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L'OFFICE-DELÀ

FÊTE DES FOUSDE SENS

PUBLII

D'APRÈS LE MANUSCRIT DE LA BIBLIOTH ÈQUE DE SENS

ET ANNOTÉ

pka M. FÉLIX BOURQ1JELOT

• ROfl991'It ADJOINT A L'ACOLR DXI CRAXTAC MflIOIIC DC LA EOcIIT Ofl ANTIQUÀIIIEN

DC IRENEC COABXIPONDAN T DC LA COCIET4 £ICIIiOLOGIQIIC D C SCIA-

trinDit bu Outictiil be ta 5bixiitirçtotOiiqUV b ZrItD

SENS -

CIL DUCIIEMIN, IMPRIMEUR DE LA SOCIÉTÉ ARChÉOLOGIQUE

RVE ROYALE, 42.

tCOLE

Document

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OFFICEI)!

LA FÊTE DES FOUS

A SENS.

INTRUCT1ON, TEXTE ET NOTES.

Au mois de juin dé l'année 4854 , j'adressai à M. le

Président de la Société Archéologique de Sens la Iettiesuivante qui fut lue en séance publique

Monsieur le Président

Je préparais sur le Missel de la fête des Fous de Sens untravail destiné h la Société archéologique de cette ville, quim'a fait l'honneur de m'admettre dans son sein, lorsque lemémoire de M. Aimé Chérest (1), sur le même sujet, m'esttombé entre les mains.

J'avais l'intention de proposer à la Société la publica-.

(I) Socidtê des sciences historiques et naturelles de l'Yonne, 1853. IMou-veiles rccheichs iula fête ieiônbcciTts et celle des Fous, par M. A-Cltdrest', 1xag 7-S?

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tien intégrale du texte dé l'office ail ribué à l'a re lie vêque

Pierre (le Coi'heil. Eu second lieu, je voulais faire cou-naine par une analyse étendue ce précieux document etexposer nies idées sur son origine et sur le sentiment qui a

présidé à sa composition; enfin je comptais donnèr comme

complémentt quelq tics détails et quelques documents re-

latifs à la célébration -des fêtes (les Innocents et des Fous

dans la ville dc Sens, durant plusieurs siècles.L'apparition de la notice de M. Ghérest renverse en

grande j3artie mes plans. En effet, celte notice contientl'exposé clair et élégant d'opinions que je partage presque

toutes avec l'auteur, et que j'aurais sans doute rendues

d'une manière moins heureuse que lui. M. Chérest y a faitentrer des renseignements curieux sur la persistance desfêtes des Innocents et des Fous à Sens dans les siècles quiont suivi le xiir, renseignements qu'il a extraits desarchives de l'Yonne et que je ne possédais tas; enfin , il ntiré un excellent parti du manuscrit (le Balme conservé el ia

Bibliothèque impériale, que, de mon côté, je me proposais

(le hiettre à contribution.Je suis venu trop tard, et si j'ai quelque peine à in'-en

consoler; c'est uniquement parie que je perds -ainsil'agréable occasion d'entretenir longuement, comme jel'aurais voulu, la Société Archéologiue de Sens d'un -sujetqui doit avoir pour elle un intérêt tout particulier. Cepen-dant il est certains poilus sur lesquels il inc reste quelques

choses à dire; veuillez donc, M. le Président-,m'accorder

,encore un peude votre bienveillante attention. -

-Il s'agit (l'abord de la publication du • Missel des Fous.Je persiste,àcroire que èette publication petit être utile.Le Manuscrit de Sens ii acquis depuis le xvii0 siècle une

immense célébrité. il n'est point d'écrit sur lis fêtes dumoyen-age, où l'on ait négligé de le faire intervenir et (le

'J

hu emprunter les morceaux qui ont paru les plus piquants.Mais cesmentions, ces citations, choisies par chacun dans

rintéret de la-cause qu'il défendait, sont restées insuffi-sanies pour mettre le public en mesure d'apprécier lecaractère général de la Lomposition et les beautés lifté-mires qu'elle renferme; sa date, le nom de son auteur,l'ésprit dans lequel elle est cdnçue ont donné lieu auxjugements les plus divers, aux débats les plus animés. Ilest donc important que les pièces du procès puissent passer

entre les nains (le tout le monde. Pourquoi la Société

Archéologique de Sens ne prend rai t-elle pas l'initiative

en cette circonstance? Pourquoi hésiterait-elle à user dumoyen efficace qu'elle ppssède. de dissiper tout d'un couples nuages qui enveloppent depuis si longtemps une pièce

remarquable à tant de tifres ? Quant à moi, javais projetédepuis plusieurs années la publient loti intégrale du texte

du Missel des Fous. J'avais exécuté de ce texte une copie

queje tiens à.la disposition (Te la. Société ; la Société jugeradans sasagesses'il lui convient (le-réaliser mon.désir, et, si

je ne tue C rompe, de rendre h la science u u service signalé.

J'ai dit que mes idées s'accordaient pour la plupart- avec celles de M. Chérest. Les fètcs des Innocents; (les

Fous, de l'Ana, des SousDiacres me paraissent, comme à

lui, de joyeuses représailles du peuple contre les grands, dubas clergé contre les hauts dignitaires; j'y vois la libertéde Décembre, passant et se perpétuant d'âge en âge àtravers les religions et les civilisations diverses. L'Églisechrétienne s'efforce de régulariser l'épanchement souventgrossier de la gaîté populaire; elle cherche à la sanctifieren se l'appropriant, connue elle avait fait en bénissant lestemples païens. Guillaume d'Auxerre, à une époque déjàreculée , n rendu ce sentiment d'une - manière frappante

« Avant la venue (lu Sauveur, dit-il 011 célébrait des fétes

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appelées Parentalia; dans ce jour, les croyàifls se ffgu-raieùtque, 'il leur arrivait quelqn'heureuse fortune, il en

« serait de même pendant lé reste de l'année. L'Égliseo voulut supprimer cette fête qui est contraire à-la foi. Ne« pouvant l'extirper entièrement, elle la remplace par une

autre qifi l'efface. De sorte que, si ce jour là il se faitn quelque chose en dehors de la foi, ilne se fait rkn du« moins contre la foi; et ainsi l'Église a converti des« réjouissances contraires à la foi en réjouissances qui ne« sont'point contraires à la foi, . -

La nature de certains morceaux contenus dans le ma-nuscrit de Sens, une tradition constante et respectable, leshabitudes littéraires de l'archevêque Pierre de Corbeilattestées par l'histoire, m'avaient dès longtemps amené àconsidérer comme positive l'intervention de ceprélat dansl'arrangement et dans la rédaction des morceaux dont secompose l'office (le la fête des Fous ; M. Chérest a mis enévidence la paternité de Pierre (le Corbeil par des preuves(lui tue semblent ne plus permettre aucun doute. Seule-ment; on doit reconnaître qu'outre les formules ordinairesde la liturgie, l'ensemble de la composition présente plu-sieurs parties d'uhe source étrangère et d'une existence an-térieurenient constatée que l'archevêque de Sens a dû-seborner à mettre en place.

Qunt au caractère sérieUx de cette composition ,je suislotit disposé à -l'admettre, mais dans de certaines limites.Il faut se garder de juger avec nos idées modetnes leshommes et les choses du moyen-âge. Jadis, la religion,mêlée à -tous les actes de la vie,. occupant la placeprinel-pale dans la pensée des grands et des petits, devait parfoisse dérider. pour (lue 50fl union-avec l'homme fût plus

hère et P1'5 sympathique; Les moeurs autorisaient àcet égard de grandes li hcrtés Aujourd'hui nous ne trou-

tvous plus dans 'les temples que le silence de la prière oule chant grave des offices, les costumes des prêtres et des re-ligieux ont perdu leur variété quelquefois brillante; l'Église,pour ainsi-parler, s'est faite dévote. Mais l'Église n'a paschangé seule; l'esprit public s'est modifié en même temps,et la gaîté expansive de nos pères a disparu: Aussi, quandnous jetons les yeux sur le passé, nous nous attritions decertains actes que des populations pieuses accomplissaientsans scrupule et que le clergé tolérait ou encoutageait.Notre surprise est naturelle, mais elle nous rend Souventinjustes.

