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CC. B

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e. nº

23

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15

Chers Frères, nous sommes très

heureux de vous retrouver ce mois

pour vous communiquer les nouvelles

de notre Délégation dans la joie du

Christ ressuscité. Oui le Seigneur est

vraiment ressuscité, pourquoi le cher-

cher parmi les

morts, il n’est pas

un Dieu des morts

mais des vivants.

Ainsi après avoir

traversé le désert

pendant quarante

jours, voici que le

jour s’est levé, la

lumière a jailli, le

Seigneur a versé son

sang pour nous ra-

cheter : « c’est la

Pâque du Sei-

gneur » c’est dans

cette optique que

nous vous présen-

tons nos activités de

ce mois d’avril en commençant par la

célébration des festivités pascale. Vous

y découvrirez non seulement comment

nous l’avons préparée, mais aussi com-

ment nous l’avons également célé-

brée ; nous nous arrimons aussi au

rythme de la vie du pays, car ce mois,

nous avons fait la commémoration du

génocide de 1994 et vous y découvri-

rez comment nous l’avons vécu en

Communauté. La Pâque suppose aussi

un renforcement des liens d’amitiés et

fraternelles entre frères, mais aussi en-

tre Communautés, ainsi vous y trouve-

rez le résumé de notre journée d’ami-

tié avec les Frères Maristes de Save.

Nous avons également eu la joie de

célébrer deux anniversaires des

Confrères en Communauté ce mois :

les détails à lire également dans ce nu-

méro ; vous y trouverez également no-

tre recollection men-

suelle chez les Car-

mes, la cérémonie de

clôture du cours de

Mariologie dans le

cadre de l’Inter No-

viciat de Butare et

le rapport de la quin-

zaine des activités de

la fondation Concor-

dia. Chers Frères, il

est aussi important

qu’après un parcours

on fasse une évalua-

tion de ce dernier.

C’est ce que vous

découvrirez à la fin

de ce numéro dont parmi les quatre

dimensions de notre formation, vous

en découvrirez deux, le reste vous sera

présenté le mois prochain. Nous fini-

rons ainsi avec la chronique de la

Communauté. Chers Frères, il ne nous

reste plus qu’à vous souhaitez une

bonne lecture en espérant vous retrou-

vez le mois prochain dans la joie de

l’Esprit Saint.

André Christian

Editorial

- 2 -

Bite Iwacu nº 23

CELEBRATION DES FESTIVITES DE LA PAQUES

Pour la célébration de la pâques chez nous au Noviciat, nous avons voulu mar-

qué cette fête d’une touche particulière à savoir le nettoyage général des alen-

tours de la Communauté afin de ressusciter nous aussi avec le Christ dans un

environnement saint.

En ce qui concerne les différentes activités,

nous avons eu le 02 Avril jour du Jeudi

Saint, une Messe Chrismale à la Cathédrale

présidée par l’Evêque où ont pris part les

prêtres et les religieux. Pour la messe de la

Sainte Cène en soirée, les confrères, chacun a fait la Messe dans le

lieu de son choix : les uns à la Cathédrale, d’autres à la Centrale

Sainte Thérèse et chez les Carmes Déchaux et le repas était libre.

Le 03 Avril, jour du Vendredi Saint, nous avons eu la pro-

jection de la Passion du Christ (version Mel Gibson) en

Communauté avant d’aller assister à la vénération de la

Croix les uns à la Centrale et d’autres à la Cathédrale.

Le 04 Avril, le Samedi Saint, les Célébrations Eucharisti-

ques ont été également fait, chacun selon le lieu de son

choix en soirée, puis nous avons pris le repas communau-

taire et à la suite de cela nous avons regardé un documen-

taire sur le tombeau de Jésus.

Le Dimanche jour de

Pâque, après les Laudes, chacun est allé faire la Messe dans le lieu

de son choix. A l’après- midi, nous avons pris notre repas ensem-

ble avec les deux Communautés des Sœurs des Sacrés-Cœurs de

Jésus et de Marie dans la Communauté du Postulat. Après le re-

pas, nous avons fait une visite aux malades de l’Hôpital universi-

taire où nous avons prié ensemble avec les malades et remis quel-

ques présents. En soirée, nous étions de nouveaux appelés à nous

rassembler avec les Sœurs : d’abord pour la Prière des Vêpres ;

puis le repas et enfin une soirée culturelle qui s’est terminée envi-

ron vers 22 heures.

Erick UWAYEZU

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Bite Iwacu nº 23

COMMEMORATION DU GENOCIDE AU RWANDA

Obéissant à la coutume, le peuple du Rwanda commémore chaque année les tristes événements

du génocide de 1994. du 07 au 13 Avril dernier, nous aussi dans la communauté avons voulu vivre dans

l’ambiance du Pays, à cet effet, la Communauté s’est organisée pour faire des exposés en interne sur

les hommages de ceux qui sont considérer comme des héros de cette tragédie et en alternant par des film

comme Hôtel Rwanda, le documentaire sur l’histoire du Rwanda (une république devenu folle) et les

documentaires sur le mystère de l’artiste musicien international Corneille qui avait vécu cette événement

en perdant tous les membres de sa famille.

