MINISTERE DES ENSEIGNEMENTS SECONDAIRE , BURKINA FASO

SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNITE - PROGRES - JUSTICE

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UNIVERSITE POLYTECHNIQUE DE BOBO DIOULASSO INSTITUT DE RECHERCHE

INSTITUT DU DEVELOPPEMENT RURAL POUR LE DEVELOPPEMENT

Antenne de Bobo Dioulasso 01 BP 1091 BOBO DIOULASSO 01 01 BP 171 Bobo Dioulasso 01

Inst i tu t de recherche

pour le développement

RAPPORT DE STAGE DE DEUXIEME ANNEE DE L’INSTITUT DE DEVELOPPEMENT RURAL.

TITRE

ETUDE DE LA VEGETATION LIGNEUSE ASSOCIEE AUX LIEUX DE CULTES DU

TERROIR DU VILLAGE DE DJIKOLOGO EN PAYS DAGARA (PROVINCE DE IOBA).

Auteur Maître de stage

SALEY HAMIDINE FREDERIC PARIS

1

SOMMAIRE ___________________________________________________________________1

REMERCIEMENTS_____________________________________________________________3

RESUME ______________________________________________________________________4

INTRODUCTION_______________________________________________________________5

CHAPITREI : Données générales sur la zone d'étude : province de IOba _________________6

1.1. Le cadre physique. ________________________________________________________________6 1.1.1. Situation géographique._________________________________________________________________ 6 1.1.2. Sol et relief __________________________________________________________________________ 6 1.1.3. Climat et végétation____________________________________________________________________ 6 1.1.4. Faune et ressources halieutiques.__________________________________________________________ 7 1.1.5. Hydrographie. ________________________________________________________________________ 7

1.2. Démographie et organisation sociale des Dagara._______________________________________7 1.2.1. Démographie. ________________________________________________________________________ 7 1.2.2. Organisation de la société dagara. _________________________________________________________ 7

1.3. Activités socio-économiques. ________________________________________________________8 1.3.1. L'agriculture. _________________________________________________________________________ 8 1.3.2. L'élevage ____________________________________________________________________________ 8

CHAPITRE II : Méthodologie. ____________________________________________________9

2-1. Revues de la littérature ____________________________________________________________9

2.2. Méthode : relevé phytosociologique. _________________________________________________9 2.2.1. Choix de la méthode.___________________________________________________________________ 9 2.2.2. Choix des sites à étudier. _______________________________________________________________ 10 2.2.3. Nombre de relevés____________________________________________________________________ 10 2.2.4. La taille du relevé. ____________________________________________________________________ 10

2.3. Enquêtes socio-religieuses. ________________________________________________________10

CHAPITRE III : résultats et discussions. ___________________________________________11

3.1 Site de Kusele (Koussélé) __________________________________________________________11 3.1.1. Diversité floristique. __________________________________________________________________ 11 3.1.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 11

3.2 Site de Gù*ra baa ( Gora ba) _______________________________________________________12 3.2.1. Diversité floristique. __________________________________________________________________ 12 3.2.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 12

3.3. Site de Molo baa ( Moloba) ________________________________________________________13 3.3.1. Diversité floristique___________________________________________________________________ 13 3.3.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 13

3.4. Site de Tâli pla (Tanlipla) _________________________________________________________14 3.4.1. Diversité floristique___________________________________________________________________ 14 3.4.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 15

3.5. Site de Ûo-νm<n d<lâpu* (Ouo nmin dilan pouo) ______________________________________16 3.5.1. Diversité floristique. __________________________________________________________________ 16 3.5.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 17

2

3.6. Site de Kul νmâa tâw pèr (Koul ngman tan per) _______________________________________18 3.6.1. Diversité floristique___________________________________________________________________ 18 3.6.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 19

3.7. Site de Do kone tâw (Dokone tan) __________________________________________________19 3.7.1. Diversité floristique___________________________________________________________________ 19 3.7.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 20 3.8.1. Diversité floristique. __________________________________________________________________ 21 3.8.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 22

3.9. Site de D*wfu kula (Dofou koula)___________________________________________________22 3.9.1. Diversité floristique. __________________________________________________________________ 22 3.9.2. Fait socio-religieux.___________________________________________________________________ 23

3.10. Site de Tâ kpeli (Tan kpeli) _______________________________________________________23 3.10.1 Diversité floristique. __________________________________________________________________ 23 3.10.2. Fait socio-religieux.__________________________________________________________________ 23

3.11. Site de V<èl tâle (Viel tanle) ______________________________________________________24 3.11.1. Diversité floristique. _________________________________________________________________ 24

3.12. Site de Tâ-bile (Tanbilé). _________________________________________________________25 3.12.1. Diversité floristique. _________________________________________________________________ 25 3.12.2. Fait socio-religieux.__________________________________________________________________ 25

3.13. Site de Zî-gbèr tâw (Zingber tan) __________________________________________________26 3.13.1. Diversité floristique. _________________________________________________________________ 26 3.13.2. Fait socio-religieux.__________________________________________________________________ 27

Chapitre IV : Résultats de l'enquête sociologique sur le rôle de l'arbre dans la société DAGARA de DJIKOLOGO. _____________________________________________________28

4.1. Préambule. _____________________________________________________________________28

4.2. Arbres et divinités chez les Dagara lobr. _____________________________________________28 4.2.1. Les espèces sacrées pour toute la collectivité._______________________________________________ 29 4.2.2. Les espèces vénérées par certains patriclans. _______________________________________________ 29 4.2.3. Les arbres utilisés pour la sculpture des statuettes. ___________________________________________ 30 4.2.4. Les espèces liées à la sorcellerie._________________________________________________________ 30

4.3. Arbre et pharmacopée. ___________________________________________________________30

CHAPITRE V : Analyse des résultats. _____________________________________________33

5.1. Abondance. _____________________________________________________________________33

5.2. Analyse de recouvrement. _________________________________________________________34

5.2. Analyse des fréquences. ___________________________________________________________35

5.3. Typologie des associations végétales. ________________________________________________36

CHAPITRE VI : Conclusion générale _____________________________________________38

BIBLIOGRAPHIE _____________________________________________________________39

ANNEXE _____________________________________________________________________41

3

REMERCIEMENTS

Aux termes de la présente étude, nous tenons à adresser nos très vifs remerciements à tous ceux

qui de près ou de loin ont contribué à sa réalisation.

A Mr Christophe Somé, forestier et Mr Théodore Kpiele Kamboulé, instituteur, tous deux

retraités à Diébougou,, pour leurs conseils techniques.

A tout le personnel de l’Antenne de l’Institut de Recherche pour le Développement de Bobo

Dioulasso : son responsable Mr Frédéric Paris, géographe, Mr Ives Bambara, infographe et Mr

Somyida Yaméogo, agent technique, pour leurs appuis et conseils techniques lors du

dépouillement des données, Mme Séko Diallo, secrétaire-documentaliste, pour son accueil

chaleureux et l’aide à la recherche bibliographique.

Je tiens aussi à adresser un témoignage particulier de reconnaissance à Mr Hien Mipro, et Mr

Jean Baptiste Ilboudo , enseignants à l’Institut de Développement Rural (IDR) pour l’analyse

des données de l’inventaire.

Enfin je remercie les autorités villageoises de Djikologo pour leur accueil et leur collaboration :

Mr Kpoda Jean Clément, Chef de terre, Mr Somé Nawincer, Chef de terre adjoint, Mr Kpoda

Koundanéon, Délégué administratif et Mr Somda Kponior, notable.

A tous nous disons merci.

4

RESUME

Le sujet de la présente étude a été formulé par Mr Frédéric Paris, géographe à l’Institut de

Recherche pour le Développement (IRD, Antenne de Bobo Dioulasso). Dans le cadre d’une étude

sur la construction religieuse des terroirs en pays dagara et sur les dynamiques historiques du

peuplement des vallées soudaniennes, il s’agissait d’étudier les aspects de la phytosociologie de la

végétation associée aux lieux de cultes dans le sud ouest du Burkina Faso, dans les Provinces de la

Bougouriba et de Ioba.

Cette étude a été réalisée dans le cadre d’un stage de perfectionnement des étudiants de

deuxième année de l’Institut de Développement Rural ( IDR) d’une durée de 45 jours.

Le village dagara de Djikologo a été choisi pour sa richesse en sites sacrés (30 au total) et sa facilité

d’accès en saison des pluies. Malheureusement une crue exceptionnelle de la Bougouriba en

septembre 2003 nous a contraint à étudier treize sites sacrés accessibles. Les résultats de l’analyse

bien que partiels confirment une richesse particulière de la flore sur les sites étudiés. Ces lieux de

culte constituent de ce fait une forme de conservation traditionnelle de la biodiversité et contribuent

à l’équilibre écologique local.

5

INTRODUCTION

Depuis les années 1960, la communauté scientifique s’interroge sur les causes du

dépeuplement des vallées soudaniennes d’Afrique. La nuisance des galeries forestières qui abritent

les glossines et les simulies étaient jugées responsables des "dépressions démographiques" aux

abords des grands cours d’eau.

Au Burkina Faso, des recherches menées par des géographes de l’ORSTOM (devenu IRD en

1999) dans les vallées des ex-Volta Noire, Blanche et Rouge ont incriminé les pathologies

tropicales que sont l’onchocercose et la trypanosomiase (MARCHAL, 1979). Si la trypanosomiase

fut maîtrisée pendant la période coloniale par les équipes mises en place par le Dr E.Jamot,

l’onchocercose fera l’objet de 1974 à 2002 d’un vaste programme de contrôle à l’échelle de

l’Afrique de l’ouest sous l’égide de l’OMS ( OCP pour Onchocerciasis Control Program).

Malgré la fin de la campagne de lutte, force est de constater aujourd’hui l’absence paradoxale

d’une implantation spontanée de nouveaux villages. En clair, l’onchocercose et la trypanosomiase

ne sont peut-être pas les seuls facteurs en cause. Les facteurs historiques et les systèmes

d’occupation de l’espace mis en pratique par les populations ont sans doute joué un rôle

déterminant. Ceci a amené Mr Frédéric Paris de l’IRD à initier depuis 2001 un programme de

recherche intitulé « Les vallées interdites » qui concerne le peuplement historique de la vallée de la

Bougouriba et du Mouhoun. En plus de l’inventaire des sites d’habitats abandonnés riverains des

vallées, ce programme implique les facteurs culturels et religieux. Il vise à établir une typologie des

modes d'habitats et des systèmes d'occupation de l'espace (PARIS, 1983) depuis la fin du 18ième

siècle, date de l’arrivée par vagues successives des populations actuelles depuis le Ghana.

Cette nouvelle démarche associe l’étude de la végétation relique des sites d’habitats

abandonnés, qui permettra de mieux comprendre quels types de systèmes agraires pratiquaient ces

populations. En effet il a été démontré que des systèmes d’occupation du sol trop extensifs associés

à des faibles densités humaines aggravaient l’endémicité de l’onchocercose (HERVOUET, 1979).

