fascicule du CEP rouge

Scouts du Sénégal, 49, Av Lamine GUEYE - BP 1354, Dakar/Sénégal Tél. : + 00 221 33 823 53 63

Email : [email protected] - Internet : www.scouts-senegal.org - N.I.N.E.A. 6127820

SCOUTS DU SENEGAL

CAHIER

CAMP ECOLE

PREPARATOIRE ROUGE



GRILLE DE FORMATION DES CHEFS D’UNITE

CHEZ LES SDS

Le Camp Ecole Préparatoire (CEP)

1 But

Le but de ce stage est d'initier au rôle d’Assistant chef d’Unité

2 Objectifs

Au terme de cette formation le stagiaire sera capable de:

- décrire les caractéristiques et les besoins des jeunes de la tranche d'âge de sa

branche et les méthodes utilisées pour répondre à ses besoins

- choisir et utiliser des jeux et autres activités comme moyen de formation des

jeunes

- décrire le rôle et les responsabilités d'un adulte dans la branche, en expliquant les

fondements pédagogiques de ce rôle

- mettre en œuvre leur rôle de chef en s'inspirant de leur foi

- utiliser les aides et techniques de formation pour aider le jeune à s'auto éduquer

- comprendre la progressivité de la méthode d'une branche à l'autre

- connaître les spécificités de leur branche

- découvrir des réalités socio-économiques et environnementales

3 Mise en œuvre

Le CEP sera un stage formel par branche d'une durée minimale de 6 jours en un camp continu

résidentiel ou il faudra vivre intensément la vie de camp avec une application des principes

fondamentaux.

Le CEP est sous la responsabilité pédagogique de la région.



Dans un délai n'excédant pas trois mois après le CEP, le stagiaire jugé apte doit être dans une

maîtrise comme ACU.

Le CEP s'adresse aux jeunes qui ont fait un CI satisfaisant. Entre un CI et le CEP il faut une

période minimale de trois mois pour permettre aux stagiaires d'assimiler les connaissances.

NB : Il est à rappeler qu’avant chaque stage le Commissaire Régional aux Ressources

Adultes doit communiquer à l’Equipe Nationale son projet de camp qui rappel les objectifs, le

contenu de la formation, le staff, les animateurs de sessions pressentis avec des informations

précises sur le niveau scout……etc. Après le stage un rapport détaillé doit être envoyé au QG

pour une bonne administration et un suivi de nos responsables formés.



L’INVESTITURE D’UN CHEF

DEFINITION

L’investiture est une mise en possession d’un pouvoir ou d’une autorité quelconque pendant

une période bien donnée .Chez nous les scouts l’investiture est un engagement :

-A assumer dignement une responsabilité.

-A présenter et à faire vivre l’esprit, les règlements et la méthode scoute

-A se mettre dans la communauté scoute

EXIGENCES DE L’INVESTITURE DU CHEF

Il est admis que l’investiture du chef impose des exigences qui sont tout simplement les

exigences du chef scout : qui sont d’ordre moral avoir une vie personnelle en fonction de son

œuvre d’éducation ; ordre spirituel faire de sa vie quotidienne un témoignage d’engagement

chrétien, d’ordre social : se mettre au service de la communauté scoute et de la population ;

ordre pédagogique : avoir le souris de se former afin de renforcer ses capacités pour mieux

éduquer.

CRITERES

Les scouts du Sénégal ne peuvent accepter n’importe qui.

Le principe qui sous-tend le recrutement sélectif, c’est de trouver la bonne personne pour le

bon poste. Ce principe vaut tout autant pour les personnes qui offrent leurs services que pour

celles qu'un responsable a contactées. Ce n’est pas uniquement parce qu’une personne se

montre intéressée qu'elle sera recrutée.

Toute personne recrutée doit naturellement souscrire aux valeurs du Mouvement scout. Sa vie

même doit être exemplaire en ce sens. A priori, certains traits de caractère ou de personnalité

peuvent être incompatibles avec les valeurs du scoutisme: tempérament violent, dépendance

excessive ou compulsive aux drogues, à l’alcool, au jeu, déséquilibre mental, esprit sectaire,

fanatisme, etc.

Il n'est pas besoin d'être un spécialiste, ni en éducation ni en quelque technique que ce soit,

pour être un adulte dans le scoutisme. Tout au contraire, le scoutisme est mené par des



personnes équilibrées, des adultes qui ont l’expérience de la vie. Les meilleurs responsables

scouts sont des gens ordinaires qui ont un métier, une famille, des enfants ou des projets. Ils

vivent normalement, ils ont une expérience professionnelle ou sociale, et de l’éducation.

Les spécialistes sont nécessaires pour des disciplines particulières, pour des apprentissages

spécifiques et une longue formation leur est indispensable. Mais pour apprendre aux enfants

et aux jeunes l’expérience première, celle de la vie, il n’y a pas besoin d’initiation difficile. Il

suffit d’aimer la vie, de vivre soi-même tout simplement.

De même n'est-il pas nécessaire de passer par un long apprentissage pour travailler avec

d'autres adultes, les aider, les guider, les motiver.

Baden-Powell a d'ailleurs écrit:

«À un non initié, le scoutisme doit paraître quelque chose de très compliqué. Beaucoup ont

probablement renoncé à devenir chefs par suite du nombre et de la variété des connaissances

qu’ils pensaient devoir acquérir. Mais c’est une erreur, l’on s’en convaincra en considérant

ce qui suit :

1. Le but du scoutisme est tout à fait simple.

2. Le travail du chef consiste seulement à donner au jeune l’ambition d’apprendre par lui-

même.

3. On arrive à cela en lui suggérant des activités attrayantes qu’il apprend en les exécutant

mal au début, puis correctement à la suite de ses expériences.»

Cependant l’adulte doit accepter de respecter un certain code d’éthique qui est entre autre :

L’adulte s’engage à respecter l’intégrité physique et morale ainsi que la dignité de

chaque jeune et de chaque adulte.

L’adulte s’engage à traiter ses collègues avec respect.

L’adulte s’engage à se montrer loyal à l’autorité constituée.

L’adulte s’engage à accomplir sa tâche sans se désister à moins d’une justification

valable.



L’adulte s’engage à respecter ses engagements en termes d’échéance et de qualité de

travail.

L’adulte s’engage à respecter la confidentialité des informations.

L’adulte s’engage à assurer avec intégrité, transparence et diligence la gestion

financière.

L’adulte s’engage à n’accepter aucune rémunération en tant que bénévole.

L’adulte s’engage à n’exercer aucune discrimination en raison du sexe, de l’origine

ethnique, de la religion, de l’état civil, du statut économique ou du statut social.

L’adulte s’engage à ne participer à aucune activité politique partisane en tant que scout

ou au nom du Mouvement scout.

L’adulte s’engage à éviter de causer du tort au Mouvement par des paroles ou des

gestes inappropriés ou inacceptables.

DUREE DE L’INVESTITURE

Sur le plan statutaire tous les commissaires sont investis pour une période de 3 ans

renouvelable 2 fois. Par contre les CU, les CG renouvellements leurs investitures chaque

année.



INSIGNES DE FONCTION



CEREMONIAL

Les acteurs de la cérémonie d’investiture sont l’autorité qui investit, l’aumônier, le chef à

investir, les subordonnées, l’assistance.

N.B : Statutairement le C.U est investi par le C.D, le C.G est investi par le commissaire

régional, le C.D est investi par le commissaire régional, le commissaire régional par le

commissaire général.

MATERIELS

Ils sont l’étendard, Bible, texte cérémonial, insignes de fonction

CONCLUSION

L’investiture est un acte par lequel un scout adulte s’engage officiellement devant toute une

communauté à assurer dignement la responsabilité de chef scout avec tous les devoirs et

prérogatives imposés par cette charge notamment la promotion de l Esprit scout, de l’idéal

scout, le respect de la méthode et des règlements scouts.

Chef de Communauté

Assistant Chef de Communauté



LE SCOUTISME ET L’ENGAGEMEN COMMUNAUTAIRE

Objectif général

Connaître le bien-fondé et les possibilités d'engagement du scoutisme dans la communauté.

Objectifs particuliers

• Connaître les fondements de l'engagement communautaire du scoutisme.

• Faire la distinction entre les concepts suivants: la B.A., l'engagement communautaire, le

service communautaire, le développement communautaire, l'éducation au développement, la

coopération au développement.

• Connaître les possibilités d'engagement communautaire selon les groupes d'âge.

• Savoir intégrer une activité d'engagement communautaire dans le programme des jeunes.

• Connaître les conditions qui favorisent la réalisation d'un projet de service communautaire et

les obstacles à surmonter.

• Connaître les grands axes d'engagement communautaire du scoutisme mondial.

Ce module de formation scoute a été

1. Scouts dans la communauté

Le Mouvement scout a pour but de contribuer au développement des jeunes en les aidant à

réaliser pleinement leurs possibilités physiques, intellectuelles, sociales et spirituelles, en tant

que personnes, que citoyens responsables et que membres des communautés locales,

nationales et internationales. (But du scoutisme tel qu’énoncé dans l’article 1.2 de la

Constitution mondiale)

Au début du siècle, comme beaucoup d’autres, B.-P. Était préoccupé par la détérioration de la

qualité de la vie et des perspectives d’avenir des jeunes. Il pensait que la première étape

consistait à améliorer l’individu lui-même. Il mit ses idées à l’épreuve en amenant vingt

garçons, de milieux sociaux différents, pour un camp sur l’île de Brownsea.



Les garçons étaient encouragés à prendre eux-mêmes leur vie en main. Les activités

auxquelles ils prenaient part ainsi que la méthode d’éducation par l’action avaient pour but de

leur apprendre des techniques qui les aideraient à se préparer à la vie professionnelle et à

devenir des citoyens responsables dans leur communauté.

Une tradition de service

Partout, le scoutisme contribue à l’éducation des jeunes. À la longue, cette éducation profite à

la communauté, car les jeunes grandissent et prennent leur place en tant que citoyens

responsables dans le monde adulte. Mais ce bénéfice peut aussi être immédiat grâce aux

activités de service et de participation au développement.

Dans la plupart des pays, les scouts rendent toutes sortes de services à leur communauté. Dans

certains cas, la contribution du scoutisme est telle que le Mouvement scout est considéré

comme une force majeure dans l’amélioration de la qualité de la vie.

L’engagement au service de la communauté renforce le programme scout, il le rend plus

attrayant pour les jeunes et améliore l’image du Mouvement scout.

Le service communautaire fournit un cadre idéal pour la mise en application de la méthode

scoute dans la vie de tous les jours.

1. Les jeunes trouvent la possibilité d’acquérir des compétences leur permettant de devenir de

meilleurs citoyens.

2. Leur vision s’élargit au-delà de leur environnement immédiat.

Ils comprennent mieux les autres.

3. Ils comprennent mieux les préjugés de race, de sexe ou de culture, et ils peuvent mieux les

surmonter.