Les exposés étaient organisés de manière à ce que les passages soient faits du plus petit en âge au

plus grand chez les novices et on pouvait voir entre autre les auteurs suivants dans le résumé qui suit:

Ladislas UZOBAKIHO (Hutus). Était conseiller dans la Commune de Mbogo et s’était opposé

de toutes ses forces au génocide. Il ne voulait pas que des innocents meurent pour rien. Après avoir ca-

ché et fait fuir certains Tutsi vers le Congo, il est mort dans la maladie au Congo sentant sa vie en dan-

ger. Il a milité que les Hutus aides leurs amis Tutsi à s’échapper et prêchait la paix et l’unité. (Par Erick)

Sula KURUHIMBA (Musulmane). Une veille femme de 75 ans qui s’est battue pour la paix

au sud du pays. Elle vivait des fruits que lui donnait la terre et était guérisseuse. Elle recevait souvent

les gens du voyage et leur offrait son hospitalité et partageait tout ce qu’elle avait avec eux. Sa maison

était comme une maison de passage et pendant le génocide, elle s’est mise à cacher les gens vulnérables

en protégeant des personnes au péril de sa mort. Son petit fils aurait voulu violer l’une des filles et ces

dernières avaient décidé de partir, mais Sula les avaient retenu en les cachant ailleurs dans les quartiers

Musulmans ou il y avait pas ces atrocités. Elle a aussi aidée à traduire les assassins en justice. (Par Ni-

colas)

Jean Marie Vianney GISAGARA (Hutu). Est né à Nyanja dans la région de Butare il faisait

tout pour éradiquer la culture de la division prônée par les partis politique et a toujours été contre les

idéologies génocidaires en s’opposant aux personnes qui avaient acheté des machettes pour massacrer

les Tutsis. Il avait réuni le conseil lui-même étant assistant au Bourgmestre pour leur demander de ne

pas céder aux idées des extrémistes. Très respecté par la police, ses attitudes irritaient les autorités loca-

les et cherchaient dès lors le moyen de l’éliminer afin d’avoir libre cours aux massacres. Il a accepté de

mourir que de verser le sang des innocents. Il a été assassiné et sa famille dessiner et ses maisons piller.

(Par Laurent)

Paul KAMENZI (Hutu). Fils de commerçant, se livre pour ses frères face au génocide des Tutsis après

l’assassinat du Président. Il n’a pas trouvé les raisons de haïr ses amis avec qui il avait de bonnes rela-

tions fraternelles. Etant au préalable au courant de la situation que couraient les Tutsis, il décida de les

protéger dans son magasin. Etant conscient qu’il ne pouvait pas les garder indéfiniment il demanda de

l’aide à son père qui refusa ainsi que son frère qui s’acharnait contre ces personnes. C’est ainsi qu’il se

retourna contre sa famille en refusant d’abandonner ses amis et accepta de mourir avec eux. Il a été tué

dans le lac en essayant de rejoindre ses amis de l’autre coté. Ils ont été fusillés. Il nous montre un exem-

ple de l’amour pour le prochain. (Par Emmanuel)

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Bite Iwacu nº 23

COMMEMORATION DU GENOCIDE AU RWANDA (suite et fin)

Frodouald KARUHIJE (Hutu). Il est resté bon et courageux en gardant l’amour du prochain. Il

est originaire de Ramera et était maçon et infatigable travailleur. Au début de la guerre, il a pensé que

c’était les habitants du nord qui attaquaient le sud et en voyant qu’il serait en danger, il se mit à creuser

des tranchées. Des qu’il a su l’origine du problème il a commencé à cacher ses voisins dans ces tran-

chées. Et quand les massacres ont commencé fortement, il est allé ailleurs construire d’autres. C’est la

peur qui a poussé certains à abandonner leurs amis, mais lui a vaincu cette peur et a pu sauver 14 person-

nes. Certains de ses amis ont voulu le trahir et lui ont demandé de l’argent pour le silence mais n’en

avait pas et il a fait appel au FPR qui a repoussé les personnes qui les attaquaient. (Par Simon)

Dr WOLFGAM Blam (médecin). Il était médecin allemand qui avait vécu longtemps au Rwan-

da, il parlait bien Kynia et était marié à Jacqueline (Tutsi). Il fut le témoin de la terreur qui s’abattu sur

les habitants de Kibuye. Mais fut une source de soutient considérable en mettant sa compétence au servi-

ce de tous sans discrimination : soignant les blessés, nourrissant les personnes et cachant d’autres. Mais

ayant pris conscience que lui-même était en danger il a dû partir avec sa femme et son enfant. Il nous

apprend à vivre en communauté sans aucune discrimination entre les ethnies. (Par Christian)

Abbe Jean Bosco MUNYANEZA (Hutu). Etait Prêtre Diocésain du Diocèse de Kibungo et

professeur au petit séminaire de Zaza. Il a milité pour l’unité des communautés de base où les Hutus et

les Tutsis vivaient côte à côte. Il a encouragé les gens à se défendre des Interamwe. Il était un inspirateur

et un bon leader qui n’a pas céder aux intimidations. Il était sociable et impartial. Il a donné aux victimes

un sanctuaire et des vivres. Il nous apprend à vivre notre foi de façon ferme et sans discrimination. Jean

Bosco est tué en défendant la vie de ses fidèles, il est le sacrement du don de la vie pour une juste cause.

