LES MIRACLES DU CORAN

LES MIRACLES

DU CORAN

Ce Coran est bien une rvlation

du Seigneur des mondes.

(Coran, 26:192)

HARUN YAHYA

Editions IQRA

14, rue Jacques Kabl 75018 Paris

Tl : 01 42 05 04 52

Mars, 2006

ISBN: 2-916316-06-X

Dpt lgal : mars 2006

Diffusion :

Librairie Al Ghazl

29, rue Moret 75011 Paris

Tl : 01 40 21 00 71 & Fax : 01 40 21 00 72

Entegre Matbaacilik

Sanayi Cad. No: 17 Yenibosna-stanbul

Tl :(+90 212) 4517070

www.harunyahya.com/fr

e-mail : contact@harunyahya.org

Prface

Les miracles scientifiques de Dieu

dans le Coran

La cration de lUnivers

LUnivers en expansion

La fin de lUnivers et le Big Crunch

Cration partir d'une fume paisse

La sparation des cieux et de la Terre

La cration de ce qui se situe entre les cieux et la Terre

Le parfait quilibre dans lUnivers

Le rglage minutieux de lUnivers

Les diffrences structurelles entre le Soleil, la Lune et les toiles

Les orbites et lUnivers en rotation

La trajectoire du Soleil

Lorbite de la Lune

Le calcul de lanne lunaire

La force de gravit et les mouvements orbitaux

La sphre terrestre

La direction de rotation de la Terre

La forme gode de la Terre

Les diamtres de la Terre et de lespace

Les couches atmosphriques

La vote protge

Le ciel sous forme de dme

Le ciel dot de retour

Les couches de la Terre

La terre fait sortir ses fardeaux

Le rle des montagnes

Les montagnes en mouvement

Diffrents points sur le lever et le coucher du Soleil

Perte de terres aux extrmits

La fission de la Terre

Le miracle du fer

La formation du ptrole

La relativit du temps

Cration en six jours

La vrit sur la destine

Les paires dans la cration

Particules subatomiques

Les trous noirs

Pulsars : toiles pulsantes

Ltoile Sirius

La lumire et lobscurit

Combustion sans feu

Le poids des nuages

De la pluie en quantit dtermine

La formation de la pluie

Les pluies qui ramnent la viedes terres mortes

La formation de la grle, du tonnerre et des clairs

Les vents fcondants

Les tapes dans la formation du vent

Comment le procd de photosynthse commence ds le matin

Les mers distinctes

L'obscurit des mers et les vagues internes

La rgion qui contrle nos mouvements

Le coeur trouve la paix au souvenir de Dieu

Le pardon selon la morale de l'Islam et ses bienfaits sur la sant

Comment la prire acclre le traitement du malade

Le stress et la dpression : le rsultat de la non-conformit la religion

La cration de l'homme

La cration des tres humains partir de leau

Cration partir dargile

La programmation dans les gnes

La priode menstruelle

La grossesse et la naissance

Les phases de dveloppement des organes humains

La formation du lait

Un mlange miraculeux : le lait maternel

Lidentit cache dans l'empreinte digitale

Labeille femelle

Le miracle du miel

La datte et ses caractristiques telles que dcrites dans le Coran

La figue : un fruit dont la perfection na t dcouverte que rcemment

Le poisson : une source nutritionnelle de valeur

Le porc et ses effets nfastes sur la sant

Lolive, une source de bienfait pour la sant

Chirurgie par pontage coronarien

Pratiquer une activit sportive, se laver et boire de l'eau font du bien la sant

Lexistence de la vie microscopique

Lexistence de socits animales

Biomimtique : concept s'inspirant des tres vivants

Des sauterelles se dplaant en essaim

La communication des fourmis

Le cycle alimentaire

Les oreilles sont actives durant le sommeil

Limportance du mouvement durant le sommeil

Mouvement rduit la nuit

Contraction de la poitrine avec laugmentation de laltitude

Les prdictions dans le Coran

Introduction

La victoire de lEmpire byzantin

La prservation du corps de Pharaon

La conqute de la Mecque

Les tribus dIsral deviendront trs hautaines

Lexploration de lespace

Le voyage sur la Lune

Moyens de transport modernes

La technologie aronautique

Transmission dimages

Transfert d'odeur

L'utilisation de llectricit

Puits artsiens

L'arme de fourmis dans la technologie

Lnergie atomique et la fission

Les miracles historiques du Coran

Haman et les monuments de lancienne Egypte

Le Prophte Mose (psl) et la mer spare en deux

Les problmes qui affectrent Pharaon et son entourage

Le Prophte Mose (psl) qualifi de magicien

Le mot "Pharaon" dans le Coran

Le dluge de No

La cit dIram

Les cits de Sodome et Gomorrhe

Le Peuple de Saba et linondation d'Arim

Le Peuple dAl-Hijr

Les miracles mathmatiques de Dieu

dans le Coran

Les rptitions de mots dans le Coran

Les calculs numrologiques dans le Coran (abjad)

Le miracle du 19 dans le Coran

La perfection littraire du Coran

Linimitabilit du Coran

Commentaires sur le Coran par diffrents savants

CONCLUSION

Le Coran est la rvlation de Dieu

A PROPOS DE LAUTEUR

L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour avoir remis en cause la thorie de l'volution et dnonc l'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en vidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idologies sanglantes du 20me sicle.

Les ouvrages d'Harun Yahya, qui ont t traduits en 57 langues, constituent une collection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations.

Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophte (paix et bndiction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophte (paix et bndiction sur lui)) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rfrant au Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objectif d'anantir les arguments des tenants des idologies athes, pour rduire au silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte (paix et bndiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilis avec l'intention de rapporter le dernier mot.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif : communiquer aux autres le message du Coran, en les incitant rflchir des questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit, l'au-del, et en exposant les fondations faibles et les idologies perverses des systmes athes.

L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, de l'Inde aux tats-Unis, de la Grande-Bretagne l'Indonsie, de la Pologne la Bosnie, de l'Espagne au Brsil.

Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le franais, l'allemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parl l'le Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, l'ougour, l'indonsien, le bengali, le danois et le sudois et de nombreux lecteurs du monde entier les apprcient.

Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amens les consulter. Ceux qui rflchissent srieusement sur ces livres ne peuvent plus soutenir l'athisme ou toute autre idologie et philosophie matrialiste, tant donn que ces ouvrages sont caractriss par une efficacit rapide, des rsultats dfinis et l'irrfutabilit. Mme s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sentimentale puisque ces livres rfutent telles idologies depuis leurs fondations. Tous les mouvements de ngation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idologique, grce aux livres crits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fiert personnelle de son travail ; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. Aucun bnfice matriel n'est recherch dans la publication de ces livres.

Ceux qui encouragent les autres lire ces livres, ouvrir les yeux du cur et devenir de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable.

Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs le doute, s'avre tre une grande perte de temps et d'nergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvrages crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs auteurs, plutt que de servir le noble objectif d'loigner les gens de l'garement, d'avoir un impact si important. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' vaincre l'incrdulit et diffuser les valeurs morales du Coran. Le succs et l'impact cet engagement sont vidents dans la conviction des lecteurs.

Il convient de garder l'esprit un point essentiel : la raison des cruauts incessantes, des conflits et des souffrances dont la majorit des gens sont les perptuelles victimes, est la prdominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin cette triste ralit qu'en btissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts causs soient irrversibles.

Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rle principal dans cet effort, constitueront par la volont de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21me sicle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran.

L TTENTION DU LECTEUR

Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide employ permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureusement la spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne peuvent rfuter la vracit de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuellement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans le sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et expriences celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes, une des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou irrvrencieuses du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cur.

PREFACE

Il y a 14 sicles, Dieu fit descendre le Coran sur lhumanit pour la guider. Il appela les hommes se diriger vers la vrit en adhrant ce livre. Depuis le jour de sa rvlation jusquau Jour de la Rsurrection, cet ultime Livre divin demeurera le seul guide de lhumanit. Le livre de Dieu stipule, "Et ce nest quun rappel, adress aux mondes". (Coran, 68 : 52)

Ds la rvlation du Coran, celui-ci possdait un langage et un ton accessibles tout le monde et tous les temps. Dieu nous parle de ce style dans le Coran :

Nous avons facilit ce Coran en vue de sa mmorisation (Coran, 54 : 22)

Le style incomparable du Coran et la sagesse suprieure quil renferme sont des preuves irrfutables quil sagit bien l de la parole de Dieu.

Mais le Coran possde aussi de nombreux attributs miraculeux prouvant son essence divine : un certain nombre de vrits scientifiques, que seule la technologie des 20me et 21me sicles, nous a permis de dcouvrir, taient dj affirmes dans le Coran voici 1.400 ans.

Le Coran nest, bien entendu, pas un ouvrage scientifique. Cependant, de nombreux faits scientifiques, exprims dans ses versets dune manire extrmement concise et profonde, nont t dcouverts quau moyen de la technologie des 20me et 21me sicles. On ne pouvait tout simplement pas dtenir ces connaissances que nous indiquons maintenant au lecteur, lpoque de la rvlation du Coran, et cest l une preuve supplmentaire que le Coran est la parole de Dieu.

Afin de comprendre les miracles scientifiques du Coran, nous devons dabord considrer le niveau de la science lpoque o ce livre sacr a t rvl. Lorsquon comprend le contexte dans lequel le Coran a t rvl, on saisit effectivement mieux la nature extraordinaire du livre de lIslam.

Au 7me sicle, lorsque le Coran a t rvl, la socit arabe comptait de nombreuses superstitions et des concepts scientifiques sans fondement. Ne possdant pas la technologie pour tudier lUnivers et la nature, les Arabes anciens croyaient des lgendes hrites des gnrations passes et ne les remettaient pas en question. Ils pensaient, par exemple, que les montagnes soutenaient le ciel. Ils croyaient que la Terre tait plate et que de hautes montagnes tels des piliers maintenaient la vote du ciel.

