Descartes 1

1. La modernité est un concept complexe. Vergely retient cependant trois

caractéristiques propres à l’esprit de la modernité. Lesquelles?

• un sens héroïque de la pensée

• une esthétique de la création• une ouverture au

mouvement

Descartes 2

La vénus de Botticelli, vers 1485

Passage graduel du statique au mouvement

Descartes 3

Création de l’homme

Création d’Adam, Bertram von Minden, 1379-1383

Création de l’homme, détail de la fresque De Michel-Ange, entre 1508 et 1512.

Descartes 4

2. Dans «modernité», il y a «mode». Quelle idée en retiendra

Jankélévitch?

• R : Dans le mot «mode», on trouve l’idée de manière. La modalité de quelque chose est la manière d’être d’une chose.

• La modernité est donc avant tout une certaine manière d’être, une attitude.

Descartes 5

3. Comment expliqueriez-vous cette phrase de Valéry : «Ce qu’il y a de plus profond en

moi, c’est ma peau.» p. 16

• R : La modernité explore les surfaces, le monde du paraître. Ce qui apparaît à la surface provient de la profondeur. (Voir le concept d’authenticité.)

Descartes 6

4. La modernité est caractérisée par le mouvement. Selon l’auteur, à quels

concepts (2), le mouvement renvoie-t-il?

• Liberté

• Création

Descartes 7

5. De l’attitude contemplative, propre à l’Antiquité, nous passons à quelle

attitude dans la modernité?

• L’Action, l’engagement, le devoir, l’implication. Car après la contemplation d’un cosmos, il importe de transformer ce monde devenu une réalité à faire.

Descartes 8

6. Quelle serait la triple oppression vécue au XVIIIème siècle?

Misère

Servitude

Ignorance.

Descartes 9

7. La liberté fera apparaître quelles autres valeurs selon Kant?

L’homme,

la raison et

le progrès.

Le sens à donner aux lumières, c’est l’audace. La devise est : «Ose penser par toi-même!» Sapere aude!

Descartes 10

8. Ce que Vergely appelle «la découverte de la relativité des choses» s’exprime de trois

façons. Pouvez-vous les résumer?

– La pluralité des cultures, des mondes.– L’infini petit et grand

• «LE SILENCE ÉTERNEL DE CES ESPACES INFINIS M’EFFRAIE!» B. Pascal

– Le réel et l’illusion (perspectivisme, subjectivisme)

Descartes 11Acarien, taille 250-300 microns

Descartes 12La voie lactée

Descartes 13Jan Van Eyck, Les époux Arnolfini , 1434

Descartes 14

L’emploi du miroir est une habile utilisationdu procédé de mise en abyme.

Descartes 15

9.Qu’est-ce qu’être contemporain au sens de l’auteur?

Contemporain veut dire du temps présent. Il y a 2 manières d’être contemporain :

• Être d’aujourd’hui et pas d’hier

• Être de la même époque qu’autre chose

• En somme, le contemporain n’est pas tant un temps – le temps actuel – qu’une attitude.

Descartes 16

10. Qu’est-ce qu’une pensée toujours vivante? Y a-t-il dans cette conception une sorte de

paradoxe?

• «Celui qui entreprend de vivre ici et maintenant le présent au lieu de fuir dans un rêve, dans le passé ou dans la réalité […] est notre contemporain.» p.16

• Être vivant c’est être pertinent, indispensable et fondamental. (Voir page 16)

• C’est pourquoi la philosophie vivante, c’est celle qui nous parle, qui nous rejoint aujourd’hui, même si elle est menée par des auteurs du passé.

Descartes 17

À suivre…

Descartes 18

Le rationalisme moderneet le problème du scepticisme

Conceptions philosophique de l’être humain

340-102-03Richard Lemire

Cégep de Saint-Hyacinthe

Descartes 19

La modernité commence avec l’avènement de la subjectivité. Un précurseur: Michel de Montaigne

• L’humanisme

• Le subjectivisme

• Que sais-je?

1533-1592

Descartes 20

L’humanisme: Une vision du monde centrée sur l’homme

Leonardo Da Vinci, l’homme vitruvien, 1452-1519

Descartes 21

«Dans son ouvrage sur l’architecture, Vitruve déclare que la nature a agencé les dimensions de l’homme de la façon suivante: quatre doigts font une paume, et quatre paumes un pied; six paumes font une coudée, quatre coudées une hauteur d’homme, et quatre coudées font aussi un enjambée; vingt-quatre paumes font une hauteur d’homme, et ces mesures se retrouvent dans ses édifices.  Si tu écartes les jambes au point de réduire ta taille d’un quatorzième, et que tu ouvres les bras et les lèvres, jusqu’à toucher le sommet de ta tête, avec tes doigts médians, sache que le nombril sera au centre du cercle formé par les extrémités des membres étendus, et l’espace entre les jambes formera un triangle équilatéral.