4. Ils se voient sous un autre angle. Leurs propres problèmes deviennent moins importants et

les buts qu’ils se fixent s’élèvent.

5. Ayant acquis une vision plus «globale», ils ont une meilleure perception de leur propre

situation: besoin d’éducation, d’une formation professionnelle, nécessité d’éviter des

tentations tels la drogue, le décrochage scolaire, les gangs de rue…



6. De plus, il est possible que le service communautaire, en rendant le scoutisme plus visible,

contribue non seulement à améliorer son image, mais aussi à augmenter le nombre de

membres.

Un champ d’action illimité

Pour lutter contre la léthargie, l’apathie ou l’ignorance, il faut aux communautés des gens

énergiques et enthousiastes. Pour répondre à ses besoins fondamentaux, la communauté a

besoin de personnes capables d’entreprendre une action sociale ou économique, disposées à

mettre leurs compétences au service de la communauté.

Le scoutisme peut fournir aux jeunes d’une communauté, ayant acquis une éducation de base

et des compétences utiles, le soutien d’un réseau de jeunes du même âge et de bonnes raisons

de rester dans leur communauté assez longtemps pour que leur propre développement puisse

avoir un impact sur celui de la société.

Les trois moyens suivants conviennent particulièrement bien au scoutisme.

1. Effectuer un service communautaire ou, tout simplement, faire quelque chose pour la

communauté, celle à laquelle on appartient ou une autre. Un tel service répond à un besoin

spécifique, généralement défini par ceux qui le rendent et il s’agit le plus souvent d’une tâche

à court terme. Exemple : «Si tu me donnes un poisson, je mangerai aujourd’hui.»

2. Le développement communautaire, processus éducatif de changement, basé sur l’action

collective au sein de la communauté et devant aboutir à une amélioration de la qualité de la

vie, les gens étant à la fois acteurs et objets de ce processus.

Exemple : «Apprends-moi à pêcher, j’aurai à manger tous les jours.»

3. L’éducation au développement ou l’acquisition d’idées, compétences et attitudes

permanentes permettant de mieux comprendre les problèmes du monde et l’interdépendance

de l’humanité. Elle peut conduire à un engagement véritable dans les communautés locale,

nationale et internationale.

Exemple : «Nous sommes le monde, nous sommes l’enfant.»



Un intérêt croissant

On remarque un intérêt croissant des jeunes à contribuer à la solution de problèmes qui

affectent ou affecteront leurs vies. De nombreuses associations scoutes cherchent les moyens

de cultiver cet intérêt.

Ainsi, dans nos pays en développement beaucoup de scouts initient des actions souvent avec

des scouts du nord, les scouts montrent un intérêt croissant à venir aux populations démunies.

De nombreux programmes ont été réalisés qui ont contribué à fournir les ressources

financières et humaines indispensables pour améliorer les conditions de vie de certaines

communautés.

De leurs expériences d’aide aux populations, certains scouts ont tiré des avantages allant au-

delà de la simple charité. Ils ont appris à mieux se connaître eux-mêmes et pris conscience de

certains besoins dans leur propre communauté. Cette prise de conscience s’est traduite par une

action ayant apporté des améliorations dans la communauté, renforcé le programme scout et

incité certains jeunes à rester dans le Mouvement.

Un défi pour les adultes éducateurs dans le scoutisme

Les principes fondamentaux du scoutisme ont prouvé leur valeur.

Néanmoins, un certain nombre de problèmes freinent son expansion et diminuent la qualité de

l’éducation que le scoutisme offre aux jeunes et son utilité pour la société.

1. Aujourd’hui encore, le public et bon nombre de responsables considèrent le scoutisme

comme un mouvement purement récréatif.

2. Dans les projets de service communautaire, la méthode scoute est ignorée, d’où l’idée que

les scouts y sont utilisés comme une main-d’oeuvre à bon marché.

3. Les projets mis en oeuvre dans la communauté n’impliquent que très peu la communauté

ou ne répondent pas du tout à ses besoins les plus importants. Il s’ensuit que le scoutisme est

perçu comme inadapté et très éloigné de la réalité des jeunes et de la communauté.

Toutefois, une vue plus claire du but du Mouvement (le développement de la personne,

première étape vers une société meilleure) rendrait la contribution du scoutisme à la société

plus efficace.



Une activité de service communautaire est un prolongement logique du principe de base Faire

une bonne action chaque jour. Pour qu'une telle activité soit réussie, les jeunes doivent

participer à toutes ses étapes, comme le préconise d'ailleurs la pédagogie du projet.

L’activité doit être nécessaire et réaliste, elle doit viser un but bien défini et tangible.

Selon le cas, la coopération avec d’autres associations locales, nationales ou internationales

ainsi qu’avec des responsables de la communauté concernée peut être indispensable pour

assurer l’efficacité du projet et, éventuellement, sa poursuite.

2. Quelques définitions

Parler d’engagement communautaire, c’est d’abord parler de service.

Mais le service peut revêtir plusieurs formes:

• Projet unique ou ensemble de projets,

• Projet collectif ou individuel,

• Projet vraiment utile ou projet plus louable dans ses intentions que dans son efficacité,

• Action spontanée ou projet soigneusement planifié.

La B.A.

La forme la plus élémentaire de service dans le scoutisme est la traditionnelle Bonne Action

quotidienne (la B.A.) C'est Baden-

Powell lui-même qui a proposé cette pratique, écrivant notamment:

«Par votre Promesse scoute vous vous engagez, sur votre honneur, à faire chaque jour une

bonne action au profit de quelqu'un. Mais ne croyez pas que les scouts ne doivent qu'une

bonne action par jour. Ils doivent en faire une, mais s'ils peuvent en faire cinquante, tant

mieux.»

Pour éviter de confondre la B.A. avec d’autres formes de service, il importe de bien en

distinguer les caractéristiques.

La B.A. est un acte spontané, gratuit et utile.



• Spontané signifie que l’initiative vient du jeune et qu’aucune contrainte ne s’exerce sur lui.

• Gratuit signifie qu’aucune récompense ou rémunération ne doit être obtenue en retour.

• Utile signifie que l’acte rend réellement service à quelqu’un.

On parle parfois de B.A. collective, mais cette notion outrepasse généralement la définition,

car il n’est pas toujours vrai qu’un tel service soit spontané. Il est préférable qu’on utilise le

terme service communautaire.

L’engagement communautaire

L’engagement communautaire est un terme global pour désigner l’engagement du scoutisme

dans des activités de service ou de développement. C’est donc un terme générique qui englobe

les termes plus spécialisés que nous allons maintenant définir.

Le service communautaire

Le service communautaire signifie simplement faire quelque chose pour sa communauté, son

milieu, ou pour une autre communauté. Le service vise alors à répondre à un besoin précis, le

plus souvent à court terme.

Le développement communautaire

Le développement communautaire est un processus pédagogique de changement, basé sur une

action collective, se déroulant dans le cadre d’une communauté et aboutissant à une meilleure

qualité de vie. Les personnes elles-mêmes sont les acteurs de ce processus, en utilisant surtout

leurs propres ressources. Il n’est pas facile pour le scoutisme d’ici d’imaginer et de réaliser de

véritables projets de développement communautaire, mais c’est un idéal auquel devraient

aspirer les groupes scouts bien structurés et les carrefours de Scouts-Aînés.

L’éducation au développement

L’éducation au développement est basée sur le concept-clé d’interdépendance. Elle se déroule

en trois étapes: prise de conscience des conditions de vie dans les régions défavorisées,

création d’un comportement solidaire et responsable qui doit déboucher sur un engagement

concret.



La coopération au développement

La coopération au développement désigne le partenariat entre deux pays, souvent l’un

industrialisé et l’autre en développement, quand il vise à promouvoir des activités de

développement. Cependant elle peut se faire entre deux pays du sud pour le plus souvent

échanger des expériences. Il peut comprendre des activités de coopération organisées par des

gouvernements, des organisations non gouvernementales, des églises, etc.… Dans le

scoutisme, ce terme se réfère généralement à la coopération entre une association scoute d’un

pays industrialisé et une association scoute d’un pays en développement.

3. Activités d’engagement communautaire par groupe d’âge

Louveteaux

L’effort d’engagement communautaire chez les louveteaux portera surtout sur des activités de

service communautaire dans le milieu immédiat (paroisse, école). On peut également

organiser des activités d’éducation au développement en mettant l’accent sur la sensibilisation

des jeunes à certains aspects du sous-développement: paix, faim, enfants de la rue, violence…

Les activités devront être présentées sous forme de jeux et, si possible, comporter un volet en

équipes. Autant que possible, on en fera l’évaluation avec les enfants.

Dans le programme annuel de l’unité, on prévoira deux ou trois petits services

communautaires et deux ou trois activités d’éducation au développement.

Des exemples

Services communautaires. Décoration d’un local (une salle communautaire par exemple),

nettoyage d’un terrain ou d’un petit cours d’eau, plantation d’arbres, , collecte pour les

démunis du quartier ou de la paroisse, service liturgique, Aide pour la préparation d’une fête

paroissiale, visite de personnes âgées ou d’enfants handicapés et animation (cadeaux,

spectacles, goûter…), vente au profit de personnes démunies,

Eclaireurs

L’effort d’engagement communautaire chez les éclaireurs portera sur la connaissance du

milieu immédiat (paroisse, école, quartier), sur des activités de service communautaire dans

ce milieu et sur des activités d’éducation au développement en mettant l’accent sur la



sensibilisation des jeunes à certains aspects du sous-développement: racisme, faim, enfants de

la rue…

À la préadolescence et à l’adolescence, le jeune est en mesure de prendre conscience de ce

qu’est un besoin sur le plan social. Quand il était plus jeune, on lui proposait de faire tel ou tel

service en lui disant que c’était important ou nécessaire, que c’était bien. Or, le voici

maintenant capable de découvrir par lui-même certains besoins dans son propre milieu. C’est

pourquoi tout effort d’engagement communautaire chez les éclaireurs commencera par la

connaissance du milieu. Ainsi les jeunes pourront-ils mieux comprendre le bien-fondé de

l’engagement communautaire scout : ils pourront peut-être proposer eux-mêmes des activités

de service en fonction des besoins qu’ils auront perçus.

Les activités de service proprement dites devront naturellement être attrayantes pour les

jeunes et leur réalisation, réellement à leur portée. Pour renforcer l’attrait, pourquoi pas une

fête partagée entre les jeunes et les bénéficiaires du service? On n’oubliera pas non plus

l’évaluation, indispensable pour savoir si les jeunes ont su intégrer un réel esprit d’entraide à

leur action et si l’activité leur a réellement plu.

L’éducation au développement est une autre dimension de l’engagement communautaire à la

portée des éclaireurs. Plusieurs jeux de sensibilisation ont été conçus par l’Organisation

mondiale du Mouvement scout notamment) à l’intention des jeunes. Enfin, les éclaireurs

peuvent participer à des collectes de fonds en faveur de personnes qui se trouvent dans des

villages pauvres, mais il importe que les objectifs de la collecte soient concrets et bien

compris des jeunes.