Il est certain que l'office des Fous de Sens renferme nuappel constant aux chants et ù la joie, des invocationsévi-demnieut païennes, de véritables chansons àrefrains latinsou français comme celui . qui s'adresse à l'âne, le héros dela fête :1hz! sir asne, liez!, des calemboijrgs.ou jeux demots, des rimes singulières, des tours de force de versifi-cation, des pièces destinées à , former des -images parladifférence de longueur dans les vers, comme le morceau:Trinilas, Deitas, etc., d'autres ou tous les répons se ter-minent par des O et des A, les détails les plus matérielsrépétés avec insistance sur les circonstances de la concep-tion virginale, etc..- Eh! bien, résulte-t-il de là que l'oeuvre d?.Pierre de

Corbeil soit fille composition scandaleusement bouffohne,faite dans le but de tourner en dérision les croyances et lescérémonies de l'Église? Je ne le pense nullement; elle estsérieuse, h mon avis, mais seulement dans ses rapportsavec les moeurs du temps. Le ton qui y est employé, lesplaisanteries que l'auteurs'y permet ,, et qui nous semblentaujourd'hui.oflèuser la majesté du saint lieu, trouvaientautrefois plus d'indulgence. Il en est de même des coutumesjoyeuses de tout genre, qui, à Sens ou ailleurs, ont eu

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cour dans lb moyen-gc, des déguisements aûxquèls selivraient les clercs, des danses qui avaient lieu dans lesÉglises à certainsjours de l'année, de l'introduction dans lechoeur des représentations matérielles de certains Otrbs men-tionnés par les livrM sainw, du braiment imitatif usité àBeauvais, n Rouen etc. Il en est de même encore des figuresobscènes que nous trouvons sculptées- dans les vieux basrelièfs (le flOS églises. Les artistes qui les ont faites, te clergéqui les i commandées ou autorisées ont-'ils voulu offrir auxfidèles des objets de scandale t Pas le moins du monde;toutes ces choses étaient acceptées par l'esprit général.

Plus tard, à-mesure que le monde s'est avancé vers nos -temps ,les moeurs se- sont modifiées, purifiées peut-étre ;-certaines habitudes, qu'aved raison - nous -nommons bar-bares ; mais qui, pour nos aïeux sincèrement croyants,n'étaient que naïves, ont disparu ; le clergé a dû proscrirece qu'il avait toléré et même -encouragé. Cette même puis- --sance de Yesprit public qui avait, dès le xr siècle, con-damné les joyeusetés de la fête (les fous, n'a-t-elle pâs,hier même, chassé de nos -rues les bouffonneries ducarnaval?

J'insiste, pardonnez-le moi .Monieur le Président, surla différence de point de vue entre nos ancêtres et nous, carc'est là, suivant moi, l'explication la plus claire de ce quicause notre surprise dans le Missel de Sens, 'dans les -pra-tiques des fêtes des Fous et des innocents h dans la plù-part des Mystères du moyeufige. -A cet égard , je trouvedans lé travail de M. Chérest quelques hésitations pie jeregrette. L'estimable auteur semble craindre de reconnaîtredans le passé la rialité de certains faits que nous blâmerionsaujourd'hui - ou il cherche ù- en atténuer la gravité ; ilannonce que c'est seulement au xv siècle (lue la célébration -des fêtes des Innocents et des Fous ont dégénéré eh licence.

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Il refuse d'admettre que, sous son titre de CircumcisioDoniini, le Missel de Pieure de Corbeil contienne unoffice de l'Ane OU (les Fous; il nie enfin la présence del'âne dans les, cérémonies où l'on chantait les morceauxque renferme le livre sénonais. Sur ces points, je diffère(l'opinion avec lui, mais ce serait outrepasser les bornes decette- lettre que de prétendre donner une démonstration. Je(lirai seulement que l'acte bien connu 'du légat Eudes deTusculum .'( 12h5) suffit h lui seul pour prouver les excèscommis au xiu siècle dans les fêtes de la Circoncision et(les Jnnocehts ; -que la -présence de l'âne dans l'église estattestée par les termes mêmes du missel de 'Beauvais; enfin,en admettant la i'éalitédit caractère que j'ai cherché à assi-gnerà l'office de Pierre de Corbeil, rien ne s'oppose à ceque cet office ait servi à des fêles, bizarres, il est irai dansla forme, mais (]ont 190 leu ii on était religieuse, et le qua-trième des vers prononcés In, jaunis t'eclesioe , démontreà mon avis cet usage. Il ne faut pas oublier qu'en l'a hsen cetIc livres et S face de l'ignorance populaire, les fêtes de'ce genie étaient la reptésentatiàn matérielle, l'expositionsensible du fait évangélique.

Un mot encore :'Un faux zèle religieux a entraîné quel-ques personnes dans des exagérations fâcheuses ait sujetdu Missçl de Sens: Elles ont soutenu que tout, dans l'officetic lierre dé Corbeil, était grave et austère; que la prosede l'Âne, publiée par MM. Dulaure, Millin et Michelet ,était une fausse pièce liturgique ; que M. I) ti laure était nuân6, etc. Vous avez vu par ce qui .précède, Monsieur lePrésident, quel esprit de modération nie guide en cettematière, et c'est pour cela queje souffre devoir lignouancepassionnée émettre avec tant d'aplomb de semblables pro-positions. Quant à la prose de l'âne, elle s'est chantée en (lenombreuses localités avec des formes différéntes; ici on re-

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tranchait, lit on ajoutait; pour n 'être pas entièrement con-forme ait de Sens, les proses de l'Âne publiéespar des écrivains respectables n'en sont pas moins auttien.,tiques. Le mot austérité est ' un contre-sens, - quand onl'applique aux Missel (les Fous de Sens et de Beauvais sisérieux est acceptable ,, c'est dans le sens restreint que jaiindiqué; enfin les bizarres coutumes des fétes des Fous,des Innocents. etc.,- en France, en Alleinague , en Italie,peuvent s'expliquer par la grossièreté des moeurs,. maisà coup sûr, il de nous condamner nous mêmes avec.une rigueur cxcesive, nous ile pouvons les trouver déli-cates et réservées.

Agréez, je vous prie, Monsieur le Président, etc..

Paris, te .4 juin 1854.

Les voeux exprimés dans cette lettre se sont iéâlisés. -LwSociété archéologique de Sens a bien voulu accepter laproposition que 3e lui faisais de donner ait dans soubulletin, le texte intégral de l'office curieux qtie la bihlio-.thèque de.la ville possède, conservé dans son beau dyptiued'ivoire. Je reproduis celte pièce avec la conscience de faireune oeuvre utile, J'y joins quelques notes sur la conditionmatérielle du manuscrit de Sens, sa date, son auteur, lescopies qui en existent, les fragments qui s'en trouvent ail-leurs, imprimés ou manuscrits, les offices analogues dontou possède (les copies; je donne aussi quelques explicationssur les différentes cérémonies usitées ilSens pehdantia fête(les fous, quelques documents , et une partie (le l'office de-Beauvais,

CIIICU31C1SIO DOMINI.

in januis ecclesic.

Lux hodie, lux 1etice! Me judice, tristisQuisquis erit, rernovendus erit solleinnibus istis.Situ hodie procul invidie, procul omnia mesta;

Leta volunt quicumque coluntasiriaria festa.