(Par Clément)

Une synthèse d’André Christian

La communauté du noviciat des frères Maristes, depuis belle

lurette, est considérée comme une communauté amie et frère

avec celle des Missionnaires des Sacrés Cœurs de Jésus et de

Marie. Au moins deux fois par semaine, les pères (sacrés

cœurs) partent célébrer dans cette communauté. Le 18 avril de

l’année courant, les deux communautés se sont convenues d’é-

tendre leurs relations, cette fois ci, par un match de football

amical. Cette première journée s’est tenue à Save dans l’en-

ceinte même du

noviciat des frères

Maristes. Au menu

du jour nous avions: l’accueil, la célébration eucharistique,

la rencontre footballistique, le partage et la visite des diffé-

rents sites de la communauté.

C’était sous un bain de pluie que nous avons quittés

notre communauté ce jour, c’est sous elle que nous avons

débuté notre rencontre ; comme pour dire que, dans une bon-

ne amitié rien ne peut faire entrave, même la pluie. D’ail-

leurs celle-ci a été interprétée sous le signe de bénédiction.

JOURNEE D”AMITIE AVEC LES FRERES MARISTES

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Bite Iwacu nº 23

JOURNEE D”AMITIE AVEC LES FRERES MARISTES (suite et fin)

Il fallait être là et ne pas se faire raconter cet événement ; car, les 96 minutes qu’a duré le match

furent de très bon moments pour y voir, découvrir et ap-

précier les talents «sacricordien» en matière de football.

On se croyait assister à un match de « Barcelone FC»

avec les amortis et les talonnades à la «Messi» du père

Yves, les passes dites «d’eau» à la Neïmar du diacre

Théogene, la vitesse de Simon, d’Eric, Laurent, Em-

manuel et de nos jeunes Laïcs …les taclées de Chris-

tian et de Clément à la défense, sans toutefois oubliés

l’international «goal» Nicolas. Ce dernier nous a impres-

sionnés par ses détentes et parades de plus de 3 mètres ;

le nombre de face à face et le penalty occasionné par

nous seul témoignent sa détermination.

Pendant la première partie, nous avons eux deux penal-

ties: le premier en notre défaveur et le second en notre faveur ; Nicolas par une détente nous a libérés du

premier ; le second n’a pas été bien cadré par le frère Simon. Cette première partie s’est soldée par un

score de zéro but partout. C’était au temps additionnel, les dernières minutes du mach, par un cafouilla-

ge dans notre camp, suite à un tir collé au po-

teau que nous avons encaissé un but. Les 96

minutes du mach se solde finalement par un

score de 1-0 en notre défaveur. Nul n’était les

multiples remplacements effectués dans le

camp adverse, il n’aurait pas gagné ; nous

avions un pourcentage de balles considérable

par rapport à eux, et aussi nous n’avions pas

assez de remplaçants et nos joueurs étaient

déjà fatigués de défendre, même nos laïcs

n’en pouvaient plus. Nous attendons la

deuxième journée qui aura lieu chez nous et

allons, probablement gagner. Comme le dit

un proverbe camerounais« le chien est fort

chez lui».

Ensuite nous sommes allés au réfec-

toire où une table bien garnie nous attendait. Apres le mot de bienvenu du Père Maitre des novices des

frères, a suivie la présentation individuelle (Nom, Nationalité et son Statut). Apres avoir bénis le repas,

nous sommes passés à table tout en faisant le commentaire du match en essayant de voir les points néga-

tif et les améliorations à effectuer. En général, il en ressortait un sentiment de satisfaction et de la bonne

organisation et aussi quelques blagues sur le fait que les Frères avaient plusieurs Joueurs et ont changés

pratiquement toute l’équipe ce qui a contribuer à leur victoire. La journée s’est achevée par la visite du

camp des Frères en commençant par la Communauté du Noviciat, la Communauté de l’école puis l’éco-

le en elle-même et à la fin nous avons pris congé de nos Frères avec la promesse de nous revoir bientôt.

Nicolas NGALA

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Bite Iwacu nº 23

CELEBRATION DES ANNIVERSAIRES (suite et fin)

Ce dimanche 19 Avril 2015, nous avons célébré l’anniversaire de deux

confrères à savoir : Théogène et Erick. Etant donné la date très rappro-

chée des deux anniversaires, Erick pour le 15 Avril et Théogène pour le

19 Avril, nous avons jugé bon de les célébrer ensemble et faire quelque

chose de solennelle. A cet effet, les préparatifs ont commencées la veil-

le avec l’abattage puis le nettoyage et

l’assaisonnement d’un porcelet en vue

d’un barbecue prévu pour le lendemain.

Le jour de la fête, nous avons commen-

cé la journée par une célébration Eucharistique en Communauté, célé-

bration en laquelle nous avons associé nos

intentions pour les confrères José Maria

Gracia du coté de l’Espagne en remerciant

déjà le seigneur pour la vie qu’il leur a don-

né, puis leurs parents d’avoir accepté de les mettre au monde. Tout en leur

souhaitant une bonne fête, nous leur souhaitons aussi un bon courage et un

bon cheminement vocationnel. Apres la Messe, nous avons commencé les

préparatifs pour la fête, les uns à la cuisine, les autres à la décoration et

d’autres à l’animation. La particularité était que l’anniversai-

re devait se déroulé en plein air dont il fallait sortir les tables

et les chaises et aussi nous notons la participation de quel-

ques amis et familiers.