Le programme annuel de l’unité devrait prévoir une ou deux activités de connaissance du

milieu, deux ou trois services communautaires et deux ou trois activités d’éducation au

développement.

Au cours de son passage à la troupe, chaque jeune devrait vivre au moins un grande activité

d’engagement communautaire.

Exemples

Connaissance du milieu. Enquête sociale, enquête technique, rallye urbain…



Services communautaires. Participation service à une fête paroissiale, animation dans une

résidence de personnes handicapé, distribution d’information pour le compte d’un organisme

de bienfaisance, nettoyage d’un terrain, plantation d’arbres…

Éducation au développement. Jeux de sensibilisation, jumelage avec une troupe d’un pays

étranger, participation au Jamboree-sur-les-ondes/Jamboree-sur-Internet, rencontres de jeunes

de culture ou d’origine ethnique différente, vente de cartes de voeux de l’Unicef, participation

à un rallye ou à une marche pour le Tiers-Monde…

Routiers

Chez les routiers, l’engagement communautaire devient une raison d’être permanente. Les

exemples donnés pour les éclaireurs ans pourraient presque tous être repris ici, mais chez les

routiers, l’engagement communautaire est une préoccupation continue plutôt qu’un projet

occasionnel comme c’est le cas souvent chez les Compagnons.

De plus, les routiers doivent développer des compétences pour rendre leur action plus

efficace. Ainsi l’engagement communautaire scout peut-il devenir, à cette branche, plus

qu’une succession de projets plus ou moins ponctuels; c’est un véritable esprit, la

concrétisation d’un idéal qui n’est autre que celui que B.-P. A formulé à maintes reprises:

travailler à bâtir un monde meilleur.

4. Comment intégrer une activité d’engagement communautaire dans le programme des

jeunes

On peut s’interroger sur la compatibilité entre les activités d’engagement communautaire et le

scoutisme. Bien sûr, nous souhaiterions tous que nos jeunes soient plus serviables, plus utiles

dans leur communauté, plus ouverts aux autres… mais il ne faut pas perdre de vue les

principes et les moyens de l’éducation scoute. En quoi l’engagement communautaire peut-il

être authentiquement scout?

Pourquoi une telle réflexion? On peut facilement donner des exemples d’activités

d’engagement communautaire qui démontrent que:

• Les jeunes ne sont pas très intéressés,

• Ils sentent qu’on leur impose de telles activités,



• Il n’y a pas beaucoup de suivi pour de telles activités,

• Les activités choisies ne sont pas vraiment très utiles,

• La communauté n’aime pas trop faire appel aux scouts.

Si ces situations se produisent, c’est que les activités d’engagement communautaire ne sont

pas véritablement intégrées dans le programme.

Comment faire alors ?

Voici les questions qu’une équipe d’animation devrait se poser au moment d’envisager un

projet d’activité d’engagement communautaire:

1. Qu’est-ce que l’activité va apporter au développement de chaque scout?

• Qu’apprendra-t-il sur lui-même?

• Que peut-il découvrir sur sa communauté?

• L’activité contribuera-t-elle à le faire cheminer vers un ou plusieurs objectifs du scoutisme?

Lequel ou lesquels?

2. Qu’est-ce que l’activité va apporter à la communauté?

3. L’activité sera-t-elle réalisée conformément à la méthode scoute?

Rappelons ici quelques caractéristiques à mettre en relief: action (les jeunes seront-ils

vraiment actifs?), équipe (les jeunes auront-ils quelque chose à faire en équipe?), pédagogie

du projet (le V( vécu) C(choisi) P( préparé) R( Réalisé) É( Evalué) F( fêté), jeu (surtout pour

les louveteaux et éclaireurs). En outre, il faut que l’activité soit au niveau des jeunes et ne

requière pas des compétences qu’ils n’ont pas. Il est important que l'équipe d'animation soit

elle-même intéressée et stimulée par le projet.



5. Pour réaliser un bon projet scout de service communautaire

Qu’est-ce qu’un bon projet ?

Les caractéristiques d’un bon projet sont les suivantes:

a) La motivation des participants, soit parce que c’est leur propre projet, soit parce qu’ils ont

pu communiquer leur enthousiasme aux adultes.

b) Pas d’obstacle sérieux sur le plan économique ou financier (attention aux projets trop

coûteux) ni sur le plan social (accord de la communauté dans son ensemble, éviter les risques

de critique de la part d’un groupe social ou d’un autre…).

c) Un projet dont les étapes pourront être respectées et les buts réalisés grâce à:

- une bonne préparation,

- un entraînement spécial des participants,

- une bonne coopération avec d’autres organisations.

d) Un projet qui fait appel aux aptitudes des participants et qui en favorisera même de

nouvelles.

e) Un projet où les jeunes seront totalement impliqués du début à la fin.

f) Un projet où le rôle de chacun est clairement défini et compris.

g) Un projet qui répond à un réel besoin.

h) Un projet qui permet un maximum d’échanges entre les jeunes et la communauté qu’ils

aident.

i) Un projet qui peut être poursuivi grâce aux moyens du Mouvement ou à ceux de la

communauté elle-même.

Des erreurs à éviter

a) Les projets qui paraissent bons mais qui ne correspondent pas aux intérêts et aux besoins

des jeunes ou de la communauté.



b) Les projets décidés par des adultes sans que les jeunes y soient impliqués dès le début. Les

adultes essaient alors de mobiliser des jeunes qui ne sont pas motivés.

c) Les projets annoncés et lancés avec beaucoup d’enthousiasme mais qui ne sont pas

poursuivis; non seulement ils démobilisent les participants mais ils risquent d’amener de la

mauvaise volonté dans la communauté.

d) Les projets dans lesquels la dépense d’énergie des jeunes est minime et réduite à des tâches

subordonnées.

e) Les projets dans lesquels les contacts ou les échanges avec la communauté sont réduits.

6. Grands axes d’engagement communautaire

Comme mouvement mondial, le scoutisme est engagé sur plusieurs fronts. Il agit d’ailleurs en

coopération avec plusieurs organismes internationaux gouvernementaux et non

gouvernementaux, et il invite régulièrement ses membres à participer à ses initiatives

internationales et à prendre des initiatives similaires sur les plans national et régional.

Mentionnons les champs d’intervention suivants : paix, environnement, droits des enfants,

santé, alphabétisation, handicapés, habitat, aide humanitaire en cas de catastrophe,

coopération internationale et aide au développement. Comme scouts nous souscrivons aux

idéaux du scoutisme, nous avons le devoir non seulement de connaître ce que fait le

mouvement auquel nous appartenons mais aussi d’agir et de faire agir nos jeunes dans les

différents axes d’engagement communautaire proposés.

Voici maintenant, un peu plus en détail, quelques-uns de ces champs d’intervention. Ce sont

des domaines dans lesquels le scoutisme d’ici est invité à agir, même s’il n’y a pas de

programme national précis ou si un secteur n’apparaît pas comme une priorité. En passant ces

champs d’intervention en revue, on peut mesurer la portée réelle de l’engagement

communautaire du Mouvement scout à tous les niveaux de sa structure.

La paix

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la paix dans

le monde, favoriser l’éducation à la paix.



ACTIONS: organisation de jamborees mondiaux et de moots mondiaux, du Jamboree-sur-les-

ondes/Jamboree-sur-Internet, publication de documents d’éducation à la paix…

L’engagement des groupes et des unités: activités d’éducation à la paix (jeux, règlement de

conflits internes), activités symboliques (marche, chaîne d’amitié interculturelle)…

L’environnement

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la

protection de l’environnement et l’utilisation judicieuse des ressources, favoriser l’éducation à

l’environnement.

ACTIONS: Brevet mondial de protection de la nature, publication de nombreux documents

d’éducation à l’environnement, collaboration avec le Programme des Nations Unies pour

l’environnement et avec le Fonds mondial pour la nature.

L’engagement des groupes et des unités : plantation d’arbres, camping écologique, lutte au

gaspillage, réutilisation des ressources, expérimentation d’énergies douces, Brevet mondial de

protection de la nature, nettoyage de terrains ou de cours d’eau, campagnes de promotion de

la protection de l’environnement, adoption d’espèces menacées…

Les droits des enfants

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la

Convention des Nations Unies relative aux droits de l’enfant (adoptée le 20 novembre 1989),

inviter les associations scoutes nationales à faire de même dans leur pays et à favoriser la mise

en oeuvre de la Convention.

ACTIONS: appui aux organismes qui ont conçu le projet de

Convention et en assurent la promotion, diffusion de la Convention auprès des associations

scoutes nationales.

L’engagement des groupes et des unités : prendre connaissance de la Convention, favoriser

la discussion chez les jeunes en vue de leur faire prendre conscience de leurs droits par

rapport aux droits réels des enfants dans les pays ou les régions défavorisés.

La santé



L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir

l’amélioration de la qualité de la vie des gens partout sur la planète par un meilleur accès à

l’eau potable, à l’hygiène et à des soins de santé. Favoriser la prévention.

ACTIONS: participation à de nombreux projets internationaux d’intervention et de prévention

en collaboration avec des organismes comme l’Unicef et la Croix-Rouge.

L’engagement des groupes et des unités : attention particulière à l’alimentation des jeunes,

prévention du sida et d’autres maladies transmissibles sexuellement (à partir des éclaireurs),

préoccupation du tabagisme, de l’alcoolisme chez les jeunes et de la consommation de

drogues.

La coopération internationale

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: favoriser la participation

du plus grand nombre d’associations scoutes nationales à des projets d’entraide internationale

et de développement communautaire, canaliser des ressources humaines et financières,

promouvoir les échanges scouts entre pays favorisés et pays en développement, organiser une

formation spécifique aux fins de concrétiser les engagements précédents.

ACTIONS: Fonds Universel d’entraide scoute (Fonds U), séminaires internationaux de

formation pour le développement communautaire, collaboration avec des organismes

internationaux pour des chantiers internationaux et la réalisation de projets de développement

communautaire, Charte de Marrakech sur les relations scoutes internationales (1994)…

L’engagement des groupes et des unités : collectes de fonds pour des projets de

développement communautaire en zone défavorisées projets de développement du scoutisme

ans des pays en développement, participation à des chantiers internationaux ou à des activités

d’aide communautaire en pays défavorisés, jumelage international d’unités…

La Charte de Kigali et la Charte de Marrakech

En novembre 1994, des représentants de 118 associations scoutes ont participé à Marrakech

au Maroc à un symposium international dont le thème était Jeunesse sans frontières,

partenariat et solidarité.



Ce symposium s'est notamment penché sur les expériences de coopération scoute

internationale réalisées au cours des quatre années précédentes, soit depuis l'adoption d'une

charte de coopération scoute à Kigali au Rwanda.