C’est à cet effet que PELLISSIER (1980) affirme que "au delà des relations naturelles d’une

population avec les différentes composantes de l’environnement, c’est son type d’organisation qui

se trouve transcrit dans le paysage". Ceci inspire notre étude préliminaire sur la végétation associée

aux lieux de cultes puis sur les vestiges des parcs arborés anthropiques des sites d’habitats

abandonnés riverains des vallées de la Bougouriba et du Mouhoun . L’objectif étant de faire une

typologie de cette végétation relique, à décrire la richesse floristique ainsi que d’établir le rôle et le

fonctionnement des différentes associations végétales.

6

CHAPITRE I : DONNEES GENERALES SUR LA ZONE D'ETUDE : PROVINCE DE IOBA

1.1. Le cadre physique.

1.1.1. Situation géographique.

La province de IOBA est comprise entre 10°40 ' et 11° 20' de latitude Nord, 2°45' et 3°20' de

longitude Ouest. Elle couvre une superficie totale de 3292 Km2, elle est constituée de huit

départements à savoir : DANO, ORONKUA, GUEGUERE, KOPER, OUESSA, NIEGO, DISSIN,

et ZAMBO. Elle est limitée au Nord par les Provinces du TUY et Les BALE, à l'Est par la Province

de la SISSILI, au Sud par celle du PONI, à l'Ouest par celle de la BOUGOURIBA.

1.1.2. Sol et relief

La province de la IOBA se caractérise par un vaste plateau avec une altitude moyenne

comprise entre 300 et 350 m. Cependant, on note des chaînes de collines dans le département de

DANO et de GUEGUERE dont le point culminant, le sommet de IOBA qui a donné son nom à la

Province, se situe à 558 m.

On rencontre quatre principaux types de sols:

- sols sableux à sablo-argileux en surface, argilo-sableux ou argileux et gravillonnaires en

profondeur. Ils représentent 70% de la superficie de la province.

- sols argilo-sableux en surface et argileux en profondeur qui sont très riches mais ne représentent

que 15% de la superficie.

- sols limono-argileux à argilo-limoneux en surface et argileux en profondeur. Ils se localisent tout

au long de la vallée de la Bougouriba et constituent 10% de la superficie.

- sols gravillonnaires à faible profondeur.

1.1.3. Climat et végétation

La province de IOBA se trouve en zone de climat Sud-soudanien caractérisé par deux

saisons: une saison sèche d’octobre à avril et une saison de pluies de mai à septembre. Les

températures oscillent entre 30° et 32° pour le maxima et 21° à 22° pour le minima. L'amplitude

thermique moyenne est 5,3°. Les précipitations sont importantes, en moyenne, elles sont de 1032

mm de hauteur d'eau par an. Ce régime pluviométrique associé à la diversité des sols fait de la

province de IOBA une région densément boisée. Les formations végétales vont de la savane

7

arbustive aux galeries forestières. Quant à la flore elle se compose principalement de Parkia

biglobosa, Vitellaria paradoxa, Terminalia spp, Combretum spp, Pterocarpus erinaceus, Bombax

costatum….

1.1.4. Faune et ressources halieutiques.

La province abrite la forêt classée de Bontioli crée en 1957 (Réserve totale de 8000 ha). Sur

le plan de la faune, les principales espèces rencontrées sont l’éléphant, les petites et grandes

antilopes (Ourébi, Cobe de Buffon, Cobe Deffassa, Hippotrague), les singes, l’hippopotame et les

crocodiles dans les rivières et mares. Malheureusement le braconnage n’étant pas contrôlé, la faune

est aujourd’hui en péril.

Quant aux ressources halieutiques, elles sont confinées dans la vallée de la Bougouriba et du fleuve

Mouhoun. On rencontre les espèces comme : Clarias lazera, Alestes baremoze, Lates niloticus.

1.1.5. Hydrographie.

Le fleuve Mouhoun et son affluent de la rive droite Bougouriba constituent les cours d'eau les

plus importants de la Province. De 350 m3/s en hivernage le débit passe à 0,42m3/s en saison sèche

pour le MOUHOUN au pont de Ouessa. La Bougouriba peut atteindre 342m3/s en hivernage. Avec

un faible écoulement durant la saison sèche. ( Monographies Hydrologiques Orstom n°5 LE

BASSIN DU FLEUVE VOLTA, 1977)

1.2. Démographie et organisation sociale des Dagara.

1.2.1. Démographie.

D'après le recensement général de la population de 1996, la province de IOBA comptait

161488 habitants. Le taux d'accroissement est de 1,47% et la densité de 20 habitants au km2. Les

femmes représentent 52% de la population.

Les principales ethnies sont: BWABA, POUGOULI, DAGARA, PEUL. En matière de religion les

animistes constituent 51,28%, les catholiques 30.62%, les musulmans 15.86%, les protestants

1.95% et les autres confessions 0.29%.

1.2.2. Organisation de la société dagara.

Chez les Dagara, le système de parenté est double: il est à la fois matriarcal et patriarcal.

L'enfant porte le nom de sa mère. Le système d'héritage découle de cette double parenté. Les

8

neveux héritent de leurs oncles maternels les biens mobiliers tandis que les biens immobiliers font

l'objet d'un héritage patrilinéaire.

Quant au mariage, l'exogamie est de rigueur: aucun homme ne peut épouser la femme du même

clan. La polygamie est permise. Sur le plan foncier, la terre appartient à une divinité nommée Tegan

et le chef de terre (tegan-sob) est la plupart du temps le descendant du fondateur du village. La

fonction s’hérite d’abord de frère en frère puis de père en fils. Le droit de culte est détenu

exclusivement par le tegan-sob et son adjoint qui pratique les sacrifices exigés. Le tegan-sob octroie

un droit de culture à celui qui vient s'installer nouvellement sur son terroir. Ce droit d'usage est une

affaire patrilinéaire, il ne peut être spolié tant qu’un membre de la famille vit dans le village.

1.3. Activités socio-économiques.

1.3.1. L'agriculture.

Elle représente l'activité économique la plus importante de la province et emploie plus de 90%

des actifs. La production agricole est dominée par les cultures céréalières (mil, sorgho, maïs, riz),

base de l'alimentation locale puis par les cultures de l'igname, de la patate, du niébé, du voandzou.

1.3.2. L'élevage

L'élevage est une activité économique de la population non négligeable. C'est surtout

l'agropastoralisme qui est pratiqué car les exploitants autochtones sont des agro-éleveurs. La race

bovine traditionnellement élevée est Bos taurus, taurin résistant à la trypanosomiase animale. Ceux-

ci servent au paiement de la dot de mariage (trois bœufs) et sont sacrifiés lors des funérailles des

doyens des lignages: cet élevage est donc plus social qu’orienté vers la production de lait ou de

viande. Les petits ruminants constituent l'essentiel du cheptel des agriculteurs.

On note aussi un élevage extensif de zébus pratiqué par les éleveurs peuls semi-nomades.

9

CHAPITRE II : METHODOLOGIE.

2-1. Revues de la littérature

Les parcs arborés anthropiques en Afrique et particulièrement au Burkina Faso ont fait

l’objet de plusieurs investigations d’auteurs issus de différentes disciplines. Nous pouvons citer les

géographes comme PELLISIER (1980) et MARCHAL (1980) , des économistes tels que

RICHARD (1980) et GASTELLU (1980) , du sociologue TRIGAZ (1980), du botaniste HALLE

(1986) , et de l’agronome SERPANTIE (1993). Tous se sont interrogés sur la question de la

création des parcs agroforestiers dans les savanes d’Afrique. D’autres en revanche se sont intéressés

aux interactions entre arbres et cultures. Et parmi ces auteurs notons KANTER et al (1992) au sud

du MALI , KESSIER et al (1991) et MAIGA (1987) au BURKINA FASO.

La dynamique et le fonctionnement des parcs du Burkina Faso ont été abordés par

OUEDRAOGO (1984) et DALLIERE (1995). ALI (1996) étudia à son tour la typologie et la

dynamique des peuplements arborés du bas glacis de Bondukuy, à l’Ouest du Burkina Faso. Chacun

des auteurs a donné sa propre définition ou reprit des définitions formulées par d’autres chercheurs.

C’est ainsi que RAISON (1986) cité par OUEDRAOGO (1994) définit le parc arboré comme le

résultat d’un processus d’évolution au cours duquel se réalise l’association à l’intérieur de l’espace

cultivé régulièrement, l’élément naturel (les arbres, arbustes conservés, entretenus et améliorés en

raison de leur utilité) et de plantes cultivées. Pour OUEDRAOGO (1993), le parc est un système de

production caractérisé par la présence d’une strate supérieure ligneuse éparse dans les champs.

Cependant (DALLIERE, 1995) estime qu’avant de considérer le parc en tant que système

agroforestier, il faut le définir sous son aspect fonctionnel et le plus simplement.

2.2. Méthode : relevé phytosociologique.

2.2.1. Choix de la méthode.

Pour la caractérisation des associations végétales des sites sacrés, nous avons choisi le

« relevé phytosociologique" pour l'inventaire floristique. C'est une technique codifiée par BRAUN

BLANQUET dont le principe est de relever une petite surface représentative de la végétation à

étudier.

10

2.2.2. Choix des sites à étudier.

Il s'agissait pour le cas de la présente étude de se baser sur l’inventaire des sites sacrés du

terroir de Djikologo effectué par l’équipe de l’IRD dans le cadre du Programme « Les vallées

interdites ». Ils ont identifié et géoréférencé par GPS un total de 30 lieux de cultes (voir la carte en

annexe) qui se répartissent en 11 collines, 6 bas-fonds, 4 points d’eau collectifs, 2 aires dénudées, 2

anciens habitats, 1 bois sacré, 1 autel de terre, 1 place de marché, 1 mare, 1 grotte .

2.2.3. Nombre de relevés

En raison d’une crue exceptionnelle de la Bougouriba, les relevés floristiques ont concerné

13 des 30 lieux de cultes que compte le terroir de Djikologo. Cet échantillon est relativement

représentatif car les bas-fonds n’ont pas pu être enquêtés : il correspond à 6 collines, 4 points d’eau

collectifs, 1 aire dénudée, 1 ancien habitat, 1 mare.

Cependant cet échantillon se trouve en conformité avec le code international de la

phytosociologie qui exige au moins 10 relevés pour définir une association végétale.

2.2.4. La taille du relevé.

Nous étions confrontés sur le terrain à la définition de « l'aire minimale », la superficie

« active » des sites sacrés, qui est la plus petite surface minimale nécessaire pour permettre aux

espèces végétales qui composent une association végétale de vivre ensemble et de réaliser un

ensemble spécifique normal. Ainsi nous avons jugé nécessaire de considérer des placettes de 50 m

de rayon comme aire minimale dans lesquelles un certain nombre de paramètres ont été pris en

compte. Il s’agit de la circonférence à hauteur d'homme, la hauteur, le recouvrement aérien et l'état

phénologique. Seuls les arbres ayant une circonférence égale ou supérieure à 10 cm ont fait l'objet

de mesure.

2.3. Enquêtes socio-religieuses. Un questionnaire pré-établi a permis de recueillir les informations sur le rôle des arbres dans la

société dagara tant sur le plan de la perception magico-religieuse, que thérapeutique et alimentaire.

Ce questionnaire nous a permis aussi d'avoir des données sur les faits socio-historiques des sites

sacrés ayant fait l'objet d'étude. La technique utilisée est l'entretien semi structuré.