Conductus S tabulam.

Orientis partibusAdvcntavit asinu,Pulcher cl fortissiin usSarcinis aptissimus.liez sir asne, liez!

Hic in collibus SichenEn utritus sub Ruben,

Transiit per Jordanein,Sa!iit in Bethlcein. liez!

Saltu vincir hinnulos.

Daguas et capreolos,Super droinedariosVc!ôx Madianeo. liez!

Anru in tic A rahia,Thus et tuyrram de SabhaTulit in ecdesiaVirtus asinaria. Hez

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Dom trahit velneula-,.

Mtil ta clan sarc in LI la,.

Itiins inandibulaDura terit pabula. Nez r

Cu ln n ristis ordeuinComedi t et ca ni LI 0111

Triticu'm n paleaSegregat in area. liez F'

Amen (tiens, asi ne, -Jam sabir ex gramme,Amen, amen i tera,Asjeruare vetera. lIez F

Lecta tabula, incipial saccrdos

Dons, in adju Loriurn intendc laboran hou), ad dolons. r-.111 cdi LI W, festina in n ni j li n m in te, Cli ri ste, e redent in in, liii-

serearis omnium, qui es Deus in seculà seculorum iii glo-ria, ut chorus noster psailele possit et landes dicere tibi,(;hniste, rex gtonie, gloria tibi, Domine.

Prosa..

Aile! resonnent omnes ecclesie

C u ni d (i Ici inelo symphoniejC

Fih u in Marie gei] i fricis picUt nos septiformis gratieRepleat donis et glorie,Onde lice (IiCIn1LISlilt

Quatuor cet quin que in fiilso, retro altare

11cc est elara dies, elararum clam diernin,lice est festa dies, festamum festa diemum,Nobile nobi li u In ru rilan s OEyadem n d mcm In.

n

IlDuo val tre.ç in voce, anic allai e

'Salve, resta dies, loto vencrahilis evo,

Qua Dans est ortus virginis ex utero.

G/ioriales incipiant-

Leleniur gaudiis, quos redemit vs'hum patris. Areatusifaquco priini pavanas, Dei jussa spernenhis , aria hostis

quando, paralysu;n deserens, exul 'cnit in exicialesmu mli isiits laboies, post hurnanaproies omnis rueret, nisiLac in carne Christus 'natus levaret, et primamn coronani

ieslirct alque rursus in celumn coHocaret.

-Versus cuniorganô.

Christus inaneni quod eram,ASSUIn psi t q uod non 0 l'al.

Sine fine principium,- Finem sumpsi t spon lai cum,Ut per mortem mort is m'egn il lU

Terminaret in eternum,Et ercptosjugo mûrlisNos ad (lextramBel pains.

Collocarel in celum. Repris.

Anlipliona.\r irgo hodie fidelis.

»s; Dixit Dominos. Euouac.

Antipliona.Virgo veiho coucepit.

Ps• (:o u Ii td o r. Euou ae.

Aulipliona.iNesciens mater.

Ps. Beatus vir. Euouae.

Cum prosa.

Fac, Deus, munda corpora nosiS et animas die ista, uttua protecti dextra, éollaudemus auctorem fabrice znundï.

Gloria patri et fiho et spiitui. sancto.-llesp. Lux et decus universe.

Cum prosa: - -

Familiam custodi, Christe , tuam, guam, natus aima deMaria, redernisti morte tua, et cognoscant te esse condlto-rein fabrice mundi. -

Resp. Descendit. -Cum prosa.

Facinora notra relaxari, mundi domine, petiinus mente

sAntipléona.Virgo Dei genitrix.

- Ps, De profundis. Euouaà

Antiphoia.iodle intacta virgo Don

Ps. Memento. Euouae.

-Capiiulwn.

Populos géntiiin qui ambulabatin I

niaguam. ilabitantibus in regione uinest eus'. Deo gratias.-

Resp. Descendit de celis missus ai)per aurem Virginis in regionein nostrai

Versu.s. Tantpiam sponsus.llcsp. Jndutiis' stolam purptream.Vers. Dominos procedens.Besp. Et exivit per auream jiortani.Versus. De thalaij-io suo.Bc-sp. Lux a decus universe.

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devota, David regis proies incl v ta. Virgo, quein casta sanctaMaria protulit summi patiis liliuni , cujus ortus salvatomnes cuncta per secula, et die bac nobis dignanter faveas,atque oinni fabrice mundi;

Vers jeu lus.

Duo vel Ires

Trinitas, Deltas, imitas eterna,Majestas, potestas, pietas superna,Sol, tiinien et numen, cacuiben, sernia,Lapis, mous, Perm, tons, flunin;pons et vitaTu sator, creator, ainâtor, 'redemptor, salvator, lux que

perpetua,- -Tu nitor et decor, tu candor, tu spiéndor et odor quo. vi-

vant mortua,Tu vertex et apex, reguin rex, legum lex et vindex, tu lux

angelica,Quem clamant, adorant, quem laudaur, quem cantant,

queL» amant agmina celièa,Tu theos et lieras, dives flos,'. vivens ros, rege nos, saiva

nos, perdue , nos ad thronos superos, et vera gaudia,Tu decus et vinas, tu justus et verus, tu sanctus et bonus,

tu rèctus et summus dominus, tibi sil gloria'!

Antipliona.

Qui de terra estPsalin. Magnificat. .Euouae.Oratio. Bous qui salutis.

•]lcnedicanms.-Corde patris getitus, manens in principio,Qjerens quod perierat parentis irnperio,Venit ad nos hùmilis, ah axe syderco,

1 -

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Quem cashs viscel'i j)PS, nunciante angein,Vi rgo mater edidi t ii rgi uni j uro,Nledièinani proferens perennti seculo. -Ipsi mus et honor atquc jubiiatioTempore perpetuo.- -'

- - Quem pro muqdi remedio,Garnis opertum paltio,-

e Advenisse nunciat angdorum coiicio,Benedicaiit1S Domino.-

-- DogratktsSuper -tiities alias- -Benedicta fcinina%Tu prece1liSCCteraSUt sol stellas, ILICId3S.Ad te cuncti proprias-- -

-Deferunt jniswias.- - -Imperatrix,- placid?Vuitu nos relicias

•Vuitus mi radioPelle nostras tenehtas;AurestuaS,flUtlÙs,Miserisfad -patuins.

•Suscipe niflC 1$ia•Vota nostra, Domina,

.Ciernenter xaudias. -• Feux inter pucrpet'aS,

() (l e Vi rgo partuin bai u las,

•Tihi latides ddi tas --Atque jeti congruas

Ileferainus gratins.

17

AI) COMPLETORI UM.

Antip/zona.Magnum nomen Dornini Emmanu jiel, quod annuneja_

tain estper Gahrihèl, liodie apparuitin Isrà&, per MariamVirginem, rex Datas est -

Ps. Cum invocarein.Ps. In te De y s. - -Ps. Ecce nunc, Euouae. - -Ynu tjs.tfc lacis ante terminum.Capitul. Conyertjmjnj

-Vers icutus.

Custodi nos, aitissime,Ut jnpil!am incerne,Sub alarum teginine,Protege nos, Domine.

Antip/wna,

Respônsurn accepit Symeon a Spiritu Satie jo, non visu-runi se mortern, nisi videiet G-bristum Domini, et cuni -inducerent pueram in templum, accepit euni in ainassuaset hened j1fl Deum et dixit:

Psaim; Nuriccj jmjttis Euonae.

A;iip/,ona.

Media vita in morte sumus. Quein querimys adjtitore,n,nisi te, Domine, qui pro peecatis nostris juste irasceris ?

