8/9/2019 De l'ducation des enfants

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De l'ducation des enfants

1. (Le Seigneur :) Certes, il faut bien qu'il y ait des diffrences parmi les hommes ;

cependant, nul n'a t mis sur cette terre avec une me ce point dshrite qu'elle soitcontrainte de devenir toute matire. Car nulle me non plus n'a t mise dans la chair sanslibre arbitre et sans intelligence propre.

2. La cause fondamentale de la corruption des mes humaines se trouveprincipalement dans la toute premire ducation et dans l'amour aveugle qui l'accompagne.On laisse le petit arbre crotre tant mal que bien, et l'on contribue encore, par toutes sortes decajoleries intempestives, faire pousser le tronc tout fait de travers. Mais une fois que letronc s'est endurci, toutes les tentatives ultrieures de le redresser n'y font gnralement plusrien, ou pas grand-chose ; une fois pousse de travers, il est bien rare que l'me redevienne

parfaitement droite !

3. Vous tous, faites donc pousser droit vos enfants lorsqu'ils sont jeunes et faciles diriger, et bientt il ne se trouvera plus gure d'me si matrielle qu'elle ne puisse comprendrele spirituel et ne se rsolve aisment bien agir selon les voies de la vritable ordonnancedivine ! Retenez bien cela : car c'est pour cette raison que Je vous ai montr comment uneme s'incarnait dans le sein maternel !

4. Jusqu' sa septime anne, un enfant demeure de loin beaucoup plus animalqu'humain. Car l'homme dans l'enfant est encore pour la plus grande part plong dans un

profond sommeil. Mais comme l'enfant est beaucoup plus animal qu'humain, il a donc surtoutdes besoins animaux et trs peu de besoins vritablement humains.

5. Il ne faut donc leur donner que le strict ncessaire. Qu'on les habitue assez tt toutes sortes de privations, qu'on ne fasse jamais de louanges exagres ceux qui sontaimables, mais qu'on ne soit jamais trop dur non plus envers ceux qui sont moins aimables etmoins dous, et qu'on les traite au contraire avec un amour et une patience justifis.

6. Qu'on les fasse s'exercer toutes sortes de choses bonnes et utiles, et qu'on ne rendejamais un enfant, si aimable soit-il, frivole, goste et prsomptueux. Faites en sorte que lesenfants, surtout s'ils ont quelque beaut physique, ne portent jamais de beaux et richesvtements qui les rendent encore plus vains et arrogants que de tels enfants ne le sont djfacilement par nature. Qu'on les tienne propres, mais sans jamais en faire les idoles reconnuesde la maison, et on les mettra ds la naissance sur la voie qui les mnera avant l'ge adulte au

point o vous tous ne parvenez qu'aujourd'hui grce Moi.

7. La jeune fille atteindra en toute chastet et modestie l'tat honorable de mre, legaron entrera dans l'ge d'homme avec une me mre d'homme dans laquelle l'esprit est djveill, et il sera une bndiction pour les siens ainsi que pour la terre et toutes ses cratures.

8. Mais si vous cdez trop aux convoitises et aux passions animales de vos enfants,vous ouvrirez ainsi tout grand la porte tous les vices, et par cette nouvelle porte, ils

pntreront en foule dans ce monde avec toute leur corruption : et quand ils seront installs,c'est en vain que vous partirez en guerre contre eux par tous les moyens, vous ne pourrez riencontre leur force et leur puissance !

9. Prenez donc garde que les petits arbres poussent bien droit vers le ciel, et nettoyez-

les soigneusement de toute excroissance nuisible : car une fois que les arbres sont devenus

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grands et forts, s'ils sont pleins de difformits causes par des vents mauvais, vous ne pourrezplus les redresser mme par la force !

10. Vous avez vu devant vous tout l'heure cet amas de langues de feu. Dans son tatmouvant et libre de substance animique, il n'tait pas du tout dcid d'avance qu'il devait ensortir une nesse ; c'est seulement aprs que l'ange en eut donn l'ordre que les diffrentes

parties ont commenc s'assembler en un organisme de telle sorte que le corps d'un nedevait finalement apparatre.