11

CHAPITRE III : RESULTATS ET DISCUSSIONS.

3.1 Site de Kusele (Koussélé)

3.1.1. Diversité floristique.

Tableau I : liste des essences rencontrées sur la placette N°I

espèces Nbre Nbre (%)

Circf. moyen

Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Anogeissus leiocarpus 1 4 42 4,5 19,63 0,25

Combretum collinum 1 4 14 2,6 12,56 0,16

Combretum glutinosum 2 8 30 1,75 3,64 0,05

Diopyros mespiliformis 2 8 53 5,5 48,48 0,62

Feretia apodanthera 2 8 16 1,75 3,33 0,04

Lannea microcarpa 8 32 103,88 4,88 389,93 4,97

Mitragyna inermis 7 28 70,43 3,79 134,89 1,72

Parinari curatellifolia 1 4 14 2 12,56 0,16

Sterculia setigera 1 4 63 9 12,56 0,16

Total 25 100 8,12

Malgré son statut protégé intégralement par la coutume à l'instar de tous les sites sacrés, ce site est

très pauvre en diversité floristique. Cela s'explique par le fait qu’il est implanté sur un sol à cuirasse

latéritique très indurée empêchant une installation du couvert végétale dense. La présence de

Mitragyna inermis est liée à l’existence d'une petite source d'eau au niveau de laquelle se pratiquent

les sacrifices.

3.1.2. Fait socio-religieux.

Kusele (prononcer Koussélé) signifie en dagara « petits cailloux dans l’eau ». Le choix de

Kusele comme site sacré est dû à la présence d’une source d'eau qui ravitaille le village en toutes

saisons. Pour protéger cette source, Kusele a été érigé en site sacré par les ancêtres du village. Des

rites sont organisés chaque année, pour demander aux génies de la source une bonne campagne

agricole.

12

3.2 Site de Gù*ra baa ( Gora ba)

3.2.1. Diversité floristique.

Tableau II : liste des essences rencontrées sur la placette N°2

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Acacia sieberiana 1 3,85 84,00 8,00 90,89 1,16 Anogeissus leiocarpus 1 3,85 172,00 12,50 181,37 2,31 Combretum collinum 2 7,69 14,00 2,25 25,12 0,32 Combretum fragans 3 11,54 21,33 2,67 28,26 0,36 Ficus sycomorus 1 3,85 26,00 3,00 12,56 0,16 Gardenia ternifolia 1 3,85 13,00 1,00 0,79 0,01 Lannea acida 2 7,69 120,00 6,50 90,93 1,16 Lannea Microcarpa 1 3,85 70,00 10,00 78,50 1,00 Parkia biglobosa 1 3,85 75,00 8,00 162,78 2,07 Piliostigma thonningii 1 3,85 13,00 3,50 12,56 0,16 Pterocarpus erinaceus 2 7,69 164,00 12,00 299,49 3,82 Sarcocephalus latifolius 1 3,85 20,00 3,50 50,24 0,64 Terminalia avicennioides 8 30,77 44,75 5,69 317,56 4,05 Vitellaria paradoxa 1 3,85 88,00 7,00 78,50 1,00

Total 26 100,00 18,21

Tout comme le premier site, celui de Goraba est pauvre en diversité floristique malgré son

emplacement sur un sol de bas fond. Selon la population, ce sont les éléphants qui ont contribué à

son appauvrissement en saccageant tout le peuplement d' Acacia sieberiana qui a donné le nom du

lieu. La régénération n'a pas pu s’installer à cause de l'inondation quasi permanente du site.

3.2.2. Fait socio-religieux.

Gora-ba signifie le « marigot aux Acacia sieberiana ». L'historique de ce site relate qu’un

des ancêtres du patrilignage Kp<èlè (Kpiélé) fut "avalé" dans une cavité d'un baobab

pendant qu'il récoltait du miel au pied de l'arbre en question. Le baobab abritait un gros

python et des abeilles. Depuis ce drame, des sacrifices sont organisés occasionnellement

afin d'éviter toute récidive.

13

3.3. Site de Molo baa ( Moloba)

3.3.1. Diversité floristique

Tableau III : liste des essences rencontrées sur la placette N°3

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Anogeissus leiocarpus 23 34,33 138,39 13,13 5446,19 69,38 Cassia sieberiana 6 8,96 82,67 4,42 540,33 6,88 Cordia myxa 1 1,49 72,00 4,00 15,20 0,19 Diospyros mespilliformis 2 2,99 107,00 12,50 238,77 3,04 Ficus ingens 1 1,49 82,00 5,00 58,06 0,74 Manilkara multinervis 1 1,49 245,00 14,00 475,05 6,05 Mitragyna inermis 18 26,87 164,89 11,39 3087,83 39,34 Onchoba spinosa 6 8,96 46,00 4,42 385,67 4,91 Parkia biglobosa 6 8,96 228,33 11,67 1910,56 24,34 Saba senegalensis 2 2,99 46,00 6,00 281,91 3,59 Vitex doniana 1 1,49 225,00 18,00 221,56 2,82

Total 67 100,00 161,29

Le site est situé au niveau d'une source d'eau se trouvant aux abords immédiats d'un cours d'eau

affluent de la rive gauche de la Bougouriba. Le lieu est recouvert d’une petite galerie forestière

dominée sur le plan vertical par Anogeissus leiocarpus, Vitex doniana et Mitragyna inermis qui

donne d'ailleurs toute la physionomie de cette association végétale.

3.3.2. Fait socio-religieux.

Molo ba signifie « le marigot de Molo », ancêtre dian du village qui était précédemment

occupé par cette ethnie. Ce site était auparavant vénéré par les Dian . Après le retrait de ces derniers

suite à des conflits, les Dagara ont colonisé les lieux. Il a été révélé suite à une longue sécheresse

ayant inquiété la population. Après consultation auprès des devins, il est ressorti que la sécheresse a

été provoquée par les génies de Moloba en représailles à la mort d’un de ses" fils", en l'occurrence

un crocodile de la source ayant été tué par des chasseurs venus d'ailleurs. Pour calmer le génie de

Moloba, de grandes funérailles portées par le chef de terre furent organisées en son honneur.

Pendant que le rituel battait son plein, la pluie arriva soudainement. Depuis lors, toutes les

ressources du site sont intégralement protégées qu'il s'agisse des arbres, des crocodiles ou des

poissons.

14

3.4. Site de Tâli pla (Tanlipla)

3.4.1. Diversité floristique

Tableau IV : liste des essences rencontrées sur la placette N°4

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Acacia dudgeoni 1 0,92 40,00 5,00 28,26 0,36 Acacia macrostachya 1 0,92 44,00 2,50 12,56 0,16 Afzelia africana 1 0,92 163,00 11,00 98,47 1,25 Annona senegalensis 1 0,92 20,00 2,00 9,07 0,12 Anogeissus leiocarpus 1 0,92 130,00 10,00 102,02 1,30 Burkea africana 2 1,83 178,50 11,00 309,98 3,95 Combretum collinum 2 1,83 42,50 4,00 39,44 0,50 Combretum fragans 2 1,83 44,00 5,50 88,71 1,13 Combretum glutinosum 2 1,83 48,00 4,50 53,25 0,68 Crossopteryx febrifuga 2 1,83 46,00 7,00 152,26 1,94 Daniellia oliveri 2 1,83 65,00 4,50 69,39 0,88 Detarium microcarpum 1 0,92 54,00 4,00 12,56 0,16 Diospyros mespilliformis 5 4,59 55,00 5,42 144,47 1,84 Entada africana 4 3,67 46,50 4,50 138,47 1,76 Erythrina senegalensis 1 0,92 20,00 2,00 7,07 0,09 Ficus ingens 2 1,83 85,50 9,50 327,22 4,17 Gardenia aquala 4 3,67 31,50 2,00 40,82 0,52 Gardenia ternifolia 1 0,92 20,00 1,50 0,79 0,01 Grewia flavescens 1 0,92 10,00 2,00 7,07 0,09 Hexalobus monopetalus 3 2,75 64,33 4,67 86,22 1,10 Isoberlinia doka 35 32,11 77,77 7,03 2810,93 35,81 Lannea acida 3 2,75 72,00 4,33 152,42 1,94 Lannea Microcarpa 3 2,75 75,33 5,67 156,15 1,99 Opilia celtidifolia 1 0,92 20,00 3,00 12,56 0,16 Pericopsis Laxiflora 13 11,93 70,54 6,23 668,57 8,52 Pterocarpus erinaceus 4 3,67 91,50 8,00 367,41 4,68 Saba senegalensis 1 0,92 10,00 3,00 7,07 0,09 Sarcocephalus latifolius 1 0,92 10,00 3,50 12,56 0,16 Securidaga longepedonculata 1 0,92 18,00 3,00 0,79 0,01 Strychnos spinosa 2 1,83 66,50 3,50 35,33 0,45 Terminalia avicennioides 4 3,67 63,00 4,25 234,34 2,99 Vitellaria paradoxa 1 0,92 87,00 8,00 28,26 0,36 Ximinia americana 1 0,92 30,00 3,00 7,07 0,09 109 100,00 79,26

Ce site est situé sur une colline au sud du village de Djikologo. Il a une diversité floristique

remarquable tant sur le plan qualitatif que quantitatif. Cette diversité est dominée par les espèces

comme Isoberlina doka et Pericopsis laxiflora. Par contre sur le plan vertical ce sont Pterocarpus

erinaceus et Ficus ingens qui impriment à cette association sa physionomie.

15

3.4.2. Fait socio-religieux.

Tâli pla signifie « petite colline blanche ». C’est sur cette colline que l’ancêtre du patriclan

B<rfu*rè (Birfouoré) faisait des sacrifices pour demander de bonnes récoltes auprès des

génies qui l’habitaient. De très bonnes récoltes se succédèrent conformément aux vœux de

cet ancêtre. A la mort de ce dernier et comme de coutume chez les Dagara ses neveux

maternels devaient hériter de ses biens mobiliers entre autres les troupeaux de taurins qu'il

possédait de son vivant. Mais à la grande surprise générale tous ses neveux qui s'étaient

emparés de ces animaux étaient eux aussi morts. Les bœufs demeurés sans héritiers se sont

ensauvagés au cours des générations. Ils appartiennent désormais aux génies de cette

colline blanche et l'endroit demeure sacré.

