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7/31/2019 Dfinitions des termes Islamiques
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Par lImm Ibn Jarr At-Tabar
Dfinitions des termes Islamiques : Al khirah,Al Bukhl, Al Ghayb,
Al Jahm, Al Jinn, Al
Khsirn, Al Malika, At Tawbah, At Tghot
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L'au-del
Al khirah : Al khirah est un qualificatif de la demeure ultime
et peut ainsi avoirle sens de l'autre demeure par rapport celle-ci
(celle d'ici-bas), ou bien encore de la
demeure dernire par rapport la demeure immdiate [que reprsente
le bas-monde]. .
L'avarice
Al Bukhl : Dans la langue arabe, la notion de bukhl est le fait
de refuser de donnerquelque chose que l'on possde quelqu'un qui
vient la demander alors mme que cette
chose n'est pas indispensable celui qui la possde. .
La fournaise.
Al Jahm : Le terme jahm dsigne l'endroit de l'enfer o la chaleur
est la plusintense. .
Les dmons
Al Jinn : L'Imm Muhammad Ibn Is-hq -qu'Allh lui fasse
misricorde- a dit : LesArabes appellent jinn l'ensemble des tres
cachs et par consquent invisibles auxtres humains. .
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Les perdants.
Al Khsirn : Les perdants sont ceux qui changent leur fin dernire
contre ce bas-monde en prfrant celui-ci leur vie ultime, car, dans
cet change, ils sont perdants etils seront amrement dus le jour o
ils verront combien ils ont t abuss dans leur commerce. .
L'ange / les anges.
Al Malak / Al Malika : Ce mot malika est le pluriel du mot malak
, ouplus exactement c'est le pluriel du mot malak , bien que ce
dernier soit plusrarement employ et que l'habitude fut prise de
prononcer ce mot sans le hamza [].
Malak a pour origine le verbe laaka qui signifie envoyer un
message (malaka). Les Anges ont t appels makika parce qu'ils sont
les messagers entreAllh et Ses Prophtes. .
Le repentir.
At Tawbah : Le repentir est le fait de revenir vers Allh et vers
l'obissance qui luiest due.
Une fausse divinit, une idole
At Tghot : Le terme tght drive du verbe tagh qui signifie
transgresser , comme par exemple le fait de transgresser une
limite ou un droit. Pourmoi, le tght est tout ce qui se trouve en
tat de rbellion ou d'impit l'gard d'Allhet qui est ador en dehors
de Lui, que cette adoration rsulte d'une contrainte de la partde ce
tght ou qu'elle se fasse de plein gr, que ce tght soit un homme, un
dmon ouune idole de type wathan, sanam, ou quoi que ce soit
d'autre.
Source: Jmi ul-Bayn F Tafsr ul Qurn.
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