Le frère Simon a intro-

duit la cérémonie en sou-

haitant la bienvenue à tous en précisant l’objet de cette rencontre

et en remerciant le Seigneur pour le merveilleux cadeau qu’il nous

a fait tout en le suppliant de leur donné une longue vie.

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Bite Iwacu nº 23

CELEBRATION DES ANNIVERSAIRES (suite et fin)

Au moment du partage du gâteau, .le Frère Théogène,

prenant la parole au nom des deux a d’abord remercié le

Seigneur pour le don de vie, pour la famille religieuse,

pour la Communauté et en disant un grand merci à tous

les Confrères qui ont mis de leur cœur et

leur énergie pour l’organisation de cette

journée.

André Christian

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Bite Iwacu nº 23

RECOLLECTION DU MOIS

Ce mercredi 22 avril, chez les Carmes fut pour nous jour de recollection. En vue de renforcer

notre spiritualité à travers des enseignements évangéliques et aussi comment configurer notre vie à cel-

le du Christ Jésus. Pour ce faire nous avons eu la grâce d’avoir pour thème de recueillement L’ESPRIT

SAINT. Animée par une Sœur Oblate de Saint Esprit, elle nous a oriente sur trois points qui nous ont

permis de nous affirmer comme ayant une famille et qui est universelle qui est : l’Eglise ; comme

membre à part entière de la dite famille : chrétien et promoteur de son épanouissement en tend que re-

ligieux. Comme nous le savons la peur qui a sévi sur les apôtres lorsque Christ fut crucifié et la menace

qui pesait sur eux les amenait à se cacher. Alors après sa résurrection, il est apparu aux douze et leur a

insufflé son haleine en disant « réservez l’Esprit saint » et les a envoyé en mission, cette mission qui

est d’étendre le règne de Dieu parmi les nations à travers l’évangile proclamé dans l’Eglise. A cet effet

nous recevons le baptême qui nous fait témoigner du Christ mort et ressuscité. Raison de plus pour

nous de dire que c’est l’Esprit saint qui rend l’Eglise filiale. Comme Chrétiens nous devons nous

considérer comme demeure de Dieu, car comme nous dit Saint Paul dans 1cor3, 16 notre corps est le

temple de l’Esprit Saint. Par cette parole, elle nous invitait à revisiter nos attitudes et nos relations avec

Dieu et avec les autres. Enfin comme consacre la prédicatrice citera les paroles de leur fondatrice la

BH .ELENA GUELA qui enseigne comment entrée en contacte avec l’Esprit Saint, elle ne manquera pas

plus loin de citer un passage de son ouvrage qui affirme qu’en faite, l’Esprit Saint est la vrai vie et

qu’en faite nul ne peut rien sans lui. Les paroles de cette fondatrice nous conduisent à contempler les

sept dons de l’Esprit évoqués dans IS 11,2 et les fruits de l’Esprit dont parle Saint Paul dans sa lettre

aux Ga 5,22-23. Pour intérioriser ces enseignements quelque extrait de la parole de Dieu nous ont été

soumis à la méditation. A la fin des enseignements pour rendre grâce à Dieu nous avons dû prier un

chapelet à l’Esprit Saint, afin de nous confier d’avantage sous sa protection et sa divine providence. En

signe d’écoute le Seigneur nous a graciés d’une pluie qui nous a apportée une fraicheur extérieure

mais aussi intérieure.

Emmanuel Assamba

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Bite Iwacu nº 23

CEREMONIE DE CLOTURE DU COURS DE MARIOLOGIE

Jeudi 30 Avril dernier, s’est tenu la cérémonie

de clôture du cours de Mariologie avec Sœur Dancil-

le. Avant de présenter en bref ce qu’a été le program-

me de cette journée, il est important que nous fas-

sions un bref résumé de ce qu’a été ce cours durant

ce semestre.

Ainsi, nous avons commencé par définir la Mariolo-

gie comme étant une discipline théologique et en mê-

me temps dogmatique qui étudie la personne de Ma-

rie, sa relation avec Jésus, sa relation avec la Sainte

trinité et avec l’Eglise du Christ. La Vierge Marie a

une place importante dans l’histoire de l’humanité de

notre salut, car Dieu l’a choisie pour être la mère

du sauveur. En effet Dieu commence l’histoire du

Salut par l’incarnation. Car Marie est relative à

Dieu et au Christ et corrélative à l’Eglise ; en effet,

elle est comblée de grâce dans l’événement Jésus et

l’à accompagner tout au long de sa vie dans son

cheminement et aujourd’hui encore dans l’Eglise,

au pied de la Croix.

Ensuite, nous avons vu que la Foi de Marie

est la première parce que sa personnalité spirituelle

est celle d’une femme engagée et résolue, elle se

rend disponible pour accomplir ce que Dieu lui

propose et se met en état de discerner le vouloir de

Dieu. Sa Sainteté est de dire oui à ce que Dieu veut pour la vie. Le plus beau trait de sa figure est sa foi

dont Dieu est le fruit de son action en son Cœur. Cette Foi suppose l’écoute et le service. En consentant

à être la Mère du Sauveur, elle participe à cet effet comme co-rédemptrice au plan divin de rédemption

de l’humanité.

