Culture générale @Pauline

8/8/2019 Culture gnrale @Pauline

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Ce sont les premiers auteurs ayant laiss des traces.

2. La pense grecque classique.

Socrate, Platon, Aristote. Va inspirer le mouvement du classicisme, entrele 6 e et 5 e avant JC.

Cette pense est profondment anime par lide quil exsite une vritunique, une vrit stable. La tragdie grecque en est lillustration. Cest ladiffusion de la connaissance. Communiqueront par le thtre. La fonctiondu thtre chez les Grecs renforce le lien social et les dieux. Ctait desmanifestations de joie, toutes les ftes dathnes se concluaient par despices.

Tragdie : le chant du bouc , renvoie au bouc-emissaire. Il y a toujoursdans la tragdie grecque le sacrifice. Le bouc est sacrifier par lhommeaux dieux pour pouvoir sinnocenter, se faire pardonner de ses fautes ausens grec.

La tragdie grecque est modlise, structure par deux grands principes :

-> La mimesis : lart doit tre une reprsentation stylise du rel, unralisme esthtique. Va influencer lart occidental.

-> La catharsis : une proccupation morale, la tragdie purifie lespectateur qui assite au thtre.

Ide de la fusion entre lart et la morale.

Les manifestations artisitique de la renaissance, du moyen age, on aussiune signification morale, lart est au service de la morale. Cest la remiseen cause de la dimension utilitaire de lart.

Les composantes de la tragdie grecque :

- la transcendance : les dieux sont jaloux de lHomme et punissentlHomme quand il le considre comme son rival.

- la ncessit, impossible dchapper son destin. Toutes les tragdiesgrecques se terminent par la mort du hros.

- la librt : le hros tragique est libre par laccs progressif laconnaissance, sa dignit dans son combat perdu davance.

Lesclavage est dfendu par Aristote.

Socrate 469-399 avant JC, est un personnage mythique. Na pas laissdcrits. Mais est lauteur dun certains nombre de propos rapports : tout

ce que je sais cest que je ne sais rien , tandis que les autres croient savoir ce quils ne savent pas. Il y a une ide de remise en cause permanente


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des certitudes, de la relativit des convictions. Connais toi toi mme. Silhomme na aucune emprise sur les dieux, il est responsable de lui mmeet de sa vie. Lide de la responsabilit individuelle des hommes sera lefondement de lconomie classique, conduisant lintrt gnral. Dbatindividuel/collectif.

La vrit socratique se dfinit par un ensemble de concepts, qui coupentle monde en deux, celui des hommes et celui des dieux. La connaissancesuperficeille des hommes et parmis certains dentre eux ceux qui ontaccs au ides. Entre lhomme des ides et lhomme matriel.

Lpistm (connaissance profonde de ceux qui ont accs lunivers desides), la doxa (connaissance superficielle, borne). Consiste permettreaux hommes de dpasser la doxa pour accder lpistm. Lamaieutique , lart de faire accoucher les ides.

Lenseignement, la pdagogie, consiste faire sortir tout ce qui concernelme par rapport tout ce qui concerne le corps. Apprendre cest sedplacer dune conception matrielle vers une conception immatrielle,morale.

Nul nest mchant volontairement et cest par ignorance que lhomme fait le mal , le savoir est moral. Donc le mal relve de lignorance. Si leshommes savaient ils ne feraient pas le mal (on retrouve cela danslhumanisme, ouvrez les coles ovus fermerez les prison Hugo, laculture coute cher : essayez lignorance .)

Cette pense est lorigine dans la culture occiendentale de laconstruction de la raison, de lhomme raisonable, de lhomme qui peut selibrer de la misre. Lhomme raisonable devient un homme libre. Socrateva tre un des fondements de lordre classique, de lintention de la raison,du bien et du mal, de lhomme raisonnable/draisonnable

Platon : 428-348 av JC, lve de socrate, va approfondir sa pense vers lamtaphysique et la morale.

- La sparation du monde en 2 : le monde matriel et le monde spirituel,celui des ides, des vrits et de la perfection. Lhomme doit aspirer auxbiens immatriels. Que nul nentre ici sil nest gomtre , cest lapologiede la raison, avec ici la gomtrie. La raison est organise, structure.Mythe de la caverne. Le monde est illusion, lhomme est enchain danslobscurit, son ignorance, mais peut tre guid par la lumire du savoir.Cette ouverture peut dailleurs lui tre fatal. Celui qui accde au savoir, ensortant de la grotte, retourne dans la grotte et est tu par les autres qui nele croit pas. Comment croire quelque chose quon ne connat pas ? Renvoi la capacit de certains atteindre la lumire.