Cest dans cette atmosphre emplie de lgendes et de mythes que le Coran a t rvl. Il remplaa lignorance par la connaissance et les thories sans fondement par des conseils et des certitudes. Voici ce que dclare un verset du Coran :

"Dieu est Celui qui a lev [bien haut] les cieux sans piliers visibles." (Coran, 13 : 2)

Ce verset a invalid la croyance selon laquelle le ciel demeure suspendu grce aux montagnes. Ces superstitions de la socit arabe furent limines par le Coran. Nombre de vrits, en dautres domaines, furent apportes une poque o personne naurait pu les connatre. Le Coran, envoy une poque o les gens savaient trs peu de choses sur lastronomie, la physique ou la biologie, contient des faits essentiels sur des sujets varis, qui prouvent quil a t rvl par Dieu, le Seigneur des mondes. Certains des sujets abords par le Coran sont la cration de lUnivers, la cration et le dveloppement miraculeux de ltre humain du stade embryonnaire au stade adulte, la structure de latmosphre dans laquelle nous vivons et les quilibres dlicats qui rendent possible la vie sur Terre. Afin de mieux comprendre certains de ces points, examinons maintenant quelques-unes des vrits scientifiques rvles dans le Coran.

LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DE

DIEU DANS LE COR N

LA CREATION DE LUNIVERS

Jusqu la moiti du 20me sicle, lide qui prvalait tait que lUnivers est infini, quil a exist depuis toujours et quil ne cesserait jamais dexister. Daprs cette thorie, connu comme tant "le modle de lUnivers statique", lUnivers na ni dbut ni fin.

En soutenant lide que lUnivers est un amas de substances fixes, statiques et immuables, ce concept a constitu la base de la thorie matrialiste et a en consquence rejet lexistence dun Crateur. Cependant, avec les progrs scientifiques et technologiques du 20me sicle, le modle de lUnivers statique a t totalement cart.

Nous sommes maintenant au 21me sicle et une nouvelle aube se lve. A travers de nombreuses expriences, observations et calculs conduits par certains des plus grands penseurs du monde, la physique moderne a prouv que lUnivers avait eu en effet un commencement, quil avait t cr partir du nant en un instant et ce la suite dune grande explosion. En outre, il a t tabli que lUnivers nest ni fixe ni statique, comme les matrialistes senttent laffirmer. Bien au contraire, il est constamment en mouvement, en changement et en expansion. Tous ces faits rcemment tablis ne font que dmentir davantage la thorie de lUnivers statique. De nos jours, tous ces faits sont accepts par la communaut scientifique.

Lorigine de lUnivers est dcrite dans le Coran dans le verset suivant :

Il est le Crateur des cieux et de la terre partir du nant... (Coran, 6 : 101)

Cette information est en accord total avec les dcouvertes scientifiques contemporaines. Comme nous lavons expos plus haut, la conclusion laquelle est arrive lastrophysique aujourdhui, est que lUnivers entier, ainsi que les deux dimensions matire et temps, ont t cres la suite dune grande explosion qui se produisit il y a trs longtemps. Cet vnement, connu sous le nom de "Big Bang", est le catalyseur de la cration de lUnivers partir du nant. Cette explosion, et toute la communaut scientifique saccorde le dire, a man dun seul point, il y a 15 milliards dannes. (Voir La cration de lUnivers, Harun Yahya, Al-Attique Publishers, Canada, 2001)

LUNIVERS EN EXPANSION

Dans le Coran, qui a t rvl il y a 14 sicles et une poque o lastronomie tait une science qui en tait encore ses balbutiements, lexpansion de lUnivers tait dcrite en ces termes :

Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance et Nous l'tendons [constamment] dans l'immensit. (Coran, 51 : 47)

Le mot "ciel", tel que mentionn dans le verset ci-dessus, est utilis en divers endroits du Coran. Il fait rfrence lespace et lUnivers tout entier. L encore, le mot est utilis dans ce sens, affirmant que lUnivers est "en expansion". Le mot arabe mousiouna dans la phrase inna lamousiouna traduite en franais par "Nous ltendons [constamment] dans limmensit", vient du verbe wasaa, qui signifie "tendre". Le prfixe la souligne le nom ou le titre qui suit et ajoute le sens de "dans une large mesure". Par consquent, cette expression signifie "Nous dployons le ciel ou lUnivers dans une large mesure". Cest cette mme conclusion que la science est arrive aujourdhui.1

Jusqu laube du 20me sicle, le seul concept qui prvalait dans le monde scientifique tait que "lUnivers a un caractre constant et a exist depuis des temps infinis". Cependant, la recherche, les observations, et les calculs effectus grce la technologie moderne, ont rvl que lUnivers a eu, en ralit, un commencement et quil est sans cesse en expansion.

Au dbut du 20me sicle, le physicien russe Alexander Friedmann et le cosmologue belge Georges Lematre ont estim daprs des calculs thoriques que lUnivers est en mouvement constant et en expansion.

Des observations faites en 1929 validrent cette thorie. En observant le ciel avec un tlescope, lastronome amricain Edwin Hubble dcouvrit que les toiles et les galaxies sloignaient constamment les unes des autres. Cette dcouverte est considre comme tant lune des plus grandes de lhistoire de lastronomie. Durant ses observations, Hubble tablit que les toiles mettent une lumire qui a tendance se dcaler vers le rouge selon leur distance. Cela, car selon les lois trs connues de la physique, les spectres des rayons lumineux sorientant vers un point dobservation ont tendance se dcaler vers la couleur violette, alors que les spectres des rayons lumineux sen loignant, ont tendance se dcaler vers une couleur rougetre. Durant ses observations, Hubble constata que la lumire mise par les toiles se dcalait vers le rouge. En rsum, avec le temps, les toiles sloignent de plus en plus. Les toiles et les galaxies ne sloignent pas seulement de nous, mais elles sloignent aussi les unes des autres. Un Univers o tout sloigne constamment de tout implique que cest un Univers qui est en constante expansion. Les observations faites pendant les annes qui suivirent cette dcouverte ont confirm que lUnivers est constamment en expansion.

Afin de mieux comprendre cela, imaginons que lUnivers est la surface dun ballon que lon gonfle. De la mme manire que les points sur sa surface sloignent les uns des autres mesure que le ballon est gonfl, les corps clestes sloignent eux aussi les uns des autres au fur et mesure que lUnivers stend. Cette thorie avait dj t avance par Albert Einstein, considr comme tant lun des plus grands scientifiques du 20me sicle. Cependant, pour se conformer au "modle statique de lUnivers" qui tait gnralement admis lpoque, Einstein avait mis de ct cette dcouverte. Plus tard, il dcrira cela comme tant lune des plus grandes erreurs de sa vie.2

Ce fait scientifique tait dcrit dans le Coran une poque o les tlescopes et les progrs technologiques ntaient mme pas encore conus dans limagination de lhomme. Cela ne fait que confirmer que le Coran est bien la parole de Dieu, le Crateur et le Dirigeant de tout lUnivers.

LA FIN DE LUNIVERS ET LE BIG CRUNCH

Comme nous lavons expos ci-dessus, la cration de lUnivers dbuta suite une norme explosion. Depuis cet instant-l, lUnivers na cess de stendre. Les scientifiques disent que lorsque la masse de lUnivers aura atteint un niveau suffisant, cette expansion sarrtera cause de la gravit, provoquant ainsi leffondrement de lUnivers sur lui-mme.3

On pense aussi que cet Univers en contraction finira par atteindre une temprature trs intense et un degr de "rtrcissement" lev. Cette thorie est connue sous le nom de Big Crunch. Cela mnerait la fin de toutes formes de vies telles que nous les connaissons. Renata Kallosh et Andrei Linde, professeurs de physique de lUniversit de Stanford ont fait la dclaration suivante sur ce sujet :

LUnivers est peut-tre condamn seffondrer et disparatre. Tout ce que nous voyons maintenant, et tout ce qui est une plus grande distance et que nous ne voyons pas, seffondrera et ne sera plus quun point pas plus gros quun proton. Localement, a sera comme si vous tiez lintrieur dun trou noir

Nous avons dcouvert que les meilleures tentatives pour dcrire lnergie sombre, prdisent quelle deviendra progressivement ngative, ce qui rendra lUnivers instable, puis il seffondrera Les physiciens savaient dj que lnergie sombre pourrait devenir ngative et lUnivers, pourrait, dans un futur trs lointain seffondrer Mais maintenant nous constatons que nous sommes peut-tre, non pas au dbut mais au milieu du cycle de vie de notre Univers.4

Cest ainsi que lhypothse scientifique du Big Crunch est indique dans le Coran :

Le jour o Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. Tout comme Nous avons commenc la premire cration, ainsi Nous la rpterons ; c'est une promesse qui Nous incombe et Nous l'accomplirons. (Coran, 21 : 104)

Dans un autre verset, cet tat des cieux est dcrit ainsi :

Ils nont pas valu Dieu sa juste valeur : Il saisira la terre tout entire au Jour de la Rsurrection et les cieux seront ploys dans Sa dextre. Gloire Lui et exalt soit-Il au-del de ce quils lui associent ! (Coran, 39 : 67)

Selon la thorie du Big Crunch, lUnivers va commencer seffondrer progressivement puis, la fin, ce processus ira en sacclrant. En dfinitive, la densit et la chaleur qui rgneront dans lUnivers seront extrmes. Cette thorie scientifique est conforme aux explications coraniques sur ce concept scientifique particulier. (Dieu sait mieux)

CREATION A PARTIR DUNE FUMEE EPAISSE

Les scientifiques aujourdhui peuvent observer la formation des toiles partir dun nuage de gaz chaud. La formation partir dune masse gazeuse chaude sapplique galement la formation de lUnivers. La cration de lUnivers telle que dcrite dans le Coran confirme cette dcouverte scientifique dans le verset suivant :

Il a ancr les montagnes sa surface, Il la bnie et a dtermin ses richesses en quatre jours exactement, [voil en rponse] aux curieux. Puis Il Sest tabli au ciel alors que celui-ci tait de la fume et lui a dit ainsi qu la terre : "Venez moi bon gr mal gr, "Nous venons [ Toi] de notre plein gr", rpondirent-ils. (Coran, 41 : 10-11)

Le mot arabe samaa traduit ici par le mot "ciel", se rfre lUnivers entier. Le mot doukhanoun traduit par "fume" dcrit la matire avant que lUnivers ne prenne sa forme la fume cosmique chaude prsente lors de la cration de lUnivers, telle que maintenant reconnu par les scientifiques.5 Le mot dans le Coran, de manire trs prcise, dcrit cette fume puisqu'il s'agit d'un corps chaud form de gaz et contenant des particules en mouvement lies des substances solides. Ici, le Coran a employ le terme le plus appropri de la langue arabe pour dcrire lapparition de lUnivers durant cette phase. Notons que cest seulement au 20me sicle que les scientifiques ont dcouvert que lUnivers avait merg partir dun nuage de gaz ayant laspect dune fume.