16

3.5. Site de Ûo-νm<n d<lâpu* (Ouo nmin dilan pouo)

3.5.1. Diversité floristique.

Tableau V : liste des essences rencontrées sur la placette N°5

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Acacia macrostachya 4 2,11 27,75 3,00 63,43 0,81 Annona senegalensis 1 0,53 20,00 2,00 132,67 1,69 Anogeissus leiocarpus 9 4,74 62,89 6,89 719,56 9,17 Burkea africana 8 4,21 31,63 4,13 257,42 3,28 Capparis fascicularis 1 0,53 16,00 4,50 38,47 0,49 Cassia Sieberiana 6 3,16 38,50 3,63 450,43 5,74 Combretum collinum 5 2,63 35,80 5,20 144,13 1,84 Combretum glutinosum 4 2,11 28,00 2,75 95,42 1,22 Combretum molle 1 0,53 62,00 5,00 63,59 0,81 Combretum nigricans 23 12,11 44,74 3,85 572,48 7,29 Crossopteryx febrifuga 6 3,16 43,50 4,33 164,66 2,10 Daniellia oliveri 2 1,05 91,50 8,50 388,42 4,95 Detarium microcarpum 14 7,37 37,00 3,29 241,12 3,07 Dicrostachys glomerata 2 1,05 31,50 3,50 44,12 0,56 Diospyros mespilliformis 10 5,26 42,80 3,85 277,83 3,54 Entada africana 4 2,11 46,00 5,38 357,90 4,56 Feretia apodanthera 3 1,58 20,00 2,50 20,41 0,26 Gardenia ternifolia 1 0,53 30,00 3,00 11,34 0,14 Grewia flavescens 4 2,11 27,00 3,63 197,32 2,51 Hexalobus monopetalus 36 18,95 48,06 3,81 997,14 12,70 Lannea barteri 1 0,53 27,00 4,00 16,61 0,21 Lannea Microcarpa 11 5,79 67,45 5,55 758,78 9,67 Manilkara multinervis 9 4,74 130,22 8,78 1178,44 15,01 Parkia biglobosa 1 0,53 162,00 15,00 81,67 1,04 Pericopsis Laxiflora 1 0,53 40,00 4,00 9,07 0,12 Pteleopsis suberosa 6 3,16 22,00 2,50 32,69 0,42 Pterocarpus erinaceus 2 1,05 43,50 3,50 73,13 0,93 Saba senegalensis 2 1,05 29,00 3,00 56,52 0,72 Sarcocephalus latifolius 1 0,53 24,00 3,00 19,63 0,25 Stereospermum kunthianum 1 0,53 20,00 2,00 3,14 0,04 Strychnos innocua 2 1,05 20,00 2,50 14,70 0,19 Tamarindus indica 1 0,53 36,00 4,00 10,17 0,13 Terminalia avicennioides 2 1,05 47,50 5,50 91,06 1,16 Xerodirris sthunmanii 6 3,16 73,17 6,33 369,55 4,71 190 100,00 101,31

17

La richesse floristique est assez abondante, elle est dominée numériquement par: Hexalobus

monopetalus et Combretum nigricans. La physionomie de l'association est imprimée ici par les

espèces comme: Manilkara mutinervis; Anogeissus leiocarpus et Parkia biglobosa.

3.5.2. Fait socio-religieux.

Ûo-ngm<n d<lâpu* signifie « la plaine de Ouonmin ». Un des enfants de cet ancêtre (celui là

même qui cultivait la colline de Tanlipla) faisant une partie de chasse fut attaqué par des fauves

carnivores (Lycaons). Il n’a eu la vie sauve que grâce à un arbre (Manilkara multinevis) sur lequel il

grimpa et prononça : " si les génies de Ûo-ngm<n d<lâpu* existent, je sollicite leur aide et qu'ils me

sauvent la vie", puis il s'incisa la main à l'aide d'un couteau et versa les gouttes de sang sur un de ses

poursuivants. Immédiatement, ce dernier devint une proie de choix pour ses congénères qui le

poursuivirent pour le dévorer. Depuis lors, le site est devenu sacré pour le village et fait l’objet de

cultes.

18

3.6. Site de Kul νmâa tâw pèr (Koul ngman tan per)

3.6.1. Diversité floristique

Tableau VI: liste des essences rencontrées sur la placette N°6

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Acacia macrostachya 2 1,55 19,00 3,00 7,85 0,10 Annona senegalensis 5 3,88 16,20 1,90 22,77 0,29 Anogeissus leiocarpus 34 26,36 69,88 4,81 979,32 12,48 Bridelia scleneura 3 2,33 54,67 2,17 9,83 0,13 Cassia Sieberiana 3 2,33 23,00 3,00 93,13 1,19 Combretum collinum 2 1,55 38,50 1,75 6,94 0,09 Diospyros mespilliformis 15 11,63 40,20 3,80 380,13 4,84 Entada africana 1 0,78 56,00 4,50 18,09 0,23 Ficus sycomorus 4 3,10 168,25 9,25 340,94 4,34 Gardenia aquala 1 0,78 40,00 1,50 9,07 0,12 Grewia flavescens 2 1,55 37,50 2,50 29,05 0,37 Hexalobus monopetalus 2 1,55 30,00 3,40 7,32 0,09 Lannea acida 7 5,43 64,00 4,07 198,86 2,53 Lannea veletuna 2 1,55 26,50 2,00 13,35 0,17 Manilkara multinervis 1 0,78 75,00 10,00 16,61 0,21 Mitragyna inermis 2 1,55 42,50 3,50 37,08 0,47 Piliostigma thonningii 3 2,33 35,33 2,33 30,58 0,39 Pteleopsis suberosa 1 0,78 14,00 2,00 7,07 0,09 Pterocarpus erinaceus 4 3,10 101,50 8,50 167,86 2,14 Sarcocephalus latifolius 3 2,33 72,00 6,17 103,78 1,32 Strychnos spinosa 2 1,55 41,00 4,00 163,69 2,09 Terminalia avicennioides 4 3,10 34,50 2,50 32,72 0,42 Vitellaria paradoxa 21 16,28 63,19 5,03 454,86 5,79 Vitex doniana 2 1,55 71,50 6,25 77,40 0,99 Ximenia americana 3 2,33 27,67 2,33 29,05 0,37 129 100,00 41,24

Ce groupement végétal est co-dominé par Anogeissus leiocarpus; Diospyros mespiliformis

et Vitellaria paradoxa avec respectivement 26%,11.63% et 16.28% du nombre totale. La strate

supérieure, c'est à dire la physionomie de la végétation se trouve imprimée, par le Manilkara

multinervis et Ficus sycomorus avec des hauteurs respectives de 10m et 9,25m. Sur le plan

recouvrement, c'est aussi Anogeissus leiocarpus qui domine avec 12% de la masse végétale. Cette

association de part sa composition reflète bien la végétation des zones humides.

19

3.6.2. Fait socio-religieux.

Le site de Kul νmâa tâw pèr dont l’appellation signifie "sous le Manilkara multinervis",

renfermait dans sa composition floristique un pied de Manilkara multinervis sous lequel une

certaine humidité était constamment perceptible. Un jour de passage sous cet arbre les enfants

avaient remarqué un reptile qui ressemblait à un python. Il l'emportèrent au village et le

présentèrent à leur grand père. Celui-ci prit de panique, puisque ses petits enfants avaient sur eux

une vipère Bitis arietans habituellement dangereuse, courut précipitamment chez un féticheur pour

lui expliquer ses problèmes. Le féticheur annonça par la suite au vieux qu'il ne s'agissait point d'une

vipère, mais d’un génie qui venait offrir au village un puits. Il ordonna aux gens du village d'aller

creuser un puits sous ce Manilkara. Ce qui fut fait et l'eau abondait déjà au bout des deux premiers

mètres. En guise de récompense un sacrifice fut organisé sous ce Manilkara multinervis.

3.7. Site de Do kone tâw (Dokone tan)

3.7.1. Diversité floristique

Tableau VII : liste des essences rencontrées sur la placette N°7

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Annona senegalensis 4 3,67 21,75 3,25 18,97 0,24 Bridelia scleneura 1 0,92 14,00 2,00 3,14 0,04 Burkea africana 21 19,27 47,57 3,70 241,12 3,07 Cassia Sieberiana 19 17,43 21,11 3,11 255,14 3,25 Combretum collinum 4 3,67 20,75 2,00 9,42 0,12 Combretum glutinosum 15 13,76 27,27 2,27 117,91 1,50 Crossopteryx febrifuga 5 4,59 50,40 2,00 27,79 0,35 Detarium microcarpum 7 6,42 40,29 2,14 33,97 0,43 Entada africana 1 0,92 27,00 4,50 7,07 0,09 Feretia apodanthera 1 0,92 10,00 1,00 1,54 0,02 Gardenia aquala 1 0,92 23,00 1,50 1,54 0,02 Grewia flavescens 3 2,75 30,00 2,67 14,92 0,19 Lannea acida 1 0,92 47,00 3,00 11,34 0,14 Lannea veletuna 3 2,75 26,00 2,73 16,92 0,22 Ozoroa insignis 1 0,92 30,00 2,00 13,85 0,18 Pericopsis Laxiflora 5 4,59 45,20 3,50 67,92 0,87 Piliostigma thonningii 10 9,17 26,50 2,58 85,75 1,09 Prosopis africana 1 0,92 180,00 3,00 55,39 0,71 Terminalia avicennioides 1 0,92 18,00 1,50 0,03 0,00 Vitellaria paradoxa 4 3,67 93,50 6,25 228,37 2,91 Xerodirris sthunmanii 1 0,92 33,00 2,00 2,54 0,03

Total 109 100,00 15,47

Le site est situé sur la colline qui surplombe le village. La diversité comme le démontre le

relevé est relativement abondante. Cependant, les caractéristiques dendrométriques (hauteurs et

20

circonférences) ont des valeurs faibles. Cela traduit les activités anthropiques qui sévissent sur le

site en dépit de son statut particulier. En effet, le site de part sa localisation non loin du village

constitue le parcours des animaux domestiques .

3.7.2. Fait socio-religieux.

Do kone tâw signifie " monter sur la colline en pleurant". L'histoire de Dokonétan remonte à

l'époque coloniale. Lors de la rivalité franco-anglaise du début de la seconde guerre mondiale, les

militaires français firent creuser par les populations des salles avec des meurtrières défensives dans

la cuirasse latéritique du sommet de la colline surplombant le village de Dokonétan sans au

préalable en demander l'autorisation au chef de terre. Lorsque les travaux furent achevés, le chef

militaire invita le chef de terre à venir assister à l'inauguration. Dès que le chef de terre fut rentrer

dans la grotte, il s'était vu en double, ce qui signifie dans la culture dagara une annonce de sa mort ;

deux jours après il mourut. Après consultation auprès des féticheurs, il était avéré que la mort du

chef de terre était due aux génies de Dokonétan mécontents de la perturbation de leur habitat par les

colons français et au lieu que le chef de terre compatisse à leur douleur, il avait lui même accepté

l'invitation pour contempler l'œuvre accomplie. Aussi pour nommer le successeur du chef de terre,

il avait fallu un sacrifice de trois bœufs et beaucoup de poulets.