La Charte de Kigali visait notamment à établir un cadre, des balises pour la coopération

scoute internationale. Les principes retenus étaient:

• Le partenariat,

• La cogestion dans l'action,

• Le respect mutuel des cultures et des valeurs,

• L’échange mutuel d'informations,

• Le refus d'accepter comme partenaire toute association qui soutient un régime d'oppression,

• L’évaluation régulière des actions et des relations.

La Charte de Kigali a été adoptée en janvier 1990 et entérinée par la 32e Conférence mondiale

du scoutisme à Paris l'été suivant.

À Marrakech, on a reconnu la pertinence de la Charte de Kigali, mais les participants

souhaitaient aller encore plus loin dans l'énoncé des principes qui devraient guider toute

relation scoute internationale.

Voici, en résumé, les messages de Marrakech3:

Jeunes sans frontières. Même si les frontières physiques sont de moins en moins

nombreuses, même si la planète rapetisse à vue d'oeil, les frontières psychologiques se

multiplient, se manifestant notamment par le racisme, l'intolérance et l'indifférence. Dans ce

contexte, le scoutisme, toujours axé sur sa mission fondamentale de paix entre les peuples doit

d'abord favoriser les échanges entre jeunes de divers pays et de diverses cultures.

Partenariat. Beaucoup d'organisations visent des objectifs similaires d'aide au

développement. Les associations scoutes doivent développer des relations avec les

organisations non scoutes et s'y associer pour conduire ou soutenir des projets. Entre elles, les

associations scoutes doivent se considérer comme des partenaires distincts et égaux.



Solidarité. Le fruit du partenariat entre associations scoutes doit renforcer la structure de

chacun des partenaires, afin que chacun puisse agir, dans son milieu, avec plus d'efficacité. Il

est à noter que le scoutisme des pays du Sud ou des pays en développement peut apporter

autant à notre scoutisme que celui-ci peut lui apporter.

Financement. Il faut que les projets d'aide prévoient des moyens de les maintenir ou de les

poursuivre après le retrait de l'association qui a contribué à son financement.

La Charte de Marrakech a été officiellement entérinée par la 34e Conférence mondiale du

scoutisme qui a eu lieu à Oslo en Norvège en juillet 1996.

PÉDAGOGIE

SOURCES ET RESSOURCES

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT et FONDS MONDIAL

POUR LA NATURE, Help to save the World, Bureau mondial du scoutisme, 1990.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT et LIGUE DES SOCIÉTÉS DE LA CROIX-

ROUGE ET DU CROISSANT-ROUGE, Agir avec les jeunes, manuel de formation sur le sida, 1990.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT ET PROGRAMME DES

NATIONS UNIES POUR L’ENVIRONNEMENT (PNUE), Le Scoutisme, agir pour l’environnement, Bureau

mondial du scoutisme, 1990.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, 15 jeux d’éducation au développement pour les

scouts, Bureau mondial du scoutisme.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, C’est possible, dossier d’informations sur la

santé et le handicap, Bureau mondial du scoutisme, 1989.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Éducation à la paix et à la compréhension,

Bureau mondial du scoutisme, 1985.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Le Scoutisme et l’environnement, Bureau

mondial du scoutisme, 1992.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Pour les droits de l’enfant: les jeunes en action,


Evaluation

• Donner sa propre définition du «service» dans le scoutisme et comparer cette définition aux concepts définis

dans la présente.

• Trouver des exemples pour illustrer les concepts de B.A., service communautaire et éducation au

développement.

• Choisir un groupe d'âge et donner des exemples de ce que peuvent faire les jeunes comme services

communautaires.

• Analyser un projet de service communautaire déjà réalisé dans le scoutisme en s'efforçant d'en dégager les

éléments qui en faisaient un «bon» projet et les erreurs qui ont peut-être nui à sa réussite.

• Avec d'autres adultes du Mouvement, discuter de la place de l'engagement communautaire dans les programmes

d'activités? Faudrait-il qu'il y ait davantage de projets? Quelles sont les difficultés (pédagogiques, matérielles,

financières, communautaires) à surmonter pour accroître la préoccupation des jeunes (et des adultes) pour

l'engagement communautaire?

• Prendre au moins deux axes d'engagement communautaire privilégiés par l'Organisation mondiale du

Mouvement scout (paix, environnement, droits des enfants, santé, coopération internationale) et imaginer un

projet local pour chacun de ces axes.



ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scoutisme et développement communautaire,


ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scoutisme et paix,


ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scouts dans la communauté, Bureau mondial

du scoutisme, 1988;

RÉGION EUROPÉENNE, BUREAU MONDIAL DU SCOUTISME, Dossier sur l’engagement

communautaire.

Charte de Kigali, janvier 1990.

Charte de Marrakech, novembre 1994.

Évaluation formative de la session

• Décrivez en vos propres mots les avantages de l'engagement communautaire pour l'application de la méthode

scoute (au moins trois avantages).

• Illustrez ces avantages à l'aide de quelques exemples.

• Qu'est-ce que la B.A.?

• Quels sont les grands axes d'engagement communautaire privilégiés par l'Organisation mondiale du

Mouvement scout?

Décrivez-les en quelques mots.

• Nommez une activité d'engagement communautaire possible pour chaque groupe d'âge (cette activité doit être

réalisable dans la communauté locale selon les besoins et ressources de celle-ci).

• Qu'est-ce qu'un bon projet de service communautaire ?

• Quels sont les principes de la Charte de Marrakech ?



TECHNIQUES DE CONDUITE D’UNE REUNION

Lorsque des personnes se réunissent autour d’un même objectif il est clair qu’il existe des

liens entre elles. Ces liens sont appelés à être géré par un mécanisme. Chez les scouts la

gestion de ces biens passe nécessairement par les réunions. La réunion étant le fait de réunir

toutes les composantes d’une même entité autour d’un sujet de discussion et cela à une place

donnée nécessite toute une préparation.

Les convocations

Il existe deux types de convocations : la convocation écrite et la convocation orale. Chez les

scouts la convocation privilégiée est celle écrite. Cependant on peut utiliser celle orale pour

renforcer celle écrite.

La convocation écrite

La rédaction

Il n’y a pas de rédaction normalisée cependant toutes les convocations écrites présentent des

caractéristiques communes :

La date de rédaction

L’identité de l’émetteur (nom, prénom, nom du groupe, fonction)

La date, le lieu, l’heure (pour l’heure préciser le début et la fin)

L’identification des destinataires (prénoms nom groupe, fonction…)

La signature et l’ordre du jour

NB : le temps normal d’une réunion est en moyenne de 1h30mn

La transmission

Chaque groupe à son mode de transmission. Cependant la transmission la plus sûr est la

convocation individuelle c’est à dire la convocation à main propre et faire signer les

décharges si nécessaire. On peut aussi utiliser ce système il faut l’utiliser de préférence pour



les événements ponctuels. Pour ceux qui ont un empêchement il faut s’excuser à temps et si

les 2/3 des convoqués sont absents, la réunion peut être ajournée.

La conduite de la réunion

Il faut avant toute réunion :

o S’assurer que le lieu de la réunion est disponible :

o S’assurer aussi que le lieu est adéquat.

o Si la réunion à besoin de matériel information ou de projection vérifier le matériel.

o Vérifier si lieu est assez aéré

o Vérifier la luminosité si la réunion doit durer jusqu'à la nuit

o Ranger le lieu de réunion

Pendant la réunion la tenue proprement obéit à certaines règles de protocole :

Commencer toujours par des remerciements

La présentation : il faut toujours faire des présentation pour créer un atmosphère de fraternité

bénéfique pour tout le monde.

Il faut choisir au début de la réunion un secrétaire de séance et un président de séance

Le choix du président de séance : il a pour mission d’ordonner la réunion, il est le

modérateur de la réunion. On doit exiger de lui un certain nombre de qualités :

o savoir écouter

o être impartial

o avoir l’esprit de synthèse

o l’esprit vif

o etc.

le choix du secrétaire se secrétaire doit :



o avoir des aptitudes à la rédaction,

o savoir écouter

o ne pas oublier de faire circuler la feuille de présence

o Introduction de la réunion : présenter l’ordre du jour et demander s’il y a des

amendements.

o Préciser les absents qui se excusés.

A la fin de la réunion

Il faut rappeler les consensus sur les points discutés, remercier à nouveau l’assistance et si

nécessaire prendre la date de la prochaine réunion. Le président lève la séance et le secrétaire

rédige un document pour laisser des traces de la réunion.

Quelques conseils pour le président :

o Il est animateur

o Il donne et retire la parole

o Il secoue ceux qui dorment

o Ramène ceux qui se perdent

o Rétabli l’ordre

o Fait des synthèses pour aider à fixer les idées et les décisions.

o Pour les réunions techniques faire appel à un expert du sujet. Le président de séance

introduit les personnes ressources. Il pose les séances d ‘animation et de pause.

Conclusion

Nous disons que la réunion nécessite un protocole qu’on respecte si on ne veut verser dans le

folklore.



Le jeu comme moyen d’éducation

Les justifications éducatives et pédagogiques du jeu

Un moyen sécurisant

Le plaisir fait obstruction à l’effort moins douloureux d’apprendre

Ni l’effort consenti ni la concentration requise ne sont perçus par le joueur

Peut devenir toutefois un faux apprentissage si on ne procède pas à la généralisation

des appris

Élément important pour installer et gérer les niveaux affectifs entre le sujet et

l’intervenant

À quel âge l’enfant joue-t-il? 3 ans!

Lorsque l’enfant peut faire une action volontaire spontanée

Comment choisir les jeux

Selon les indications du fabriquant?

o Peu fiable parce que très souvent il n’a pas été expérimenté dans un milieu

contrôlé

o Le seule indice efficace est le type d’activités qu’il suggère soit individuel ou à

plusieurs

Selon l’âge suggéré: l’âge réel ou l’âge mental?

o Les deux sont nécessaires et doivent être pris en compte et surtout respectés

o L'âge mental permet d’évaluer les capacités intellectuelles et peut permettre de

mieux évaluer et définir les capacités manuelles

o D’autres indices peuvent nous aider comme les habiletés, les facilités, les goûts

de la personne et de son milieu



Selon les mouvements et les modes?

o Être plus axé sur une augmentation de son bagage d’habiletés

o Éviter des jeux sans efforts autre que ON/OFF

Le jeu est un moment privilégié d’apprivoisement

Le jeu en soi est chargé des bases de la socialisation, de l’éducation, du loisir, le la

pédagogie et de la thérapie. Alors pourquoi se fatiguer à vouloir toujours intervenir

Il est préférable d’observer le sujet et de lui offrir des jeux pour compenser ses

tendances

o sujet trop solitaire = jeux collectifs

o sujet très peu attentif = jeu visuel

o sujet trop actif (hyper) = jeu solitaire

o sujet handicapé manuel = jeu exigeant une dextérité manuelle

Les différents types de jeu

Le jeu Ludique

Définition du jeu ludique

Activité libre et gratuite

Essentiel au plaisir

Née de l’étincelle du moment, doit se consumer en chef-d’oeuvre instantané

Fait appel à la pensée divergente (solutions multiples et personnelles)

Nécessaire au développement de tout individu



Notion du jeu ludique

Structurer sans structure préétabli, n’impose pas de règles

Supporter par l’intériorité du joueur

Servir à organiser, structurer, élaborer son monde intérieur et extérieur

Favoriser le développement intellectuel, affectif, psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu ludique

Le jeu n’impose pas de règles

Le produit du jeu n’est pas obligatoirement:

o esthétique

o prédéterminé

o perfectionné

Il y a une notion de plaisir

Le jeu est nécessaire au développement de tout individu

Le jeu permet d’organiser de structurer et d’élaborer le monde extérieur

Le jeu crée des liens égaux avec:

o le psychisme

o l’émotif-affectif

o le sensoriel

o le cognitif

En terme d’apprentissage

Le jeu ludique influence un bon nombre des composantes de la connaissance:

o La motivation intrinsèque à la connaissance



o La motivation intrinsèque à l’accomplissement

o La motivation intrinsèque aux sensations

Le jeu ludique aide certains apprentissages comme:

o savoir gérer l’imprévu,

o contrôler ses émotions,

o explorer ses émotions,

o développer sa motivation et sa curiosité

Le jeu ludique permet d’explorer ses connaissances sans aide ou sans support

extérieur.

