Es Francais 2010 Metropole Corrige

7/22/2019 Es Francais 2010 Metropole Corrige

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Corrig Bac 2010 Srie ES Franais Mtropole www.sujetdebac.fr

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Corrig bac 2010 : FranaisSrie ES Mtropole

Ces lments de correction nont quune valeur

indicative. Ils ne peuvent en aucun cas engager laresponsabilit des autorits acadmiques, chaque juryest souverain.

BACCALAURATGNRAL SESSION2010

PREUVEDE FRANAIS

SRIES ES S

Dure de lpreuve : 4 heures Coefficient : 2

Lusage des calculatrices et des dictionnaires est interdit.


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Objet dtude

Largumentation : convaincre, persuader et dlibrer

Le sujet comprend :

Texte A Fnelon, Les Aventures de Tlmaque(1699), Septime livreTexte B Montesquieu, Lettres persanes(1721), Lettre XIITexte C Voltaire, Candide(1759), chapitre XXX


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SRIES ES S

Indications de correction

Objet dtude : largumentation : convaincre, persuader et dlibrer.Question

On nattendra pas lexhaustivit des rponses ci-dessous.- Analyse des marques du dpaysement ; elles sont de deux ordres : spatiales bien sr maisaussi temporelles.La description de la Btique transporte le lecteur dans un lieu part, protg par son relief.Cet univers est comme enchant, mythique : ce pays semble avoir conserv les dlices delge dor. La lettre de Montesquieu joue sur le mme dcalage temporel en inscrivant lemonde des Troglodytes dans un univers lointain et hors du temps, par lusage de limparfait valeur itrative. La socit troglodytique semble aux antipodes de la civilisation du

XVIIIme sicle par ses coutumes et sa proximit avec la nature ; un espace mythique estainsi dfini, ce que suggre linterrogation rhtorique initiale. Cet effet est redoubl parlinscription du conte dans une fiction pistolaire prtendument orientale, que la mentionfinale du lieu et de la date dnonciation est charge de consolider. Enfin, le conte deVoltaire fait dialoguer le hros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie uneralit orientale : vizir, muphti, vocation de la ville de Constantinople. Comme dans letexte de Montesquieu, lloignement fait lobjet dun redoublement, puisque le vieillard vit lcart des heurts de Constantinople. De multiples rfrences ( kamak perc dcorces decdrat confit, ananas, pistaches, caf de moka) contribuent instaurer un cadreexotique, empreint de la sensualit des deux jeunes filles qui parfument les barbes desvoyageurs.

- Le procd du dpaysement nest pas gratuit ; les univers lointains ainsi dcrits sont lessupports dune vids argumentative et dfinissent une conception de la socit, delconomie et du rapport la nature. Dans les trois textes, les communauts vivent enharmonie avec la nature qui leur prodigue assez pour satisfaire aux besoins essentiels. Tousont en commun un idal de modration : les Troglodytes se contentent dun repas frugal,le vieillard de Constantinople ne cultive que vingt arpents de terre, et les habitants de laBtique condamnent le superflu qui amollit, enivre, tourmente ceux qui le possdent.Les textes saccordent galement clbrer la concorde et la srnit qui rgnent entre lesmembres de la communaut : les habitants de la Btique condamnent la jalousie et lavariceinluctablement lie la possession de biens matriels. Le vieillard turc prend le frais sousun berceau dorangers pendant qu Constantinople on sempale, et offre lhospitalit aux

trois hommes. Ces personnages ont en commun de se livrer avec lextrieur un commerceraisonn. Quant aux Troglodytes, la cohsion de la communaut passe par laltruisme dechacun, si bien que ce peuple se regardait comme une seule grande famille.

- Les textes ne sauraient toutefois tre placs sur le mme plan : alors que chez Fnelon,lutopie dcrite correspond un retour lge dor et nest pas exempte de conservatisme,Voltaire au contraire propose une philosophie fonde sur la revalorisation du travail commemoyen dacqurir une libert conomique et dagir sur le monde et ses turpitudes : letravail loigne de nous trois grands maux : lennui, le vice et le besoin. Certes, le petitjardin du vieillard a aussi une dimension utopique mais celle-ci est davantage inscrite dansun cadre raliste, comme le suggre la confrontation immdiate dans le texte avec laviolence de Constantinople, laquelle la philosophie du vieillard est charge dapporter, par

son indiffrence, une rponse supportable. Cette attitude nest dailleurs par exempte dun


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II Un modle de socit

1. Le lieu, mtaphore de ltre-cadre pastoral : linnocence et la bont naturelle des personnages se fondent dans le dcor.- lvocation des lieux sert en fait de mtaphore la perfection des habitants travers leurs

proprits et ralisations.- procds de la louange, marques dvaluation, en particulier adjectifs et adverbes : unpays fertile, un ciel doux, toujours serein.- rapport privilgi avec la nature, harmonie des hommes et des lieux ; inutilit delurbanisme ; tres davant la Chute, marqus par linnocence originelle.- une socit de pasteurs et dagriculteurs presque primitive.