De plus, le mot thoumma, traduit ici par "puis" dans lexpression "Puis Il Sest tabli au ciel alors que celui-ci tait de la fume", a dautres significations telles que " cela, de plus, en outre, encore, encore une fois". Ici, thoumma est employ non comme un complment circonstanciel de temps, mais comme une prcision.6

Le fait quune telle information propos de la cration de lUnivers soit fournie par le Coran nest rien de moins quun miracle du Coran.

LA SEPERATION DES CIEUX ET DE LA TERRE

Dans un autre verset qui se rapporte aux cieux, nous pouvons lire :

Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous les avons spars et fait de leau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ? (Coran, 21 : 30)

Le terme arabe ratq, qui est traduit par "former une masse compacte" signifie en arabe "mlanger, fusionner" dans le langage courant. Il est utilis pour faire rfrence deux substances diffrentes qui forment une mme entit. Le verbe "sparer" dans la phrase "nous les avons spars" correspond au verbe arabe fataqa et implique que quelque chose se produit en rsultat du dsassemblage ou de la dstruction de la structure des lments unis les uns aux autres. On lutilise pour qualifier, par exemple, la germination dune graine.

Considrons de nouveau ce verset qui se rfre un temps o les cieux et la terre taient dabord en tat de ratq, puis spars en deux dans le sens du verbe fataqa. Autrement dit, lun des deux sest spar de lautre et curieusement lorsque nous considrons les premiers instants du Big Bang, nous apprenons que toute la matire de lUnivers tait concentre en un seul point. En dautres termes, tout ce qui ntait pas encore cr, mme les cieux et la terre, tait renferm dans ce point dans un tat entrelac et insparable. Puis, ce point explosa violemment aboutissant la sparation de la matire.

LA CREATION DE CE QUI SE SITUE ENTRE

LES CIEUX ET LA TERRE

Le Coran contient de nombreux versets concernant la cration de la Terre, des cieux et de ce qui stend entre eux :

Nous navons cr les cieux, la terre et ce quils contiennent que par lentremise de la vrit, et lheure nest plus loigne [litt.: va (bientt) se produire], pardonne donc de la belle manire. (Coran, 15 : 85)

Il possde ce quil y a dans les cieux, sur la terre, ce qui se situe entre les deux et mme le sous-sol [ou : les entrailles de la terre]. (Coran, 20 : 6)

Ce nest pas par jeu que Nous avons cr le ciel, la terre et tout ce quils contiennent. (Coran, 21 : 16)

Les scientifiques ont dclar quavant tout, une masse de gaz chaud a vu sa densit saccrotre. Ensuite, la masse sest divise en plusieurs petites parties pour former la matire galactique, et plus tard des toiles et des plantes. Pour prsenter les choses autrement, la Terre ainsi que les toiles formaient un seul corps gazeux puis elles se sont spares. Certaines de ces parties ont donn vie au Soleil et aux plantes, aboutissant ainsi lmergence de nombreux systmes solaires et de galaxies. Comme nous lavons montr dans les chapitres prcdents, lUnivers tait au dbut en tat de ratq (fusion : combin, uni), puis il devint fataqa (spar, divis en plusieurs parties). Lmergence de lUnivers est dcrite dans le Coran de la manire qui convient le mieux, de faon confirmer les faits scientifiques.7

A loccasion de chaque division, quelques particules restent lextrieur des nouveaux corps fondamentaux qui se forment dans lespace. Le nom scientifique pour ces particules supplmentaires est "la matire galactique interstellaire". La matire interstellaire se compose de 60% dhydrogne, 38% dhlium et de 2% de tous les autres lments. De la matire interstellaire, 99% consistent en gaz interstellaire et 1% en poussire interstellaire, qui se compose probablement dlments lourds de petites particules de 0,0001 0,001 mm de diamtre.8 Les scientifiques considrent que ces substances sont trs importantes du point de vue des mesures astrophysiques. Ces particules sont trop tnues pour tre considres comme de la poussire, de la fume ou du gaz. Cependant, si lon considrait ces substances comme un tout, elles reprsenteraient une masse bien plus importante que lensemble de toutes les galaxies de lespace. Bien que lexistence de cette matire galactique interstellaire nait t dcouverte quen 1920, lattention a t attire sur lexistence de ces particules, dcrites par le Coran il y a des centaines dannes travers les mots maa baynahouma, et que lon peut traduire par "tout ce quil y a entre eux".

LE PARFAIT EQUILIBRE DANS LUNIVERS

Celui qui a cr sept cieux superposs sans que tu voies de disproportion en la cration du Tout Misricordieux. Ramne [sur elle] le regard. Y vois-tu une brche quelconque ? Puis, retourne ton regard deux fois : le regard te reviendra humili et frustr. (Coran, 67 : 3-4)

Les milliards dtoiles et de galaxies de lUnivers voluent dans un quilibre parfait travers les diffrentes voies traces pour elles. Etoiles, plantes et satellites tournent non seulement autour de leurs propres axes mais aussi tous ensemble autour des systmes dont ils font tous partie intgrante. Quelques fois, des galaxies de 200 300 milliards dtoiles empruntent les voies les unes et des autres. Il est pourtant incroyable quaucune collision susceptible de perturber lordre de lUnivers ne se produise. Ce miracle devrait nous donner tous rflchir.

Dans lUnivers, le concept de vitesse prend une dimension gigantesque lorsque compar aux mesures terrestres. Etoiles, plantes, galaxies et conglomrations de galaxies dont les proprits numriques ne peuvent tre conues que par les mathmaticiens psent des milliards de milliards de tonnes, et se dplacent dans lespace des vitesses extraordinaires.

Par exemple, la Terre tourne 1.670 km/h. Si nous considrons le fait que la vitesse moyenne du projectile le plus rapide qui soit est de 1.800 km/h, nous pouvons imaginer combien est importante la vitesse laquelle tourne la Terre, malgr sa grande taille et son norme masse.

La vitesse laquelle la Terre tourne en orbite autour du Soleil est environ 60 fois plus rapide quun projectile : 108.000 km/h. Si nous tions en mesure de construire un vhicule qui se dplace cette vitesse, il serait capable de faire le tour du globe en 22 minutes. Ces chiffres sappliquent uniquement la Terre.

Ceux du Systme Solaire sont encore plus fascinants. La vitesse laquelle ce systme se dplace est telle quelle dpasse les limites de la raison. Plus les systmes de lUnivers sont grands, et plus leur vitesse de dplacement est grande. La vitesse orbitale du Systme Solaire autour du centre de la galaxie, est de 720.000 km/h. La Voie Lacte, avec ses 200 milliards dtoiles ou plus, se dplace 950.000 km/h.

Indubitablement, un risque lev de collisions dans un systme aussi complexe et aussi rapide existe. Pourtant rien de cela narrive et nous continuons vivre en totale scurit. Tout cela parce que lUnivers fonctionne grce lquilibre parfait mis en place par Dieu. Cest la raison pour laquelle le verset stipule quil ny a aucune "disproportion" dans le systme.

LE REGLAGE MINUTIEUX DE LUNIVERS

Celui qui a cr sept cieux superposs sans que tu voies de disproportion en la cration du Tout Misricordieux. Ramne [sur elle] le regard. Y vois-tu une brche quelconque ? Puis retourne ton regard par deux fois : le regard te reviendra humili et frustr. (Coran, 67 : 3-4)

Navez-vous pas vu comment Dieu a cr sept cieux superposs ? (Coran, 71 : 15)

Celui qui appartient la royaut des cieux et de la terre, qui ne Sest point attribu denfant, qui na point dassoci en Sa royaut et qui a cr toute chose en lui donnant ses justes proportions. (Coran, 25 : 2)

La philosophie matrialiste vit le jour en dclarant que tous les systmes dans la nature ainsi que lUnivers taient telles des machines autonomes, que lordre parfait et lquilibre en eux taient le fruit du hasard. Cependant, de nos jours, le caractre erron du matrialisme et du darwinisme, et de ses soi-disant fondements rationnels, a t scientifiquement dmontr. (Voir Le mensonge de l'volution, Harun Yahya, Editions Essalam, Paris, 2002)

Les dcouvertes scientifiques du 20me sicle qui se succdrent rapidement, dans le domaine de lastrophysique et de la biologie ont prouv que la vie et lUnivers ont t crs. Alors que les thses du darwinisme seffondraient, la thorie du Big Bang montrait que lUnivers avait t cr partir du nant. Les dcouvertes ont rvl quil y avait eu une grande conception et un rglage parfait dans le monde matriel et cela a dfinitivement dmontr la nature infonde des dclarations du matrialisme.

Etant donn les exigences requises pour lmergence de la vie, nous ralisons que seule la Terre en remplit les conditions. Pour quil y ait un environnement propice la vie, dinnombrables conditions doivent rentrer en ligne de compte dune manire simultane et continue. Il y a quelques centaines de milliards de galaxies, chacune avec en moyenne une centaine de milliards dtoiles. Dans toutes les galaxies il doit y avoir autant de plantes que dtoiles.9 Face un nombre aussi impressionnant, lon peut mieux cerner la porte de la formation dun environnement aussi exceptionnel sur Terre.

Depuis la force de lexplosion du Big Bang aux valeurs physiques des atomes, les niveaux des quatre forces de base des processus chimiques des toiles, du type de lumire mis par le Soleil jusquau niveau de viscosit de leau, de la distance de la Lune la Terre jusquau niveau des gaz dans latmosphre, de la distance de la Terre au Soleil langle dinclinaison de son orbite, de la vitesse laquelle la Terre tourne autour de son axe aux fonctions des ocans et des montagnes sur Terre, le moindre dtail est conu dune manire idale pour notre vie. Aujourd'hui, les scientifiques appellent cette laboration extraordinaire le "principe dentropie" et "le rglage minutieux" : ces concepts rsument que la matire de l'Univers, est jusqu'au plus petit dtail, soigneusement arrange pour rendre possible la vie humaine et que lUnivers nest par consquent pas un amas de matire arrange de manire fortuite, sans but et incontrle.

Lattention est attire dans les versets ci-dessus sur la mesure et lharmonie dans la cration de Dieu. Le mot taqdr, signifiant "concevoir, mesurer, crer par mesure" est employ dans les versets coraniques, par exemple le verset 2 de la sourate al-Furqan. Le mot tibaaq voulant dire "en harmonie", est utilis dans le verset 3 de la sourate al-Mulk et le verset 15 de la sourate Nuh (No). De plus, Dieu rvle dans la sourate al-Mulk, en utilisant le mot tafaawout, signifiant "dsaccord, violation, non-conformit, dsordre, oppos", que ceux qui recherchent le manque dharmonie ne parviendront pas le trouver.