21

3.8. Site de Ta-jèr tâw (Taguier tan)

3.8.1. Diversité floristique.

TableauVIII : liste des essences rencontrées sur la placette N°8

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen

Rcvmt Rcvmt (%)

Acacia dudgeoni 2 1,30 32,50 4,25 15,98 0,20 Afzelia africana 11 7,14 69,18 5,23 320,66 4,08 Burkea africana 7 4,55 60,00 6,00 143,34 1,83 Combretum collinum 4 2,60 21,00 2,00 8,67 0,11 Combretum nigricans 3 1,95 37,33 4,00 53,66 0,68 Crossopteryx febrifuga 11 7,14 32,64 2,20 20,72 0,26 Daniellia oliveri 6 3,90 61,83 4,67 62,80 0,80 Detarium microcarpum 1 0,65 14,00 2,00 0,03 0,00 Diospyros mespilliformis 4 2,60 39,00 3,75 36,99 0,47 Entada africana 1 0,65 20,00 2,00 0,79 0,01 erythrina senegalensis 1 0,65 32,00 1,00 0,79 0,01 Ficus ingens 1 0,65 61,00 6,00 186,17 2,37 Ficus sycomorus 3 1,95 132,33 8,50 144,09 1,84 Gardenia aquala 1 0,65 18,00 4,00 24,62 0,31 Gardenia sokotensis 1 0,65 10,00 0,50 0,03 0,00 Gardenia ternifolia 1 0,65 26,00 1,50 0,79 0,01 Hexalobus monopetalus 1 0,65 30,00 2,00 0,79 0,01 Isoberlinia doka 30 19,48 68,67 6,35 1017,86 12,97 Lannea acida 6 3,90 45,67 3,75 52,60 0,67 Lannea acida 2 1,30 75,50 4,00 27,16 0,35 Manilkara multinervis 5 3,25 101,80 7,20 257,42 3,28 Pericopsis Laxiflora 10 6,49 62,30 4,72 202,78 2,58 Piliostigma thonningii 2 1,30 23,50 2,75 1,57 0,02 Pterocarpus erinaceus 4 2,60 76,00 5,38 76,74 0,98 Saba senegalensis 1 0,65 18,00 4,00 21,23 0,27 Sarcocephalus latifolius 3 1,95 36,33 5,00 58,56 0,75 Strychnos innocua 3 1,95 20,00 3,33 21,20 0,27 Strychnos spinosa 4 2,60 37,00 2,13 11,43 0,15 Terminalia avicennioides 3 1,95 50,67 3,83 40,38 0,51 Vitellaria paradoxa 18 11,69 55,22 3,89 239,74 3,05 Xerodirris sthunmanii 3 1,95 46,00 3,67 55,45 0,71 Zanthoxylum zantholoïde 1 0,65 40,00 3,50 7,07 0,09

Total 154 100,00 39,64

Malgré son recouvrement relativement faible(39.67%), ce groupement végétal est riche en diversité

floristique. Tout comme le site de Dokonétan, il est situé sur une colline. La flore est dominée par :

Isoberlina doka et Vitellaria paradoxa.

22

3.8.2. Fait socio-religieux.

Ta-jèr tâw signifie "colline de Taguier" , fils du fondateur de village de Djikologo. Taguier

cultivait auprès de la colline et au début de chaque saison agricole, il offrait des sacrifices aux

génies de la colline pour obtenir une bonne récolte. Pendant toute sa vie il fit des récoltes

abondantes. Ses enfants qui avaient hérité du champ firent des récoltes miraculeuses. Ce qui incita

les gens du village à venir offrir eux aussi des sacrifices pour des demandes diverses de prospérité.

3.9. Site de D*wfu kula (Dofou koula)

3.9.1. Diversité floristique.

Tableau IX: liste des essences rencontrées sur la placette N°9

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut. moyen Rcvmt Rcvmt.(%) Acacia dudgeoni 1 0,97 32,00 3,50 10,17 0,13 Acacia Polyacantha 2 1,94 77,00 4,50 46,03 0,59 Acacia sieberiana 3 2,91 46,67 2,50 37,11 0,47 Albizzia chevalieri 2 1,94 81,00 4,75 151,51 1,93 Bridelia scleneura 1 0,97 10,00 0,50 0,79 0,01 Cordia myxa 12 11,65 61,67 3,96 178,54 2,27 Dicrostachys glomerata 1 0,97 10,00 0,50 0,03 0,00 Diospyros mespilliformis 1 0,97 70,00 4,50 12,56 0,16 Entada africana 16 15,53 64,31 4,53 459,01 5,85 Feretia apodanthera 1 0,97 27,00 3,00 10,17 0,13 Ficus sycomorus 2 1,94 131,50 8,00 159,07 2,03 Gardenia aquala 1 0,97 10,00 0,50 0,79 0,01 Lannea acida 1 0,97 20,00 1,50 0,79 0,01 Maytenus senegalensis 3 2,91 12,67 1,33 2,36 0,03 Parkia biglobosa 4 3,88 142,75 8,75 587,18 7,48 Piliostigma thonningii 7 6,80 23,86 2,14 22,14 0,28 Pterocarpus erinaceus 4 3,88 80,00 5,50 69,68 0,89 Securinega Virosa 1 0,97 10,00 1,00 0,79 0,01 Vitellaria paradoxa 40 38,83 52,35 4,35 623,38 7,94 Total 103 100,00 30,22

Ce site est situé sur un terrain de bas fond non loin de la rive gauche de la Bougouriba. La

superficie protégée est très réduite du fait des activités humaines dans les alentours du site. Ce qui

explique une diversité floristique pauvre en espèces. Le groupement végétal est dominé en grande

partie par le Vitellaria paradoxa (karité) délibérément épargné par les paysans lors des travaux

champêtres.

23

3.9.2. Fait socio-religieux.

D*wfu kula signifie la "mare de Dofou". C’est une source d'eau située à l’ouest du village.

Ce marigot garantit la natalité des villageois. C'est un ancien puits creusé par Dofou ancêtre du

patrilignage Kpanyânè ( Kpanianwné) pour le besoin en eau de sa famille. L'eau était alcaline et

n'étanchait point la soif mais ne tarissait jamais. Dans le but de maintenir la permanence du puits,

Dofou offrait des sacrifices aux génies du lieu qui se perpétuent aujourd’hui.

3.10. Site de Tâ kpeli (Tan kpeli)

3.10.1 Diversité floristique.

Tableau X : liste des essences rencontrées sur la placette N°10

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut. moyen Rcvmt Rcvmt.(%) Burkea africana 1 3,23 122,00 9,50 63,59 0,81 Cordia myxa 2 6,45 73,00 5,00 77,93 0,99 Ficus sycomorus 2 6,45 220,00 12,00 203,60 2,59 Isoberlinia doka 1 3,23 120,00 8,00 36,30 0,46 Parkia biglobosa 6 19,35 167,50 10,42 898,29 11,44 Prosopis africana 1 3,23 155,00 7,00 50,24 0,64 Pterocarpus erinaceus 1 3,23 200,00 13,50 226,87 2,89 Sarcocephalus latifolius 1 3,23 34,00 4,00 7,07 0,09 Vitellaria paradoxa 16 51,61 153,19 9,16 1767,29 22,51 Total 31 100,00 42,44

Tâ kpeli est un site d'habitat abandonné mais en pleine recolonisation. La flore reflète bien le type

agroforestier: cas du Vitellaria paradoxa; Parkia biglobosa, Cordia myxa.

3.10.2. Fait socio-religieux.

Tâ kpeli signifie « colline peu élevée ». L’histoire de ce site remonte à l'époque de l'arrivée

des Dagara dans ce village. Un ancêtre du patrilignage Bèku*nè (Békouoné) sur le chemin de retour

à la poursuite des Dian, remarqua un petit cailloux qui roulait devant lui. Il le négligea en supposant

qu'il s'agissait d'un coup de sabot de son cheval. Qu'elle fut sa surprise quand le lendemain, il voyait

le même cailloux sur sa natte. Il alla consulter immédiatement un devin et lui expliqua sa

découverte. Le féticheur lui fit savoir qu'il s'agissait d'un message du génie de la colline de Tankpeli

et l'invita à prendre un engagement : offrir des sacrifices au génie et en contrepartie recevoir de ce

dernier une « force » pouvant l'aider à combattre efficacement les Dian .

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3.11. Site de V<èl tâle (Viel tanle)

3.11.1. Diversité floristique.

Tableau XI : liste des essences rencontrées sur la placette N°11

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut. moyen Rcvmt total Rcvmt.(%) Annona senegalensis 5 2,21 18,00 1,80 18,49 0,24 Bombax costatum 11 4,87 30,64 3,09 40,47 0,52 Bridelia scleneura 4 1,77 13,00 1,50 2,39 0,03 Combretum collinum 5 2,21 45,60 4,40 57,12 0,73 Combretum nigricans 2 0,88 33,00 3,25 20,41 0,26 Crossopteryx febrifuga 1 0,44 24,00 3,50 0,79 0,01 Diospyros mespilliformis 5 2,21 59,80 5,30 65,31 0,83 Entada africana 17 7,52 41,18 4,09 290,45 3,70 Feretia apodanthera 1 0,44 40,00 2,50 12,56 0,16 Gardenia aquala 1 0,44 15,00 0,50 0,03 0,00 Hannoa undulata 16 7,08 24,69 2,47 62,30 0,79 Lannea acida 7 3,10 41,71 3,50 68,30 0,87 Maytenus senegalensis 3 1,33 26,00 2,00 12,15 0,15 Ozoroa insignis 1 0,44 10,00 1,50 0,79 0,01 Pericopsis Laxiflora 8 3,54 34,75 3,56 50,24 0,64 Piliostigma thonningii 4 1,77 22,75 2,63 28,35 0,36 Pseudocedrala kotchyi 3 1,33 12,33 1,00 1,60 0,02 Pterocarpus erinaceus 18 7,96 46,33 5,36 413,41 5,27 Securenega Virosa 1 0,44 10,00 1,50 0,79 0,01 Sterculia setigera 10 4,42 51,70 3,60 157,66 2,01 Strychnos spinosa 2 0,88 45,00 3,25 26,69 0,34 Terminalia avicennioides 3 1,33 65,33 4,50 47,29 0,60 Terminalia glaucescens 1 0,44 30,00 2,00 0,79 0,01 Trichilia emetica 1 0,44 20,00 4,00 0,79 0,01 Vitellaria paradoxa 81 35,84 47,04 4,33 849,06 10,82 Xerodirris sthunmanii 1 0,44 20,00 0,50 0,03 0,00 226 100,00 28,39 Ce groupement végétal renferme plusieurs espèces végétales dominées en nombre par : Vitellaria

paradoxa; Entada africana , Pterocarpus erinaceus et Bombax costatum. Le site est situé sur une

colline dans la Réserve totale de faune de Bontioli en pleine zone d'inondation de la vallée de

Bougouriba.

3.11.2. Fait socio-religieux. V<èl tâle signifie « Colline de Viel ». L'endroit constituait un lieu de culte et de champ pour

Vier, ancêtre de lignage Kpanyânè (Kpaniawné). Ses cultes étaient destinés pour la réalisation des

bonnes récoltes. Depuis le classement du site comme réserve de faune, les cultures sont interdites

mais les sacrifices continuent .

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3.12. Site de Tâ-bile (Tanbilé).