2. Un idal de socit et de vie- idal de modration, de frugalit, de raison.- vie rustique et rudimentaire ; des bergers : une Arcadie retrouve ? Physiocratiecaractristique de lpoque des Lumires.- mpris du matrialisme, malgr les tentations offertes par la configuration des lieux : il y aplusieurs mines dor et dargent dans ce beau pays ; mais les habitants, simples et heureuxdans leur simplicit, ne daignent pas seulement compter lor et largent parmi leursrichesses : ils nestiment que ce qui sert vritablement aux besoins de lhomme.- symboliquement, lor est employ la construction doutils agricoles : lagriculture est ainsiplace au dessus de toute richesse. On privilgie ce qui est utile, largent nest pas une finen soi.- dfense de la vertu et de la morale comme fondement dune socit qui se veut la foisrationnelle et idaliste.- dnonciation de lillusion et de la vanit humaine, danger de lhybris, recherche dune viesimple et frugale. Une vision qui est luvre dun moraliste.

III Valeur pdagogique de lutopie

1. Un miroir invers du monde rel- Lexistence dun locus amoenus laisse sous-entrendre lexistence en filigrane dun locusterribilis qui ne tarde pas tre voqu plus explicitement au moyen dune accumulationextrmement ngative : Au contraire, ils doivent tre jaloux les uns des autres, rongs parune lche et noire envie, toujours agits par lambition, par la crainte, par lavarice,incapables des plaisirs purs et simples, puisquils sont esclaves de tant de faussesncessits dont ils font dpendre tout leur bonheur. Mise en vidence dun paradoxe :lhomme moderne, croyant se librer ne fait que construire les chanes de son alination.- critique dj rousseauiste du luxe qui dstabilise les socits : Ce superflu amollit, enivre,

tourmente ceux qui le possdent : il tente ceux qui en sont privs de vouloir lacqurir parlinjustice et par la violence. Peut-on nommer bien un superflu qui ne sert qu rendre leshommes mauvais ? Tableau satirique et antithtique dune socit absurde, mondaine,fausse, celle que Fnelon et ses contemporains ont sous leurs yeux la Cour et quidstabilise lensemble de la socit.- une leon : le discours direct traduit lvidence de cette conception du monde ; srie dequestions rhtoriques pour suggrer labsurdit dune autre faon de vivre par lusagesystmatique de la comparaison Les hommes de ces pays sont-ils plus sains et plusrobustes que nous ? Vivent-ils plus longtemps ? Sont-ils plus unis entre eux ? Mnent-ils unevie plus libre, plus tranquille, plus gaie ? Progression du propos : dabord proccupationphysique ensuite morale.


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2. Un univers chimrique- danger duniformit dun univers hautement utopique : Ils sont presque tous bergers oulaboureurs. Tous proposent la mme vision du monde, ce qui est la condition pour quecette socit puisse continuer fonctionner harmonieusement.- refus de lindustrie dont la crativit est pourtant suggre par laccumulation et les pluriels

et les termes laudatifs : des peuples qui on lart de faire des btiments superbes, desmeubles dor et dargent, des toffes ornes de broderies et des pierres prcieuses, desparfums exquis, des mets dlicieux, des instruments dont lharmonie charme . Dangerrgressif.- en fait, ce qui est gnant, ce nest pas la cration industrieuse en elle-mme, cest lusageimmodr quen font les hommes et son absence de finalit humaine.- risque de lautarcie : ils ne faisaient aucun commerce au-dehors.- la vritable richesse tient la qualit du cur des habitants proches de la figure mythiquedu bon sauvage . Cest une lite morale capable de se discipliner et de sautogrer.Caractre improbable et hautement chimrique du lieu. Le plaisir du rve est troitement li celui de la pense politique.