Puis nous avons vu le développement de la doctri-

ne Mariale en commençant par l’Immaculée

Conception qui stipule que : pour être la Mère du

Sauveur, Marie fut pourvus par Dieu des dons à la

mesure d’une si grande tache. L’Église reconnaît

qu’elle avait été rachetée depuis sa conception ; en-

suite Marie comme mère de Dieu. A ce niveau nous

avons vu l’affrontement de deux auteurs dont le pre-

mier est Nestorius qui affirme que dans le Christ, il

ya deux natures, l’une humaine et l’autre divine.

Donc pour lui, Marie est mère de la nature humaine

et n’est pas le Mère de Dieu.

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Bite Iwacu nº 23

CEREMONIE DE CLOTURE DU COURS DE MARIOLOGIE (suite)

L’autre auteur c’est Cyrile qui a rédigé douze

condamnations contre Nestorius, ce qui a abouti à la

cassure de l’Église orientale et la constitution d’une

église des partisans de Nestorius appelée église Nes-

torienne et de l’autre cote, l’Église Catholique qui

affirme que Marie est vraiment la Mère de Dieu ;

Puis la virginité de Marie en précisant que, Jésus a

été ensemencé dans le seins de la vierge Marie sans

intervention de l’homme et il est de la race de David

selon la chair ; l’Assomption de la vierge Marie qui

est un dogme de l’Église qui affirme qu’au terme de

la vie terrestre de Marie, elle avait été élevé au Ciel

et clôture les fêtes de l’Eglise ; enfin, la Dormition de

la vierge Marie, dont certains envisagent sa

mort et d’autres non et montrent qu’elle a été

élevée au Ciel pour partager la gloire de son

fils. Elle est constamment célébrée en orient

depuis le 6e s sous le nom de Dormition et en

occident c’est l’assomption.

Aussi, nous avons vu Marie comme

Mère du Christ, Mère de L’Eglise et model

des Consacrées. Cela nous a permis de savoir

que la vie religieuse est en union intime avec le

Christ et la doctrine de Marie est la clef pour

connaitre le mystère du Christ qui lui-même

éclaire. C’est aussi la clef de la compréhension

de ce qui est la vie Religieuse. Ce que nous

contemplons en Marie, c’est son immédiateté

de Dieu. C’est l’origine et le terme de tout

cheminement humain. Les Consacres sont

appelés à la virginité, c’est à quoi ils ont ré-

pondu. Dans la vierge Marie, nous trouvons la

base de la vie Consacrée qui est d’être livré

entièrement en présence indéfectible de Dieu.

Elle a construit sa vie avec Dieu et avec Jé-

sus. Ainsi le mystère de la visitation intègre

notre vie dans l’Apostolat.

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Bite Iwacu nº 23

CEREMONIE DE CLOTURE DU COURS DE MARIOLOGIE (Fin)

Nous avons terminé le cours par Marie de la piété, en com-

mençant par marie et les commandements de Dieu, ou il a été

dit qu’elle est la première Chrétienne parce qu’elle nous aide à

vivre les Commandements de Dieu et les Béatitudes. Elle est

une femme engagée pour la cause de la justice avant d’être la

mystique. Son Magnificat proclame le reversement des valeurs

des structures en place en faveur des pauvres et des petits et

nous devance dans son adhésion sans compromis aux exigences

de l’Evangile. Les commandements qu’elle nous donne sont :

un seul Dieu à aimer ; la

Sainteté du nom de Dieu ;

un jour pour servir Dieu ; honneur à la famille ; vivre la Vie ; le

respect du corps et la pureté du regard ; la défense des droits hu-

mains et la vérité qui nous rend libre. Pui nous avons terminé par

les apparitions en précisant qu’elles ne sont pas indispensable ni

centrale à l’acte de foi. Ce qui implique l’adhésion seule à l’Evan-

gile. Ces apparitions sont de l’ordre privé et leur approbation relè-

ve de trois critères à savoir : elles doivent être confirmé par l’Évê-

que du lieu par des critères théologiques ; ils doivent intégrer une

étude psycho-social ; les critères historiques en se posant la ques-

tion si ces apparitions ont produit des actes de foi. L messages central des apparitions de Marie se résu-

me en trois mots : Venez- Priez – Faites pénitence. Une priere filiale et la nécessite de conversion. Ma-

rie nous aide à renouveler notre regard sur nous même, les autres et sur Dieu. Ici la pénitence est une

conversion de cœur. Mais les apparitions n’ajoutent rien aux révélations déjà contenu dans les Saintes

Ecritures.

De ce qui est de la cérémonie de clôture en elle-

même, elle a commencé par la disposition des chaises

et la décoration de la salle par les Novices ; ensuite

l’enseignement d’un chant à l’Esprit Saint (laissez-

vous conduire avec la lumière de l’Esprit Saint).