Le terme "rglage minutieux" qui commena tre utilis la fin du 20me sicle, reprsente cette vrit rvle dans les versets coraniques. Durant le dernier quart du sicle dernier, un grand nombre de scientifiques, dintellectuels et dcrivains ont montr que lUnivers ntait pas une suite de concidences. Bien au contraire, sa conception et lordre qui y rgne sont extraordinaires et tout convient, dans ses moindres dtails la vie humaine. (Voir La cration de lUnivers, Harun Yahya, Al-Attique Publishers, Canada, 2001). De nombreuses caractristiques de lUnivers montrent clairement quil a t spcialement cr pour favoriser la vie. Le physicien Karl Giberson exprime ce fait en ces termes :

Dans les annes 60, certains physiciens se sont rendus compte suite leurs observations, que lUnivers avait t minutieusement rgl de manire permettre lexistence de l'humanit.10

Lastrophysicien britannique, le Professeur George F. Ellis se rfre cette minutieuse harmonie en ces termes :

Un tonnant rglage existe dans les lois qui rendent cette complexit possible. Imaginer la complexit de ce qui a t accompli rend difficile labsence dutilisation du terme "miraculeux" sans prendre position par rapport au "statut" ontologique du terme.11

La vitesse dexplosion du Big Bang

Les quilibres tablis avec le Big Bang, la formation instantane de lUnivers, sont lune des preuves que celui-ci ne sest pas form par hasard. Selon le trs clbre professeur de physique-mathmatiques, Paul Davies, de lUniversit d'Adlade, si le degr dexpansion qui avait suivi le Big Bang avait t diffrent de 1/1018 uniquement, lUnivers aurait pu ne pas exister.12 Dans son ouvrage, A Brief History of Time, Stephen Hawking, reconnat le caractre extraordinaire du taux dexpansion de lUnivers.

Si le degr dexpansion une seconde aprs le Big Bang avait t plus petit, ne serait-ce que dune infinie fraction, lUnivers se serait effondr avant davoir atteint sa taille actuelle.13

Les quatre forces

Tous les mouvements physiques dans lUnivers se produisent grce linteraction et lquilibre des quatre forces reconnues par la physique moderne : la force gravitationnelle, la force lectromagntique, la force nuclaire forte et la force nuclaire faible. Ces forces possdent des valeurs tonnamment diffrentes les unes des autres. Le clbre biologiste molculaire Michael Denton, dcrit cet extraordinaire quilibre entre ces quatre forces ainsi :

Si, par exemple, la force de la gravitation tait un milliardime de milliardime de fois plus grande, alors l'Univers serait bien plus petit et sa dure de vie bien plus courte. Une toile moyenne aurait une masse un milliardime de fois plus petite que celle du Soleil et une dure de vie d'un an environ.

D'autre part, si la gravit avait t moins puissante, aucune toile et aucune galaxie ne se seraient formes. Notons que les autres relations et valeurs ne sont pas moins importantes. Si la force nuclaire forte avait t juste un peu plus faible, le seul lment stable aurait t l'hydrogne. Aucun autre atome n'aurait alors pu exister. Si la force lectromagntique avait t lgrement plus puissante, le noyau atomique alors constitu de deux protons seulement aurait t un lment stable de l'Univers, ce qui revient dire que l'hydrogne serait absent. Et si des toiles et des galaxies staient malgr tout formes, elles l'auraient t de manire compltement diffrente. En bref, si ces diffrentes forces et constantes n'avaient pas les valeurs qu'elles ont maintenant, il n'y aurait pas eu d'toiles ni de supernovae, ni de plantes, ni d'atomes, ni de vie.14

Les distances entre les corps clestes

La position des corps clestes dans lespace et les distances normes qui les sparent sont essentiels lexistence de la vie sur Terre. Les distances entre les corps clestes ont t tablies selon un calcul minutieux compatible avec un grand nombre de forces universelles puissantes de manire maintenir la vie sur Terre. Michael Denton, dans son livre Nature's Destiny, dcrivit les distances qui sparent les supernovae des toiles ainsi :

Les distances entre les supernovae et toutes les autres toiles sont d'une grande importance pour plusieurs raisons. La distance qui spare les toiles de notre galaxie est d'environ 48 millions de km. Si ces distances taient un peu plus courtes, les orbites des plantes seraient dstabilises. Si, au contraire, ces distances taient un peu plus longues, les dbris disperss par une supernova seraient distribus de manire si diffuse que des systmes plantaires comme le ntre, par exemple, n'auraient jamais pu se constituer. Si le cosmos doit abriter la vie, alors l'oscillation des supernovae doit se reproduire une vitesse trs prcise et la distance moyenne entre elles (et mme entre toutes les toiles) doit se rapprocher du chiffre observ dans la ralit.15

La force de gravit

- Si la force de gravit la surface tait plus puissante, l'atmosphre contiendrait trop d'ammoniac et de mthane, ce qui aurait un effet nfaste sur la vie.

- Si la force de gravit tait plus faible, l'atmosphre de la plante perdrait une trop grande quantit d'eau, ce qui aurait rendu la vie sur Terre impossible.

La distance de la Terre du Soleil

- Si elle tait plus grande, la plante serait trop froide pour qu'il y ait un cycle d'eau stable, et elle rentrerait dans un ge glaciaire.

- Si elle tait plus proche du Soleil, les plantes se consumeraient, le cycle de leau dans latmosphre serait irrmdiablement drgl et toute vie sur Terre serait impossible.

Lpaisseur de lcorce terrestre

- Si elle tait plus paisse, un taux d'oxygne excessif serait transfr de l'atmosphre la crote.

- Si elle tait plus fine, l'activit volcanique qui en rsulterait rendrait toute vie impossible.

La priode de rotation de la Terre

- Si elle tait plus longue, les diffrences entre les tempratures diurnes et nocturnes seraient trop importantes.

- Si elle tait plus courte, la vitesse des vents atmosphriques serait trop importante, et les cyclones et les orages rendraient toute vie impossible.

Le champ magntique terrestre

- Si le champ magntique avait t plus puissant, des temptes lectromagntiques de forte intensit se produiraient.

- Sil tait plus faible, alors la Terre perdrait sa barrire contre les particules nocives mises par le Soleil et connues sous le nom de "vents solaires". Les deux situations rendraient toute vie impossible.

L'effet albdo (proportion de rayonnement solaire qui est

rflchi par la surface terrestre)

- S'il tait plus lev, une priode glacire se dvelopperait trs vite.

- S'il tait moins lev, l'effet de serre se dvelopperait de manire trs rapide. La Terre serait dabord inonde avec la fonte des glaciers puis elle brlerait.

Le taux d'oxygne par rapport l'azote dans l'atmosphre

- S'il tait plus lev, les fonctions vitales avances se dvelopperaient trop rapidement.

- S'il tait moins lev, les fonctions vitales avances ralentiraient.

Les niveaux de dioxyde de carbone et de vapeur d'eau dans l'atmosphre

- S'ils taient plus levs, latmosphre se rchaufferait.

- S'ils taient moins levs, la temprature atmosphrique chuterait.

Lpaisseur de la couche dozone

- Si elle tait plus importante, la temprature la surface de la Terre serait trop basse.

- Si elle tait moins importante, la Terre surchaufferait et serait sans dfense contre la trop grande quantit de rayons ultraviolets mise par le Soleil.

Lactivit sismique (les tremblements de terre)

- Si l'activit sismique tait plus intense, trop de formes de vie seraient constamment bouleverses.

- Si elle tait moins intense, les lments nutritifs des fonds ocaniques ne diffuseraient pas dans leau. Cela aurait un effet dvastateur sur la vie dans les mers, les ocans et sur toute vie sur Terre.

Langle dinclinaison de la Terre

L'inclinaison de l'axe de rotation de la Terre forme un angle de 23 autour de son orbite. Cest cette inclinaison qui permet lexistence des saisons. Si cet angle dinclinaison tait plus ou moins lev par rapport aujourdhui, les diffrences de temprature seraient extrmes, avec des ts trop chauds et des hivers trop froids.

La taille du Soleil

La Terre glerait si le Soleil tait une toile plus petite et elle brlerait si le Soleil tait plus grand.

Lattraction entre la Terre et la Lune

- Si elle tait plus forte, lattraction puissante de la Lune aurait des effets extrmement graves sur les conditions atmosphriques, sur la vitesse laquelle la Terre tourne autour de son propre axe et sur les mares ocaniques.

- Si elle tait plus faible, elle conduirait des changements climatiques extrmes.

La distance entre la Terre et la Lune

- Si elles taient un peu plus proches, la Lune scraserait sur la Terre.

- Si elles taient un peu plus loignes, la Lune se perdrait dans lespace.

- Si elles taient ne serait-ce quun tout petit peu plus proches, les effets de la Lune sur les mares atteindraient des dimensions dangereuses. Les vagues des ocans inonderaient les zones de basse altitude. Cela aurait pour rsultat dentraner une hausse de la temprature des ocans et nuirait lquilibre sensible de la temprature essentielle la vie sur Terre.

- Si elles taient ne serait-ce qu'un tout petit peu plus loignes, lintensit des mares diminuerait et les ocans deviendraient moins mobiles. Une eau "stagnante" menacerait la vie en mer, et le taux doxygne que nous respirons serait galement menac.16

La temprature de la Terre et une vie base sur le carbone

Lexistence du carbone, la base de toute vie, dpend de la temprature qui reste dans des limites spcifiques. Le carbone est une substance essentielle pour les molcules organiques telles que les acides amins, les acides nucliques et les protines ; constituants de base de toute vie. Pour cette raison, la vie ne peut tre fonde que sur le carbone. Etant donn cela, la temprature existante ne doit pas tre en dessous de -20 C et ne pas excder 120 C. Ce sont exactement les limites de temprature sur Terre.

Tout cela est lorigine des quilibres sensibles essentiels lapparition de la vie et sa continuit. Tous ces lments sont amplement suffisants pour dmontrer dfinitivement que la formation de la Terre et de lUnivers ne peut tre le rsultat dun nombre de concidences successives. Les concepts de "rglage minutieux" et le principe dentropie qui ont vu le jour au 20me sicle sont des preuves supplmentaires attestant de la cration de Dieu.