Platon croit en lhomme, comme socrate. Il croit que le mal a pour originelignorance. Lhomme sage, le vertueux, fait naturellement le bien. Mais lanature humaine ne comporte pas que des hommes de bien. Il y a despatios, des raisons peu explicites, des gestes incontrols, descomportements irrationnels. Lhomme doit devenir un animal raisonable .


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Opposition raison/passion.

Des ides politiques, les 4 formes de gouvernement :

- la timocratie : la socit doit tre divise en 3 castes, la fonction prireassure par les sages qui gouvernent, la fonction guerre avec la dfensede la cit, la fonction production qui assure les besoins matriels sansresponsabilits politiques. Mpris pour lconomie. Idal intellectuel contreconomie matriellle.

- loligarchie : un rgime fond sur largent (plutocratie). Gouverne unpays celui qui en a les moyens. Ex : berlusconi. Va inspirer llection aurgime censitaire. Pas les pauvres, femmes etc.

- la dmocratie : qui va sinstaller progressivement dans la gestion dessocits occidentale. Mais il estime quelle met au mme rang les pauvreset les riches qui vont sopposer. La dmocratie cest lincomptence.

- la tyrannie, le gouvernement dun homme suivant ses fantaisies.

Platon va dfendre une socit de classes, de fonction, de spcialits, la Timocratie. Cest partir de a quil va dfinir la cit idale, une socit decastes. Deux castes suprieur : les gardiens parfaits dont le pouvoir estabsolu, personne ne peut contest plus comptent que soi (rois,philosophes, penseurs, des tres dexceptions, des comptents, ceux quisont proche de la vrit), ils sont au service de la cit. Les gardienssimples, c'est--dire les soldats, militaires, qui ont un grand sens civique,sont braves, ont une intelligence stratgique. Cest la classe suprieure dela gestion de la cit, ont une instruction complte, sont slectionns parconcours. 3 me caste, celle des producteurs, agriculteurs, commerants,artisans, pcheursles gens du peuple, qui nont aucune fonction civiqueet nont pas besoin de formation.

Les sages vont reprer les parfaits, les gardiens simples, qui seront lesgens du pouvoir, laristocratie, alors que les hommes du peuple naurontpas accs lexcercie du pouvoir.

Les gardiens simples et parfaits vivent en communaut de bien, sont auservice total de la cit, librer des tches matrielles, familiales,

personnelles. Caractre secondaire des femmes. Les gardiens de Platonsont dans le communisme intgral, au service exclusif de la cit. Voilcomment il dfinit sa cit idale. Socit ordonne, hamonieuse,gomtrique. Utopique. Chacun rempli la fonction dont il est capable, parconcours. La communaut est une priorit pour les gouvernants.

Dans la ralit, la cit grecque tait gouverne par des incomptents, lacorruption etc. Platon dans sa cit idale ragit au dsordre de lpoque.Cest une construction imaginaire et non la description des cits delpoque. Il dfend des valeurs fortes, lesprit, la vrit, la raison, la

justice.

Aristote, 384-322 av JC, lve de Platon. A fond son cole, le lyce .


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Mais cest un mtque, nest pas athnien. Cest un donneur de leon. Onappelera ces disciple des pripatticiens, celui qui se promne dans lesrues. Quelques lments : la foi en la raison, confiance perdue en laraison humaine, nous somme des hommes raisonnables capables decontruire la connaissance. Tous les hommes sont mortels, or socrate est

mortel, donc socrate est mortel. Le mouvement est aussi important, ilinvente le potentiel, ltre en devenir, les potentialits des hommes. Idequil y a dans lordre des choses, la divinit, lexcellence, qui initie lemouvement. Il y a une morale naturaliste, cest la ralisation dune naturehumaine, la volont de conduire une vie conforme la raison.

Il y a des conceptions sectorielles de la dmocratie, avec des castes, dessocits fermes, avec des tres suprieurs (accde lintelligence, lamditation, digne de la gestion de la cit) et infrieurs (moralit de la viequotidienne, viter les excs dans une conception du juste milieu..). Idedune conomie de la raison, de la vertu, par rapport une ide vulgairede lconomie du quotidien.

3. Les post-socratique.

4. La Rome Antique, Cicron.

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