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La philosophie de l’espritLe défi de l’expérience vécue(ch.
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Michael EsfeldUniversité de
[email protected]
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L’expérience vécue
❚ ceux des états mentaux qui ne se définissent pas par un
contenu conceptuel, mais par une certaine qualité phénoménale ou
sensorielle (qualia)
❚ la sensation du rouge❚ le goût d’un bon vin❚ le son d’une
clarinette❚ le sentiment de la douleur, de la joie ou de
l’angoisse❚ l’état d’être amoureux ❚ la sensation des effets d’une
drogue❚ …
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L’expérience vécue❚ des états fonctionnels ?❚ des états
intrinsèques ?❚ états intrinsèques : indépendants de relations
à
d’autres états❚ états internes : peuvent consister en des
relations ; des
relations à l’intérieur de la personne❚ des arguments qui
prennent la manière dont nous
concevons les états phénoménaux comme point de départ et qui
cherchent à fonder une conclusion métaphysique sur cette base
épistémologique : les états phénoménaux comme des états
intrinsèques
→pas d’états fonctionnels, pas identiques à des états
physiques
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Thomas Nagel (1974)« What it is like to be a bat »
❚ Il y a pour chaque espèce d’êtres vivants et conscients une
perspective spécifique d’expérience vécue, de ce que cela fait
d’être un membre de l’espèce en question.
❚ Cette perspective n’est pas accessible à des membres d’une
autre espèce.
→Il y a des faits de l’expérience vécue d’être un être humain,
d’être une chauve-souris, etc. qui ne sont pas des faits physiques
et qui ont une nature intrinsèque non physique.
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Frank Jackson (1982)L’argument du savoir
❚ Marie est dès sa naissance enfermée dans un environnement où
il n’y a pas de couleurs.
❚ Elle dispose d’un téléviseur qui lui montre toutes sortes de
choses en noir et blanc.
❚ Elle acquiert toutes les connaissances physiques et
fonctionnelles pour comprendre la vision humaine.
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Frank Jackson (1982)L’argument du savoir
❚ Sortant de sa chambre, Marie voit une tomate mûre.
❚ Marie sait maintenant comment les tomates mûres apparaissent à
des êtres humains.
→Il y a des faits d’expérience vécue qui ne sont pas des faits
physiques ou fonctionnels.
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L’argument des qualia inversés
❚ concevoir des personnes avec une anomalie de la vision de
telle manière que toutes les sensations de couleur sont inversées
de façon systématique
❚ maintenir qu’il est métaphysiquement possible que des telles
personnes existent
❚ confusion systématique entre les sensations de rouge et de
vert
❚ indiscernable du point de vue d’une définition fonctionnelle
des états mentaux
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L’argument des qualia inversés
❚ porte uniquement sur les sensations des couleurs
❚ pas de relation systématique entre un état fonctionnel d’un
certain type et une expérience vécue d’un certain type
→Les états phénoménaux sont des états intrinsèques.
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L’argument des qualia absents
❚ Il est concevable qu’il existe des êtres qui sont dans des
états ayant exactement les mêmes fonctions que nos états mentaux,
mais qui n’éprouvent aucune expérience vécue.
❚ zombis métaphysiquement possibles
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Frank Jackson (1982)L’argument du savoir
❚ Marie peut en principe connaître tous les faits physiques et
fonctionnels qui sont pertinents pour comprendre la vision
humaine.
❚ Marie apprend quelque chose quand elle sort de sa prison.
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Savoir propositionnel et savoir faire
❚ Marie acquiert une nouvelle aptitude, l’aptitude à se
représenter la manière dont les couleurs apparaissent aux êtres
humains.
❚ En ayant des expériences vécues, on acquiert des aptitudes de
représentation, mais pas de savoirs propositionnels.
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Frank Jackson (1986)« What Mary didn’t know »
❚ Marie acquiert une nouvelle aptitude.❚ De plus, elle obtient
un nouveau savoir
propositionnel : elle connaît maintenant des faits sur la
manière dont les autresressentent les couleurs.
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La connaissance par expérience directe et la connaissance par
description
❚ Marie apprend à appliquer des concepts comme celui de rouge et
celui de l’expérience de rouge de façon directe, sur la base de ses
sensations (« knowledge by acquaintance »).
❚ Précédemment, elle les a appliquées sur la base d’une
description, se fondant sur des critères (« knowledge by
description »).
→Quand Marie sort de sa prison, elle n’apprend pas de nouveaux
faits. Elle se réfère aux mêmes faits d’une autre façon.
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Wilfrid Sellars (1956)L’empirisme et la philosophie de
l’esprit
❚ Chaque concept peut être appliqué de manière
inférentielle.
❚ Certains concepts peuvent aussi être appliqués de manière non
inférentielle.
→un seul concept de rouge→La personne à vision
normale et la personne aveugle peuvent toutes les deux posséder
le même concept de rouge.
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Les concepts physiques-fonctionnelset les concepts
phénoménaux
❚ Les deux types de concepts se réfèrent aux mêmes états (mêmes
propriétés), mais leur contenu n’est pas le même (inférences /
récognition).
❚ Les concepts physiques ne sont pas liés à un certain mode
d’acquisition.
❚ Pour maîtriser les concepts phénoménaux, il faut posséder
l’aptitude à imaginer les qualités phénoménales en question.
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Les états phénoménauxcomme des états intentionnels
❚ Les qualia sont des représentations.❚ La manière dont les
couleurs nous
apparaissent est une manière dont nous nous représentons
l’environnement.
❚ L’état de douleur représente un état de lésion d’un organe
corporel.
❚ Les états émotionnels représentent une certaine disposition du
corps pris dans sa totalité.
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Michael Tye (1995) : Ten problems of consciousness PANIC
❚ Le contenu des états phénoménaux se tient prêt à entrer dans
des relations (« is poised ») avec d’autres états cognitifs,
émotionnels et comportementaux.
❚ Il est abstrait.❚ Il est non-conceptuel.❚ Il est
intentionnel.
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Une théorie unifiée de l’esprit
❚ Tous les états mentaux sont des états fonctionnels dont le
trait caractéristique est l’intentionnalité (représenter quelque
chose).
❚ Pourquoi les états mentaux de représentations non conceptuels
sont-ils éprouvés d’une manière particulière (qualia) ?
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Résumé
❚ Il est contestable qu’on puisse tirer des conclusions
métaphysiques sur la base de l’argument du savoir.
❚ La causalité mentale comme motivation pour résister à la
conclusion suivant laquelle les états phénoménaux sont des états
intrinsèques.