LES DIFFERENCES STRUCTURELLES ENTRE

LE SOLEIL, LA LUNE ET LES ETOILES

Nous avons construit au-dessus de vous sept [cieux] renforcs. [Y] avons plac une lampe [le Soleil] trs ardente. (Coran, 78 : 12-13)

Comme nous le savons, la seule source de lumire dans le Systme Solaire est le Soleil. Avec les progrs de la technologie, les astronomes ont dcouvert que la Lune ntait pas une source de lumire mais quelle refltait simplement la lumire qui lui parvenait du Soleil. Lexpression "lampe" dans le verset ci-dessus est la traduction du mot arabe siraaj qui dcrit de la meilleure manire le Soleil, qui est la source de lumire et de chaleur.

Dans le Coran, Dieu emploie diffrents mots pour se rfrer aux corps clestes tels la Lune, le Soleil et les autres toiles. Cest ainsi que les diffrences de structure entre le Soleil et la Lune sont exprimes dans les versets :

Navez-vous pas vu comment Dieu a cr sept cieux superposs ? Et y a fait de la Lune une lumire et du Soleil une lampe ? (Coran 71 : 15-16)

Dans le verset ci-dessus, le mot "lumire" est utilis pour la Lune (nour en arabe) et le mot "lampe" pour le Soleil (siraaj en arabe). Le mot utilis pour la Lune voque un corps sans mouvement, brillant et qui reflte la lumire. Le mot employ pour le Soleil se rfre un corps cleste qui brle continuellement, une source constante de chaleur et de lumire.

Par ailleurs, le mot "toile" vient de la racine du mot arabe najama, signifiant "qui apparat, qui surgit, visible". Comme dans le verset ci-dessous, on se rfre aux toiles par le mot thaaqib qui est utilis pour indiquer un corps qui brille et qui perce lobscurit par sa lumire, qui sauto-consume et qui est brlant :

Cest une toile scintillante ! (Coran, 86 : 3)

Nous savons maintenant que la Lune nmet pas sa propre lumire mais quelle reflte celle du Soleil. Nous savons galement que le Soleil et les toiles mettent leur propre lumire. Ces faits nous ont t rvls par le Coran une poque o ltre humain navait tout simplement pas les moyens de faire ce genre de dcouvertes par lui-mme. Ctait un ge o la connaissance des corps clestes par les hommes tait pour le moins limite. Cela souligne une fois de plus la nature miraculeuse du Coran.

LES ORBITES ET LUNIVERS EN ROTATION

Lune des plus importantes bases de l'quilibre de lUnivers est le fait que chaque corps cleste suit une orbite particulire. Etoiles, plantes et satellites tournent tous autour de leur propre axe et aussi tous ensemble autour du systme dont ils dpendent. LUnivers fonctionne selon un ordre minutieux tel une horloge bien rgle.

Il existe dans lUnivers visible plus de 100 milliards de galaxies, les petites renfermant prs d'un milliard dtoiles. En outre, chaque grande galaxie en possde plus d'un trillion.17 Nombre de ces toiles ont des plantes et la plupart de ces plantes ont des satellites. Tous ces corps clestes se dplacent dans des orbites calcules avec la plus grande prcision. Depuis des millions dannes, chacun deux "vogue" sur sa propre orbite, en parfaite harmonie avec tous les autres. De plus, il existe un grand nombre de comtes, chacune disposant de sa propre voie, prdtermine pour elle.

Dans lUnivers, les orbites ne sont pas lapanage de quelques corps clestes. Le Systme Solaire ainsi que dautres galaxies se dplacent galement des vitesses immenses autour dautres centres. En une anne, la Terre et avec elle le Systme Solaire parcourent 500 millions de km. Les scientifiques ont estim que la moindre petite dviation des corps clestes de leurs orbites pouvait avoir des consquences graves et entraner la fin du Systme Solaire. Par exemple, si la Terre dviait ne serait-ce que de 3 mm de son parcours normal, les consquences seraient comme suit :

En effectuant sa rotation autour du Soleil, la Terre suit une orbite bien prcise, de manire ce que tous les 30 km environ, elle ne dvie que de 2,8 mm. Lorbite que suit la Terre ne change jamais, car mme une dviation de 3 mm seulement provoquerait des dsastres. Si la dviation tait de 2,5 mm au lieu de 2,8 mm, alors son orbite serait plus leve et nous serions tous gels. Si la dviation tait de 3,1 mm, on brlerait.18

Une autre caractristique des corps clestes est quils tournent aussi autour de leurs propres axes. Le verset qui dit "Par le ciel qui accomplit ses rvolutions" (Coran, 86 : 11) parle de cette vrit. A lpoque o le Coran a t rvl, lhumanit ne possdait videmment pas de tlescopes ni les techniques dobservation de pointe que nous avons aujourdhui, et qui permettent dobserver les corps clestes situs des millions de km. Elle navait pas non plus les connaissances modernes en termes de physique ou dastronomie. Cest pourquoi, il tait impossible daffirmer que lEspace est empli de "voies parfaitement traces" (Coran, 51 : 7) comme latteste le verset. Cependant, le Coran en fait explicitement mention, car il est la parole de Dieu.

LA TRAJECTOIRE DU SOLEIL

Les versets du Coran voquant le Soleil et la Lune soulignent que chacun suit une trajectoire spcifique.

Cest Lui qui a cr la nuit et le jour, le Soleil et la Lune, chacun voluant sur une orbite propre. (Coran, 21 : 33)

Le mot "voluer" dans le verset ci-dessus est exprim en arabe par le mot sabaha et est utilis pour dcrire le mouvement du Soleil dans lespace. Ce mot signifie que le Soleil ne se mouvoit pas dans lespace de manire alatoire mais quil effectue une rotation autour de son axe et suit un cheminement bien dfini. Le fait que le Soleil ne soit pas fixe, mais quil suit plutt une trajectoire spcifique, est galement dclar dans un autre verset :

Et le Soleil court vers un gte qui lui est assign ; telle est la dtermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient. (Coran, 36 : 38)

Ces faits, rapports par le Coran, ont t dcouverts seulement notre poque, par lobservation astronomique. Selon les calculs des astronomes, le Soleil voyage la vitesse extraordinaire de 720.000 km lheure en direction de ltoile Vga, dans une orbite particulire appele lapex solaire. Cela signifie que le Soleil parcourt environ 17.280.000 km par jour. Les plantes et les satellites de son systme gravitationnel parcourent aussi la mme distance.

LORBITE DE LA LUNE

Et la Lune, Nous lui avons dtermin des phases jusqu' ce qu'elle devienne comme la palme vieillie. Le Soleil ne peut rattraper la Lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbite. (Coran, 36 : 39-40)

La Lune ne suit pas une orbite classique telles que les satellites des autres plantes. Comme elle est en orbite autour de la Terre, elle vogue parfois derrire elle et dautres fois devant elle. Et comme la Lune tourne aussi avec la Terre autour du Soleil, elle suit en ralit un schma constant dans lespace ressemblant la lettre "S". Cette route, trace par la Lune dans lespace, est dcrite dans le Coran comme ressemblant la palme vieillie et elle ressemble effectivement la forme tordue dune branche de palmier. En effet, le mot ourjoun employ dans le Coran se rfre une branche de palmier fine et tordue et est utilis pour dcrire la partie qui est laisse une fois que le fruit a t cueilli. Le fait de qualifier la branche de "vieille" est galement opportun tant donn que les vieilles branches de palmier sont plus fines et plus tordues.

Il est un fait certain quil y a 1.400 ans personne ne possdait une quelconque connaissance sur lorbite de la Lune. Le fait que ces caractristiques de la Lune, dmontres par la technologie moderne et un amas de connaissances, aient t rvles dans le livre est encore lun des miracles scientifiques du Coran.

LE CALCUL DE LANNEE LUNAIRE

Cest Lui qui a fait du Soleil une clart et de la Lune une lumire et Il en a dtermin les phases afin que vous sachiez le nombre des annes et le calcul [du temps]. Dieu na cr cela quen toute vrit. Il expose les signes pour les gens dous de savoir. (Coran, 10 : 5)

Et la Lune, Nous lui avons dtermin des phases jusqu ce quelle devienne comme la palme vieillie. (Coran, 36 : 39)

Dans le premier des versets ci-dessus, Dieu a clairement rvl que la Lune tait un moyen de mesure permettant aux gens de calculer le nombre des annes. De plus, notre attention est clairement attire sur le fait que ces calculs doivent tre effectus selon la position de la Lune alors quelle tourne sur son orbite. Etant donn que les angles entre la Terre et la Lune et la Lune et le Soleil varient constamment, nous voyons la Lune sous diffrentes formes diffrents moments. En outre, notre capacit voir la Lune est possible grce au Soleil qui lillumine. La quantit de lumire rflchie par la Lune et que nous observons depuis la Terre change. En gardant en mmoire ces changements, un certain nombre de calculs peut tre effectu, rendant possible le calcul des annes.

Dans les temps anciens, le mois correspondait au laps de temps entre deux pleines lunes, ou bien le temps quil fallait la Lune pour tourner autour de la Terre. Selon ces calculs, un mois quivalait 29 jours, 12 heures et 44 minutes. Ceci est plus connu sous le nom de "mois lunaire". 12 mois lunaires reprsentent une anne, selon le calendrier hijri. Cependant, il existe une diffrence de 11 jours entre le calendrier hijri et le calendrier grgorien, pour lequel une anne quivaut au temps ncessaire la Terre pour parcourir sa trajectoire autour du Soleil. En effet, un autre verset insiste sur cette diffrence :

Or, ils demeurrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutrent neuf (annes). (Coran, 18 : 25)

Nous pouvons expliquer le calcul de cette priode de temps indique par le verset ainsi : 300 ans x 11 jours (la diffrence qui apparat chaque anne) = 3.300 jours. En tenant compte du fait quune anne solaire dure 365 jours, 5 heures, 48 minutes et 45,5 secondes, 3.300 jours/365,24 jours = 9 ans. En dautres mots, 300 ans daprs le calendrier grgorien quivaut 300+9 ans selon le calendrier hijri. Comme nous pouvons le voir, ce verset se rfre trs subtilement la diffrence de 9 ans. (Dieu sait mieux) Il ny a aucun doute sur le fait que le Coran, porteur de ce type dinformation, et transcendant les connaissances de lpoque, soit une rvlation miraculeuse.