Le jeu ludique permet d’apprivoiser le plaisir, les sensations, les sentiments

Le jeu éducatif

Définition du jeu éducatif

Premier pas vers la structure

Contrôle des acquis

Permet à l’adulte d’observer les comportements stratégiques

Fait diminuer la notion de plaisir intrinsèque

Cache l’aspect éducatif de l’activité

Il devrait être distrayant, sans contrainte perceptible, axé sur les apprentissages

Notion du jeu éducatif

Structurer avec des structures préétablies

Supporter par le désir d’apprendre du joueur



Servir à mieux définir, structurer, comprendre son monde intérieur et extérieur

Favoriser les apprentissages d’ordre intellectuel, affectif, psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu éducatif

Le jeu éducatif est le premier pas vers la structure

Sert de contrôle aux acquis

Permet d’évaluer les appris

Permet d’observer les comportements du joueur

Le jeu éducatif fait diminuer la notion de plaisir intrinsèque

Le jeu éducatif devrait être:

o distrayant,

o sans contraintes perceptibles,

o axé sur les apprentissages

Le jeu éducatif cache l’aspect éducatif au joueur


Le jeu éducatif est le premier pas vers la structure

Le jeu éducatif permet certains apprentissages comme:

o comprendre les notions,

o apprivoiser les concepts,

o structurer sa pensée,

o développer ses connaissances et ses habitudes

Le jeu éducatif permet de mieux définir, structurer et comprendre son monde intérieur

et extérieur



Le jeu éducatif favorise les apprentissages d’ordre intellectuel, affectif et

psychomoteur

Le jeu pédagogique

Définition du jeu pédagogique

Activité axée sur le devoir d’apprendre

Fait uniquement appel à la pensée convergente (solutions univoques)

C’est une sorte de « testing » des habiletés généralisées

C’est le plaisir de performer

Génère habituellement un apprentissage précis

Activité souvent mécanique comme les « kits »

Notion du jeu pédagogique

Structure préétablie et sans variante

Supporter par la compétence du joueur

Servir à vérifier et renforcer, les compétences du joueur

Fait appel à l’intellectuel, l’affectif et le psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu pédagogique

Axé sur le devoir d’apprendre

Le jeu pédagogique génère habituellement:

o un apprentissage précis,

o un appel aux connaissances du joueur,

o un constat des habiletés à généraliser

Le jeu pédagogique est souvent mécanique comme les Kits



Le jeu pédagogique est un moyen de testing

Le jeu pédagogique a peu ou pas de plaisir intrinsèque


Le jeu pédagogique fait uniquement appel à la pensée convergente et aux solutions

univoques

Le jeu pédagogique génère habituellement un apprentissage précis

Le jeu pédagogique sert avant tout à vérifier et à renforcer ses compétences

Le jeu pédagogique est une sorte de « testing » des apprentissages généralisés

Le jeu pédagogique c’est le plaisir de performer mais il y a peu de place pour le

plaisir intrinsèque

Le jeu selon l’age



L’adulte dans le jeu de l’enfant

L’adulte doit garder en tête que SEUL le joueur possède LA réponse, surtout en jeu ludique

L’adulte doit avoir une attitude d’ouverture à la divergence

L’adulte doit savoir mettre à profit l’imaginaire et le merveilleux

L’adulte doit créer un environnement qui peut enrichir la créativité du joueur

L’adulte doit encourager les démarches exploratoires permettant d’associer, de dissocier, de

rassembler divers éléments en vue de construire sa propre expression

L’adulte accepte et favorise les caprices du jeu: sans contrainte de temps/espace, sans

jugement de valeur, sans comparaison, sans correction ni esthétisme

L’adulte agit à l’aide d’interventions imprégnées de neutralité

Le leadership de l’adulte sera exprimé dans la non-directivité

L’adulte privilégie l’approche par l’indirect utilisant l’environnement comme élément

déclencheur

L’adulte se doit d’être plus que discret avec des consignes ouvertes

La présence de l’adulte ou d’un leader dans le jeu !

Apprendre à laisser jouer!

Le jeu est souvent récupéré par l’adulte pour diverses raisons d’ordre éducatives,

pédagogiques ou sociales

Une action répétitive avec des conventions rigides (exercices) peut faire perdre le goût de

jouer c’est là un grand risque

Souvent l’enfant doit négocier avec plusieurs intervenants dans sa semaine qui eux veulent

tous récupérer le jeu et contraindre inconsciemment l’enfant à faire des apprentissages tout le

temps !

De telles insistances peuvent mener l’enfant à une fatigue psychologique et cognitive parce

qu’elle ne respecte pas le rythme vital de l’enfant



L’enfant est donc toujours dans des situations d’écoute, d’apprentissage, de faire, de réussir et

de refaire

On dévie souvent la motivation intrinsèque du sujet pour des principes soit disant importants

comme:

de lui faire connaître de nouvelles choses;

de lui permettre l’accomplissement d’un tâche selon son potentiel;

de lui donner la sensation du savoir...!

Lorsqu’un adulte observe un enfant son regard est rarement neutre!

C’est un regard teinté d’éducation, de pédagogie, de thérapie, etc.



ROLES ET RESPONSABILITES DU CHEF D’UNITE

Nous emprunterons la définition des chefs d’unité aux statuts qui nous régissent notre

association et qui les représentent comme des personnes ayant reçu la mission de transmettre

et de faire appliquer la méthode, l’esprit et les règlements du scoutisme. En somme un maillon

très important en rapport avec la base. Encore faudrait il que ceux ci soient suffisamment

conscient de leur devoir et des responsabilités qui se rattachent à ses attributions.

La politique de croissance ne s’en porterait que mieux. Nous allons dans un premier temps

examiner le contenu de cette vocation puis terminer par l’étude des implications qui en

découlent

I°) Responsabilité envers les parents :

Au niveau le plus élémentaire, les parents ont le droit de connaître toutes les activités

auxquelles leurs filles ou leurs fils participeront. Ils ont évidemment le droit de refuser s’ils

jugent qu’une activité n’est pas convenable. Par ailleurs, les parents sont vos meilleurs alliés,

et vous devriez les informer le mieux possible. Parfois, les parents s’en remettront à vous,

mais seulement si vous les avez convaincus que vous méritez leur confiance et si vous avez

gagné leur respect et leur estime.

La meilleure façon de gagner leur confiance est de parler avec chaque parent. La première

rencontre avec les parents, lorsqu’un enfant se joint à la section, est essentielle pour

développer une relation future. Cette rencontre exige du temps, des efforts et un engagement,

mais en vaut largement la peine. Discutez avec les parents de la nature du scoutisme, de sa

mission, de ses principes, du programme, des réunions hebdomadaires et des activités

spéciales. Permettez-leur de vous poser des questions. Il est préférable de répondre aux

questions et aux inquiétudes des parents dans un environnement détendu, plutôt que

d’attendre qu’une situation de crise ne survienne.

Lorsque des activités non supervisées ont lieu, l’autorisation écrite d’un parent ou d’un tuteur

est exigée (par ex., scouts ou aventuriers qui campent seuls).



Communiquez régulièrement avec les parents de façon simple et claire et intéressez-vous

personnellement à leur enfant, car connaître personnellement les parents est un véritable atout.

II°) Responsabilité envers les jeunes :

Si vous connaissez personnellement chaque jeune, vous pourrez mieux prévoir la façon de

réagir de chacun dans diverses situations. Pendant des activités physiques, les jeunes

exprimeront des craintes et des inquiétudes faciles à comprendre, vous risquez également

d’être témoin de fanfaronnades qui camouflent des craintes réelles. Dans le cadre d’activités

intellectuelles, une personne qui ne comprend pas peut poser des questions, mais un

comportement perturbateur peut exprimer la même chose.

III°) - Responsabilité envers soi :

Il est important de connaître ses propres limites et capacités. Si vous dirigez une activité qui

présente des risques, assurez-vous de toujours travailler à l’intérieur de vos capacités. Si vous

travaillez à la toute limite de vos capacités, vous mettez en danger les jeunes dont vous avez

la responsabilité. Renseignez-vous et assurez-vous d’acquérir les compétences et les

connaissances qui vous permettront de jouer le rôle qui vous est dévolu.



Lien entre les branches :

Comment développer les méthodes de branche

Les méthodes de branche ne sont que l’adaptation des éléments de la méthode scoute aux

caractéristiques de chaque tranche d’âge.

A partir de 7-8 ans, tous les éléments du jeu social sont en place. Mais le jeu continue à

évoluer avec l’âge. Les éléments du jeu: action, identification, cadre, associations, rôles et

règles prennent une coloration différente au fur et à mesure que l’enfant grandit.

Élargissement des cadres

D’abord limités à la famille et à l’environnement immédiat, les cadres de vie et de jeu

s’élargissent. La même évolution existe dans le Scoutisme. Les activités, les camps sont

organisés dans un rayon d’action de plus en plus vaste et offrent l’occasion de contacts et de

découvertes de plus en plus variés.

A l’âge des Routiers, les rencontres internationales, les actions de service ou de solidarité

permettent aux jeunes de s’ouvrir à la dimension interculturelle.

D e l’imaginaire à la réalité

L’imagination du jeune enfant est attirée par le merveilleux des légendes. A la fin de

l’enfance et au début de l’adolescence, garçons et filles s’identifient facilement à des héros

plus ou moins imaginaires dont ils veulent s’approprier les qualités et le succès. A

l’adolescence, les personnages auxquels on s’identifie se situent dans la vie sociale réelle,

champions, stars de l’actualité, savants, etc. Le «jeu» prend pied dans la réalité. On ne joue

plus aux cow-boys et aux indiens mais on prépare une expédition à vélo tout-terrain.