3.12.1. Diversité floristique.

Tableau XII : liste des essences rencontrées sur la placette N°12 espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut. moyen Rcvmt Rcvmt (%)

Bridelia scleneura 1 0,88 52,00 4,50 12,56 0,16 Combretum collinum 14 12,28 39,29 4,11 287,28 3,66 Combretum glutinosum 2 1,75 42,00 3,50 28,29 0,36 Combretum nigricans 2 1,75 74,50 7,25 43,77 0,56 Cordia myxa 1 0,88 36,00 3,50 7,07 0,09 Diospyros mespilliformis 11 9,65 72,64 6,36 339,18 4,32 Ficus ingens 3 2,63 86,67 6,83 127,86 1,63 Hannoa undulata 1 0,88 26,00 3,00 7,07 0,09 Lannea acida 5 4,39 94,00 6,60 279,46 3,56 Lannea veletuna 1 0,88 18,00 1,00 0,79 0,01 Maytenus senegalensis 23 20,18 35,17 3,59 218,61 2,78 Piliostigma thonningii 5 4,39 56,40 3,30 47,10 0,60 Pterocarpus erinaceus 5 4,39 115,20 9,20 187,77 2,39 Sterculia setigera 8 7,02 95,38 7,56 292,18 3,72 Strychnos spinosa 1 0,88 57,00 5,50 7,07 0,09 Terminalia avicennioides 13 11,40 29,31 3,38 35,92 0,46 Terminalia glaucescens 1 0,88 44,00 5,00 7,07 0,09 Vitellaria paradoxa 12 10,53 74,33 5,46 351,68 4,48 Vitex doniana 1 0,88 151,00 9,50 36,30 0,46 Ximinia americana 4 3,51 22,00 2,50 22,95 0,29

Total 114 100,00 29,81 C'est un groupement végétal à Maytenus senegalensis ; Combretum collinum; Terminalia

avicennoides et Diospyros mespilliformis.

3.12.2. Fait socio-religieux.

Tâ-bile signifie « Petite colline ».Tout comme Viel, un ancêtre Kpanyânè (Kpaniawné)

cultivait au pied de cette colline et il faisait des sacrifices aux génies de cette colline pour qu'ils lui

procurent une bonne récolte.

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3.13. Site de Zî-gbèr tâw (Zingber tan)

3.13.1. Diversité floristique.

Tableau XIII : liste des essences rencontrées sur la placette N°13

espèces Nbre Nbre (%) Circf. moyen Haut moyen Rcvmt Rcvmt (%) Acacia macrostachya 5 4,17 26,40 3,90 41,61 0,53 Annona senegalensis 2 1,67 13,00 1,25 1,57 0,02 Anogeissus leiocarpus 1 0,83 50,00 4,50 19,63 0,25 Bombax costatum 3 2,50 19,33 2,33 10,99 0,14 Bridelia scleneura 1 0,83 15,00 2,50 5,31 0,07 Burkea africana 14 11,67 58,21 6,11 431,00 5,49 Cassia singueana 1 0,83 10,00 2,50 0,79 0,01 Cassia Sieberiana 1 0,83 50,00 6,00 50,24 0,64 Combretum collinum 7 5,83 20,43 3,14 65,28 0,83 Combretum fragans 3 2,50 20,33 3,17 18,24 0,23 Combretum glutinosum 6 5,00 29,00 3,42 59,85 0,76 Combretum nigricans 7 5,83 34,57 3,64 83,91 1,07 Combretum nioroense 3 2,50 52,00 6,67 163,88 2,09 Crossopteryx febrifuga 4 3,33 76,50 5,38 60,82 0,77 Daniellia oliveri 3 2,50 47,67 5,67 34,07 0,43 Detarium microcarpum 2 1,67 20,00 2,75 15,10 0,19 Diospyros mespilliformis 1 0,83 20,00 1,50 0,79 0,01 Entada africana 1 0,83 40,00 4,50 7,07 0,09 Feretia apodanthera 1 0,83 10,00 1,00 0,13 0,00 Grewia bicolor 1 0,83 10,00 1,50 0,79 0,01 Grewia flavescens 5 4,17 16,40 2,60 31,37 0,40 Grewia Venusta 1 0,83 10,00 1,50 0,79 0,01 Hexalobus monopetalus 15 12,50 43,53 4,03 163,15 2,08 Hyminocardia Acida 2 1,67 22,50 1,75 1,57 0,02 Lannea acida 6 5,00 83,17 6,67 295,88 3,77 Lannea Microcarpa 1 0,83 20,00 2,00 0,79 0,01 Lannea veletuna 1 0,83 10,00 1,50 0,79 0,01 Manilkara multinervis 2 1,67 108,50 10,00 171,38 2,18 Parkia biglobosa 2 1,67 19,50 2,25 1,57 0,02 Pericopsis Laxiflora 3 2,50 23,33 3,17 9,61 0,12 Prosopis africana 1 0,83 54,00 6,00 38,47 0,49 Pteleopsis suberosa 1 0,83 15,00 2,00 0,79 0,01 Pterocarpus erinaceus 4 3,33 66,75 9,00 151,16 1,93 Strychnos spinosa 1 0,83 17,00 2,00 0,79 0,01 Terminalia avicennioides 2 1,67 34,00 3,50 8,82 0,11 Trichilia emetica 2 1,67 12,50 2,50 1,92 0,02 Xerodirris sthunmanii 3 2,50 26,67 2,83 13,66 0,17 Zanthoxylum zantholoïde 1 0,83 18,00 2,50 0,79 0,01

Total 120 100,00 25,02

27

L’extraordinaire richesse floristique de ce site résulte de la diversité édaphique en son sein (grotte,

vallée, plateau). Cette diversité édaphique associe des types de végétations et floristiques dont

Burkea africana et Hexalobus monopetalus constituent les essences dominantes.

3.13.2. Fait socio-religieux.

Zî-gbèr tâw signifie « colline de l’abri ». En dehors de l'autel de terre, cette colline constitue le

lieu de culte le plus fréquenté actuellement. C'est une grotte naturelle qui abrite des pythons, des

najas, des abeilles et autres animaux de terriers. Dans les temps anciens, les alentours étaient

concédés à un ancêtre Kp<èlè ( Kpiélé) pour l'exploitation agricole. Cet ancêtre était le premier à

pratiquer les sacrifices dans l'espoir de bonnes récoltes. Selon la population, cette grotte

communiquerait directement avec la vallée de la Bougouriba et les gens rentraient pour ressortir par

la vallée soit une distance de plus de quatre kilomètres. C’était l’un des lieux de refuge de la

population au temps colonial des travaux forcés.

28

CHAPITRE IV : RESULTATS DE L'ENQUETE SOCIOLOGIQUE SUR LE ROLE DE

L'ARBRE DANS LA SOCIETE DAGARA DE DJIKOLOGO.

4.1. Préambule.

L' étude a porté sur le village de Djikologo habité par des Dagara Lobr qui se distinguent des

Dagara Wilé par leur parler et quelques coutumes. Ce village est situé à 8 km à l’est sur la rive

gauche de la Bougouriba , affluent du fleuve Mouhoun.

L'économie du village repose essentiellement sur l'agriculture et l'élevage. L'agriculture est de

subsistance malgré l'introduction récente du coton comme culture de rente. Les spéculations

agricoles sont entre autres: le sorgho, le maïs, le petit mil, et des cultures maraîchères. Quant à

l'élevage, il constitue une source pour les dots, les funérailles et surtout les sacrifices. Le cheptel est

composé de bovins, d’ovins, de caprins, de porcins et de volailles.

4.2. Arbres et divinités chez les Dagara lobr.

L'évangélisation du pays dagara lobr a débutée en 1933, date de l’installation de la mission

catholique à Dissin par la congrégation des Pères Blancs. Cependant les responsables coutumiers

n’ont pas abandonné les rites animistes concernant la divinité de la terre et les cultes des ancêtres.

La conception spirituelle dagara (GIRAULT, 1959) distingue :

- Dieu = Namwin : roi (na) soleil (Mwin). Il réside au ciel (sa). Il est masculin.

Puis les principales divinités :

- La Terre = Tegan est à la fois féminin et masculin, le chef de terre est son prêtre (Tegan sob).

- Mwinlé ou « Petit Dieu » sert d’intermédiaire entre Dieu et les génies kôtomé.

- Les génies= kôtomé. Ils ont précédé l’arrivée des Hommes et leur ont appris l’agriculture.

Quoique invisibles ces êtres sont paradoxalement décrits comme des nains anthropomorphes,

roux avec des cheveux longs: on distingue ceux qui habitent les collines (Kôton bili) et les

cimes des arbres (Kôton yieri) surtout Manilkara multinervis Dubard et Azfelia africana Smith

- Les génies de la rivière (man), responsables de la fécondité des femmes.

- Les génies de la brousse (wyé), propriétaires de la faune sauvage.

- D’autres génies secondaires sont gardiens des champs, de la porte principale des cases, des

carrefours des chemins.

29

Ces différents génies sont représentés par des statuettes placées dans un sanctuaire dans la maison,

certaines sont honorées sur la terrasse (génies des collines et des arbres). Ainsi l'arbre joue un rôle

primordial dans la religion dagara ce qui lui confère un statut particulier. Ainsi on peut distinguer :

4.2.1. Les espèces sacrées pour toute la collectivité.

Elles sont interdites de toute forme d'utilisation par la société et tout manquement expose le

coupable aux sanctions divines. Il s'agit principalement de Afzelia africana et Manilkara

multinervis. Ces espèces sont sacrées du fait qu'elles sont les préférées des génies qui les habitent.

La société les appelle d'ailleurs "arbres aux génies". Ces deux espèces sont exclusivement réservées

à la matérialisation du génie en cas d'une quelconque possession par ces derniers.

4.2.2. Les espèces vénérées par certains patriclans.

Elles sont vénérées non pas par la société entière, mais par certains patriclans ou

patrilignages.

Les Kpanyânè (Kpaniawné) adorent les espèces Diospyros mespilliformis, Piliostigma thonningii et

Entada africana. Les raisons proviennent du fait que Entada africana est utilisé comme

contrepoison à la strophantine, substance toxique extraite du Strophantus sarmentosus utilisée pour

empoisonner les flèches. Quand aux Piliostigma et Diospyros , leur utilisation comme bois de feu

est nocive à la santé pour cette lignée.

Les Bèku*nè (Békouoné) adorent Annona senegalensis, Piliostigma thonningii. Ces espèces sont

vénérées du fait qu'elles sont utilisées comme antidote à la strophantine.

Les Mètu*r (Métouor) vénèrent particulièrement Adansonia digitata (baobab) pour la raison que si

un Métouor utilise le bois du baobab, il perdrait automatiquement la vue.

Les Kusiele (Kusiélé) et les Kp<èlè ( Kpiélé) sont deux lignées qui adorent ensemble Annona

senegalensis.

Les B<rfu*rè (Birfouoré) adorent principalement les espèces de Gardenia ssp (G. aquala,

G.ternifolia, G. erubescence).

30

4.2.3. Les arbres utilisés pour la sculpture des statuettes.

Outre les espèces sacrées ou vénérées, il existe aussi des espèces ligneuses utilisées pour la

confection des statuettes immortalisant les ancêtres et représentant les génies. Il est de coutume

dans la société dagara, que le frère aîné immortalise son père décédé par une statuette faite à base

du bois d'une espèce végétale indiquée par les génies, après consultation des devins. Les espèces

d'arbres utilisées sont principalement: Prosopis africana, Sterculia setigera, Gardenia aquala,

Lophira lanceolata, Saba senegalensis, Burkea africana et les loranthacées.

Contrairement aux espèces Afzelia africana et Manilkara intégralement protégées, celles utilisées

pour l'immortalisation des ancêtres ne sont ni sacrées ni vénérées par la société et elles ne

bénéficient d'aucune forme de protection. Leur utilisation à d'autres fins matérielles est donc

autorisée.