Versus. Ne projicias nos in teinpore -senectutis, cnn,defecerit virtus nostra, ne dereliriquas nos, Domine.

Repri. Sancte Deus, saucÉe forfis, sancte Inisericors Sa!-'ator, amure mord ne tradas nos.

Kyrie eleysoil. Pater cuncta. -

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s.18

Duo subdiaconi

• Pater noster, lidem auge bis qui credunt in te, qui esin crus et abysses intueris, sanctificettir nomen tuum inhonitate electorurniuoruni, adveniat regnum Iuurn, cujusregni non erit finis, fiat voiuntas tua per quant nostri ge-neris reparata est vita, sicut in edo et in terra, regens gu-bernans que, continens et salvans, panera nostrum coti-dianum, pànein angIorum du nobis, incorruptibUi vestecircumamictans nos bodie.nosira ut plural pectora sint etcorpora, etdirnitte nobis debitâ nostra, potes enim 'cuncta,siciit et nos diitiittirnus debitoribus nostris, ad redirnendapeccata et salvandas animas, et ne nos iiiducas in tempta-tionein, ne serpens Hie callidus intraudi tetnptet aditus, seulliberanos et saiva nos u malo in perhenni seculoruni tem-pore.

i. In i)ace'. Si dedero. Dornïiarn.

Dub prcsbiieri:

Credo in Deuiô, pairem ounnipotentem, soins qui tuetur- mania, solus qui gubernat otnnia, creatorem ecu-et teiTe,

sine quo nichil-est creatuui, et in ihesum Christuin, liliumejLIs iitiicu in, natuni ante secula, Ddmi nuili nostrum, 1)10

inundi retnedio carnis opertuni pallio, quF coneeptus estde Spiritu Saneto, natus inelfabiliter ex -Maria Virgine, solde stella, passus suli Pontio Pilato, ipsi pbiestate tradita,crucilixus, inortùus et sepul tus, qui nulla perpetrarat fa-cinora,descendit ad interna, gemit capta pestis antiqua,tercia die rcsurrexit à inortuis, tyrannum trudens vinculo,ascenditadcelas mille descenderat, sedet ad dexterambcipains omnipotentis, regna cujusdisp'onit jure perbenni,mdc ve n tu rus j ud eu re vi vos d merlons,rtuos, reddns lu ce in

ri.4

pro abditis, justis que regnum pro bonis. Credo in SpiritumSaflcturn, sine quo precesomnes quasse creØ untur et in-digne Dei auribus i sanctain ecc1esia;nathoÎionrn, que con-strifitur in celis vivis ex lapidibus, sanctorum COflhfflLjfliO-nom, angeli quorum semper vident facietu patris, reniis-sionem peccatorum quihus Boum offondimus corde,verbis, operibus, carnis resurroctionem, imniortalitatemcum Christo, vitam eternam quam repromisit Deus diii-gentihus se. Amen. -

Benedicamus.

Pattern parit filia,Patrem ex quo omnia-

Partus hic ex gratia'Per gratiamTraditur et redditur ad patriam.

Q\Terbum instar seminis

'Partum formai Virginis,N.ichii ihi criminis.Per gratiamTin ditur, etc.

Latet sol in sydere,Oriens in vespereArtifex in opere.

- Per gratinaiTraditur. etc.

Leisus est in humili,Solidus in Trai1i,Figuius in lictili.Per gratiaLuTraditni', etc.

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Vcnit ad nos bumilisLucifer niirahi lis,Pro nohis passibitis.Per gratiam:Tnditûr etc.

Ergo nostraconciO,Oinni pteuagau1io,Bonedicat Domino.Per gratiam -TraWtnr et reilditur-ad patriam. -

AI) MATUTINAM.

Domine, tabla mea aperies, et os mentit anniinciabitlaudem tuam. - Dons in adjutèrium menin intende. Dominead adjuvandum me festina. - Gloria patri et fluo et spi—ii Lui sancto, sicut erat in priacipio cl nunc . et sempem.,

et in secula secaloruin, anion. AIlcIuya.

IN PRIMO NÔCTUlNO.

Jnvitatûriatfl.

Natum subI ege Christ uni yen ite eu ucti ad collauda ii du tu,

(p109 ejus incarnatio redemit et passio.Ps. Venite exulterons Domino, jubileinus Deo, salutari

nostro. Preocupetuus facietu ejus in confessiono et in psaf—mis juhuletnus ci. Natum. -

Ps, Quoniam Deus inagups. Natuni. Gloria patri. Quosejus incarnatio. -.

Ynînus.

Salus cerna, -•

Xludeficiens mundm vita,Lux se in pitermia

21• -Et redemptio vere nostra,

Condolens hurnanaPet'ire ecIaPer icrûptantis luniina,

Non linquens exccla• Adistiirna -

Propria clementia,:Mox tua spoutanea gin ria-

Assumens humana,Que fuerant perdita

0m nia salvasti terreaFercusmundo gaudia,Tu animas et corporaNostra, C h riste, expia.Ut possideas lucida

• Nostiiet hahitacula.•Àdveniu Primo jtistifica,

In secundo nosque I iliera,Ut cum, façta tuce rnzugna,

Judicabis omnia, -Ce nip li stob 'nec rrupta ,

Nosmet tua-•Sulisequarnur mcx vestigia,

Quocumque visa,

Antipizona. -- Dominos dixit ad rue.

Ps. Qtiare ruere. Euouae,Ant; In sole- posuit.-Ps. Ccli enarrant. Euouae.

Antipizona.- Elevainini, porte.

Ps. Dornini est terra. Euouiie.

Versiculus.-

JJextera Dei, coin patre sempiterna sine tempore, lei-ris hodie appareils, de gloriosavirgihe saune?

Sata, semper IÇaùc serva plehem benedicens, saunadetera tua, Domine.

Resp. Quem vidistis:Versus. Biche quidnarn yidistis et annùntiate Christi

natiitatem. Nafum \'idirnusl-Besp. O magnum mysterium.-Versus. Domine, audivi auditum tuum et timui ; consi-

deravi opera tua et expavi in medio duum animaliùm ja-centem in presepie.-

Besp. Styrjis Jesse.Versus, Virgo Dei genftrix, virga est nos liliusejtrs,Et super -hune florcin-liequiescit Spiritus alunis.Gloria. Spiritus.

IN SECUNDO NÔCTURNQ.

Intiuttorium.

O Nazarene, dux Bethleem, verbum patris, quem partusal-vi virginalis protulit, - adesto nostris, -Christe, Tjam sol-leniniis, fcstum que iiostrtitu, rex serenus, aspice. -

Ps. Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud, et an-clam fundaverunt manus ejus-venite acloreinus et procida-mus ante Dcuin, plorettius cor?m Domino qui fecit nos-,quia ipse Dominus Deus noster, nos autem populusejus etoves pascue ejus. O Nzizarene.

Ps. Hodiê si vocem. O Nazerené. Gloria pain. Adestouqslris.

23

Yrnnus.

Celeste organtim- ?odi e sonuiit in terra,

Ad patin ai virgin-is supeniinCecinit caterva.

Quid facis huinaua turba -- -Car non gaudes, cuin superaVigilat paMorurn cura?Vox auditurangelica.Cantabant. inclita'carniina,Plena face et gloria ;.Ad Christu in referont propri t,:

Nobii canunt ex gracia- Nec cunctorum sont lice clona

Sed mens-quorum criÉ bpnaNon sain abo!ute data,Differenter sont prolata;Affectus'deserat vicia,Et sic nabis pax est 11h-. -Quia bonis est prornissa...

