Désirer Dieu avec amour

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CommentaireKarem Bustica, rédactrice en chef de Prions en Église

Désirer Dieu avec amour

DIMANCHE 23 OCTOBRE 201630e dimanche du temps ordinaire

Les lectures de ce dimanche dévoilent un Dieu patient et miséricordieux qui ne fait pas

de différence entre les personnes. Pauvres et riches, heureux et mal-heureux, jeunes et vieux, malades et en bonne santé, intelligents et sots… tous peuvent être entendus de Dieu. À condition de lui demander

« Qui s’élève sera abaissé ;  qui s’abaisse sera élevé. »

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quelque chose, de tout attendre de lui, de le reconnaître comme Dieu. Ne nous arrive-t-il pas, parfois, de vivre comme si nous n’avions besoin de personne ? Faire preuve d’autono-mie et prendre des initiatives sont des capacités très prisées dans le monde d’aujourd’hui ! Pourtant, il en est autrement dans la vie spirituelle où la source de toute vie appartient à Dieu. Mais il compte sur le désir de chaque homme, de chaque femme, de chaque enfant pour venir le sauver. Saint Paul en est convaincu : Dieu sauvera aussi « tous ceux qui auront désiré avec amour sa Manifestation glorieuse » (2 Tm 4, 8). Désirer Dieu avec amour est un don à demander

dans la prière et à accueillir dans sa vie. Il fait preuve d’imagination pour se manifester et se donner à voir. Qu’est-ce qui permet alors de le rencontrer ? Le péché ! Comme si cette blessure existentielle, identifiée et reconnue, était l’adresse où Dieu donne rendez-vous… Il est difficile d’identifier son péché. C’est encore une grâce à demander sans cesse… que Dieu procure à ceux qui crient vers lui. Dans l’interview accordée aux revues jésuites, en août 2013, le pape François disait de lui-même : « Je suis un pécheur. C’est la défini-tion la plus juste. Ce n’est pas une manière de parler, un genre littéraire. Je suis un pécheur pardonné. » l

“Dieu compte sur le désir de chaque homme, de chaque femme, de chaque enfant pour venir le sauver.”

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DIMANCHE 23 OCTOBRE 201630e dimanche du temps ordinaire

Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 230)OUAntienne d’ouvertureSoyez dans la joie, vous qui cherchez Dieu. Cherchez le Seigneur et sa force, sans vous lasser, recherchez son visage.(Ps 104, 3-4)

Année C 

Couleur liturgique : vert 

Éloge de l’humilité. Dans notre société souvent régie par les apparences, la compétition et le succès, la Parole fait entendre une autre voix : le Seigneur est proche du cœur brisé, il sauve les pécheurs, il élève qui s’abaisse. En vivant nous-mêmes l’humilité, annonçons à nos contemporains celui qui s’est abaissé jusqu’à nous par amour.


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Gloire à Dieu (p. 205)

PrièreDieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ; et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 204)Frères et sœurs, bénissons le Seigneur. Reconnaissons notre péché. Humblement, implorons sa miséricorde.

Seigneur Jésus, venu du ciel pour nous révéler l’amour du Père, béni sois-tu. Prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Ô Christ, Serviteur, tu t’es abaissé jusqu’à la mort de la Croix pour sauver tous les pécheurs, béni sois-tu. Prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Seigneur, élevé dans la gloire, tu ouvres ton Royaume à tous les hommes, béni sois-tu. Prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du livre de Ben Sira le Sage (35, 15b-17. 20-22a)« La prière du pauvre traverse les nuées »

Le Seigneur est un juge qui se montre impartial envers les personnes. Il ne défavorise pas le pauvre, il écoute la prière

de l’opprimé. Il ne méprise pas la supplication de l’orphelin, ni la plainte répétée de la veuve. Celui dont le service est agréable à Dieu sera bien accueilli, sa supplication parviendra jusqu’au ciel. La prière du pauvre traverse les nuées ; tant qu’elle n’a pas atteint son but, il demeure inconsolable. Il persévère tant que le Très-Haut n’a pas jeté les yeux sur lui, ni prononcé la sentence en faveur des justes et rendu justice.

Psaume 33 (34)

“Un pauvre crie ; le Seigneur entend.”Prions en Église 147

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Psaume 33 (34)] Un pauvre crie ; le Seigneur entend.

T. : AELF ; M. : M. Wackenheim ; ADF-Bayard.

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Écoutez ce psaume et retrouvezles partitions en polyphonie sur :

www.chantonseneglise.fr

Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres. Je me glorifierai dans le Seigneur : que les pauvres m’entendent et soient en fête ! ]

Le Seigneur regarde les justes, il écoute, attentif à leurs cris. Le Seigneur entend ceux qui l’appellent : de toutes leurs angoisses, il les délivre. ]



Il est proche du cœur brisé, il sauve l’esprit abattu. Le Seigneur rachètera ses serviteurs : pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge. ]

Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre à Timothée (4, 6-8. 16-18)

« Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice »

Bien-aimé, je suis déjà offert en sacrifice, le moment de mon départ est venu. J’ai mené le bon combat, j’ai achevé ma

course, j’ai gardé la foi. Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice : le Seigneur, le juste juge, me la remettra en ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront désiré avec amour sa Manifestation glorieuse.La première fois que j’ai présenté ma défense, personne ne m’a soutenu : tous m’ont abandonné. Que cela ne soit pas retenu contre eux. Le Seigneur, lui, m’a assisté. Il m’a rempli de force pour que, par moi, la proclamation de l’Évangile s’accomplisse jusqu’au bout et que toutes les nations l’entendent. J’ai été arra-ché à la gueule du lion ; le Seigneur m’arrachera encore à tout ce qu’on fait pour me nuire. Il me sauvera et me fera entrer dans son Royaume céleste. À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.