Du groupe restreint à l a société

Les activités et la vie du groupe se situent dans un réseau de relations de plus en plus vaste, où

les jeunes eux-mêmes exercent des responsabilités de plus en plus grandes. Les activités

placent petit à petit les jeunes en contact direct avec la vie sociale réelle et leur permettent



d’expérimenter de vrais rôles adultes à travers des projets de service social ou de

développement communautaire.

De la règle de jeu aux valeurs universelles

A travers la vie de la meute, les Louveteaux découvrent la Loi Scoute comme une règle de

jeu. La loi des Scouts introduit déjà le jeune adolescent à la découverte des valeurs de la vie :

être loyal, n’avoir qu’une parole. Les Routiers expérimentent directement à travers leurs

projets la signification de valeurs universelles telles que la démocratie, le droit à la différence,

la tolérance, etc.

Adapter les éléments de la méthode à chaque branche

Tous les éléments de la méthode scoute doivent se retrouver, sous une forme adaptée, dans

chacune des méthodes de branche. Ils vont être modulés par les caractéristiques de chaque âge

telles que : la capacité d’autonomie, le degré de recherche de responsabilité, le besoin de

sécurité affective, les modes d’expression, les capacités de coopération au sein du groupe, etc.

Ainsi la place que les adultes tiendront dans le groupe va varier avec l’âge (diagramme 26).

Continuité

Il est important de bien faire apparaître la continuité qui doit exister d’une branche à l’autre:

• Les objectifs éducatifs sont progressifs et conduisent aux mêmes objectifs généraux;

• Les éléments de la méthode scoute sont utilisés dans toutes les branches.

En ce sens, il n’est pas bon que chaque branche devienne une sorte d’organisation séparée,

fermée sur elle-même et sans interactions suffisantes avec les autres branches.

Le Comité National au Programme joue un rôle essentiel en assurant la détermination et

l’évaluation d’objectifs éducatifs généraux communs et en facilitant la coopération entre les

branches.

Ruptures

Il est également important de proposer le Scoutisme aux jeunes de chaque âge d’une manière

nouvelle, différente afin de susciter la curiosité. En ce sens, il doit exister des ruptures d’une

branche à l’autre. La tenue, les éléments symboliques, les activités, le style de vie du groupe



doivent être suffisamment différents pour éviter l’ennui qui surgirait d’une proposition

identique de 7 ans à 20 ans. Pour concrétiser l’évolution des éléments de la méthode, d’une

branche à l’autre, on peut établir un tableau comme celui de la page Place des adultes dans

l’organisation et la décision



L’EQUIPE

UNE EQUIPE DYNAMIQUE

Une équipe est dynamique lorsque chaque membre est VOLONTAIRE pour jouer le jeu de

l’équipe, VOLONTAIRE pour des tâches de l’équipe au sein de l’entreprise, VOLONTAIRE

pour appliquer et faire appliquer les exigences de la charte, VOLONTAIRE pour se former

personnellement.

LA VRAIE VIE D’EQUIPE

Une équipe, c’est 6 à 8 jeunes, des camarades, heureux de vivre ensemble.

Une équipe commence lorsque Augustin, Ousmane, Paul, Emmanuel, Jacques montent

de la troupe et que Jean-Claude et Omar qui n’ont jamais fait de scoutisme ont « envie d’être

routiers ».

Une équipe commence à vivre dès qu’au cours d’un week-end,Jacques est choisi

comme chef d’équipe, que Paul et Omar, s’apercevant qu’ils travaillent dans le même quartier

décident de se retrouver à la sortie du bureau et de l’atelier, qu’Emmanuel invite les équipiers

à venir chez lui un prochain dimanche, que toute l’équipe décide d’aller à la séance du ciné-

club, cette semaine, que l’on invite tous les camarades de chacun à une sortie en brousse,

préparée par l’équipe sur le thème « le rallye des copains », que Jacques propose de se

retrouver à la même messe le dimanche.

Car une équipe commence à vivre lorsque l’ambiance est effective entre les équipiers :

seulement elle ne se déclenche pas toute seule, il faut du temps, de la patience et beaucoup de

générosité ; comme il n’est pas sûr que les activités de la Route suffiront à elles seules pour

créer ce climat d’amitié, il faudra, dans l’équipe, faire effort sur deux points précis :

- Chaque équipier devra chercher l’amitié des autres pour cela, il ne faut pas rater

une occasion de rencontre, mieux vaut en créer (dans le travail, au lycée, dans les

loisirs).

Le chef d’équipe doit connaître personnellement chacun de ses gars



- Quelques activités rassembleront régulièrement les équipiers : des activités pour

« être ensemble », pour mieux se connaître, pour se distraire : cela, peut être rendre

visite à un équipier, se retrouver avec les camarades de chacun, aller voir un

spectacle ensemble et en discuter après, une sortie en brousse, une technique

travaillée ensemble (chant, mime, danse, sport, menuiserie, linge gravure,

poterie…). En faisant attention à ne pas limiter la vie d’équipe à ces activités.

Par ces contacts personnels, par ces activités, se connaissant mieux, on entre en

contact amical avec chaque équipier plus profondément, et chacun devient un ami pour

chacun.

Par cette vie d’équipe tu découvres les goûts et les qualités, les défauts de chaque

équipier, ce qui est différent en chacun et aussi que l’on en est tous au même point et que cela

fait du bien d’être à plusieurs, en équipe avec de bons copains ; tu découvres que chacun est

aimé personnellement par le Seigneur et qu’en Jacques, Emmanuel, Omar…tu peux le

découvrir.

A CAUSE DE CETTE AMITIE, L’EQUIPE SERA UNE EQUIPE D’ACTION

Car cette amitié, même naissante doit s’ouvrir aux autres sous peine de se flétrir, de

mourir ; S’ouvrir aux autres, c’est aller à leur rencontre, c’est s’intégrer, c’est découvrir leur

vie, leurs habitudes, leurs problèmes…ce qui les rend différents de nous ; c’est vouloir agir

avec eux, bâtir ensemble un monde meilleur, pour qu’au travers de nos actes le royaume de

Dieu avance.

Agir ensemble, par l’entreprise, puis individuellement par l’engagement personnel,

c’est vouloir marquer le monde :

Vouloir servir son pays

Annoncer l’Evangile

Préparer sa vie d’adulte.

Chaque génération d’homme a eu le désir d’aller plus loin que les précédentes.

Chaque génération laisse après elle le témoignage de sa lutte, de son effort, du bond en avant

qu’elle a offert à son peuple, à son pays.



Chaque génération veut pour ses frères un peu plus de bonheur, une vie matérielle meilleur,

que chacun puisse se développer selon ses dons, ses possibilités que tout le pays ou le peuple

soit prospère et que règne la paix.

Cette génération a un grand bond à faire pour le bonheur de ses frères, (si elle ne tente pas ce

bond, l’avenir de son peuple ou de son pays risque d’être compromis), l’effort de chacun

compte et se répercute dans tout le pays ; sa faiblesse ou son manquement aussi ; l’effort de

ceux qui s’assemblent pour être plus efficaces est primordial et c’est pourquoi la Route te

prépare à ton engagement d’home en te faisant participer à un travail d’équipe, à une

entreprise où tu as ta responsabilité propre et où chacun a sa responsabilité pour que réussisse

ce qu’on a entrepris, car ce n’est pas un homme seul qui aide au développement de son pays

mais ce qui compte c’est la participation de chacun, la part de responsabilité que tu choisis de

prendre.

Chrétiens, nous voulons que chacun de nos frères accède aux valeurs les plus hautes,

découvre Dieu, L’aime et Le serve. Que son règne avance un peu plus chaque jour, que le

travail des hommes soit une louange au Seigneur.

Nous voulons, dans l’esprit de l’Evangile, selon l’enseignement du Concile, servir nos frères

et d’une façon plus urgente notre pays et l’Eglise.

C’est pourquoi, à la route, tu ne peux pas te payer de mots, tu ne peux en rester aux rêves, tu

ne peux être spectateur des évènements mais y prendre part et te former pour être plus

efficaces : tout ton être, ton corps, ton cœur, ton esprit, doit être agissant ; la Route propose

deux moyens, l’entreprise et le service.

- Pour l’entreprise, tu affrontes les difficultés de la vie quotidienne, mais avec les

copains, ensemble puis lorsque tu te sentiras plus fort, tu t’engageras

personnellement dans cette lutte, toujours soutenu par l’équipe.

- Par le service, tu seras routier à chaque instant et pas seulement dans l’entreprise

ou dans les activités de la Route ; c’est là que tu as un rôle d’animateur dans ton

milieu, c’est là que chacun de tes actes compte, c’est là où tu es témoin de ta foi,

c’est là où il ne faut pas démissionner.



UNE EQUIPE DE REFLEXION ET DE FORMATION

Dans une équipe, l’habitude se prend vite de revoir son action, celle de l’équipe, dans

l’entreprise ou par rapport aux engagements, de regarder sa vie et celle de l’équipe devant le

Seigneur.

La révision de vie et d’entreprise en est l’instrument régulier ; chacun par rapport à la

charte montrera simplement comment il a progressé, où il a été fort, où il a été faible, sur

quels points les autres pourraient l’aider.

Chez les compagnons, la révision de vie et d’engagement se fait aussi en équipe ainsi

que certains chapitres intéressant plus particulièrement les compagnons.

Cette réflexion va te permettre de juger chrétiennement ta vie tes actes, de découvrir

tes possibilités personnelles, ce dont tu es capable et tes limites, ta vocation propre.

Dans la révision de vie, chacun, parce que membre de l’équipe est solidaire de la

progression de chaque équipier ; tous progressent suivant les dons et les moyens que Dieu

donne à chacun, mais tous ensemble vers lui.

UNE EQUIPE DE RENCONTRE AVEC DIEU

Enfin toute l’amitié qui lie les membres de l’équipe, qui l’a fait agir dans l’entreprise,

qui s’approfondit et mûrit dans la réflexion commune, va se transformer naturellement en

prière, c’est-à-dire en dialogue avec le Seigneur.

Cette vie de prière se traduira par :

- Le partage d’Evangile,

- Le partage des intentions de prière,

- La messe, lieu du dialogue le plus riche entre le Seigneur et nous, occasion de

manifester notre louange, d’affirmer notre amour, de le reconnaître comme notre

Dieu et notre Sauveur, de le recevoir en nous.

C’est l’aboutissement de toutes les activités, toutes les joies et les souffrances, toute la

vie finalement, consacré par le Seigneur et offertes au Père avec Lui.



C’est la source de tout le dynamisme avec lequel l’équipe va retourner vers ses frères

pour leur annoncer Jésus-Christ.

