8/9/2019 De la nature sacre de Dieu
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De la nature sacre de Dieu
1. Plus que tous les autres, Pierre avait profondment grav Mes
paroles dans son
cur, et, avec la force de volont singulirement efficace qui tait
la sienne, il entreprit sans
plus tarder de perfectionner son me l o elle tait encore
dtaillante. Ainsi, il fit aussitt
retraite afin d'essayer d'ouvrir sa vision spirituelle, et,
pendant quelques jours, on ne le vit
quasiment plus.
2. Il importe ici de mentionner nouveau que, si J'avais runi Mes
disciples en ce lieu,
c'tait afin qu'ils puissent de leur plein gr, sans intervention
de Ma personne ni aucune
pression extrieure de l'entourage, se livrer sur eux-mmes une
sorte d'examen volontaire,afin d'entrer en pleine possession
personnelle des facults qu'ils avaient dj acquises, mais
pour les avoir seulement reues de Moi en vue de leur apostolat
futur. C'est de ce point de vue
qu'il faut considrer tout ce qui arriva Ephrem.
3. Quand Pierre recommena se montrer davantage parmi ses frres,
dont chacun
suivait de son ct son propre chemin de la vie intrieure - raison
pour laquelle ils ne
remarqurent pas particulirement cette retraite, car il tait
toujours prsent aux repas
ordinaires, venant et repartant en silence -, il arriva un soir
que les disciples restrent
assembls plus longtemps que d'habitude. L'occasion en fut une
question de Jacques, qui
demandait comment la saintet, la nature sacre de Dieu, pouvait
se sentir offense par les
pchs des hommes. Puisque ces pchs eux-mmes taient souvent le
moyen de la
purification, et puisque Dieu avait permis qu'il ft possible de
les commettre. Il fallait donc
que ce prcepte du Temple et une autre signification spciale,
puisque aussi bien J'avais
Moi-mme frquent beaucoup de pcheurs sans M'tre encore jamais
senti offens par les
pires d'entre eux.
4. Ils se mirent tous parler, chacun rappelant telle ou telle de
Mes anciennes leons,
car chacun s'tait forg son propre point de vue sur la saintet de
Dieu. Finalement, Jean
expliqua en dtail ce qu'il fallait rellement entendre par
"saintet" : le grand amour
dsintress de Dieu, qui, certes, pouvait tre bless par la
rsistance des pcheurs contre Son
amour, de mme qu'un bon pre peut se sentir bless par le manque
de cur de ses enfants,
mais, avant de se courroucer, cherche les moyens les plus doux
possibles pour extirper ce
manque de cur, et ne recourt des moyens svres et rigoureux que
lorsque les moyens plusdoux ont chou, cela non par colre, mais
uniquement par amour et dans un but juste.
5. Les autres disciples se dclarrent d'accord avec ces paroles,
Pierre ajoutant
toutefois que la saintet de Dieu ne dsignait pas seulement Son
grand amour, mais aussi la
grande sagesse avec laquelle Il avait dispos chaque chose dans
toute sa perfection et son
adquation. Et le devoir le plus sacr de l'homme tait de ne pas
dranger cette ordonnance
qui renfermait en elle la raison d'tre des choses. Or, c'tait
prcisment en cela que les
hommes avaient infiniment pch, allant jusqu' s'opposer cette
ordonnance en cherchant
dtruire, pour leur plus grand dommage, l'harmonie des lois
naturelles. C'est ainsi qu'tait
survenu le Dluge, parce que les Hanochites, en faisant exploser
les montagnes, avaient
drgl l'ordonnance de ces montagnes qui avaient pour fonction de
maintenir en place lesrserves d'eau souterraines. Ainsi,
aujourd'hui encore, l'homme pchait contre l'ordonnance, et
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c'est en cela qu'il offensait la saintet de Dieu, msusant de son
corps pour se livrer la
dbauche et la luxure, qui rendaient son corps incapable
d'abriter une me saine. Or,
connatre la rgle de vie que devaient suivre les hommes tait un
pas important vers la
rgnration, et c'est ainsi qu'il avait reconnu, pendant ces
quelques jours, quel point il tait
ncessaire de s'absorber en soi-mme, parce que seule la qute
intrieure permettait de
recevoir l'enseignement divin et de connatre la vrit.
6. Les autres demandrent Pierre si c'tait l ce qu'il avait fait.
Il rpondit que oui,
expliquant qu'il avait pass ces jours chercher avec beaucoup de
zle, et qu'il tait dsormais
convaincu d'avoir trouv la voie pour devenir un bon disciple de
notre Seigneur et Matre.
Cependant, il tait aussi convaincu que tous ses frres avaient
bien retenu les dernires paroles
du Seigneur et aspiraient atteindre ce but proche : mais il se
sentait pouss leur faire part
de ses observations, au cas o l'un ou l'autre en tirerait
quelque conclusion personnelle, ou,
l'inverse, pourrait lui apprendre quelque chose qui lui serait
utile, lui. Pierre.