Invention

On veillera ce que les copies prsentent une analyse de lexprience vcue par lelocuteur. Les lments suivants pourront en particulier faire lobjet dune rflexion :

I Un discours

1. Tonalit oratoire- prsence dune captatio benevolentiae lmentaire : apostrophe, interpellation delauditoire par la deuxime personne du pluriel, sollicitation de lattention, expression delmotion du locuteur qui sadresse toute une communaut, marques emphatiques de lapremire personne.- recherche deffets rhtoriques simples : rythmes, usage dune ponctuation expressive.

2. Le topos du discours dadieu- clbration de lhospitalit des htes, du caractre unique et enchant de laventure.- rseau lexical de lattachement indfectible.- promesses du souvenir ternel.

3. Construction du discours- on valorisera les copies mettant en uvre une dlibration, en particulier celles qui mettenten relief lusage de la concession.- on valorisera les copies qui tabliront de faon cohrente une relation entre les argumentset la narration : ncessit de reprendre le voyage qui est loutil dune qute. Articulation delargumentation sur deux plans : individuel (litinraire singulier du locuteur) et universel (lesens de lunivers ainsi expriment)- ouverture : le locuteur peut montrer que de retour dans une socit plus prosaque, ilsefforcera de mettre en valeur certains des enseignements de la Btique en les adaptant aumonde tel quil va.


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II Le discours pourra mettre en uvre un bilan argument de lexprience

1. Certes, la Btique est un lieu merveilleux et enchanteur- un univers utopique : lieu serein, et potique, harmonie entre lhomme et la nature.- des habitants exceptionnels : sens de la morale, aspiration au bonheur de tous, refus du

luxe.- une socit faite dquilibre et de modration.

2. Nanmoins, des raisons politiques poussent le locuteur quitter la Btique- les habitants de la Btique refusent le progrs technique et scientifique.- vie en autarcie, dans le sens non pas dune absence de commerce, mais du caractreunilatral de ce commerce ; fermeture tout ce qui est diffrent, tranger.- risque dtre soumis aux alas climatiques : socit qui na accd qu une indpendanceillusoire.- risque de limmodestie.- danger de la mollesse et de laffaiblissement.- danger dune galit absolue qui nuit lexercice de lautonomie et de la responsabilitindividuelle.- poids crasant de la communaut, absence dintimit, de jardin secret.

3. Enfin des raisons existentielles pourront tre mises en relief pour justifier le dpart- loin daffranchir, ce lieu risque dinstaurer une nouvelle servitude dordre moral etintellectuel.- rflexion mtaphysique sur la condition humaine et le besoin paradoxal dinachvement quila caractrise : le sentiment dinsatisfaction donne lhomme la preuve quil est vivant, enmouvement. Rflexion existentielle. Risque dune perfection qui nuit la possibilit du dsir.Dimension problmatique de la notion de bonheur obligatoire . (Ulysse pre deTlmaque refuse limmortalit donne par la nymphe Calypso).

- dsir daventure, de divertissement et de libert alors que cet univers peut gnrer lennui,au sens philosophique du terme.

III Le discours pourra alors sinterroger sur la valeur de lexprience ainsi vcue.

1. Le paradoxe de lutopie- dimension rgressive : refus du temps, de lHistoire ; socit fige ; lutopie sacrifie leprsent au nom du pass ; ce lieu de nulle part est aussi hors du temps.- sentiment dirralit : lutopie est un songe aimable, certes, mais un songe.- son dsir dabsolu en fait une totalit de riens plutt quune moiti de quelquechose .

- paradoxe dun systme qui en uvrant pour le bien risque dengendrer un danger propre son ambition absolue.

2. A contrario une clbration de la civilisation et du progrs humain- valorisation de la civilisation, de la crativit humaine, du raffinement qui loigne lhommede ltat de nature. La Btique est, par exemple, un univers qui ignore les instruments demusique ! Cf. le superflu, chose trs ncessaire.- paradoxe : la nature est conue comme une norme alors que lhomme serait tenu pourcoupable de suivre ses penchants naturels.


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3. La leon de lutopie- la Btique ne vaut pas en tant que lieu faire advenir mais parce quelle permet de mettreen relief ce qui fait dfaut au monde rel ; le locuteur peut montrer qu ses yeuxlexprience en Btique se rvle utile car ce lieu est un miroir invers de notre civilisation.- on valorisera les copies qui mettront laccent sur le paradoxe et lambivalence de lutopie :

elle est le meilleur des mondes impossibles , ce qui est la fois sa qualit et son dfaut.Le meilleur des mondes nest peut-tre pas un monde o lon obtient ce que lon dsire maisun monde o lon dsire quelque chose.