En résumé, ton équipe sera une équipe dynamique, par la volonté de chaque membre,

par ta volonté, chaque membre volontaire :

- pour découvrir l’amitié,

- pour ne pas se payer des mots et servir ses frères, son pays, son église,

- Pour réviser son action, sa vie, avec les copains devant le Seigneur,

- Pour accepter de vivre la charte et aider les autres à la vivre,

- Pour prier

Par cette vie d’équipe, finalement, tu auras découvert qui tu es, tu aura pris goût à te

former personnellement, tu auras acquis l’habitude de te remettre en question avec d’autres,

devant le Seigneur, tu auras pris goût à travailler en équipe.

LA REUNION

Elle se fait en équipe ou en communauté, mais les réunions d’équipe sont plus

fréquentes. La réunion de communauté peut avoir lieu une fois par mois.

Le rythme des réunions s’établit en fonction des autres activités, de telle sorte que les

routiers se rencontrent à peu près une fois par semaine.

Une réunion n’est pas un monologue du chef d’équipe, mais suppose la participation

se tous.

Toute réunion se compose de deux parties : une partie fixe et une partie variable.

CONSEIL D’ÉQUIPE

C’est l’instance de Prise de décisions importantes pour la vie de l’Equipe. Il se réunit pour

préparer le Conseil de Communauté et chaque fois que de besoin pour les réglages qui

s’imposent.



La Communauté Structures et Instances

L’équipe de bons copains, Jeune Route ou Compagnons ne peut se suffire à elle-

même ; elle a besoin d’alimenter son dynamisme, se confronter sa vie à celle d’autres équipes,

de s’ouvrir à des dimensions plus larges, de se lancer à des activités d’envergures, de dépasser

le cadre de l’équipe pour aller généreusement à la rencontre des autres, vers une vie commune

à l’ensemble des équipes.

La communauté est la réponse de la Route à ces besoins précis :

PAR LE COSEIL DE COMMUNAUTE

La communauté est le lieu de rencontre :

- entre équipe Jeune Route, entre équipes JR et Compagnons, rencontre entre jeunes

et adultes.

La communauté est le lieu de dialogue :

- où chaque équipe confronte son expérience, partage sa vie avec les autres équipes ;

- où les jeunes routiers révisent leur action dans l’entreprise,

- où les compagnons apportent le témoignage de leur engagement personnel.

La communauté est lieu de la décision :

- le programme des activités communes à toutes les équipes y est décidé,

- l’on y fixe le calendrier de l’entreprise

La communauté est un moyen de progression :

- La vie et l’entreprise communautaire sont révisées en fonction de la charte et de

l’évangile

Par le conseil de communauté tu découvres les vertus du dialogue, de l’expression, de la

compréhension, c’est une invitation à progresser dans ce sens et la communauté comme



l’équipe sont là pour t’aider. Tu participes aux grands courants qui animent la communauté et

qui vient t’enthousiasmer. Tu découvres le jeu de la démocratie, tu apprends à juger, à prendre

tes responsabilités, à être solidaire des décisions communes où l’on s’engage personnellement

à œuvrer pour la réalisation de ce qui a été décidé.

PAR LE CONSEIL DE MAITRISE

La communauté est le lieu :

- de la préparation des activités

- de l’organisation de l’entreprise et de sa révision

- de l’animation et de la coordination des équipes

La communauté est le lieu de la formation des chefs d’équipe :

- à partir de l’expérience concrète de la vie des équipes,

- à partir des buts et activités définis en conseil de communauté ;

Même si tu ne participes pas au C.M en tant que chef d’équipe, tu es attentif aux

décisions qui y sont prises ; le C.E, en tant que délégué de l’équipe, prépare ce C.M en

réunion d’équipe.

PAR LES SORTIES, W.E, CAMPS

La communauté est le lieu d’activité de plein air :

- propices à une détente, à une vie, à un dialogue avec des adultes, à une réflexion, à

une formation, à un approfondissement de ses aptitudes ;

- propices à un contact avec la nature, à un ressourcement de sa foi, à un

épanouissement de toute sa personne ;

- propice à une pleine vie scoute



PAR LES CONTACTS ET L’ENQUETE

La communauté est un moyen d’être attentif aux autres :

- à leur vie, à leurs problèmes, à leurs besoins ;

- c’est un moyen d’approfondir nos relations humaines.

La communauté est une occasion de dialogue :

- avec des personnes différentes de nous et en qui nous pouvons rencontrer Jésus-

Christ, en qui souffle l’esprit Saint

Par l’enquête, les équipes découvrent les problèmes et les besoins de l’intérieur, c’est-

à-dire ni d’une façon statistique ou intellectuelle, mais chacun prenant contact ces réalités par

les yeux, ses oreilles, son cœur, son intelligence.

PAR LES CHAPITRES

La communauté est un moyen d’information et de formation :

- où l’on s’ouvre à la vie dans toutes ses dimensions techniques, humaines,

spirituelles ;

- où l’on s’ouvre au monde, à notre pays, à l’Eglise, aux problèmes de notre temps ;

- où l’on approfondit sa vie et où l’on dialogue avec d’autres ayant les mêmes

problèmes : vocation personnelle, métier, foyer, sacerdoce, vie de jouissance ou

service des autres.

Un moyen de réflexion, de recherche et d’expression :

- à partir des contacts, des enquêtes, sur notre tâche d’homme chrétien, de routier, au

service de nos frères,

- en formant notre jugement chrétien

- en apprenant à s’exprimer avec d’autres



Un moyen d’approfondir notre connaissance de la vie, notre culture, notre foi :

- par le chapitre, la communauté t’invite à regarder en toi pour découvrir ou

redécouvrir les dons que Dieu t’a fait pour les développer et les mettre en valeur,

pour que tu participes toi aussi à la construction de royaume de Dieu, pour que tu

sois un serviteur zélé de ton pays, un citoyen libre et responsable.

PAR L’ENTREPRISE

La communauté est un moyen de concrétiser l’esprit de service de la Route :

- l’entreprise répond à un besoin découvert par l’enquête et approfondi par le

chapitre.

Un moyen de participer à l’effort de notre génération :

- au service de notre pays, par un engagement concret et réfléchie,

- dans l’Eglise, dans le dessein de Dieu, en portant témoignage de notre foi, en

révélant Jésus-Christ agissant par nous dans le monde.

Un moyen de prendre engagement à notre taille, avec d’autres routiers et d’autres

jeunes :

- en assumant personnellement une tâche et sa responsabilité, avec les copains de

l’équipe et des autres équipes ;

- en faisant participer d’autres jeunes à cette entreprise car elle se réalise pour et

avec les autres ; mais pas de publicité intempestive, ce n’est pas de la propagande

mais un moyen d’intéresser les autres jeunes au développement de leur pays et s’ils

le désirent de les accueillir à la route.

Un moyen de collaborer avec des adultes :

- d’être pris au sérieux par les adultes

- de découvrir les structures (politiques, économiques, sociales et religieuses) du

monde adulte et responsabilités prises par les adultes dans les structures.



Un moyen de réflexion, de formation, de découverte, de vocation :

- par la révision de vie en équipe, la révision d’entreprise en équipe et en conseil de

maîtrise,

- par les techniques que l’on découvre et approfondit pour être compétent,

- par le métier que l’on peut découvrir par une technique, par le contact d’un

technicien venu apporter sa compétence pour l’entreprise et aimant son métier,

- par la dimension apostolique de l’entreprise qui, par la réalisation et la réflexion

peut modifié profondément notre comportement et notre vie.

PAR L’ENGAGEMENT PERSONNEL DES COMPAGNONS

La communauté est un moyen de s’engager dans un secteur de vie :

- de prendre une responsabilité personnelle avec l’accord et le soutien de la

communauté, révisée en équipe compagnons ;

Un moyen de faire son apprentissage du métier d’homme :

- en vivant les difficultés et les problèmes quotidiens de la vie adulte et militante ;

- en approfondissant sa vocation personnelle

- en révisant cet engagement avec une équipe fraternelle réunie dans le Seigneur.

PAR LA CHARTE DE COMMUNAUTE

La communauté est un moyen de progression pour les équipes et chaque routier :

- en proposant un certains nombres d’exigences, peu nombreuse mais réalistes,

choisies et vécues par l’ensemble des routiers, révisées en équipe et modifiées en

conseil de maîtrise ;

- ces exigences de la charte sont étroitement liés à la vie de communauté, de

l’entreprise, des équipes et de chaque routier ;

- la charte est pour le routier le moyen concret de vivre la loi scoute.



PAR LA VIE COMMUNAUTAIRE

La communauté est le lieu de relation avec le monde adulte :

- par la présence d’adultes à la communauté : la maîtrise

- par les contacts avec la vie adulte, dans les chapitres, dans l’entreprise, dans les

contacts et les enquêtes ;

La communauté est le lieu de relation avec le pays, avec l’Eglise :

- avec le pays, par les chapitres, les enquêtes, les entreprises…

- avec l’Eglise par ces mêmes moyens ; la communauté c’est le relais qui t’aide à

prendre ta place dans l’Eglise et à prendre conscience de cette Eglise universelle

où nous sommes tous frères.

La communauté est le signe du mouvement :

- la communauté t’aide à prendre conscience de ta participation au Mouvement ;

- elle t’offre des objectifs à l’échelle de ta génération vers lesquels tu peux avancer

avec d’autres jeunes ;

- la communauté est le signe du Mouvement avec tous les membres du scoutisme



LES ETAPES DE PROGRESSION A LA ROUTE

I. Les Etapes

Pour notre cohésion personnelle, la route nous offre quatre étapes dont les trois sont vécues

pleinement dans l’unité. La quatrième marquant l’engagement définitif dans la vie adulte.

Chaque étape est sanctionnée par la montée d’une étape à une autre ou alors un signe

distinctif ou les deux. Les étapes en vigueur chez les Scouts du Sénégal à la route sont le

noviciat, l’apprentissage, le compagnon, et le départ.

Le noviciat

Année de transition entre le scoutisme d’adolescence et d’adulte, le jeu et le camp auront une

place prépondérante, ceci pour acquérir ou approfondir des techniques scoutes. Le novice peut

venir de la Troupe ou de l’Extérieur du mouvement. Il se croit un homme et sa personnalité

est seulement naissante.

L’apprentissage

Cette étape est composée de jeunes éclaireurs et novices venant de la troupe. Elle donne une

importance capitale aux réunions et discussions d’équipe. Elle contribue à éveiller les

personnalités et préparer les apprentis à leurs futurs services par des visites et des études

concrètes, ainsi que la participation occasionnelle aux services des compagnons. L’apprenti

doit chercher à se connaître, connaître son pays, son milieu de vie : camps découverte en fin

d’années bien préparés. C’est le temps de l’action visible. L’apprenti met son corps au service

de son intellect.

Le Compagnonnage

L’activité du compagnon se déroule hors de l’Equipe. En effet après les deux premières

étapes, le routier choisit son service définitif qui peut être individuel ou collectif :

- Service du scoutisme, de l’apostolat, du technicien à travers des soirées d’études, des

réunions d’équipes

- mises en commun des expériences faites, des difficultés reconnues, des résultats

obtenues et ceci dans un climat de vérité et de joyeuse amitié.