Apres avoir exposé le programme de la journée, la

Sœur Dancille a précisé qu’il s’agissait d’un cours

d’introduction à la Mariologie pour nous donner des

pistes de recherches et l’envi de recherche et ne sau-

rait donner un cours complet de Mariologie en si peu

de temps. Puis nous avons chanté un chant à la vierge

Marie, suivi d’une méditation pour confier notre vie à

la vierge Marie ; puis le partage qui était constitué en

trois points à savoir: donnez les grandes lignes de ce

cours ; puis de dire ce qui a été nouveau pour nous ; enfin les points à améliorer. Ce partage était fait par

Congrégation, intercalé par des chants à Marie. A la fin nous avons fait la présentation des symboles de

chaque Congrégation qui la rattache à la vierge Marie ; ensuite le discours de remerciement du doyen au

nom de tous les Novice et le mot de remerciement de la Sœur qui a précisé que c’était le premier groupe

le plus attentif et le plus assoiffé des connaissances qu’elle n’est jamais eu et nous exhortait à continuer

dans cette lancée. Nos avons terminé par un chant d’action de grâce et le Magnificat.

André Christian

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Bite Iwacu nº 23

RAPPORT DE LA QUINZAINE DE CONCORDIA

Nous partageons avec vous les activités que nous avons faites pendant quinze jours. Nous nous sommes

concentrés sur la visite du groupe des bénéficiaires. Nous avons commencé avec les bénéficiaires des

mutuels de santé qui habitent dans le district de Huye, Secteur Mbazi, cellule Gakombe. Dans ce village,

nous avons beaucoup des bénéficiaires, mais nous avons visité quatre familles suivantes :

Famille d’Alphonse RUTAGISHA (qui est en prison) et Costasie

SIBAMWEBOSE. Ils ont trois enfants : -Jean Bosco NSENGIMA-

NA est né en 1999, - Emmanuel NSHIMIYIMANA est née en 2003,

- Jean de Dieu TWAGIRAYEZU est né en 2010. Ses enfants n’étu-

dient pas à cause du manque d’uni-

formes.

La deuxième famille est celle de Fi-

dèle MBARUBUKEYE né 1948 et

Laurence MUKARUTABANA née

en 1960. Ils ont deux enfants : - Emmanuel MIHIGO né en 1993, - Va-

lentine MUTUMWINKA née en 1994, sa femme et son fils étaient dans

le champ.

La troisième Famille est d’Emmanuel

RUKUNDO né en 1985 et Angélique MUKANYANDWI née en

1989. Ils ont quatre enfants : - Innocent NSHIMIYIMANA né en

2006, Jean de Dieu NIYONKURU né en 2009, - Liliane NIYONKU-

RU née en 2012, - Laurence IGIRANEZA né en 2014. , son mari et

son enfant étaient dans le champ.

La dernière famille est celle de

Gérard TWAGIRUMWAMI né en 1950 et Venantie MUKANDA-

MAGE née en 1958. Ils ont cinq enfants :- Pierre HABYARIMA-

NA,- Norbert NSENGIMANA né en 1995 qui étudie en 5éme secondai-

re - Rudodo IYAMUREMYE né en 1992,- Léonie la NYIRAN-

SENGIMANA né en 2000. Cette fille souffre une maladie incura-

ble, elle a quitté l’école a cause de cette maladie. , elle était seul

dans la maison, ses parents et quelques enfants étaient dans le

champ

Les grands problèmes qu’ils rencontrent

Ils ont faim, Ils n’ont des parcelles pour cultiver, leurs maisons sont troué, ses enfants n’étudient pas.

Remerciement

Ces familles même si elles sont pauvres, remercient Concordia. Quand ils

ont un cas de maladie, ils peuvent aller dans le centre de santé sans problè-

me Grace aux mutuels de santé 2014-2015.

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Bite Iwacu nº 23

RAPPORT DE LA QUINZAINE DE CONCORDIA (suite)

Autres Activités

Nous avons visité la famille de Jean HARIMENSHI qui

est en prison. Sa femme s’appelle Judith NYIRABA-

JYINDUGA. Ils ont cinq enfants : Jean Daniel qui est en

2éme d’université, Denyse MUNOZAYIRE qui est en 3éme

année secondaire. Concordia-Ineza lui a donné le minerval.

Les autres ont refusé d’aller à l’école parce quand ils ren-

trent, ils manquent la nourriture.

Nous avons reçu Joselyne UMULISA qui

vend les tomates, les maïs, les choux, les au-

bergines avec l’argent que F.concordia-Ineza

lui a prêté, elle rembourse chaque mois.

La vieille Espérance kamazina (pygmée) qui

habite dans la maison que concordia-Ineza lui

a construite dans le secteur Huye, est venue

demander les cahiers de son petit fils qui

s’appelle NYABYENDA. Cette vieille a dit

que concordia-Ineza les ont aidé à obliger

leurs enfants à aller à l’école.

Fait à Butare, le 30 Avril 2015

Rose Kelly UWIZEYIMANA

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Bite Iwacu nº 23

EVALUATION DE LA FORMATION (Dimension Humaine)

Chers frères, il est important, après la marche dans le désert de faire une évaluation du parcours.

C’est dans ce cadre qu’il m’est donné l’occasion de faire une évaluation d’une dimension parmi les qua-

tre que nous avons au Noviciat, à savoir : la dimension humaine.

En effet, celle –ci a pour objectif spécifique de continuer vers une synthèse équilibrée des diverses

facettes de la personnalité dans la Communauté comme Missionnaire en mesurant ses forces et aptitudes

personnelles et la capacité de vivre en Communauté. Celle-ci a cinq étapes à savoir :

Elaborer un projet communautaire et personnel.