On acceptera toute autre proposition condition quelle soit en cohrence avec letexte de Fnelon.

Dissertation

Un plan en trois parties nest nullement exig. On ne saurait exiger lexhaustivit despropositions faites ici.

I Lvocation dun monde trs loign du ntre

1. Les procds du dpaysement- dpaysement gographique, voire spatial ;- dpaysement temporel ;- dpaysement vers des contres improbables : cration de systme utopiques ;- dpaysement peut aller du lointain limaginaire pur ; invite dcouvrir des tes diffrents,soit par leurs pratiques et leur reprsentations, soit mme par leur nature (des gants, des

lilliputiens, des animaux).2. La fiction du regard loign

- pour que ces univers puissent tre voqus, il faut mettre en uvre un regard qui soit lesupport de la description : soit le regard faussement naf de celui qui dcouvre, soit laperspective de ltranger Persan, Huron, Inca, Tahitien, picaro- lantithse entre le connu et linconnu est favorable la mise en uvre de lintrigue ;- sur le plan de la fiction, le personnage qui dcouvre un univers trs loign du sien donne son voyage une valeur initiatique.

3. Le caractre sduisant des univers lointains- dimension potique et esthtique des descriptions indites : il sagit par exemple de faire

voir des univers dune beaut incomparable (procd de lekphrasis), de laver le regard deses scories, de le purifier ;- plaisir de la dcouverte ;- sur le plan de la rception, il sagit damener le lecteur rver (le caractre merveilleux delEldorado, la sensualit de lOrient, la douceur de lexotisme) ;- donc sduire le lecteur au sens tymologique du terme.

II Pourquoi ? Le monde trs loign du ntre nous parle nanmoins de nous

1. Proposer de notre socit un miroir invers- renvoyer notre socit une image trs diffrente de ce quelle est permet de lui faire

prendre conscience de son vrai visage ;


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- il ne sagit pas de faire advenir lunivers ainsi dcrit mais de proposer dautres possibilits,dautres manires dtre que celle en usage, de faire voir des contre-exemples ;- mettre en vidence la relativit culturelle.

2. Dlivrer une leon

- corriger notre monde en lui faisant prendre conscience de ses dfauts ;- proposer un modle : politique, social, conomique, religieux, philosophique ;- mettre en scne des figures qui incarnent sagesse et philosophie en ce quelles ont su sedtacher des atteintes du monde ordinaire : valeur emblmatique des personnages devieillards, dermites ;- prvenir dune menace : cas de la contre-utopie.

3. Dimension raliste prompte revenir mme dans ce qui semble le plus lointain- la ralit se rappelle nous par les effets de similitude, des allusions, de lironie ;- lunivers lointain mis en place nous invite une double lecture ;- il nous alerte sur le fait quil nest quun outil et non une fin en soi, par lusage desstrotypes qui signalent son caractre artificiel.

III Une stratgie du dtour

1. Dmarche paradoxale- cest en dtournant lattention de son lecteur quun auteur parvient paradoxalement leconduire ses vritables fins :- mise en uvre dune dmarche dialectique qui permet lesprit de se mettre enmouvement : sortir de notre univers certes mais pour mieux y revenir et y revenir plusriche de ce quon a dcouvert.

2. Un lecteur qui participe llaboration du sens- mettre en place un autre rapport au texte qui sollicite lintelligence du lecteur par ladoptiondune dmarche inductive ;- le processus du dcodage : lunivers invent se prsente comme un rbus dont il fautdcrypter la signification ;- attitude ludique, complice du lecteur ; plaisir de llucidation.

3. Fonction et valeur du dtour- la stratgie du dtour travers le motif du voyage, du dpaysement ne vise pas diminuerla porte de lanalyse critique mais au contraire la renforcer.- ainsi, loin d viter la censure , le dtour rend la charge plus visible et provocante etmontre que la censure est condamne sincliner devant la force des ides. On prendra

garde ce que la formulation de cet argument par les lves vite les lieux communs videsde sens.- finalement, sous une forme mtaphorique, la littrature est toujours la mise en uvre dundpaysement qui permet une prise de distance et une dcouverte : Par lart seulementnous pouvons sortir de nous, savoir ce que voit un autre de cet univers qui nest pas lemme que le ntre, et donc les paysages nous seraient rests aussi inconnus que ceux quilpeut y avoir dans la lune. M. Proust

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