- Choix du modèle : Saint patron

C’est l’étape de réalisation des projets SECO et DECO au service des populations.

Le départ Routier :

Il représente l’engagement du routier à mener lui-même sa vie en croyant résolu et voué à

servir. Le départ routier résulte d’un libre choix que tous ne sont pas tenus de faire,

Comprendre l’idéal de la branche rouge et décider d’en faire l’idéal de sa vie. Aucune limite

de temps n’est pour cela imposé. Le départ peut se faire au cours de ses années de services ou

au moment de quitter la Communauté. Le routier peut décider de ne pas faire le départ. On

n’est pas tenu de rester en activité scout après le départ, mais on est obligé de rester scout,

c'est-à-dire lutter chaque jour et pour s’éduquer à être chaque jour au service des autres.

II. La Sanction des Etapes

Lorsque le jeune novice a fini d’acquérir les techniques scoutes à travers des actions brèves

mais édifiantes, lorsqu’il s’est prendre ses responsabilités et qu’il est fait sa promesse, il peut

devenir apprenti.

L’apprentie porte à la patte d’épaule gauche de sa tenue des flots gris (largeur 2 cm, longueur

6 cm). Lorsqu’il deviendra compagnons, il portera des flots marrons de la même dimension de

m^me qu’une barrette RS (en bronze).

Après le départ routier, il portera des flots de couleur vert, jaune, rouge symbolisant les trois

branches du scoutisme et signe d’aînesse mais aussi une barrette RS (routier en service) en

argent.

Pour évaluer la progression et faire passer d’une étape à une autre ou maintenir la même

étape, le conseil de communauté reste et demeure la seule instance compétente sauf en cas

litigieux ou le conseil de groupe peut être saisi.

III. CEREMONIE

A part la cérémonie du départ routier, aucune cérémonie statutaire et officielle n’existe pour

les passages du noviciat à l’apprentissage et de l’apprentissage au compagnonnage. Ainsi

donc chaque communauté peut avoir des traditions particulières pour ces cérémonies.

Cependant, il faut signaler que la région de Dakar avait fait des propositions de cérémonie qui



ont fait l’objet d’expérimentation dans certaines communautés ( Cf. proposition de Dakar et

BRC)

CONCLUSION

« On ne naît pas scout, on le devient par un effort de chaque jour, par une victoire

inlassable sur soi même ; des chutes, il yen aura c’est certain, mais seul importent l’art

et l’effort pour se relever, pour aller plus de l’avant sur sa route



L’ENTREPRISE

« Pas de route sans entreprise »

Qu’est-ce qu’une entreprise ?

On peut définir l’entreprise avec le Père FORESTIER (Scoutisme Route de la

Liberté) : « un service collectif, assumé par la communauté ou l’équipe, faisant appel à la

générosité des routiers, présentant des difficultés et de l’intérêt, susceptible de développer des

compétences et introduisant à la compréhension de problèmes apostoliques ou sociaux ».

Il ne s’agit plus du service « coup de main », mais d’un service de grande envergure,

d’une sérieuse réalisation, s’insérant dans la construction du pays et de l’Eglise.

L’entreprise est la grande base pratique de la formation route.

Elle mène les routiers à descendre des idées pour prendre un contact direct avec la

réalité.

Elle réalise un engagement communautaire à la taille des routiers.

Quelques exemples d’entreprise :

Les domaines où peut s’exercer l’entreprise sont très variés : social, économique, culturel,

loisirs, jeunes, paroisse… Par exemple :

- Aménagement d’un point d’eau

- Construction d’un pont

- Réfection d’une section de piste

- Aménagement d’un marché

- Assainissement d’un quartier sur le plan hygiène

- Construction de W.C publics

- Construction de la case d’un vieillard



- Plantation d’arbres

- Lancement d’un élevage

- Construction d’un ensemble sport pour un quartier ou un village

- Aménagement ou réfection d’une chapelle de brousse ou de quartier

- Erection d’un calvaire, d’un oratoire

- Construction d’un foyer de jeunes

- Organisation d’une kermesse

- Organisation d’une rencontre sportive dans le quartier ou le village

- Organisation d’une journée de la jeunesse

- Organisation d’une veillée populaire

- Démarrage d’un journal de jeunes

- Photo-club

- Prise en charge d’un ciné-club

- Animation d’une semaine sainte

- Organisation d’une grande veillée religieuse dans une paroisse (Noel, Pâques,

Pentecôte, Œcuménisme…)

- Etc.



Les grands temps de l’entreprise

Chaque étape a sa physionomie propre, mais, on peut dans toute entreprise distinguer

plusieurs étapes :

I. Choix de l’entreprise : Les équipes, les routiers, la maîtrise présentent divers

projets d’entreprise, fruits de leurs enquêtes, sorties, réunions, contacts… par

exemple mise en place d’un point d’eau pour le village voisin, lancement d’un

ciné-club, organisation d’une veillée religieuse pour Noël, festival de la jeunesse…

On en distingue ferme en conseil de communauté, c’est-à-dire, on apprécie le pour et

le contre de chaque projet, avantages et difficultés, urgences…

Et maintenant, par un vote : On choisit l’un des projets ; par exemple mise en place

d’un point d’eau au village voisin. Toutes les équipes et tous les routiers s’engagent à

réaliser cette entreprise.

II. Préparation de l’entreprise : Cela se fait à deux échelons :

a- En conseil de maîtrise, on « démonte » l’entreprise, c’est-à-dire on cherche tout ce qui

doit être mis en œuvre pour réaliser l’entreprise : contacts, matériaux, responsabilités,

compétences, équipes de travail…

- contacts avec les autorités du village pour présenter le projet (une entreprise ne

doit pas être lancée qu’en plein accord avec les autorités), y intéresser les gens du

village, obtenir une participation de quelque bonnes volontés, surtout les jeunes du

village ;

- recherche du point d’eau, en interrogeant les anciens du village, les services

techniques, en faisant peut-être appel à un sourcier…

- contacts avec des spécialistes : puisatiers, maçon, service d’hygiène… pour établir

le plan de l’aménagement du point d’eau ;

- recherche du financement et des moyens matériels : pierres, ciment, sable, buses,

bois, brouettes, pelles, pioches, seaux, cordes, dames, camion…

On se répartit les différentes responsabilités entre les membres de la maîtrise et les équipes.



b- On se lance alors dans le travail de préparation, qui va demander un certain temps.

Chaque équipe en conseil d’équipe, voit comment organiser son travail, comment l’insérer

dans son programme d’activité : réunions, sorties, multiples démarches… Et elle se met au

travail.

Ce travail de préparation demande un certain temps. Mai il est indispensable se fixer un délai

par exemple 3 semaines, 1 mois, quitte à le prolonger. Généralement plusieurs conseils de

maîtrise seront nécessaires pour mener à bien cette préparation, sans parler les nombreux

contacts entre chefs d’équipe et membres de la maîtrise.

III. Réalisation de l’entreprise : Quand ce travail de préparation est achevé, nouveau

conseil de maîtrise pour mettre sur pied la réalisation proprement dite de l’entreprise :

répartition du travail par roulement pour le terrassement, le dégagement de la terre, le travail

de maçonnerie, le nettoyage des abords, le damage, l’aménagement de l’accès, la couverture

du point d’eau, l’écoulement des eaux usées…

Cette exécution de l’entreprise peut demander plusieurs semaines, selon le temps dont

disposent les routiers. Souvent, au cours de la réalisation, on est amené à modifier

l’organisation du travail. La maîtrise a, pendant l’exécution, autant que pendant la préparation

de l’entreprise, un rôle capital de coordination.

La fin de l’entreprise peut être marquée par une fête populaire ou un feu de camp

(inauguration officielle, avec une bénédiction du point d’eau qui aurait pu être préparée par

une célébration sur l’eau), réception des autorités, réjouissances…

IV. Révision de l’entreprise : C’est souvent l’étape négligée, alors qu’elle est très

importante pour la formation des routiers.

Il s’agit, tout au long de l’entreprise et à la fin de celle-ci, de réfléchir sur la manière dont a

été vécue l’entreprise et sur ce qu’elle a apporté à chacun.

Quelques questions à se poser

- Qu’est-ce qui a été réalisé par rapport aux prévisions ?

- Avons-nous été efficaces ? Comment ? Sinon, pourquoi ?



- Quelle a été la place de chacun d’entre nous dans l’entreprise ? Comment a-t-elle

rempli ses responsabilités ?

- Quelles difficultés avons-nous rencontrées ?

- Quelles richesses avons-nous découvertes (responsabilité, partage, sens des autres,

courage, persévérance, travail bien fait, travail en équipe, patience, joie, charité,

sens de chaque personne…) ?

- Qu’y a-t-il changé en nous (individuellement, en équipe, en communauté) grâce à

l’entreprise ?

- Avons-nous découvert nous-même et révélé le Seigneur dans l’entreprise ?

- Quelle tirer pour une prochaine entreprise ?

Quelques points importants concernant l’entreprise

- L’entreprise doit être décidée par les routiers. Le CC peut suggérer, conseiller,

jamais décider ce que sera l’entreprise. L’entreprise doit être décidée par les

routiers eux-mêmes, en équipe ou en communauté. Le choix en est arrêté en

conseil de communauté.

- L’entreprise doit répondre à un besoin réel. Il faut que ce soit vraiment un service

au sens fort du mot. C’est la condition de sa réussite et de sa valeur éducative. Il

faut consulter les gens compétents, éviter les « doubles emplois ». Avant de se

lancer dans une entreprise, il faut toujours mener une enquête.

- L’entreprise doit correspondre aux possibilités des routiers. Ne pas se lancer dans

une entreprise qui ne puisse être réalisée faute de moyens et de temps. Mais ne pas

dire non plus à priori devant tous les projets : « c’est impossible ».

- L’entreprise doit avoir une durée limitée. Qu’elle ne dépasse pas la persévérance

des routiers.

- L’entreprise doit confier à tous de réelles responsabilités. C’est peut-être là le point

le plus difficile à mettre en pratique. La répartition des responsabilités doit être

inspirée par le souci de donner un travail effectif à chacun.



- L’entreprise doit amener les routiers à acquérir ou développer des compétences.

Elle doit susciter la formation.

- L’entreprise doit être révisée. C’est très important pour la formation des routiers.

Cette révision se fait :

A intervalle régulier pendant l’entreprise, en communauté ou plus souvent

en équipe ;

A la fin de l’entreprise

Elle consiste à étudier :

l’efficacité pratique de la réalisation ;

La manière dont chaque routier a rempli ses responsabilités et a découvert

l’engagement chrétien ;

Les difficultés rencontrées, les richesses découvertes ;

La façon dont a été découvert et révélé le Seigneur pendant l’entreprise ;

Comment grâce a l’entreprise, on a « progressé » et comment ensuite on

continuera à « progresser ».



Documents

fascicule du CEP rouge