Comme le précise nos règles dans l’article 101. A cet effet, nous avons élaboré un projet Commu-

nautaire d’ensemble et chacun était aussi appelé à faire un programme personnel qui s’adapte parfaite-

ment au projet Communautaire et est appelé à le respecter de façon à ne pas empiéter sur le projet Com-

munautaire.

Favoriser le processus de la maturité personnelle le binôme Autonomie-Relation Affective.

A cet effet, nous avons fait une relecture de notre auto biographie personnelle par un questionnaire

soumis à notre attention sur l’histoire familiale, puis l’entretien avec l’accompagnateur. Afin de mieux

nous comprendre, nous avons également fait dans le cadre de l’Inter Noviciat une session sur la commu-

nication au service de l’Eucharistie et nous a permis de savoir la place de la communication dans sa di-

mension Spirituelle, Fraternelle et Apostolique ; puis les attitudes à observer pour un bon dialogue et

enfin les obstacles qui peuvent entraver une bonne communication.

Arriver à avoir une connaissance théorique sur toutes les facettes que constitue la personnalité

humaine.

Il nous a été donné à cette occasion de faire une session sur le

dynamisme de la personnalité tout au début du Noviciat en

communauté. Celle-ci entre autre nous a permis de connaitre :

la structure de notre personnalité ; les caractéristiques de notre

personnalité ; les facteurs de notre person-

nalité ; les critères de notre personnalité.

Puis nous avons vu les types de frustrations

et les différentes réactions que nous pou-

vons avoir devant une situation frustrante.

Ensuit les signes qui peuvent montrer la

maturité de la personnalité et aussi com-

ment former la personnalité. Nous avons

terminé avec l’Énneagramme qui est une

méthode de développement personnel qui

vise la connaissance de soi et décrit le voyage en soi qui permet de mieux connaitre les types de person-

nalités qui nous entourent.

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Bite Iwacu nº 23

EVALUATION DE LA FORMATION (Dimension Humaine) fin

Découvrir les aptitudes et les limitations personnelles pour vivre en communauté

Nous avons fait une lecture auto biographique personnelle en partant de l’histoire de notre famille et

celle de notre vocation. Aussi, nous avons été regroupé en équipe pour certaines taches et certaines res-

ponsabilités plus particulièrement dans la cuisine et la liturgie et aussi dans les taches Communautaires

qui nécessitent plus d’effort et plus de personne afin de pouvoir apprendre à travailler en équipe, sans

oublier les taches individuelles. Ces taches sont progressivement révisées pour permette à tous d’ap-

prendre et aussi apporter sa contribution dans d’autres domaines.

Formuler les traits humains élémentaires qui doivent caractériser toute vie Communautaire,

fraternelle et Évangélique.

Il s’agit ici en quelques mots du vécu quotidien dans

la Communauté : d’abord, vivant en toute fraternité en

partageant entre les uns et les autres, les dons que chacun

a reçu du Père ; ensuite, en faisant chacun sa tache en

toute autonomie mais sachant qu’on le fait pour le bien

de tous ; puis l’inter dépendance en sachant compter sur

les autres, faire des rencontres et des échanges et aussi

savoir rester dans la solitude ; deplus, savoir communi-

quer et partager ses difficultés et enfin apprendre à tra-

vailler ensemble dans une coresponsabilité parfaite ou

règne l’Amour et la fraternité.

Il faut noter également les cours d’Anglais et nouvel-

lement le cours de solfège que nous faisons en Commu-

nauté.

André Christian

Du 08 août 2014 au 08 août 2015, les novices des M.SS.CC sont appelés à faire expérience du

style de vie de la congrégation et surtout encore, faire expérience de la vie religieuse, celle que le Christ

a vécu. Elle chemine vers quatre dimensions: la dimension humaine, chrétienne, la dimension à la vie

religieuse puis Congrégationnelle. Il importe de savoir que chaque dimension ici a des objectifs précis

afin que la formation du jeune ne soit pas assez vague. En fait, nous voulons parler d’une manière préci-

se de la dimension chrétienne ; informer en quelque sorte la manière dont nous, jeunes en formation vi-

vons cette dimension au noviciat ou encore comment nous cherchons à se rapprocher de notre Frère ainé

Jésus. Tout ne sera vraiment pas dit juste une approche, quelque chose pour situer nos lecteurs dans no-

tre formation.

Ce qu’il faut observer au préalable chez le jeune novice M.SS.CC ﴾2014-2015﴿ , c’est cette

transformation positive physique et spirituelle que ce dernier présente à l’instant. En effet, depuis le dé-

but du noviciat jusqu’à ce mois d’avril, quelque chose de positif se présente en chacun de nous qu’on le

veule ou pas. Nous parlons bien sûre de la vie chrétienne.

