux dexistence qui peuvent ainsi trersums :

- Lhomme terrestre, incarn en son corps physique, a un niveau de conscience unitaire durantcette vie terrestre.

- Le niveau dexistence immdiatement au-dessus a lieu dans le corps astral lunaire. Laconscience ici a une sorte de triplicit, cest--dire que tout en tant unique elle possde troisniveaux de perception diffrents.

- Au-dessus, le niveau dexistence est celui que la religion catholique a dsign sous le nom de Corps glorieux . La conscience est, comme prcdemment, unique, bien que sur troisniveaux plus subtils (astral solaire), plus levs que les trois prcdents.

- Le quatrime tat de conscience est unique, ou tout au moins le devient ce niveau. La dualittemps-espace disparat alors et lEtre retrouve lEternit. A remarquer que seuls les deux tatsde conscience extrmes sont unitaires.

La comprhension de la suite ncessite de savoir que toute chose, tout acte, toute pense, sontgravs dans les Archives de la Nature. La Materia Prima, lEssence Ultime, garde pour la durede lvolution la trace de toute chose. Attention : la Materia Prima en effectue une sorte de


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distillation et une sorte de fractionnement de sorte que chaque acte, chaque fait, se retrouve dansles Mmoires de la Nature, mais 10 niveaux diffrents.

La conscience de la Terre a accs au niveau 10. Le corps astral lunaire a accs aux niveaux 9, 8,7. Le corps astral solaire (Corps glorieux) accde, lui, aux niveaux 6, 5, 4. Et lEtre rintgr,aux niveaux 3, 2, 1, qui, dailleurs, se fondent en fait en un seul niveau avec le retour lEternit.

Tout acte, tout travail, grave donc une trace dans les 10 niveaux mais cette trace nest fortementgrave que dans la mesure o il y a rsonance avec le niveau en question. Ainsi, un travailintellectuel sera essentiellement grav en 9, une opration alchimique ou magique en 8, untravail sotrique vrai en 6 ou 5, etc. Seul compte, pour la rintgration, ce qui est grav en 1, 2,3. Ce qui est fait en 4, 5, 6, 7, 8, 9, na dutilit que pour la dure du chemin de lvolution.

Examinons maintenant ce qui se passe la mort. Le cerveau tant alors dtruit, la transmission10-9 ne se fait plus et il ne reste alors dans la conscience de lhomme dsincarn que ce qui a tgrav en 9, 8, 7. Ainsi, un matrialiste ne possdera que peu de chose car son travail aura tessentiellement grav en 10. Mais il ne faut pas oublier que si la gravure a t faite en ce casessentiellement en 10 elle nen a pas moins t effectue tous les niveaux. Cependant, lesautres niveaux auront t moins affects, dautant moins que le niveau est plus loign du niveau 10 .

Ainsi, aprs sa mort, notre matrialiste ne possdera plus en lui que ce qui a t fix dans lesniveaux de conscience compris entre 9 et 1, cest--dire peu de chose.

A la renaissance, lhomme hrite dun niveau 10 vierge quil doit former peu peu aucontact du monde physique. Son acquis prcdent nest que lensemble des structures quil acres dans ses niveaux de conscience suprieure. La connaissance du pass physique nest alorspossible que par la consultation des Archives de la Nature.

Le phnomne est mme plus complexe parce que, sans prcaution spciale, lhomme ne peut

viter la seconde mort, cest--dire celle o le corps astral lunaire est dtruit et, en ce cas, ce sontles niveaux 10, 9, 8, 7, qui sont reconstituer sur la Terre. La remise en marche sera beaucoupplus longue que pour ceux dont il est dit : On les marquera dune pierre blanche sur le frontafin quils ne connaissent point la seconde mort .

Certains crits occultes anciens disent que toutes les dix ou douze incarnations, lhomme vit uneincarnation solaire, que celle-ci dure mille ans et qualors lhomme se souvient de tout. Il sagitl probablement dun langage symbolique et voil. Lincarnation dite solaire est en ralit unevie dans laquelle la soi-conscience est au niveau 6. A ce niveau de conscience, le contact avec lesArchives de la Nature est constant, ce qui justifie lexpression on se souvient de tout . Quant la dure de mille ans, elle reflte le sentiment de dure ce niveau o le temps est trs diffrent

du temps terrestre.Nous sommes tents de penser que ce type de vie a lieu toutes les 12 incarnations - ici et ailleurs- 12 tant le chiffre qui termine une phase volutive.

Peu peu, la soi-conscience de lhomme de la Terre stend par tage son systme solaire, lagalaxie toute entire. La conscience devient universelle. Dans cette ascension vers lInfini de laconscience, ltape galactique est certainement une des plus importantes. Cest celle o lhommeralise la vritable ralit de lHomme, celle de lAdam Kadmon, lHomme Universel.


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Jean DUBUIS


LIVRET 4

LE SYMBOLISME PASSIF


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Port Lucis Livret4 - 1 -


LE SYMBOLISME PASSIF

Il existe deux sortes de symbolisme : lun, actif, lautre, passif. Le symbolisme actif est la basede la Magie naturelle et de tout systme qui tente dagir sur lInvisible. Son tude sera faiteultrieurement. Le symbolisme passif a pour fonction la transmission de la Connaissance entrelInvisible et le visible. Son accs en notre monde ne se fait que par la voie intellectuelle et cenest que peu peu quil se dbarrasse de ses supports matriels.