- Jnnguntursuperis terreaOh hoc-quidem . laus est juncta,

- Sed decenter surit divisa.Gacde, hOmO, cum perpendis lalia

•

Caude caria facta Verbi soda FNuntiant ejus ortuin syderaNati per indiciàInetint daces gregum lamina

•Bethlecrn usque previa.t

Invenitur itt celorum-juterariirnaljaArto jacci in presepi

n

Rx qui fecitomnia.---Stella maris, quem tu paris-

Côlit lice ecclesia.-•]psi nostra perte pia-

Placeant servitia,- -Resonent cuncta,--Amer) redeinpta.

Antiphona. Speciosus forma.Psalmus. Ernctavit. Eoouae.- - -Ans. llôino natus est. -Ps. Fundainenta. Etiouae.An!, Exultabunt omnia.'Ps. Cantate. Et tonne.-.-

Versiculus. Qui carnein su-mpsisti de virgine, acciuctuscelsizona Abrahe;te flagitamus- devote, te deprecamur oh—fixe, Hostie cerne, o pater aImes famiva lingue; ecce in-dite et gloriose èaterve tue, rex; mierere.

liesp. O regem ccli.Versus. Quicelum terrain que regit per secula soins.

Jacet in presepio.-Bcsp. Ecce agnus Dei.Vers. Qui de terra est de terra loquitur, qui decelo

venU super ornues est. Cujus non sum.--Besp. In principio erat.Versus.Quod factum est in ipso vita erat et vita cral liii

hominum.- Omnia. Gloria. Et sine ipso factum est nichil. -

IN TERTIO NOCTURNO.

-- Invitatorium, - -Christus mains est nobis ; venite adoreinus.-Psatnz. Quadraginta annis proximus fui generationi hujic

et dixi semper liii errant corde. Ipsi vero noir viasmeas quibusjuravi in ia inca si introibunt.-

t)

M

u

in requiem Main, Christus. Gloria. Venite arloreinus.

-- Ytnnus.•Ave Maria, gralia plena,

-

Dominosiecum, virgO. serena,Benedicta tu in mulieîilJU,

• i pacemQue peperist1iominil1t1

Et Àngelis gloriain;Et-bSedictus fructus ventres lui,Qui toheredes ut esseirnis sui,-Nos fecit per gratiain.

•Per hoc aotein,ave,-. Mundo tain suave

Contra carnisitira-.- •Genuisti prolCin, •

•Novurn stella 501cm

Nova genitura..Tu pan1 et magni, -

•Leoniagni, -.Salvatoris Christi-

• Ternp1umC*titsti•Sed virgo intar.ta.

Tu fions etroris,()vis et pastotiS •• --Virginum regina,

•- Rosa sine spina,• ••Genitnix. es facta..

Tu civitas regis justicie, -Tu imiter es inisericordie,De lacu fecis et rnisetie

-- ThcoPhilmil reforillans glorie.• •Te collaudat celestis cunia,

Tu mater ès regis et filia, -

2G

Per te jusLis confertur gralia-,.

Per te I:eis donatur veiiia.Ergo maris stella,.Verbi Dei celhr

Et sous atirora,Paradysi poila. .Per quai» lux est aria,-..

•Natuui tuutn ora

Ut uts solvat a .pcceaiiwEt in regno clarilatis,.Quo lux lacet sedula,-.Collocet per secula. A-ineu:. -

A niiphona. In principio. -Ps. Dominus regn. I. Euouac,.

- Ant. Ante luciferum.Ps. Cantate. Ii. Euouae.. 2

Ant. Nato Domino.Ps. Dominus regn. H: Euouae.

Versiculus. A!acritaL& moita Libi- none psallendo, rus

CUriste, in tua nativitale celum,- terra, mare canta ut aile-iuya. .

Resp. Sancta et immaculata. --Vers. Queni tremit inféra us, collaudat et ordo sapera lis,

Ad nutuin cujus gaudet spiramine lirnus.—Tuo gtcinio.Resp. Verbum caro.

Versus. Jn principio erat verbum, et verbum enfl ajiud

Deum, et deus e!at verbuin. Cujus gloriam.Besp. Te laudant angeli.Vers. Ipsuni genuisti et in presepe posuisti.Besp. Coneepisti per aureni.Vèrsus. Quem adoi'at multitudo augelorum.Jiesp. Per (lue:» gloria.Rcs;. Super omnes mulieres.

27

Cônduj. titi Ludos.Natus est, natus est, natus est bodie Dorniz115,Qui mundi diluit facinus,Quein pater, factor omnium, -In hue misit exilium,Utjacturam redimertEt paradyso redderer.Nec; nec, nec minuit quod erat,Assumons quod non erat;Se'd camus sumpro pallioIn virginis palatin, oUtsponsus e,thalamo, oProessjt ex utero, O.Flos de Jesse virgula,. AA fmuctu replet secula; A.Rune predixit proplietuaNascituyu,n ex Manu.Quando flos iste nasciturDiabolos confrnditur,Et monjtdr mors, et morîtur mors, et moritur mors.

Te DeumJaijdamus --

Ludarjys

IN LAUIJIBUSAnUp/io)?a prima. O ammirahile ColuercitImPs. Dominu rek ri at. EuouaeAnt. Quando flatus.Ps. Jubilate, Euôuae. -Ant. Rubum quem viderat.Ps. Deus;Deus mens, Euouae.Auj. Germjnayit raclix.Ps. I3 enecJiciteEnjo t ae - -

'ce_tAnt. Ecce Mania:- --..

2W

Pi. Laudate Deum.Cap. Apparuit.

Yinnus,Ha&clara die tarmiaFcstiva dat preconia r .Mariant concrepandoSymphonia nectarea ..- -Mundi DominaQUO OS sola castissima,-Virginum replia,Salutis causa, Vite portaiAtque ccli refertagratia.Nain ad illam sic nuncia-

• 011m facta angelica- Ave Maria, gratia Dei plenaPer secula -

• MuIieinm piajigtninaIntra sempet benedicta,.:

- Virgo et gravida,-Mater intactaProie gloriosa ICui contra. Maria.

• Nec reddit tamina•

la inc quomodo tua• Jam fient nuncia ?

Viri novi nullain ccnte copulamE quo:.. atque mita sunfincôrrupta.

+ -Diva misstis.itaReddit affala

• Flatu sacro plena -Fies Maria, *Nova effenens gaudia -Celo, -terre nati per exordia

sI.

29Jura lui llterj Claustra

Portasqui 9(lbernatetana,Omuj;t qui dat tempoj.

. pacifie,,. -Ver11 fus Benedictus Su hodJ Deus misericordie qui -ie bcopati.e Deus. Sine maire vir

inatre homo sine,Paire; Beguai sous0 , de

douator gra:je et Iargutor eterne gb-.quaiji nohis jusdigt euw Ietj ossj-'Mus nai donajelauijaçe Cuzn sua genitrj Licata. -Aflhz»hona

Mirabile lfliterjui»,ks. Benedjcws: Euoùae -- - -'

Lux omni festa PopuloRecurrit.annj CircuboQ UO, fluncjan(e ange! 0 -

-Exorta est redeiuptjo•Nostraqjejj.

5e11let5 ex actilêo.Dunj ouinia SiJenti0

medi0 -Etuo iter altisimQPerageret durJ-jctjlo

Ser,0 tous,o genitp,Regaij venit sôU,.

Spousus titi d0 tbafamoPie celerjs forinosjor,

-lia de main5 utero-Processit orbis Conditor.

Pro seculi remeaioDeus ellèctus est homo,Q uocjrca nos in jiibi le - - -.Renedjcaus Dominé

Peo•g rat ias.