LA FORCE DE GRAVITE ET LES MOUVEMENTS

ORBITAUX

Non !... Je jure par les plantes qui gravitent, qui courent et disparaissent ! (Coran, 81 : 15-16)

Le mot khounnas dans la sourate at-Takwir (verset 15), traduit par "gravitent", signifie rtrcir et se recroqueviller, se rtracter et faire demi-tour. Lexpression arabe traduite par "disparaissent" au verset 16 est kounnas, la forme plurielle de kaanis, qui se rfre une voie spcifique : l'entre dans un nid, le foyer dun corps en mouvement, ou ceux qui rentrent chez eux et sy cachent. Encore une fois dans le verset 16, le mot jawaar, la forme plurielle de jariyah qui signifie quelque chose qui bouge et qui coule, est traduit par "courent". En gardant lesprit cette signification, il est trs possible que ces versets se rfrent aux forces gravitationnelles des plantes et leurs mouvements autour de leurs orbites.

Les mots dans les versets ci-dessus dcrivent parfaitement les mouvements orbitaux issus de la force de gravit. De ceux-ci, le mot khounnas fait rfrence lattraction des plantes par leurs propres centres et aussi leur attraction vers le Soleil, qui est le centre de notre Systme Solaire. (Dieu sait mieux) Cette force de gravit existait dj dans lUnivers bien quil nait t possible de dcouvrir cette force dattraction quavec les formules mathmatiques dIsaac Newton, qui vcut au 17me et 18me sicles. Le mot jawaar dans le verset qui suit, insiste sur les mouvements orbitaux qui rsultent de la force centrifuge qui soppose la force dattraction. Il ny a aucun doute sur le fait que lutilisation du mot jawaar et du mot khounnas (attraction vers le centre, rtrcissement) ainsi que du terme kounnas (voie, entre dans le nid, foyer dun corps en mouvement) indiquent une vrit scientifique importante que personne naurait pu connatre il y a 1.400 ans. (Dieu sait mieux) De plus, ces versets, qui sont des sujets par lesquels jure le Coran, sont une autre indication de limportance de leur contenu.

LA SPHERE TERRESTRE

Il a cr les cieux et la terre en toute vrit. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit. (Coran, 39 : 5)

Les mots utiliss dans le Coran pour dcrire lUnivers sont tout fait remarquables. Le mot arabe traduit ici par "enrouler" dans le verset ci-dessus, est youkawwir. En franais cela signifie enrouler une chose autour dune autre chose ronde. Par exemple, dans les dictionnaires en langue arabe, ce mot est utilis pour dcrire laction denrouler une chose autour dune autre, de la mme manire que l'on met un turban. Linformation donne par ce verset au sujet de la nuit et du jour contient une information pertinente au sujet de la forme de la Terre. Ceci ne peut tre vrai que si la Terre est ronde. Ceci signifie que le Coran, qui fut rvl au 7me sicle, faisait dj allusion la rondeur de la Terre.

Cependant, il ne faut pas oublier que lastronomie de lpoque percevait le monde diffremment. On pensait ce moment-l que le monde tait plat et tous les calculs scientifiques et toutes les explications taient bass sur cette croyance. Cependant, le glorieux Coran a employ les mots les plus dcisifs lorsquil sest agi de dcrire lUnivers. Ces faits, qui nont pu tre correctement compris que durant notre sicle, taient dans le Coran depuis une longue priode de temps.

LA DIRECTION DE ROTATION DE LA TERRE

Et tu verras les montagnes, que tu croyais figes, passer comme des nuages. Telle est luvre de Dieu qui a tout faonn la perfection. Il est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ! (Coran, 27 : 88)

Le verset ci-dessus insiste sur le fait que la Terre non seulement tourne autour delle-mme mais que sa rotation a un sens. La direction du mouvement des principales masses nuageuses situes 3.500-4.000 m daltitude va toujours dOuest en Est. Cest gnralement ltat du temps lOuest que lon observe pour tablir les bulletins mtorologiques.19

La principale raison pour laquelle les masses nuageuses vont dOuest en Est est la direction dans laquelle la Terre effectue sa rotation. Comme nous le savons maintenant, notre Terre tourne dOuest en Est. Ce fait scientifique, rcemment tabli par la science, a t rvl par le Coran il y a 1.400 ans de cela, une poque o lon pensait que la Terre tait plate, et quelle se reposait sur le dos dun lphant.

LA FORME GEOIDE DE LA TERRE

Et quant la terre, aprs cela, il la tendue. (Coran, 79 : 30)

Dans le verset ci-dessus, le mot dahaa est utilis en arabe originel. Ce verbe vient du verbe dahaw signifiant "tendre". Bien que le mot veuille dire aussi couvrir ou arranger, la signification du verbe nest pas seulement un arrangement prosaque, tant donn quil dcrit un arrangement en un cercle.

Le concept de forme sphrique est aussi prsent dans dautres termes drivs du mot dahaw. Par exemple le mot dahaw se rfre aussi des enfants lanant un ballon dans un trou dans le sol ou des jeux qui impliquent un lancer de pierres dans des trous et des jeux avec des noix. Des mots drivant de cette racine sont aussi utiliss pour parler dune autruche prparant son nid, dbarrassant les pierres de lendroit o elle sapprte pondre ses ufs, l'endroit o elle place les ufs et l'uf lui-mme.

En effet, la rondeur de la Terre rappelle celle dun uf. La forme sphrique lgrement plate de la Terre est appele gode. De ce point de vue, le mot dahaa contient dimportantes informations sur la forme que Dieu a donne la Terre. Pendant des centaines dannes, les gens ont cru que la Terre tait plate et nont appris la vrit que grce au dveloppement de la technologie. Pourtant ce fait tait rvl dans le Coran il y a 1.400 ans.

LES DIAMETRES DE LA TERRE ET DE LESPACE

O ensemble des gnies et des hommes ! Si vous pouvez sortir des domaines des cieux et de la terre, sortez-en donc ! Vous n'en sortez que par un trs grand pouvoir. (Coran, 55 : 33)

Le mot arabe traduit par "domaines" dans le verset ci-dessus est aqtaar. Cest la forme plurielle du mot qoutr, signifiant diamtre et se rfrant aux cieux et la Terre ayant plusieurs diamtres. Il est possible dans la langue arabe de dterminer partir de la forme utilise pour un mot s'il est au singulier, au pluriel (plus de deux choses ou personnes), ou au duel. Par consquent, la forme du mot utilise ici, la forme plurielle, se rfre une autre information miraculeuse.

On ne peut dire dun corps tridimensionnel quil a un seul diamtre que sil est parfaitement sphrique. Le terme "diamtre" peut seulement faire rfrence un corps irrgulier mais dont la forme de base est sphrique. Ce mot choisi dans le Coran diamtre est trs important car il indique la forme gode de la Terre. Un autre lment notable dans le verset est le fait que la Terre et les cieux soient mentionns sparment en rfrence leurs diamtres.

Selon la thorie de la relativit dEinstein, lUnivers est en expansion. Mais cela ne signifie pas que les galaxies et les autres corps clestes sont disperss dans lespace. Cela signifie que lespace est en train de stendre et que la distance entre les galaxies saccrot.

Lexpression "les domaines des cieux" dans la sourate ar-Rahman indique la structure sphrique de lespace. (Dieu sait mieux) De la mme manire que les diamtres de lespace varient en fonction des diffrents points de lespace, les diamtres dun espace en constante expansion va aussi afficher des diffrences. De ce point de vue, lutilisation de la forme plurielle du terme "diamtre" est pleine de sagesse, et constitue lune des indications que le Coran est bien la rvlation de Dieu, lOmniscient.

LES COUCHES ATMOSPHERIQUES

Cest Lui qui a cr pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orient Sa volont vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient. (Coran, 2 : 29)

Il Sest ensuite adress au ciel qui tait alors fume, et lui dit, ainsi qu la terre : "Venez tous deux, bon gr, mal gr." Tous deux dirent : "Nous venons obissants." (Coran, 41 : 11-12)

Le mot "cieux", prsent dans de nombreux versets du Coran, est employ pour dsigner le ciel ainsi que lUnivers tout entier. On comprend alors que le ciel, ou latmosphre, est constitu de sept couches.

Nous savons aujourdhui, que latmosphre est constitue de sept couches superposes.20 Fondes sur des critres de composition chimique ou de temprature, les dfinitions dtermines ont permis dtablir que latmosphre de la Terre est constitue de 7 couches.21 Le "Limited Fine Mesh Model (LFMMII)", un modle datmosphre utilis pour estimer les conditions mtorologiques pendant 48 heures, confirme aussi que latmosphre est constitue de 7 couches. Selon les dfinitions de la gologie moderne, les sept couches atmosphriques sont dcrites ainsi :

1. Troposphre

2. Stratosphre

3. Msosphre

4. Thermosphre

5. Exosphre

6. Ionosphre

7. Magntosphre

Le Coran dit : "Il les dtermina en sept cieux et rvla chaque ciel sa fonction." (Coran, 41 : 12) En dautres mots, Dieu nous explique quIl a assign chaque ciel sa propre fonction. Et effectivement, comme nous le verrons dans les chapitres suivants, chacune de ces couches a un rle vital pour le bienfait de lhumanit et de celui de tous les tres vivants sur Terre. Chaque couche possde une fonction particulire, depuis la formation de la pluie jusqu la prvention des rayons nocifs, du reflet des ondes radio la prservation contre leffet nfaste des mtores.

Les versets ci-dessous nous informent de lapparition de ces sept couches de latmosphre :

Navez-vous pas vu comment Dieu a cr sept cieux superposs ? (Coran, 71 : 15)

Celui qui a cr sept cieux superposs (Coran, 67 : 3)

Le mot en arabe tibaaq dans ces versets, traduit en franais par "couches" signifie "couche, couverture ou enveloppe approprie de quelque chose", et met laccent sur le fait que la couche suprieure est trs approprie pour la couche infrieure. Le mot est utilis ici aussi au pluriel : "couches". Les sept cieux superposs, tels que dcrits dans ce verset, sont sans aucun doute lexpression la plus parfaite pour dcrire latmosphre. Cest un grand miracle que ces vrits, qui nauraient absolument pas pu tre dcouvertes sans la technologie du 20me sicle, aient t explicitement nonces dans le Coran voici 1.400 ans.

LA VOUTE PROTEGEE

Dans le Coran, Dieu attire notre attention sur un attribut trs important du ciel :

Nous avons fait du ciel une vote protge, et pourtant ils se dtournent de Nos signes. (Coran, 21 : 32)

Cet attribut du ciel a t prouv par les recherches scientifiques effectues au 20me sicle. Latmosphre entourant la Terre tient une place fondamentale dans la prservation de la vie : tout en dtruisant de nombreuses mtores, grandes et petites, lorsquelles sapprochent de la Terre, elle les empche dy tomber, et de nuire de nombreux tres vivants.