EVALUATION DE LA FORMATION (Dimension Chrétiennes)

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Bite Iwacu nº 23

EVALUATION DE LA FORMATION (Dimension Chrétienne) Suite

Nous pouvons la définir ou la comprendre ici au noviciat comme celle qui permet au formé d’ê-

tre plus engagé à la suite du Christ, à être plus près de Lui par la voie de la prière et certains exercices

spirituels, en vue de sa sanctification et celle des autres. Alors, parce que la Parole transforme, façonne,

il est probable que chacun de nous ait ressenti de plus près et d’une manière particulière la présence du

Seigneur dans son cœur. «Vivre profondément la vie de foi chrétienne comme un don de la grâce et

comme vocation qui exige un effort d’ascèse pour former en soi l’homme nouveau dans le Christ Jé-

sus par l’œuvre de l’Esprit-Saint à l’exemple de Marie», tel est l’objectif premier de cette dimension

pour le novice et toute la famille religieuse. Pour atteindre cette objectif, les formateurs, nos médiateurs,

nous orientent, nous amènent à solidifier, à se rapprocher de plus en plus du Seigneur, grâce à la forma-

tion et à leurs expériences qu’ils nous donnent et nous partagent, ajoutés à nos efforts, notre soif de

connaitre et de comprendre le dessein de Dieu dans notre vie chrétienne.

En fait, la dimension chrétienne est parfaite lorsqu’elle se vit dans la prière qui est un dialogue

entre nous et Dieu, notre Père. Dans cette optique, plusieurs méthodes de prière nous ont été enseignées

en vue de s’initier dans la prière personnelle, communautaire et liturgique, de construire solidement no-

tre relation avec Dieu, d’entrer dans l’intimité du silence avec Lui. Parmi ces méthodes de prière nous

citons:

La prière jaculatoire, qui consiste à dire des brèves phrase répétées plusieurs fois tout au long de

la journée, pendant le travail, le voyage, prenant un bain… Elle élève notre cœur vers Dieu et

réveille en nous le désir spirituel…

La prière de Jésus : où l’on est appelé à nommer Jésus plusieurs fois continuellement mais lente-

ment…

L’adoration, la prière mentale, lectio Divina pour

ne que citer celles-là.

Avec ces méthodes de prière, ajoutée l’expérience du

désert, notre vie chrétienne se construit progressivement

puisque ces dernières se pratiquent individuellement et

communautairement. Elles permettent également de

mieux discerner notre vocation, de nous initier à la priè-

re, de prendre goût de celle-ci.

Parce que nous prions réellement, nos attitudes

sont quelques fois évangéliques: le partage de nos expé-

riences en communauté, les aides mutuelles, la vie commu-

nautaire encourageante… En effet ce sont là les fruits de la

présence de Dieu nos vies.

Nous nous ne limitons pas à ces méthodes de prières

ou encore aux recollections, nous essayons de pratiquer cer-

taines privations personnelles pendant les périodes fortes de

l’Eglise ou lorsque nous nous sentons séparer de Dieu et

qu’il faut se perfectionner spirituellement. Nous voulons

être réellement des hommes nouveaux à la sortie du novi-

ciat et dans le reste de notre vie c’est pour quoi nous nous

donnons réellement.

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Bite Iwacu nº 23

EVALUATION DE LA FORMATION (Dimension Chrétienne) fin

De tout ce qui précède, il en ressort que,

d’une manière brève, trois chemins font notre vie

chrétienne et quotidienne, elles nous conduisent au

Christ: l’écoute et le partage de Parole de Dieu, la

prière et la mission c’est-à-dire aller vers les autres,

leur donner le sourire et l’espoir, spirituellement et

matériellement.

En définitive, nous avons voulu partager

notre expérience dans la dimension chrétienne de-

puis le noviciat jusqu’à ce mois d’avril. A cet effet,

il en ressort que cette dimension loin de se séparer

des autres dimensions se complète plutôt et nécessi-

te la vie de prière, de petites ascèses ou privations,

de mission, dans le but de fortifier l’esprit et servir

le Transpercé. Cette dimension est assez vaste et se

vit tout au long de la vie c’est pourquoi nous signalons encore que tout n’a pas été dit, juste pour mon-

trer l’un des aspects que vivons dans cette dimension. Nous continuons à implorer l’Esprit-Saint afin

qu’il nous illumine et nous alimente de ses dons divins pour notre conversion totale, pour une fidélité

continuelle dans notre processus vocationnel.

Simon Pierre

05/04/2015: Célébration de la Pâque du Seigneur. Nous avons fêté avec les Sœurs Missionnaires des

Sacres Cœurs de Jésus et de Marie au Postulat. Dans le même cadre nous sommes allés rendre visite aux

malades a l’hôpital de l’université de Butare, c’était dans l’après- midi.

07/04/2015: Le Père Sosthène arrive dans notre Communauté ou il séjourne pendant trois(3) jours.

08/04/2015: Le diacre Théogene qui était parti à Nyakayaga, faire l’apostolat pendant la semaine Sainte

regagne la communauté du noviciat.

18/04/2015: Journée d’amitié chez les frères maristes a Save. Nous avons joué un match de football

amical.

19/04/2015: Nous fêtons en Communautés en présence des amis les anniversaires du Novice Éric et du

Diacre Théogene.

CHRONIQUE DU MOIS

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Bite Iwacu nº 23

CHRONIQUE DU MOIS (fin)

22/04/2015: journée de recollection chez les Carmes. Le Père Laurent nous visite ce jour ; le Père Jules

va à l’enterrement du père de Fulgence.

23/04/2015: Le Père Yves se rend à Kigali pour chercher les informations sur certains matériels de for-

mation.

A lire dans le numéro du Mois prochain,

le Pèlerinage délégationnel à Kibeho avec les Laïcs;

L’évaluation des dimensions Religieuse et Congrégationnelle