• 0 main5 aime viscêra,

30

Repleta Dei gratia,Que genuerunt tallaTam que sacrata pignora,Beata quoque uberâQue puer ille suxerat;

Cul iota celicuriaTremens in lande consoDat,Cui talis est potntià,Ut mi que sont omniaCelestia, terrestriFlectuntir nutu suhdita;

Cujus inisericotdia -Et admiranda bonitasA morte 'nos perpetua.Adventu primo liberat,

j Secundo nos eripiatAh infernali fovea,Ut in poloum regia

.1ko dicamus gratias;

» PRIMAM.

Deus in adjutorium meum iitende. Domine ad adju-vandum me festina. Gloria patri etfihio et spiritui sancto.Sicut ent in principio et nunc et semper, et in secula se-culorum, amen. A1!elùya.-

Duo ante a4are:Veni saucte.

Chorus:-Ignem accende.

-Y,nnus.Jam lucis orto sydereFulget dies,

ri

en precej,101, su

Âni1p*00 Fulgez dies -ista

Pphces,

h. Loeusawmirab,,- n °OWIfle- 'Cop.

Begi DUtem°Oliae

% Jhe11 Chri-a Ste,fij,9.

a dexteram Papj5ci v, miserere "obis,' Tu Pair,s• :

-S, qu, SedesPlaca Deuserb;ge0 factug Caro D

'Id deztepam"" 'lui secfeeum D Obis homo

lormapatrietfi,.cipio,--et spirimi Sanejo

in Prin-Exurge'ersidu1us.

• Cor 110s1rumO$tra l'edein10

Qui carnems CejP10

estj radio,lIluuenNo0 COflt ,ni ptcarni5 Viejo

Âyrje deys I ater cun,ac ffStUdIb.

•gubp8-• - DuoiPater nosier,

- eefl1Fia.

• Credo 1n70us qui fuew,. •

Duo canon1

cl'in

Quia iJe t-•I lilas apna,.--FuIgej.;u,?,-les 's(a celebris

l"rgo m er Sacat•roIaCtaQuew Conceni.1Der, --Slne,,,-Fulget dies ista celebrj5Rege nat0 eY.uliaz -

-_ MuItjt,JdoIin land lb05

FùÎget ditsstis exerct5CeJeb,.5

I!

ts

32

Ad videndum monent ire protinus,Stella Mages et pastores angelus.Fiilget dies ista celebris.

• Vagit infans parvus in cuiiabulis,Deum prodit signum novi syderis;Fulget dies ista celebris.

Salvatorein pastores annuntiant,Deum natum Magi donis predicant.Fulget dies isla celebris.

Virgo mater serval becin animeEt per euncta benedicit Domino.

Sequizur lecejo de capitulo,-et preces et oratio..Deo gratias.

Incorrupta virgo . et puerpera via vite, pietatis jauni,monda pie nostra pectora.

Tu de spinis «va recens, pullulas benedicta super oinnesfeminas, munda pie nostra pectora. -

Odor mus sicut odor halsami, quo curantur te poscentcslanguidi, munda pie nostra pectora.

Lumen vite sensibus irradia, Deo digna stella maris fol-gida, inonda pie nostra pectorà.

Preces nôstras quesumus èxaudias, ut dicamus per te Dcogratias. -

AD TERCIAM.

Yrnnus. Nunc sancte nobis. spiritus.Antipliona. Quando nalus.Ps. Legem pore. Euouae.

'Capitutuni. Vii-go verbo co'ncepit.i, Verbum carofactum est. AiIéluya. Allcluya.j. Et babitavit in nobis. Allelnya. Gloria piitri et fdioet

spiritui saneto.- -

1

4.

è

'33-

Versiculus. Sedentem in superne majeslatis arec adoran't,humillime proclarnautes ad te, •curn que illis unde viginriquinque: sanctus, sannus, sanctus Sahaoth 1 Rex,plena suritomnia glorie tue, atque cum innocentissimo grege, qui sine•uIIa saint labe, (licep tes excelsa voce Gloria tibi sit,Christel

.Benèdjcamu,ç.

-Parentis priini novuni facinus, -Quod suggessit li6stis requissiulus.,Tuvidendo nostris successibus,Noster fuit gravis iniériÉus.

Ve miseris-Quos tarai (lire tegis

Trahft impetus-

Paradisi cultures fuimus,

•Sed paris culpa exulavirnos,. .Exulaturi morte gi'avius,Nisi Deus esset propicits.

Ve miseris, -' . •Quos tapi dire-fegis

Trahit impetùs-!.

Sed Deus pater niisit filiut -,-Per virginisintacte grernium,-Ut visitaret inundum languidum,Douans reis vite rernedium.

- Feux culpa quai» delevit-Tain beata vidima.; .

Iste fuit nostrâ redemptio,Is reduxit nos ah cxilio.

Rupto que dire mords laqueo.-

-. Resiituit invite salin,-Unde letus,

3*

34Nôstertborts

Feidicat Domino.

ostre quod provideratSalutis altitudoTemporis attuleratInsiantis pienitudoLondescendens adentDè celis fortitudo,

Gabrihel ad virginèm'Quia puichritudinemRex ejus cupieràt,thronuin hànô ut poneretAtque fructus fieretQuod David juraverat.

Gabriheic nuncio.Maria salutatûr;Que sit salutatioVirgo parens miràtur;Et credens consitioPer aurem iinpregnatur.

Beata que crédidiCoficepÏt ètediditSummi patrià fihiuni;Nec pudor amissus est,Nec dolor admissus SPer hoè puerperium.

In terris qui natus estIn celis .adorzitui,Qui sanctorum decus estPaunis circumiigattir,

3

u

15

Çuiqne pai viu% Sii cùnisabIactatùr

Aaron virga øoruiçVellus Fore maduit,Maria cum peperitRubus inflaaitnatus est,iNec tamen combustus est,Nam nrgo fifldépeVit.

Misticis umbracutis011m prSguratum,'Et rnultisoraculisFuit prenunciatum-,Quod néstrisiti seculisGaudemus declaratum.

1Res miranda geriùlrlVagitetnon -ioquiturDei sapieiUia.Vix ,creator omniumHabet diversoriumInter anima!ia.- -

Conductus adpresbytéfrum.

lus Teâtà ôottu'fàiYgé tknhhoh1M INani piieï 4Û1 fiasciturtata pithethtth

Ut gya etedituÈTAd è (ffrIenaih vazb.

Fè1b et ègrbibPer quain fit remissia.

Did llihfs

3G

Ita celebrelur,Ut prudens simp1icitsBonum operetur,

• Et non cesset caritasQue nos comitetur.Feux est cgressio, rPer quain fit remissiô.

-fiel detgloiiamHomo jam renatus,Qui, pf ndgligentiamOhm exulatus,Per misericordiainRedit liberatus.

• F&i4 etc.

Diern banc leticieFecit homo feus,PonD cujus gracieSuscitatur yens,-Coin de domo viducExit Hhyseus.-Feux, etc.

Oies o tam celebris,Quam es ammiranda!Tu mecs in tenebrisLux glorificanda,Perquazu vita funebris -Nobis est vitanda.FeUx est egrtssioPer quam fit remissio.

Die ista claruitLumen istud.clarum,

37Quod nohisinflOtuitVoce prophetarum.Splendoi cujus diluitNoctein tenebrarum.Feux est, etc-

OFFICIUM AD MISSAM.

tutroitus. Puer nains CS1.

Psat,n. Cantate, Euouae.Kyrie eleyson. Clemens rectol eterne, pater. immense...