De plus, latmosphre filtre les rayons lumineux provenant de lEspace qui sont nuisibles pour les tres vivants. Ce qui est le plus frappant dans cette fonction de latmosphre, est quelle ne laisse passer que les rayons inoffensifs et bnfiques la lumire visible, lultraviolet proche et les ondes radio. Tout ce rayonnement est essentiel pour la vie. Les rayons ultraviolets proches, que latmosphre ne laisse que partiellement passer, sont trs importants pour la photosynthse des plantes et pour la survie de tous les tres vivants. La majeure partie des rayons ultraviolets intenses mis par le Soleil sont filtrs par la couche dozone de latmosphre, et seule une partie restreinte et essentielle du spectre ultraviolet parvient jusqu la Terre.

La fonction protectrice de latmosphre ne sarrte pas l. Elle protge aussi la Terre du froid glacial de lEspace, dont la temprature est denviron -270 C.

Outre latmosphre, la ceinture de Van Allen, une couche issue du champ magntique terrestre, sert galement de bouclier contre le rayonnement nuisible qui menace notre plante. Ce rayonnement, qui est constamment mis par le Soleil et les autres toiles, est mortel pour les tres vivants. Si la ceinture de Van Allen nexistait pas, les normes ruptions dnergie, appeles "ruptions solaires", que connat frquemment le Soleil dtruiraient toute vie sur Terre.

Le Dr Hugh Ross explique limportance des ceintures de Van Allen pour notre survie :

"La Terre est la plus dense des plantes du Systme Solaire. Ce grand noyau compos de nickel et de fer exerce un grand champ magntique. Ce champ magntique forme la couche protectrice de radiation de Van Allen. Cette couche protge la Terre contre des bombardements de radiation. Sans cette couche, il ny aurait pas de vie sur Terre. La seule autre plante qui possde un champ magntique et qui est forme de zones rocheuses est Mercure. Mais lintensit de ce champ magntique est 100 fois moins importante que celle de la Terre. La couche protectrice de radiation de Van Allen est particulire la Terre."22

On a calcul que lnergie transmise lors dune seule de ces ruptions quivalait 100 milliards de bombes atomiques, dont une seule est quivalente la bombe lance sur Hiroshima la fin de la seconde guerre mondiale. Cinquante-huit heures aprs une ruption, on a not que les aiguilles magntiques des boussoles effectuaient des mouvements inhabituels et 250 km au-dessus de latmosphre terrestre, la temprature sest brusquement leve 2.500 C.

Bref, cest un systme parfait qui fonctionne au-dessus de la Terre. Il enveloppe notre monde et le protge des menaces extrieures. Il y a bien des sicles, le Coran nous informait dj que latmosphre du monde fonctionne comme un bouclier protecteur.

LE CIEL SOUS FORME DE DOME

Cest Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui prcipite leau (la pluie) du ciel et par elle, fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir : ne donnez donc pas des gaux Dieu, alors que vous savez. (Coran, 2 : 22)

Ici, le ciel est dcrit comme al samaa binaa. Signifiant aussi bien "dme" que "toit", il est dcrit galement comme tant une sorte de tente que les Bdouins utilisent.23 En assimilant le ciel une tente, le Coran souligne que c'est une forme de protection contre les lments externes.

Mme si nous nen sommes gnralement pas conscients, un grand nombre de mtores tombent sur la Terre, tout comme ils tombent sur dautres plantes. La raison pour laquelle ils provoquent la formation de cratres aussi normes sur dautres plantes alors quils nendommagent pas la Terre provient de la considrable rsistance que leur oppose latmosphre. Le mtore est incapable de rsister pendant longtemps car il perd beaucoup de sa masse lors de la combustion due la friction. Ce danger, qui autrement pourrait causer de terribles dsastres, est ainsi empch par latmosphre. En plus des versets cits ci-dessus concernant les caractristiques protectrices de latmosphre, le verset ci-dessous attire lattention aussi sur la cration spciale :

Nas-tu pas vu que Dieu vous a soumis tout ce qui est sur la terre ainsi que le vaisseau qui vogue sur la mer par Son ordre ? Il retient le ciel de tomber sur la terre, sauf quand il le permettra. Car Dieu est plein de bont et de misricorde envers les hommes. (Coran, 22 : 65)

La proprit protectrice de latmosphre dont nous avons discut dans les chapitres prcdents, est en dautres mots, une protection contre les lments externes. Avec le mot "toit" se rfrant au ciel, notre attention est attire sur cet aspect du ciel, qui ne pouvait absolument pas tre connue lpoque de notre Prophte (pbsl). Le fait que cette information nous ait t transmise il y a 1.400 ans de cela dans le Coran, alors quil nexistait pas encore de vaisseau spatial ni de tlescopes gants, prouve une fois de plus que le Coran est une rvlation de notre Seigneur, lOmniscient.

LE CIEL DOTE DE RETOUR

Le 11me verset de la sourate at-Tariq, dans le Coran, fait rfrence la fonction de "retour" du ciel.

Par le ciel dot de retour. (Coran, 86 : 11)

Le mot raj traduit par "retour" dans le verset exprime aussi la notion de "renvoi". Comme on le sait, latmosphre enveloppant la Terre est constitue de nombreuses couches. Chaque couche joue un rle important au profit de la vie. La recherche a rvl quelles ont pour fonction de renvoyer les matriaux ou les rayons auxquels elles sont exposes dans lEspace ou vers la Terre. Examinons maintenant travers quelques exemples la fonction de "renvoi" accomplie par les couches qui environnent la Terre.

La troposphre, situe 13-15 km au-dessus de la Terre, permet la vapeur deau slevant de la surface de se condenser et de retourner vers la Terre sous forme de pluie. La couche dozone, une altitude de 25 km, rflchit le rayonnement nuisible et la lumire ultraviolette venant de lEspace, et les renvoie dans lEspace.

Lionosphre absorbe les ondes radio mises depuis la Terre, et les renvoie vers diffrentes parties du monde, tout comme un satellite de communication passif : cest ce qui permet la communication sans fil et lmission radiophonique et tlvise sur de longues distances. La magntosphre renvoie les particules radioactives nuisibles mises par le Soleil et les autres toiles dans lEspace avant quelles natteignent la Terre.

Laffirmation par le Coran de cette proprit des couches composant le ciel, que la science na pu dcouvrir que rcemment, prouve une fois encore que le Coran est la parole de Dieu.

LES COUCHES DE LA TERRE

Une information au sujet de la Terre et apporte par le Coran, est sa similarit au ciel compos de sept couches :

Cest Dieu qui a cr sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez que Dieu est en vrit Omnipotent et que Dieu a embrass toutes choses de [Son] savoir. (Coran, 65 : 12)

On sait, en effet, aujourdhui que latmosphre terrestre est constitue de diffrentes couches superposes. De plus, ces couches sont prcisment au nombre de septd comme le dcrit le Coran. Elles sont dcrites ainsi par les scientifiques :

1. Lithosphre (crote ocanique)

2. Lithosphre (crote terrestre)

3. Asthnosphre

4. Manteau suprieur

5. Manteau infrieur

6. Noyau externe

7. Noyau interne

Le mot lithosphre drive du grec lithos, signifiant "pierre", et constituant la strate suprieure de lcorce terrestre. Elle est plutt mince en comparaison avec les autres strates. La lithosphre en dessous des ocans est encore plus fine, et constitue une rgion activit volcanique. Son paisseur moyenne est de 80 km. Elle est plus froide et plus dure que les autres couches, et par consquent forme lenveloppe de la Terre.

Sous la lithosphre se trouve la strate appele asthnosphre, terme drivant du mot grec asthenes signifiant "faible". Cette couche est plus fine que la lithosphre et est en mouvement constant tant donn sa composition visqueuse. Elle est forme de substances chaudes et semi-solides, capables de fondre lorsque exposes de trop fortes tempratures et pression au cours des priodes gologiques. On pense que la lithosphre, de structure solide, flotte ou se dplace sur une asthnosphre en mouvement lent.24 Sous ces strates, il existe une couche de trs forte temprature et dune paisseur denviron 2.900 km, compose de roches semi-solides, appele le manteau de la Terre. Cette couche contient plus de fer, de magnsium et de calcium que la crote, et est aussi plus chaude et plus dense, car la temprature et la densit rgnant au centre de la Terre augmentent avec la profondeur.

Au centre de la Terre se trouve le noyau, approximativement deux fois plus dense que le manteau terrestre. A lorigine de cette densit leve est la teneur en mtaux (alliage de fer et de nickel) beaucoup plus importante que la composition en roches. Le noyau est compos de deux parties. Une couche de mtal liquide paisse de 2.200 km, appele noyau externe et le noyau interne composition solide pais de 1.250 km. Le noyau externe liquide est lorigine du champ magntique terrestre durant la rotation de la Terre.

La concordance de ces donnes relatives au ciel et aux couches terrestres, identifies seulement par la technologie du 20me sicle, est sans aucun doute un autre miracle scientifique du Coran.

LA TERRE FAIT SORTIR SES FARDEAUX

Quand la terre tremblera dun violent tremblement, que la terre fera sortir ses fardeaux, et que lhomme dira : "Qua-t-elle?" Ce jour-l, elle contera son rcit. (Coran, 99 : 1-4)

Le mot zilzaal signifie en arabe "tremblement de terre", ou "secousse", et le mot athqaalahaa signifie "charges, lourds fardeaux". Lorsquon rflchit sur le verset ci-dessus la lumire de sa signification premire, nous ralisons quil fait rfrence un fait scientifique important au sujet des tremblements de terre.

La sourate az-Zalzalah, verset 2, voque la Terre faisant sortir ses fardeaux. En effet, des recherches menes ces dernires annes, ont permis de dcouvrir lexistence de mtaux lourds au centre de la Terre, et qui apparaissent lors des mouvements se produisant en surface. Selon les calculs des gologues, au fur et mesure que la Terre se refroidit, des substances lourdes et denses pntrent en son centre, alors que les plus lgres sortent la surface. Cest pourquoi lcorce terrestre est compose des substances les moins lourdes (basaltes et roches granitiques), alors que les mtaux les plus lourds (nickel et fer) se trouvent dans le noyau. Il en rsulte que la subsurface, constitue de mtaux en fusion, est compose de matriaux beaucoup plus lourds et plus denses que ceux la surface.