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Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui : il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation. Alléluia.

CNA n° 215-27 ; M. : J. Berthier.

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Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (18, 9-14)« Le publicain redescendit dans sa maison,

c’est lui qui était devenu juste, plutôt que le pharisien »

En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convain-cus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la

parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts). Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même : “Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.” Le publicain, lui, se



tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !” Je vous le déclare : quand ce dernier redescendit dans sa maison, c’est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l’autre. Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

Homélie

Profession de foi (p. 206)

Suggestion de prière universelleLe prêtre :En cette Journée mondiale des missions, adressons notre prière au Père qui ne fait pas de différence entre les personnes. Confions-lui tous nos frères.] Dans ta miséricorde, Seigneur, écoute-nous.

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Éd. de l’Emmanuel ; M. : J.-M. Morin.


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Le diacre ou un lecteur :Prions pour l’Église. Que la prière et la méditation de la Parole

renouvellent son dynamisme missionnaire. ]Prions pour les plus pauvres. Que des témoins de l’Évangile leur

révèlent la tendresse du Père. ]Prions pour ceux qui ont été trompés par l’argent ou les hon-

neurs du monde. Qu’ils découvrent la richesse de l’amour de Dieu. ]

Prions pour nous tous ici rassemblés. Que nous soyons heureux de bénir le Seigneur et de chanter sa louange. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)Le prêtre :Reçois la prière qui monte de nos cœurs, Dieu de miséricorde, et, dans ta bienveillance, exauce-la. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. — Amen.

liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesRegarde les présents déposés devant toi, Seigneur notre Dieu : per-mets que notre célébration contribue d’abord à ta gloire. Par Jésus… — Amen.



Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 210)

Chant de communion (Suggestions p. 230)OUAntienne de la communionJoyeux d’être sauvés, nous acclamons le nom de notre Dieu.(Ps 19, 6)OULe Christ nous a aimés et s’est livré pour nous en offrant à Dieu le seul sacrifice qui soit digne de lui.(Ep 5, 2)

Prière après la communionQue tes sacrements, Seigneur, achèvent de produire en nous ce qu’ils signifient, afin que nous entrions un jour en pleine possession du mystère que nous célébrons dans ces rites. Par Jésus… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi


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Méditation Luc 18, 9-14, p. 150-151Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine

Les paradoxes de l’ÉvangileSi l’action de grâce du Samaritain guéri de sa lèpre est exaltée par Jésus (Lc 17), celle du pharisien fait au contraire l’objet de sa réprobation (Lc 19). Nous nous trouvons là devant un paradoxe qui nous déloge d’une lecture simpliste de l’Écriture.

Le temps de la préparation« Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis ! »

Le temps de l’observationEn quoi l’action de grâce du pha-risien diffère-t-elle de celle du lépreux rencontré au chapitre 17 de l’évangile de Luc ou de celles qui jalonnent le psautier, témoin de la prière d’Israël ? Prenons par exemple le psaume 29 (30) : « Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé […] Quand j’ai crié vers toi, tu m’as guéri. » Le priant est pleinement investi dans sa prière, conscient du don qu’il a reçu et de la merveille de sa relation à Dieu.



Il dit tout à la fois la magnificence de ce dernier et sa propre misère. Quant au lépreux, il est pleinement présent à celui qu’il glorifie. Ce qui n’est pas le cas du pharisien de notre évangile. Sa relation est parasitée : sa propre justice et le publicain – sur lequel il porte un jugement – font écran, empêchant le travail de la grâce. Sans compter que son besoin de se justifier témoigne d’une confiance en Dieu quelque peu chancelante.

Le temps de la méditationLe publicain lui, se présente sans masque, dans sa vulnérabilité, autant dire dans sa vérité, sans chercher de circonstances atténuantes à son état. Il s’expose à Dieu tel qu’il est. Nous pouvons reconnaître dans cette atti-tude une manifestation de la grâce divine qui agit déjà en lui : en lui don-nant la force et la simplicité de mon-ter au Temple, peut-être dans un geste

d’espérance ultime, et en lui inspirant les mots de la prière. En bref, il est totalement là, dans sa relation à Dieu, dans son cri, sans chercher à se rassu-rer au détriment d’autrui. Il servira de modèle dans la tradition spirituelle. Ainsi Jean Climaque (VIIe siècle) dira-t-il : « Que le tissu de ta prière soit d’une seule couleur. Le publicain et l’enfant prodigue furent réconci-liés avec Dieu par une seule parole » (L’Échelle sainte, éd. Bellefontaine). Enfin, peut-être est-il bon d’évo-quer l’action de grâce de Marie qui, elle aussi, sonne juste (Lc 1). Tout en reconnaissant sa pauvreté, elle magni-fie le Seigneur pour les dons qu’il lui a faits, saisie par l’Esprit, source de toute prière authentique.

Le temps de la prière« Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur ! » l


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