Duo:

Gloria in excelsis Den, cujus reboat in oirniigloria muil-do,et in terra pat, pax-perhennis hominibus boue vohin-latis, qui Deum diligqnt in veritate.;Laudamus te; te decetlaus. Benedicimus te de die in diem. Adoramus te. Cuûiprece, veto, hymnis assumus ecce tibi. Glorificainus te, qui.in celis gloriosus es. Gracias agirnus tihi de beneficiis luis,proptèr magnam gloriam tuani, arnmirabile'n gloriam, Do-mine Dons, Itex super omnes unus, Rex cclestis, Rex sinefine manens, Deus pater omnipotens, imperans colo et terre,et regens maria; Domine liii unigenite, spes uostra, saInsnostra, Jbesu Christe, venturum quem longe cecincre pro-phete, DomineBous, agnus Dei, tu victimaet hostia fac-tus es crucis ara, filins Pattis , a Patre genitus ante se-cula, qui tollis peccata mundi, qaod perhibuit Joannes,miserere nobis, quia venit tempus miserendi, qui tollispeccata mundi, qui nostram antiquain leviasti sarcinam,suscipe deprecationem nostram, preces intende servorumad te devote clamantum, qui sedes -in sûperne majestatisarce, ad deneram pains, ubi ad dextram pains almam se-

dès, conregnans, coeternus per O'nua, miserere nobis, nedampnemur coin in adventu judicis, quoniam lusoins sanctus, sanctus sanctorum Deus, tu solos dorninus.dominos dominantium , tu sotus altissimus, super celige-nas etheris omnes, Jhcsu Christe, qui manes in eternuincoin eum SanctoSpiritu, potenter cuncta disponea-do çum eo secla, in gloriA Dei pains. Amen.

Cô;zditctns atSitbdikconunt

Lux optata claruit;• Gaude Syon fihi,

• Virga que jani avait,Virga succi nescia,Virga J-esse floruitJoua vaticinia,Cum gloria.Gignitur,— naseitur-Christus, aient voluitDivina cleffienuia.

Hoc in hoc hoc in hoc hoc in hoc -sofreinpnià.Concinat hec concio-

.Nasce!Idi pniinordiaSubiit eternitas;Ipduitservita-Superna regalitas-,.Lactat patiem fluaQuem pari; !frginitas,Cum giorja..Angitur, --- frangitur:Bosiiis pr9çviaEt eju, potenia..Hoc in hoc hoc in boa hoc in- hoc, etc.

Quicquid liii; mystiÇumT?stIqçnto veteri,Quicquid fuit typicum,Moyses et ceteri,Fructum per DaviticuntDecet patefieri,Çum gloria.jioc in hoc hoc in 'hoc....

Judea, gens rea,,Regein crede celicum,Per quem surnus liberi.Hoc in hoc hoc in hoc...

Gens digpa supplicio,.Danielem legitis;Quod defeçit upctio.Pridein intel!igitis;Missum celi nuntioMessyatn non creditis,,Cum gloria.Hoc in hoc hoc in hoc...

Epys iota:

Lauddm 1Mo dicam per kcula, qui me .p!aujnvi t in manudextera et reformavit cruce purpurea sanguine nati, quicunctos redemit ah ortu soUs, orbisperclirnata, osque adinundi partes occiduas. in ejus lande clarnores excitat lectioYsaie prophete, in qua Christi lucida vaticinatur Nadvitas.

Bec dicit Dominas Pater, Filins, sanctus Spiritus,Deus unus. Populus gentium, qui ambulat in tenebris, quemncreasti, quem, fraude subdola, bonis expulit paradyso,vidit mcci» nnignam. Fulseruni et immania nocte media

4°

pastorihus Iuiiilna bahitantibus in tegione ombre znortis.Lux sempiterna et rcdemptio vere nosii'a oit est ois. Ostupenda nativitas Parvulus enfin natus est -noNs; niagnus-hic erit ibesus, fihius Dei et flUas paris sutnrni datus est no-bis ab arce somma, et factus est principatus ejus super ho-inerum ejus, ut celos regat alque arva, nec non refrenetmarias et v6cabitur uornen ejus Messyas, Sother, Enimanu-hel, Sabaoth, Adonay, aininiirahilis mdix David, consiliariusDei pains , qui creavit otunia, Deus forfis . , puichre dewo-nuin castra periinens tel ci-rima , pater futuni seculi, rex,omnipotens, princeps pacis, per secla sempitemna multipli-cabiturejus imperium in Jhemusatem, Judea sive Samaria,et pacis . non . erit finis'hic et in evum, super solium David etsuper regnum ejus sSebii, et rognE recta ipsius non eritaliqua,ut confirmet illhd in Moi pignore et corroboret injudicio et jusiicia, judex court venerit judicare seculum, amodo liii dehetur gloria, Jans et jubilatio. et osque in sein-piternum.

In rnedio t'/loro.

i. Videront Emmanuel .- pains unigenitirni,In ruinam {srahel et salutem positum,Hominem in tempore, verbum in principio,-Urbis quant fundaverat natuin in palatio.

Onnies fiuesterrc,salutare Dei nostri, jubilate Dco, 0m-rus terra. -

jr. Notum fecit -. quod profuit,Coin virga' .Jesse floruit,Quodprowlit, quod detuitEt quod pater consolait;Deitate socia;Nascitur (le fluaQui manet in gloria.

61

Dotninus salutare StiuLil aillé consj5bctum gentium, reve-lavitjusticiam suam. Al]eluya.

/ii Pulpilo. t. Mùltijiliarie.Prosa. Letabundus.

Conductus tut Evangetiurn,- -

Quanto decet honore,Quanto valet leticia,

•Jubulet ecclesia,Corde simul et ore.Sumni patris LiliumSummum decet gaudium;

- A voce joconda•Non dissonet mens munda.

- Pies est IctabundaDies bec dies bec nieritos coronat

• Et criuijna condonat.

-Jsta dues sacrata,In qta , liber a crimine,Jordanis in flurnineNostra lavit peccata.-bruni tamen veniaSola dattir gratia;Homo non ineretur

•Quod Deus miserMur.Aliter, aliter, meritum humanuinJnefficax et vanum.

•Pominns vobiscum et cum Spiritu tue.Sequentia sancti Evangelii secundum Lucam. Gloria tibi,

Douane!Evangetiu;n. In illo tempore, postquàm consummati

stiut dies ocrn ulcircuincidereturpiter, vocatu mestnomen

42

ejus Jhesus, quod vocatuni est ah angelo priusquaminutero conciperetur.

• Duo presbilcriveldiaconi:

Credo in unum Deum, unum Deum iii triitàte,.patretiomnijotentem, qui poli somma residet in arce, trines et:unus, factorem ccli et. terre, conditorem fabrice mundi,visibilium omnium et invisibiliom qqe çeli ambitu conti-nentur, et in unum Dominum, qui Dorninus est omnium,J.hesum Christum regem.seculorurn, fihium Dci unigenhtuin,verbum Patris et ex patre natum priusquam nundus fieretante ounnia secuta, cujus generatio non habet finS, Deumde Deo, deitate 50cm, lumen de luinine, quoçi ohm nostrisrefti!sit in tenebris, Deum verum de Den veto, patris eternigenitumab oit, genitum non facturn factumsub lege, con-substantialem patri, coeternum per omnia , per quemoinnia facta suint valde houa, qui propter nos hommes, lb-.rigero pulsos solio, priini patris pro delieto et propter nos-

-tram salutem descendit de celis, sicut pluvia in vellus, etincarnatus est de Spiritu saneto ex Maria Virgine, quod

• enim in ea natus est de Spiritu sancto est, et homo factus.est, ut salvum faceret genus humanuni, nucitixus etiam pronobis, mitis hostia factus, nostra oh remedia, suh PontiŒPilato, cmii Pilatus haberet presidmum, passas et sepultusest, ut expiatos sordihus reddat polorum sedibus, et resur-•rexit.tercia die, icto rege sceleris, re4 i it ah inferis coin

summa victoria, secunduin scripturas , tunc impicte sentScripture, et ascendit in celum ante conspectum gentium,sedet ad denerain Patris, sceptrum tenens imperiale, etiterum veuturus est cern gloria, caterva septus augelica,judicare vivos et !!Qrtqos, digna rependens merita, cujusregni non erit unis, in çternum Domines regnahit et ultra;

43

et in Spirituin sanctuin Dorninum et vivilicantcm,.È1ui: uni-mabus vivificandis aquas fecundat, qui ex Patre Filioqueprocedit, amborum sacrum spiramen, nexus.amor que,quicum Patte et Fluo siipul adoratur, una permanens in usyn,et conglorificatur, eum quihusregnai Deus ante secula, quilôcutus est per proplietas, verbis ut essent proflui et cari-tate fervidi; et unaw sauctain catholicam et apostolicamecclesiat», angelis coronatam, ut spbnsata confite; confiteorunum baptisma, crismate vero genué, ut crectur christico-kirum in remissionem peccatorum, quod sanavit lesionemmuitorum peccaminum in Maria, et expecto resurrecrionetnmortuorum in disticti advntu judicis, et vitam venturiseculi, in tempore retributionis. Amen.