4.2.4. Les espèces liées à la sorcellerie.

Parmi les essences forestières, figurent des espèces qui sont considérées comme maléfiques

(c'est à dire qui attirent le malheur). La société dagara cite spécifiquement le Diospyros

mespiliformis qui, si elle est transplantée (même une petite branche), indique que le droit de

résidence est résilié et l'occupant de la concession est invité à vite quitter le village sous peine de

s'exposer aux sanctions divines. Il en est de même si l'espèce est implantée dans le champs, ce qui

signifie que le droit d'usage sur la terre est retiré. Dans la société dagara, il est formellement interdit

d'utiliser cette espèce à des fins d'une transplantation quelconque y compris les fourches. A noter

que lorsque le droit de résidence est résilié, la maison abandonnée ne doit pas faire l'objet d'une

réoccupation par aucune autre personne surtout si la transplantation est suivie des branches de

Gardenia ssp. Le Burkea africana est utilisé pour attirer la foudre sur une famille. Ceci résulte

généralement d'un règlement de compte entre individus ou entre les familles.

4.3. Arbre et pharmacopée.

Malgré la disponibilité des centres des soins modernes, la population a le plus souvent recours

à la pharmacopée locale plus accessible et peu coûteuse. Ce sont surtout les femmes qui détiennent

les vertus thérapeutiques des plantes qui sont vendues sous forme d’écorces, de feuilles et de racines

sur les marchés locaux. Pour illustrer le rôle médicinal des plantes ligneuses, nous avons enquêté

sur l'utilisation thérapeutique de certaines espèces recensées lors de l'inventaire floristique des sites

sacrés dont les résultats sont présentés dans le tableau ci-dessous.

31

Tableau XIV : liste des essences rencontrées et leurs utilisations thérapeutiques

Espèces Utilisation. Acacia dudgeoni les racines soignent la coqueluche Acacia sieberiana les racines soignent le rhumatisme Afzelia africana les parties de l'arbre sont utilisées pour se protéger du mauvais sort Annona senegalensis elle est utilisée pour le premier bain des nouveaux nés. Anogeissus leiocarpus ces différente parties sont cicatrisantes . Bombax costatum ses fleurs sont utilisées pour la préparation de la sauce. Burkea africana utilisée pour la confection des statuettes , aussi pour le charbon de bois. Cassia sieberiana les racines sont utilisées contre la toux , les feuilles pour le tannage des peaux Combretum collinum jeunes feuilles contre le rachitisme Combretum glutinosum feuilles et les cendres sont efficaces contre le rhumatisme. Combretum nigricans contre le rhumatisme Cordia myxa contre les fièvres Daniellia oliveri jeunes rameaux sont aphrodisiaques. Detarium microcarpum les fruits soignent la méningite Dicrostachys glomerata racines sont utilisées contre la rage. Diospyros mespilliformis pour attirer la foudre. Entada africana Antiparasitage Feretia apodanthera tuteur ignames Ficus ingens racines bouillies soignent les maladies de genoux Gardenia aquala fruits contre les kystes. Gardenia sokotensis donne de la vigueur aux nouveaux nés. Gardenia ternifolia racines contre la blennorragie. Grewia bicolor utilisée dans la préparation de la bière de mil. Hannoa undulata anti-inflammatoire. Hexalobus monopetalus les feuilles soignent l'épilepsie. Isoberlinia doka soigne la fièvre chez les enfants. Lannea acida les écorces soignent la sinusite. Lannea Microcarpa utilisée contre les maux de yeux. Maytenus senegalensis les feuilles donnent la vigueur aux enfants. Mitragyna inermis traitement de la sinusite. Onchoba spinosa épines utilisées pour percer les lèvres des femmes lorsqu'elles sont en menstrues Opilia celtidifolia c'est un vomitif. Ozoroa insignis contre les malédictions. Parkia biglobosa lutte contre les hémorroïdes (écorces). Pericopsis Laxiflora racines contre les gencives irritées. Piliostigma thonningii anti-diarrhéique Pseudocedrella kotchyi soignent les maux de dents, cure-dent. Pteleopsis suberosa contre les hémorroïdes. Pterocarpus erinaceus confection de balafons joués pour les funérailles Saba senegalensis fruits verts luttent contre les maux d'yeux et d’oreilles. Sarcocephalus latifolius racines sont utilisées contre les maux de ventre. Securinega Virosa contre les mauvais sorts. Sterculia setigera feuilles contre la tuberculose osseuse. Stereospermum kunthianum traitement rhumatisme Tamarindus indica c'est un purgatif, soigne les oedèmes. Terminalia avicennioides Terminalia glaucescens soigne les plaies et le tétanos. Vitex doniana fruits malaxés arrêtent la diarrhée Xerodirris sthunmanii les fossoyeurs se lavent avec les décoctions des feuilles. Ximinia americana racines soignent les boutons

32

La lecture du tableau montre que les plantes sont utilisées dans le traitement des maladies courantes.

De toutes ces maladies récurrentes, seules l'onchocercose et la trypanosomiase échappent aux

traitements traditionnels.

33

CHAPITRE V : ANALYSE DES RESULTATS.

5.1. Abondance.

En général, l' abondance exprime le nombre relatif ou absolu d'individus d'une espèce

dans une surface donnée. Dans le cas de cette analyse, il s'agit du nombre d'espèces et de leur

nombre d'individus par site de relevé ou site sacré.

Tableau XV: Nombres des espèces par site sacré Nom du site sacré Nombre d'espèces Nombre d'individus Observation Kussele 9 25 Goraba 14 27 Moloba 11 67 Tanlipla 33 109 Ouonmindilanpouo 34 190 Koulngmantanper 25 129 Dokonétan 21 109 Taguiertan 32 154 Dofoukoula 19 103 Tankpeli 9 31 Vieltanlé 27 226 Tanbilé 20 114 Zingbertan 38 120

Il y a une grande disparité dans la répartition des espèces sur les différents sites de relevés .

Cela peut s’expliquer par la distribution spatiale des sites (collines, bas fonds, plateaux) d'une part

et d'autre part dans l'irrégularité des superficies sacrées (certains lieux étant plus étendus que

d’autres). De ce fait, le nombre d'espèces voire la densité de ces dernières en dépendent fortement.

Aussi, malgré ces variations des surfaces et des conditions spatio-temporelles on constate d’après

les résultats présentés sur le tableau une corrélation positive entre la diversité floristique et le

nombre d'individus y appartenant.

34

Figure 1 : Graphique de comparaison des nombres d’espèces en fonction des sites

5.2. Analyse de recouvrement.

Tableau XVI: Nombres des espèces et leurs recouvrement en fonction du site

Nom du site. Nombre d'espèces Nombre d'individus Recouvrement

Kussele 9 25 8.12%

Goraba 14 27 18.21%

Moloba 11 67 161.29%

Tanlipla 33 109 79.28%

Ouomindilanpouo 34 190 101.31%

Koulngmantanper 25 129 41.24%

Dokonétan 21 109 15.47%

Taguiertan 32 154 39.64%

Dofoukoula 19 103 30.22%

Tankpeli 9 31 42.44%

Vieltanlé 27 226 29.92%

Tanbilé 20 114 29.81%

Zingbertan 38 120 25.02%

Le recouvrement est la superficie occupée par la végétation sur le sol en supposant une

projection verticale du houppier ; il exprime le degré de fermeture des sites. D’après nos résultats,

le degré de couverture varie très fortement d’un lieu de culte à un autre et ceci suivant les milieux

édaphiques et les espèces végétales en présence. Il y a lieu de souligner que pour un type de lieu

0

50

100

150

200

250

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Nombre d'espècesNombre d'individus

35

sacré (colline, bas-fond, plateau), le recouvrement varie également. Par exemple, sur certaines

collines le sacrifice a lieu au sommet pour d’autres il a lieu sur les flancs d’orientation variée ou

parfois en bas de pente.

5.2. Analyse des fréquences.

Tableau XVI: Nombres des espèces et leurs répartition dans les classes de fréquence.

Classe de fréquence

Espèces Effectifs

0 à 20%

Afzelia africana, Acacia polyacantha, Albizzia chevaleri, Bombax costatum, Cassia singueana, Combretum nioroence, Combretum molle, Capparis fascicularis, Dichrostachys glomerata, Erythrina senegalensis, Gardenia sokotensis, Grewia bicolor, Grewia venusta, Hannoa undulata, Hyminocardia acida, Lannea barteteri, Onchoba spinosa, Opilia celtidifolia, Ozoroa insignis, Parinari curatellifolia, Pseudocedrela kotschyi, Securidaga longepedunculata, Stereospermum kunthianum Strychnos innocua, Securinega virosa, Tamarindus indica, Terminalia glaucescens, Trichilia emetica.

28

21 à 40%

Acacia dudgeoni, Acacia machrostachya, Acacia sieberiana, Combretum fragans, Cassia sieberiana, Cordia myxa, Crossopteryx febrifuga, Combretun nigricans, Daniellia oliveri, Detarium microcarpum, Ficus sycomorus, Ficus ingens, Gardenia ternifolia, Grewia flavescens, Hexalobus monopetalus, Isoberlinia doka, Lannea microcarpa , Lannea velutina, Mitragyna inermis, Manilkara multinervis, Maytenus senegalensis, Pteleopsis suberosa, Prosopis africana , Sterculia setigera, Saba senegalensis, Vitex doniana, Ximenia americana, Zanthoxylum zanthoxloide, Xerodirris sthulmanii

29

41 à 60%

Annona senegalensis, Anogeissus leiocarpus, Burkea africana, Bridelia scleroneura, Combretum glutinosum, Entada africana, Feretia apodanthera , Gardenia aquala, Parkia biglobasa, Piliostigma thonningii, Pericopsis laxiflora, Sarcocephalus latifolius ,Strychnos spinosa.

13

61 à 80% Combretum collinum, Diospyros mespiliformis, Lannea acida, Pterocarpus erinaceus, Terminalia avicennioides, Vitellaria paradoxa 6

81 à 100% La fréquence exprime la probabilité de rencontrer une espèce dans les différents relevés. Ces

fréquences ont été obtenues en divisant le nombre de relevés contenant l'espèce par le nombre total

des relevés multiplié par 100. Le test de fréquence effectué nous a permis de constater que toutes les

espèces ne se rencontrent pas dans les lieux de cultes. Pour la plupart de ces espèces, elles ont plus

d’affinités pour certains sites (ce sont des exclusives) que d’autres où elles sont peu ou pas

représentées (ce sont des compagnes, transgressives ou accidentelles). Cette fréquence des espèces

36

a peut être contribué à la diversification et la spécialisation des lieux des cultes où certaines espèces

sont recherchées plutôt que d’autres.

5.3. Typologie des associations végétales. Les différents relevés ont fait l'objet d'un test de similitude: coefficient de similitude de

SORENSEN dont le principe est le suivant : soit le relevé n°1 et le relevé n°2 ayant respectivement

9 et 14 espèces et ayant en commun 3 espèces .

Coefficient de similitude noté :

Dans le cas des relevés homogènes, le coefficient de similitude est toujours supérieur à

90% , il ne peut être inférieur à 50% dans le cas d'une association végétale.