Durant les tremblements de terre, les substances lourdes sous la surface ont lopportunit de slever la surface, et la Terre fait ainsi sortir ses fardeaux, comme rvl dans le Coran. De plus, les rgions o les rserves de mtal sont les plus concentres sont galement celles o lactivit volcanique est la plus intense. Ces dcouvertes scientifiques, trs rcentes, rsultats de recherches de grande envergure, sont quelques exemples des faits scientifiques mentionns par Dieu dans le Coran.

LE ROLE DES MONTAGNES

Le Coran attire lattention sur une caractristique gologique capitale des montagnes :

Et Nous avons plac dans la Terre des montagnes fermes, afin quelle ne sbranle pas avec eux. (Coran, 21 : 31)

Ce verset affirme que le rle des montagnes est dempcher la survenue de "chocs" sur la Terre. On ignorait cette fonction lpoque o le Coran a t rvl. On ne la compris que tout rcemment, grce aux dcouvertes de la gologie moderne.

Autrefois, on pensait que les montagnes taient simplement des bosses qui se dressaient la surface de la Terre. Cependant, les scientifiques ont ralis que ce ntait pas vraiment le cas, et que les "fondations" de ces montagnes stendaient sur une profondeur 10 15 fois suprieure leur hauteur visible. Avec de telles caractristiques, les montagnes peuvent tre compares un clou ou un piquet maintenant solidement une tente de camping. Par exemple, le Mont Everest, dont le sommet slve prs de 9 km au-dessus de la surface de la Terre, dveloppe des "racines" sur une longueur suprieure 125 km.25

Les montagnes apparaissent la suite de mouvements et de collisions entre dimmenses plaques formant lcorce terrestre. Quand deux plaques entrent en collision, la plus solide glisse sous lautre, celle du dessus se plisse et forme des reliefs et des montagnes. La couche infrieure senfonce sous le sol et stend vers les profondeurs. Cela signifie que les montagnes cachent sous terre une partie de dimension aussi importante que la portion visible :

Dans un texte scientifique, la structure des montagnes est dcrite comme suit :

L o les continents sont les plus pais, comme dans les chanes montagneuses, lcorce senfonce plus profondment dans le manteau."26

Le Professeur Siaveda, un clbre hydrogologue de renomme mondiale, a fait le commentaire suivant sur la faon dont les montagnes avaient des tiges ressemblant des racines et qui les maintiennent attaches la surface.

La diffrence fondamentale entre les montagnes continentales et les montagnes ocaniques se situe dans leur composition Mais le dnominateur commun aux deux types de montagnes cest leurs racines, capables de les soutenir. Dans le cas des montagnes continentales, des matires de densit plus basse et plus lgre sont tendues sous terre comme des racines. Dans le cas des montagnes ocaniques, il existe aussi des matires plus lgres qui soutiennent les montagnes comme des racines Par consquent, la fonction des racines est de soutenir les montagnes selon la loi dArchimde.27

De plus, un livre intitul Earth "(La Terre), crit par le Dr Frank Press, ancien prsident de lAcadmie Nationale des Sciences, des Etats-Unis, et qui est encore utilis comme un ouvrage de rfrence dans de nombreuses universits, affirme que les montagnes sont comme des piquets, enfouis profondment sous la surface de la Terre.28

Dans un verset, ce rle des montagnes est indiqu au moyen dune comparaison avec les "piquets" :

Navons-nous pas plac la terre comme un lit, et les montagnes comme des piquets ? (Coran, 78 : 6-7)

Dans un autre verset, il a t rvl que Dieu a fait ce qui suit "et quant aux montagnes, Il les a ancres." (Coran, 79 : 32). Le mot arsaahaa dans ce verset signifie "enraciner, fixer, ancrer".

De la mme manire, les montagnes fixent lcorce terrestre en stendant au-dessus et au-dessous de la surface de la Terre aux points de jonction de ces plaques. De cette faon, elles maintiennent lcorce terrestre et lempchent de driver sur la couche de magma ou au sein des plaques elles-mmes. En rsum, on peut comparer les montagnes des clous qui maintiennent ensemble des morceaux de bois. Cette fonction fixatrice des montagnes connue dans le jargon scientifique sous le terme "isostasie", correspond lquilibre entre les forces "ascendantes" cres par le manteau et les forces "descendantes" cres par la crote terrestre. Comme les montagnes perdent de la masse cause de lrosion, de la perte de terres ou de la fonte des glaciers, elles peuvent regagner de la masse grce la formation des glaciers, aux ruptions volcaniques ou la reconstitution du sol. Ainsi, alors que les montagnes deviennent plus lgres, elles subissent une pression de pousse vers le manteau, par la force de pousse produite par les liquides. Par ailleurs, lorsquelles deviennent plus lourdes, elles subissent une pression de pousse vers le haut par la force de gravit. Lquilibre entre ces deux forces est ralis grce lisostasie. Cette caractristique stabilisatrice des montagnes est dcrite en ces termes par des sources scientifiques :

En 1855, G. B. Airy suggra que lcorce terrestre pouvait tre compare des radeaux en bois flottant sur leau. Des morceaux de bois pais flottent plus haut la surface de leau que des morceaux plus fins et de manire similaire, les parties paisses de la crote terrestre flotteront sur un liquide ou un substrat en plastique de plus grande densit. Airy affirmait que les montagnes avaient des racines profondes de roches de densit plus basse que les plaines nont pas. Quatre ans aprs la publication des travaux de Airy, J. H. Pratt formula une autre hypothse Selon cette hypothse, les colonnes de roches situes sous les montagnes doivent avoir une densit plus faible, en raison de leur longueur plus importante, que les colonnes de roches situes sous les plaines et qui doivent tre plus courtes. Lhypothse dAiry comme celle de Pratt impliquent que les irrgularits la surface sont quilibres par les diffrences de densit des roches situes sous les structures principales (montagnes et plaines) de lcorce. Cet tat dquilibre est appel "le concept disostasie".29

Aujourdhui, nous savons que la couche rocheuse externe de la surface de la Terre est traverse par des failles et quelle est forme de plaques qui "flottent" au-dessus de la lave fondue. Etant donn que la Terre effectue une rotation trs rapide autour de son axe, si ce ntait leffet fixateur des montagnes, ces plaques se dplaceraient constamment. Dans un tel cas, le sol ne saccumulerait pas la surface de la Terre, leau ne serait plus retenue par le sol, les plantes ne pousseraient pas, et aucune route ni aucune maison ne pourrait tre construite. En rsum, la vie sur Terre serait impossible. Cependant, grce la misricorde de Dieu, les montagnes sont comme des pieux, et dans une large mesure, empchent les mouvements des plaques terrestres.

Le rle vital des montagnes, qui a t dcouvert par la gologie moderne et la recherch sismique, a t rvl dans le Coran il y a des centaines dannes de cela comme un exemple de la sagesse suprme dans la cration de Dieu.

Et Il a enfonc des montagnes fermes dans la terre pour lempcher de basculer avec vous (Coran, 31 : 10)

LES MONTAGNES EN MOUVEMENT

Dans un verset, nous apprenons que les montagnes ne sont pas immobiles comme elles semblent ltre, mais sont constamment en mouvement.

Et tu verras les montagnes, que tu croyais figes, passer comme des nuages. (Coran, 27 : 88)

Ce dplacement des montagnes est caus par le mouvement de lcorce terrestre sur laquelle elles sont fixes. Lcorce terrestre flotte en quelque sorte sur le manteau, qui est plus dense. Cest au dbut du 20me sicle que, pour la premire fois, un savant allemand du nom dAlfred Wegener a avanc lhypothse que les continents formaient initialement un seul bloc, puis drivrent sur diffrentes directions et scartrent les uns des autres.

Ce nest que dans les annes 1980, 50 ans aprs la mort de Wegener, que les gologues ont compris quil avait raison. Comme Wegener lavait indiqu dans un article rdig en 1915, les continents taient lis 500 millions dannes auparavant : la large masse continentale, appele Pange, tait situe au Ple Sud.

La Pange sest fragmente en deux il y a approximativement 180 millions dannes. Chaque morceau driva vers une direction diffrente. Lun, Gondwana, incluait lAfrique, lAustralie, lAntarctique et lInde; lautre, Laurasie, lEurope, lAmrique du Nord et lAsie, sauf lInde. Pendant les 150 millions dannes qui suivirent cette sparation, Gondwana et Laurasie se sont diviss en de plus petites parties.

Ces continents qui ont merg suite la fragmentation de la Pange se sont constamment dplacs la surface de la Terre de quelques centimtres par an, changeant au fur et mesure les proportions de la mer et des continents.

Dcouvert grce aux recherches gologiques effectues au dbut du 20me sicle, ce mouvement de lcorce terrestre est expliqu par les scientifiques comme suit :

Lcorce et la partie suprieure du manteau, sur une paisseur denviron 100 km, sont divises en segments appels plaques. Il y a six plaques principales, et plusieurs petites. Selon la thorie appele "la tectonique des plaques", ces plaques se dplacent sur la Terre, en emportant avec elles les continents et les fonds ocaniques. La drive des continents atteint 1 5 cm par an. A mesure que se poursuit le dplacement des plaques, une lente modification de la gographie de la Terre se produit. Chaque anne, par exemple, lOcan Atlantique slargit lgrement.30

Un point important doit tre soulign : dans un verset du Coran, Dieu dcrit le mouvement des montagnes comme une drive. Aujourdhui, la science moderne utilise lexpression "drive des continents" pour dcrire ce mouvement.31

La drive des continents est un phnomne qui naurait pu tre observ lpoque de la rvlation du Coran, et Dieu a clairement indiqu comment il fallait le comprendre : "Et tu verras les montagnes, que tu croyais figes". Il a ensuite dcrit une ralit, indiquant que les montagnes passaient comme des nuages. Tel que dcrit, le Coran attire clairement notre attention sur les mouvements des couches auxquelles les montagnes sont fixes.

Cest sans aucun doute un des miracles coraniques, que ce fait scientifique, qui a t rcemment dcouvert par la science, ait t voqu dans le Coran au 7me sicle, lorsque la conception de la nature de lUnivers tait base sur la superstition et les mythes. Cest encore une preuve vidente que le Coran est la parole de Dieu.

DIFFERENTS POINTS SUR LE LEVER

ET LE COUCHER DU SOLEIL

Et Jen jure par le Seigneur des Orients et des Occidents, Nous sommes en mesure (Coran, 70 : 40)

Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui les spare et Seigneur des Orients. (Coran,