11. Mais prsent que cet ne est compltement achev, sa transformation en un autreanimal n'est bien sr plus gure possible ! Il est vrai que rien n'est impossible Dieu : mais

pour cela, il faudrait d'abord que cet ne soit entirement dcompos, ensuite que ses lmentsfondamentaux se runissent en un organisme entirement nouveau qui intgrerait aussi denouveaux lments, et o beaucoup des lments qui constituaient l'ne auraient t dtruits.Et cela demanderait bien sr cent fois plus de travail que de crer, partir de pensesoriginelles en juste proportion, un tre entirement nouveau qui n'aurait encore jamais foul lesol de cette terre.

12. De mme, il est facile de tout faire d'un enfant, alors qu'un homme et plus encoreun vieillard n'apprendra que peu de chose, voire plus rien.

13. Soyez donc soucieux avant tout de donner vos enfants une vraie et bonneducation, et il vous sera ensuite facile de prcher aux nouveaux peuples Mon vangile danssa perfection, et la bonne graine tombera sur un beau sol fertile et donnera une centuplercolte ! Mais si vous laissez vos enfants grandir comme les singes font avec leurs petits, ilsdeviendront de la mauvaise graine et vous donneront comme les petits singes donnent leurs

parents : ce que les parents ont rcolt, les petits le dvorent et le dtruisent plaisir ; et si lesparents veulent empcher ces mfaits, leurs tendres rejetons leur montrent leurs dentstranchantes et les chassent.

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Des consquences de la mauvaise ducation

1. (Le Seigneur :) On trouve certes les lois divines parfaitement bonnes et .justes :mais on trouve aussi des hommes qui, dans leurs actes, ne veulent rien savoir de ces lois etvivent uniquement selon le monde. Avec de telles gens, on ne peut faire affaire, ou tout au

plus une mauvaise affaire de ce monde. Celui qui entre en relations d'affaires avec eux estd'avance copieusement dup et tromp. Et celui qui se commet avec ces hommes mondainsdans le but de gagner quelque chose avec eux doit tre particulirement stupide, sans quoi ilaurait coup sr mieux tudi ses associs avant de se mettre en affaires avec eux.

2. Un tel homme au moins demi stupide a encore assez bon cur, bien qu'il soittoujours quelque peu avide de gain, mais, prcisment cause de sa stupidit, sa foi est faibleet il ne se repose gure sur Dieu. En effet, il rflchit et se dit : "Il faut d'abord que je soisvraiment riche ! Alors seulement, je deviendrai le meilleur homme de la terre et me procureraitous les moyens qui permettent de mieux connatre et de comprendre l'essence mystique deDieu ! J'accomplirai alors pour le pauvre monde tous les bienfaits possibles et imaginables, etdans des milliers d'annes, on aura encore mon nom la bouche ! Mais que je me metted'abord au service des riches de ce monde, et tout le reste ira de soi !"

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3. Et c'est anim de ces faux espoirs que notre idiot s'agite, fait des projets et desexpriences et, muni de ses projets, va trouver les grands et les riches qui, avec leur grandeintelligence des choses de ce monde, entrevoient bien vite dans ses dcouvertes la possibilitde quelque profit pour eux. Le stupide spculateur leur embote le pas et se voit bientt dupet possd de la plus criante manire.

4. Il se trouve dsormais compltement dpouill de tous ses projets et de toutes sesesprances, sans aucune ressource, et il ne sait comment en sortir. La foi en Dieu et dans Sa

puissance, Sa bont et Son aide ont toujours t quasi inexistantes en lui. Avec la duplicit dumonde qui lui a tout pris, il a perdu toute rfrence. Sa raison est trop borne, et, malgrtoutes ses recherches et tous ses efforts, il ne trouve aucune issue.