Tableau : XVII test de similitude. Relevé R1 R2 R3 R4 R5 R6 R7 R8 R9 R10 R11 R12 R13

R1 - R2 26.08 - R3 16.00 8 - R4 19.04. 38,29 18.18 - R5 27,9 33,33 26.66 53.73 - R6 23,52 41,02 33.33 55.17 47.45 - R7 20 22,85 6.25 48.14 47.27. 52.17 - R8 10 35,55 19.04 71.87 55.38 42.85 42.3 - R9 14,28 36,36 20 26.92 18.86 40.9 35 32 - 10 00 43,47 20 19.51 18.60 23.52 20 30 35.71 - R11 22,22 29,26 7.14 33.66 32.78 38.46 58.33 51.72 52.17 66.66 - R12 27,58 35,29 25.80 33.96 22.22 48.88 29.26 39.21 41.02 20.68 51.06 - R13 25,53 23,07 20.4 52.53 66.66 50.79 57.62 43.47 24.56 17.02 58.18 34.48 -

En comparant les résultats de ce tableau et celui définissant une association végétale, on

constate une faible similitude entre les relevés. Chaque site caractérise donc un groupement végétal

particulier

Aussi comme dans toute association végétale, ces stations sacrées présentent :

• Des espèces végétales caractéristiques c'est à dire des espèces ligneuses qui par rapport aux

autres espèces du même relevé manifestent leur maximum de présence et quantité dans le site.

On distingue dans ces caractéristiques celles qui sont exclusives (qu'on observe pas en dehors

du site) et des caractéristiques électives qui ont leur optimum de quantité dans le site mais

transgressent dans d'autres sites.

S = 2 * 3

* 100 = 26.08%.9 + 14

37

• Des espèces compagnes ou accessoires dont l'optimum de présence et de quantité dans le site

mais transgressent dans d'autres sites où elles sont cependant représentées avec de quantités

moyennes inférieures.

• Des espèces transgressives ou accidentelles retrouvées sur certains sites du fait des conditions

de vie tolérables.

Tableau XVIII: fidélité des espèces par site de relevé

Nom du site. Espèces caractéristiques Espèces compagnes Espèces transgressives.

Kussele Lannea microcarpa Myragina inermis

Combretum glutinosum Feretia apodantera; Diospyros mespilliformis

Combretum collinum Anogeissus leiocarpus Sterculia setigera

Goraba Terminalia avicennoides Lannea acida; Pterocarpus erinaceus Combretum collinum

Ficus sycomorus Anogeissus leiocarpus Parkia biglobosa

Moloba Anogeussus leiocarpus Mytragina inermis Onchoba spinosa

Cassia sieberiana Parkia biglobosa

Vtex doniana Ficus ingens Manilkara multinervis

Tanlipla Isoberlina doka Pericopsis laxiflora

Diospyros mespilliformis Entada africana Gardenia aquala Terminalia avicennoides

Acacia dudgeoni Afzelia africana Anogeissus leiocarpus

Ouomindilan pouo

Hexalobus monopetalus Combretum nigricans Lannea microcarpa Manilkara multinervis Diospyros mespilliformis Detarium microcarpum

Anogeissus leiocarpus Burkea africana Crossopteryx februfiga Pteleopsis suberosa

Annona senegalensis Capparis fascicularis Gardenia ternifolia Tamarindus indica Sarcocephalus laxiflora

Koulngmantan per

Anogeissus leiocarpus Diopyros mespilliformis Vitellaria paradoxa

Annona senegalensis Lannea acida Pterocarpus erinaceus Terminalia avicennoides

Manilkara multinervis Pteleopsis suberosa Entada africana

Dokonétan Cassia sieberiana Combretum glutinosum Burkea africana Piliostigma thonningii

Annona senegalensis Combretum glutionsum Vitellaria parodaxa

Bridelia scleneura Ozoroa insignis Xerroderris sthulmanii

Taguiertan Isoberlina doka Vitellaria paradoxa Pericopsis laxiflora Crossopteryx februfiga Afzelia africana

Combretum collinum Daniellia oliveri Manilkara multinervis

Zanthoxylum zantholoide Gardenia sokotensis Erytrhina senegalensis

Dofoukoula Vitellaria parodaxa Cordia myxa Entada africana

Parkia biglobosa Piliostigma thonningii

Securinega virosa Bridelia scleneura Feretie apodantera

Tankpeli Vitellaria paradoxa Parkia biglobosa

Cordia myxa Ficus ingens

Sarcocephalu laxiflora Isoberlina doka Prosopis africana

Vieltanlé Bombax costatum Hannoa undulata Sterculia setigera Vitellaria paradoxa

Piliostigma thonningii Lannea acida

Trichilia emetica Terminalia glaucescens

Tanbilé Combretum collinum Maytenus senegalensis Diospyros mespilliformis

Ximenia americana Sterculia setigera

Vitex doniana Strychnos spinosa

Zingbertan Burkea africana Hexalobus monopetalus

Combretum collinum Grewia flabescens

Cassia singueana Grewia bicolor.

38

CHAPITRE VI : CONCLUSION GENERALE

Il serait très hâtif au stade actuel de la recherche de tirer ici une conclusion générale et

définitive sur les caractéristiques des associations végétales des sites sacrés étudiés. Il faut

cependant signalé que les analyses phytosociologique effectuées démontrent une certaine

divergence de similitude floristico-écologique se traduisant par des types particuliers de

groupement végétaux. Sur le plan phytosociologique cette divergence s’explique difficilement,

d’autant plus que les lieux des cultes sont implantés sur divers sites écologiques et en plusieurs

exemplaires relativement homogènes. Mais force est de constaté qu’à l’intérieur d’un même type

(type colline par exemple), l’emplacement varie très souvent. Sur certaines collines, le culte a lieu

au sommet même de la colline par contre sur d’autres, il a lieu sur l’un des quatre flancs (Est, ouest

, Nord ou Sud). Ceci introduit une discontinuités des facteurs pédoclimatiques donc une variation de

la végétation. Aussi, ces emplacements seraient choisis d’après certains critères religieux qui nous

restent inconnus. Il y a lieu de s’interroger ici sur les raisons même des sites sacrés. Ces raisons sont

elles vraiment sociologiques comme l’attestent nos enquêtes ? ou existent-ils d’autres faits, d’autres

rationalités sous-jacentes (écologiques par exemple) liés à ces lieux de cultes. Eu égard aux résultats

de nos investigations (résultats de relevé phytosocioloqgique), les aspects tels que

géomorphologiques, biologiques représentent des critères déterminants dans la différenciation des

sites sacrés les uns des autres, ces derniers ont donc joué un rôle dans le choix d’un type du lieu de

culte. Dans tout les cas, qu’il s’agissent des critères sociologiques ou écologiques, ces sites sacrés

constituent aujourd’hui des véritables réservoirs de la biodiversité et contribuent au maintien de

l’équilibre écologique locale.

39

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gestion des ressources naturelles villageoises. Exemple des Dagara (Burkina faso) ; projet

GTZ /VARENA, Diébougou, 28 pages.

41

ANNEXE

ANNEXE 1 : fiche d’observation

Observateur : Coordonnées géographiques :

Date de relevé : Numéro du relevé :

Type du parc : Nom du site :

1/Action des feux

Est-ce que les feux sont quasi annuels ?

Est-ce que une zone protégée ? Quelle type de protection ?

Quels sont les types des feux ? Précoces ? Tardifs ? Ou sauvages ?

2/ Types d’exploitations.

Pâturage : animaux domestiques ou sauvages ? Emondage ? Elagage ? Étêtage ?

Coupe de bois : bois de feu, de service, d’œuvre ?

Prélèvement : feuilles, écorces, racines, fruits ?

Autres types d’exploitations ?

3/ Erosions

Forte ou négligeable ?

Erosion hydrique : en nappe, en rigoles , en ravinement ?

Erosion éolienne ?

4/ Nature du sol.

Type de roche : sol sur cuirasse ferrugineux- tropicale ?

Type du sol : sol argileux, sableux, limoneux ?

5/ Végétation

Type de végétation : forêts claire, galerie forestière, savane boisée, savane arborée, savane

arbustive ?

6/ Faune

Espèces rencontrées ?

Indices de présence

7/ Occupations humaines

Campements ? Champs ,jachères ?

42

AAANNNNNNEEEXXXEEE 2 : Fiche relevé floristique Observateur Coordonnées géographiques

Date de relevé Numéro du relevé

Type du parc Nom du site

Numéro placette

Essence Ciconf :(1.5m) Haut (m) Rcvmt. Etat sanitaire et vigueur

1 2 3 4 5 6 7 8 9

CODIFICATION 1 = très chétif ; 2 = chétif ; 3 = assez vigoureux ; 4 = vigoureux ;

5 = très vigoureux 6=passage-du feu ;= accident climatique ;8 = pâturage (coupe, émondage,

élagage) ; 9 = parasitisme

43

AAANNNNNNEEEXXXEEE 3 : Questionnaire d’enquête

Date : Enquêteur : Terroir d’enquête : Enquêté : Ethnie : 1/ SUR LES PLANTES ET LEUR UTILISATION.

-Quelles sont les essences forestières couramment rencontrées sur les sites d’habitats

abandonnés ?

-Pourquoi ces espèces sont les plus rencontrées ?

-Y a-t-il des essences utilisées pour la fertilisation des sols ? Pour la délimitation des champs ?

Pour l’ombrage ?

-Y a-t-il des espèces à usage fruitier ? Mellifères ? Bois d’œuvre , bois de service, bois de feu ?

2/ SUR L’ORIGINE ET LE ROLE DU PARC ARBORE.

Est-ce que le parc arboré reflète la nature d’un société ou ethnie ?

Y a – t –il des bois sacrés ? Quelle valeur culturelle représentent-ils ?

La phénologie de certaines essences a –t –elle une signification ? Laquelle ?

Qui détient le pouvoir sur la forêt ? Quel est le mode de gestion ?

3/ SUR L’UTILISATION THERAPEUTIQUE.

Quelles sont les essences utilisées dans les traitements des maladies ?

Quelles sont les différentes parties des qui sont utilisées ?

Quelles sont les maladies traitées par les plantes ?

4/ SUR L'ORIGINE DU VILLAGE

Ordre d'arrivée des différents lignage

44

AAANNNNNNEEEXXXEEE 4 : Répartition géographique des lieux de cultes reliés à l’autel de terre du village de Djikologo

Géosymboles

∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ Autel de terreκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκκ Bois sacré

Aire dénudée

zzzzz zzzzz zzzz zzzzz zzzzzzRivière3333333333333333333333333 Mare

∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀ Point d'eau collectif

ϑϑϑϑϑ ϑϑϑϑϑ ϑϑϑϑ ϑϑϑϑϑϑϑϑϑϑϑ Traversée à gué4444444444444444444444444 Colline8888888888888888888888888 Cavité, trou

∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃∃ Ancien habitat

]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] Marché

Routes

BituméeNon bitumée

Cours d'eau

PrincipalSecondaireTertiaire

Lien à l'autel de terre

Les Vallées interdites : peuplement du bassin de la Bougouriba sur le temps long. Sud-Ouest Burkina Faso. IRD / UR 088 Infographie : Ives Bambara, Avril 2004

Légende :

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Djipologo

3°10' W 3°05' W

10°55' N

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Les Vallées interdites : "Peuplement du bassin de la Bougouriba sur le te

Sud-Ouest Burkina, UR 088

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Ph. S. HAMIDINE, sept..2003

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