Le symbolisme passif est essentiellement graphique (point, ligne, courbe, polygone) et estsoumis des rgles strictes qui sont, en un sens, les reflets des archtypes universels. Sa base est

lespace, par opposition au symbolisme actif dont la base est le temps.EXAMEN DES FORMES LMENTAIRES

Le point : Il est sans dimension et il est infiniment petit. Cest la plussimple expression possible. Le point est le symbole de la plus haute nergieen ce monde et aussi la plus simple. Cest le symbole issu de lIncr.Ainsi, le point dans le centre du cercle, symbole solaire, exprime que lesoleil est le distributeur de cette nergie dans notre systme plantaire.

La ligne : En pntrant dans lespace, le point se dplace et ainsi il cre

une ligne, symbole de lnergie qui se manifeste, qui va agir.

Si la ligne est verticale, elle symbolise la dynamique monte-descente, oudescente-monte, signe dune nergie active.

Si la ligne est horizontale, elle symbolise le passif, lnergie qui subit, quinagit pas.

La ligne en divisant lespace en deux parties est le symbole de la dualit.

La croix : Si deux lignes se croisent, le point de rencontre est un point demanifestation, cest lendroit o laction de lactif se ralise sur le passif.

La croix ainsi constitue nest pas uniquement un symbole chrtien, cestdabord un symbole dordre universel.

Le cercle : Si la ligne droite se prolonge linfini, elle se transforme encercle. Le cercle est le symbole soit de ce qui est infini, soit de ce qui enmane directement. Aussi, lorsquune nergie est, ou est proche, dudomaine de lInfini, elle est reprsente par un cercle.


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SYMBOLES DES NERGIESDans tout ce qui prcde et dans tout ce qui va suivre, nous utilisons de prfrence le mot nergieplutt que celui de vibration. La rsonance du mot nergie nous semble prfrable dans le cadrede notre prsente civilisation.

Ds que lnergie entre dans le manifest, elle peut tre reprsente par un simple cercle qui

symbolise donc son origine infinie.

Le trait vertical dans le cercle symbolise lnergie active de la vie decaractre infini.

Le trait horizontal dans le cercle symbolise lnergie passive de la matiretoujours de caractre infini.

La croix dans le cercle symbolise les deux polarits incluses dans lnergiemais non extriorises. Cest aussi le symbole de la Materia Prima (Livret2, Tableau II), nergie infinie qui contient et enferme en elle les deuxnergies, active et passive. Leur sparation peut se faire de deux maniresdiffrentes :

Les deux nergies se sparent mais elles demeurent dans le domaine de

lInfini, nous avons , le Nitre, nergie active.

Les deux nergies se sparent mais elles demeurent dans le domaine delInfini, nous avons - le Sel, nergie passive.

Les deux nergies sont libres de lInfini et nous avons la croix au-dessus du cercle 0 qui symbolise la domination des lments sur lnergieinfinie. Cest le symbole de lantimoine et aussi celui de notre monde, laTerre.

Le triangle : Il signifie que lnergie est maintenant limite, quelle est dumonde fini et non plus de lInfini. Le triangle symbolise le processus dedivision de lnergie qui assure la cration du monde. Les deux droitesissues du sommet symbolisent lloignement des deux nergies issues dumme point dans leur descente vers la matire. La base du triangle est laligne dopposition des deux nergies dans la dualit. La rencontre de deuxdroites, chaque pointe dun polygone, donne un point de manifestationqui provoque un rayonnement de mme direction que celle de la pointe.Plus langle est aigu, plus le rayonnement est puissant : ainsi, les pointesdu triangle rayonnent davantage que celles du carr.


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SYMBOLES DES LMENTS

Nous retrouvons ici la croix dans le cercle mais avec un point central, ce quisymbolise les deux nergies, active et passive, sous la forme des quatrelments fusionns, chacun des bras de la croix reprsente un lment :

- en haut, le Feu- en bas, lAir

- droite, lEau

- gauche, la Terre

le point du centre est la quintessence ou cinquime lment ayant les quatreautres quilibrs.

Dautres symboles sont affects aux lments.

Llment Feu : Cest llment actif fondamental. Lnergie mane par leSoleil en notre monde est lnergie animatrice de toute la nature et celle quiassure la vie en lhomme.

Llment Air : Le trait enferm symbolise le fait que cette nergie estpassive et cest en sappuyant sur cet obstacle que # le Feu donne sesmanifestations.

Les triangles Feu et Air ont la pointe en haut, ce qui symbolise leurcaractre subtil, spirituel.

Llment Eau : Cest llment actif du rgne de la matire.

Llment Terre : Le trait intrieur symbolise le fait que cet lment estpassif et que cest en sappuyant sur lui en tant quobstacle que lEau %peut manifester son action dans la matire.

Nous avons vu dans le Livret 2 que les noms des lments (et des principes) ne doivent pas treconfondus avec ceux des corps que nous connaissons.


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SYMBOLES CONCERNANT LES 10 NIVEAUX DNERGIE DE LANATURE ET DE CONSCIENCE EN LHOMME

Niveau 1 : Le point symbolisant lEternit, la puissance infinie, peu dechoses peuvent en tre dites. Le contact du niveau 1 donne limpressiondun point si puissant quil en parat noir.

Niveau 2 : A ce niveau, lnergie nest plus symbolise par le point maispar le cercle coup en deux par une ligne verticale, symbolisant ainsi ladualit qui est potentielle. Ce symbole, nous lavons vu est celui du Nitre,cest--dire de la vie animant le monde spirituel qui, son tour, anime lemonde matriel.

Niveau 3 : Le triangle dans le cercle symbolise la forme potentielle maisnon manifeste. A ce point de vue, le niveau 3 est la limite ternit-temps mais du ct ternit. Lespace-temps, lui, est issu du niveau 3

infrieur, ce qui est montr par le symbole de Saturne-Chronos, pre duTemps. Le passage du niveau 3 au niveau 4, cest--dire de lEternit lespac

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Cours d Esoterisme General