5. Que peut-il en rsulter ? Le dsespoir, et avec lui le dgot le plus amer del'existence, car il ne peut trouver pour celle-ci la moindre perspective tant soit peu supportable! Et il arrive gnralement que, dans sa fivre, notre sot se suicide pour en finir avec la vie.Qu'il inflige ainsi son me un dommage incalculable, vous le comprendrez clairement quandvous saurez que cet homme continuera encore trs longtemps de se dtruire, parce qu'il ne se

serait pas donn la mort s'il n'avait conu une fois pour toutes une haine mortelle contrel'existence. Cependant, cette forme de stupidit n'est jamais inne, mais rsulte seulementd'une ducation mauvaise et absurde.

6. Si l'on aime vraiment ses enfants, il importe avant tout d'duquer leurs mes en sortequ'ils ne soient pas absorbs par la matire. Quand les mes sont leves dans la justeordonnance, elles deviennent trs vite capables d'accueillir l'esprit en elles, elles ne serontdonc plus jamais faibles et il ne sera pas question pour elles de suicide.

7. Mais avec l'ducation ridicule que vous donnez vos enfants, particulirement dansles villes, il ne peut en tre autrement. Aussi, accoutumez trs tt vos enfants chercher levrai royaume de Dieu dans leurs curs, et vous les aurez ainsi plus que royalement pars et

leur aurez laiss le plus grand et le plus bel hritage en ce monde et pour l'ternit !8. Quant aux enfants trop choys, ils ne font jamais rien de grand ! Quand bien mme

il ne leur arrive ou qu'ils ne font eux-mmes pas d'autre mal, avec le temps se dveloppe eneux une forme de faiblesse qui ne supporte pas la moindre offense ni mme la moindreallusion. Ds que l'on touche ce point faible ou, pire, qu'on l'offense, c'en est fait de notrehomme. Il deviendra enrag et furieux et cherchera coup sr se venger de l'offenseur partous les moyens, ou pour le moins le menacera et l'avertira trs srieusement qu' l'avenir,toute plaisanterie de ce genre aurait pour lui les pires consquences.

9. Une telle faiblesse n'est pas proprement parler un mal issu du libre arbitre et de laconnaissance : mais elle n'en est pas moins une faille de l'me, un point o elle sera

constamment vulnrable, et cela non seulement ici-bas, mais aussi pour trs longtemps danslau-del.

10. C'est pourquoi il vous faut prendre bien garde de ne pas laisser lesdits pointsfaibles se dvelopper chez vos enfants, car ils deviennent l'me ce que les maladies malguries, celles que l'on dit chroniques, sont au corps. Tant qu'il fait beau et que le vent estfavorable, elles se laissent oublier et le malade se sent en parfaite sant : mais ds ques'annonce quelque intemprie, ces failles de la chair commencent aussitt se raviver etcausent l'homme des souffrances qui le mettent souvent au dsespoir.

11. Mais, de mme qu'il est particulirement difficile pour n'importe quel mdecin degurir ces dommages anciens du corps, il l'est tout autant, et souvent bien plus, de gurir cesvieilles failles de l'me. Si le navigateur ne veut pas que son navire fasse eau, il ne doit pas lemener l o la mer est pleine d'cueils et de bancs de corail, mais seulement l o l'eau a la

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profondeur ncessaire. De mme, qui duque des enfants doit tre un vrai pilote connaissantbien la vie et ne pas mener ses petits bateaux de vie sur n'importe quelle eau peu profondeseme des cueils du monde, mais se risquer sur les eaux profondes de la vie intrieure, et ilgardera ainsi les petits bateaux des dangereux cueils et gagnera pour lui-mme la couronned'un vrai timoniers de la vie !

12. Bienheureux ceux qui inscriront ces paroles dans leurs curs ; ils seront bnis,eux-mmes et leurs proches !

13. A prsent que nous avons utilement trait cette question accessoire souleve parl'intervention du disciple Judas l'Iscariote, revenons nos considrations sur la naissance et ladisparition apparente des choses, et examinons particulirement cette dernire !