L’étendue comprise entre les bras écartés d’un homme est égale à sa hauteur. De la naissance des cheveux au bas du menton, il y a la dixième partie d’une hauteur d’homme; du bas du menton au sommet de la tête, le huitième de la hauteur d’un homme; du sommet de la poitrine à la naissance des cheveux, il y a le septième de l’homme entier; des mamelons au sommet de la tête, le quart.  La largeur extrême des épaules représente en soi le quart de l’homme; du coude à la pointe du médius il y a un cinquième; du coude à l’extrémité de l’épaule, un huitième; la main entière constituera un dixième.  Le pénis commence au milieu du corps.  Le pied est la septième partie de l’homme. De la plante du pied au point qui est juste au-dessous du genou, il y a le quart de l’homme.  De ce point à la naissance du pénis, également le quart.

   Les parties qui se trouvent entre le menton et le nez, et entre les points de départ de la chevelure et des sourcils, équivalent à la superficie de l’oreille, et représentent un tiers de la face. »

                                                                        Extrait des carnets de Léonard de Vinci

Descartes 22

Le rationalisme moderne

• Situer le contexte moderne

et scientifique• Caractériser la conception

cartésienne:l’application

du doute méthodique et de

la méthode en philosophie• Comparer des conceptions

libertaire et déterministe.

Descartes 23

Contexte historique: début des temps modernes

• Une quête d ’identité:

le Gnoti seoton– René Descartes: 1596-1650– Œuvres de Shakespeare 1600-1612

• Champlain meurt en 1636• Le roi soleil, Louis XIV

monte sur le trône: 1643

http://www.unl.edu/louisxiv/

Descartes 24

Ligne du temps

1596 (1600-1612) 1632 1641

Nai

ssan

ce d

e D

esca

rtes

Nai

ssan

ce d

e S

pino

za

Dis

cou

rs d

e la

mét

hod

e

Œuv

res

de

Sha

kesp

eare

Les

méd

itat

ions

Nai

ssan

ce d

e K

ant

1608

Fon

dati

on d

e Q

uébe

c

Fab

les

de L

afon

tain

e

1724

1637 1668

Descartes 25

Révolution scientifique

• Blaise Pascal invente une machine arithmétique: 1642

• Kepler ( 1571-1630)

complète et démontre

la thèse de Copernic

(1473-1543)

• Galilée est condamné

d ’hérésie en 1633.

Descartes 26

Cartes représentant le monde de Copernic

Descartes 27

Descartes 28

Le RATIONALISME

• Consiste à ne retenir comme seule base de la connaissance que les propositions évidentes déduites par la raison.

• S’oppose à l’EMPIRISME, pour lequel toute connaissance doit être dérivée de l’expérience.

Descartes 29

Le discours de la méthode

C o g ito e rgo su mJe p en se d on c je su is

R ech erch e d 'u n e cert itu d e

L e d ou te rad ica l

L a ta b u la ra sa

Descartes 30

La méthode

Idées claires etdistinctes

•diviser•séparer•Simplifier

•Ordre du Simple aucomplexe•Déduction

•Inventaire•examen•exhaustif

Titre du diagrammeLes 4 règles de la méthode:

Évidence Analyse Synthèse Dénombrement

Descartes 31

Deuxième partie:

Le problème du scepticisme vis à vis du monde extérieur

Et si tout cela n’était qu’un

rêve?

Descartes 32

Hilary Putnam:

le cerveaudansune cuve...

Descartes 33

ILLUSTRATIONSCINÉMATOGRAPHIQUES:NEO DÉCOUVREL ’IRRÉALITÉDE SONMONDE. LA MATRICEEST LE MALIN GÉNIE.

Descartes 34

L ’EXEMPLE DU FILM LA MATRICE 

des frères Wachowski, 1999 :

• UNE VERSION MODERNE DU GÉNIE TROMPEUR INFINIMENT PUISSANT DE DESCARTES

• UN SYSTÈME FERMÉ

• UNE HYPOTHÈSE AUTO-RÉFUTANTE

Descartes 35

DÉJÀ CHEZ PLATON (-427-347), L ’ALLÉGORIE DE LA CAVERNE

Descartes 36

Le conflit de Cypher ou L ’attrait du virtuel.

Il sait que c ’est irréel, mais il choisit tout de même de vivre dans l ’illusion.

Le véritable philosophe préfèrera la vérité au bonheur. Néo choisit la pilule rouge pour voir la réalité telle qu’elle est.

Descartes 37

2 raisons pour inscrire Descartes dans l’histoire de la philosophie

moderne:

• Rejette l’autorité du passé

• Fonde le savoir sur une certitude de la raison: le cogito.

Descartes 38

René Descartes 1596-1650

La liberté est possiblegrâce à la raison.

Elle permet l ’autonomie del ’être humain.

Ma volonté « est tellementlibre de sa nature qu ’elle ne peut jamaisêtre contrainte. »

Descartes 39

L ’adversaire intellectuel:Spinoza. La liberté n’est qu’une illusion

• « Les hommes se trompent

en ce qu’ils croient

être libres! »

• Une chose n ’est libre que

si elle n ’existe que

par sa propre volonté.

• Libre nécessité plutôt que libre décret.

Descartes 40

Kant : la responsabilité

• La liberté est un problème moral

• Chaque action de l ’être humain est considérée cause première et inconditionnée de ses actes.

Descartes 41

Fin