Of/'ertorium. Toi sont celi.Duo clerici: Sanctus,j' Perpetuo numine cuncta regens.

- Sanctus, t ilegna cujus disponens jure perbenni.rSanctus, • Con similis qui bona cuncta nutris.—.Doniinus

Deus Sabaoth. Pleni sont celi et terra gloria tua. Osannainexcelsis! —Benedictus Marie filiiis, qui venD in nomineDomini.

j'. O deitas clemens, servorumsuscipe laudes.t. Plebs tibi mente pia, genitor, diçtante sophya,

jubilet Osanna!t. Laudibus intenta tibi plebs quoque, Çhriste redemplor,

geminet Osanna! --jr. Carminis in meta sit Spiritus et tiN leta

triplicet Osanna! - In excelsis.'. O quanta, quauis, quai» silavis, quain beau gloria,

qua complentur, continentur, gubernantur mania.Duo clericuli : Agnus Dei, qui tous peccata mundi,t. Qui sedes ad dextram patris, soins invisibilis Deus,—

miserere hobis.

44

Agnus Déi, qui tollispecc&ta mundi,. Lex regum,gaudium Angelorum, Deus,-- miserere

noNs.Agnus Dèi, (lui Louis peccata niundi

Lux indeficiens, pax perpetua, redemptio, Deus, -.dona noNs pacem.

Communio. Videront omnes. lie, missa est.

AD SEXTAM.

• itymnus. Rector potens--Aniip/iona. Ruhum quem..-Psalnzus. Defecit. Euouae.Capitulum. Apparuit.i. Ipse invocavit me. AIIeluya. ÂlteIuya.Versus. Pater meus es tu. AIlciuya Gloria.Versiculus. Quos Ilorigero pulsos soli, primi pains pro'

delicto, conturbabat miseros fletus in exilio, jam propi-cios ad se superos reducet, donanti regno exultemus Do-mino. -

Benedicamus,

Regis natalicia -Qui guhernat omniaSumina cum leticiaJubilet cccicsià,Quia Dei gracia iniserosReduxit ad superos.Ergo-nostra concio,Ornai pleni gandin,Psalla; Dei lillo,Propulsato vicia,Et cum honore p10,Dcbitas Deo dicat gratias.

45

AD NO1NAM.

Ifymnus. Berum Deus.--Antipliona. Ecce Maria.Psaim. Mirabili. Euouae.Cap. Virgo verbo.i. Notuin fecit Doiiiinus Aiteluyn. Alleluya.j'. Salutare tuum, Allelnya. Gloria.-Versiculus. Qui scis infirma carnis nostre et quanta vi-

ciorum aggravemur mole, succurre nobis, o piissime, inistosalo vite tam fragilissiwe. -

Benedicamus.

• Verbuin Patris hodieProcessit de Virgine.Virtutes angelice, -Cuin canoro jubilo,Benedicamus Domino!

• Pacem noNs omnibusNunciavit angelus,Refulsit pastoribus

- Neri sous radius,Deô gratins dicamus.

AD VESPERAS.

Deus in adjutonium.Prosa. Aile resonen4.Vinnus. A salis orrus cardine.Ani. O ammiraj;jje.Re. Dixit Domitius. Euouae.1*. Descendit. -

w

46'. 'Fanquam. -

Ant; Quando nains es.Ps. Cojifitehor. Euouae.ii,. In princ•ipio.'. Quod factum est.

Ant. Bubum quem.Ps. Eeatus vit. Euouae.i. Styrps Îesse.*. Virgo Dei.Ant. Ecce Maria.Ps. .De profundis. tuoûae1fr. Te laudant.J. Ipsuin genuisti.lut. Mirahile.Ps. Meinento. Euôiic.Cap. Populus geniutti. -Resp. Gaude, Maria sirgo, èunttas hereses sola intere-

misti.Versus. Gabrihekdi aFcYahèIum scimus divinitus te

esse affatnm..11esp. Que Gabrihelis arèbangeli dictis credidisti.Versus. Uterum tuùm fie Spiritù sàncto credimus 1m-

pregnatum. -Besp. Dum virgo Dùn êLhùffiibém genuisti,J. Erubescat Judeus infelix, qui dicitChristum «Joseph

semine esse natum.Besp. Et post partum, virgo inviolata permansisti. Glo-

ria Patri et Filio et Spiritui sancto.Besp. Gatide, Maria.Cum prôsa. Javiolata, ûtaiita ettsia es 1iia, que es

effecta fulgida regis porta.O Mater alma Christi thaishna,suscipe pia laudum precarina, iiôstra utpurâ pèctora iihtetcorpora; que nunc flagilant devota corda & oh, tû da per

precata dulcisona nohis concedat veniam per sedufa! O benigna, o benigna, o benigna, que sofa in'ioIata perluansisti!

Versiculus. Sancta Dei genutrix %irgô que Maria Deumiiobis protulit flatu sacro plena, et, !ibnoi'e virginali integropermanente, lilium generavit, que supetno paranymphocredula, ac de tanto iiuntioIeta, dixit liai ut»rôtem Dei-cam mater et virgoptoferam et hominent

Antip/zona. O beatà iiifantia, per qilam irostti generisreparata est vita.

Ps. Magnificat. Euouae.An:. O gratissimi delectabiles que vagitus, per quoseter-

nos ploratus evasimus!Ps. Et exultavit. Euouac. O felicespanni, quibus pec- -

catoruin sondes extersirnus!P. Quiarespexit. Euouac.An:, O présepe spicndidu'm,ih(jiô, 'noïi Wùrnjàcuit fa..

num anfinaliuin, Sed cibuà iiivéhtiïs est angel6tuin.Ps. Quia feckAntipis. Obeata infantia,Ps. Et MiserioYdia.-An:. O gàdsshiiLP.L Fecit potentiam.An:. O felices panni.1¼. fleposuit.An:. O presepe.Ps. Esurientes.An:. Ô i*ata 'iàfantia.P6t. Sucêpit israhel.An:. O graiis&iïhi.Pe. Sicut loutis.An!. O felices pan ni. Glônia pati'i.Ant ) presepe. Sicut erat. AI!eluya.

ks

-Benedicamus. -

Super onines alias creaturas, DominoLaudes homo réferat pro majori debito;

- Nam nnnc ineffabili restaurans consiiio,Deus homo factus est homme pro perditoChristus Dei filius, a celorum solioMissus ad ima soli ordine niirifico.

Nasciturum puerum semine deregio,Sessuruin-que Davidis in paterno solio,Regnaturum pariter nIuo sine lermino,Pagine prophetico monstrarunt oraculo;Post prophetasVirgiui dictum est ah angetoAve plena gratia, paries ex utero

Filium aitissimi, per quem in principioPater cuncta condidit queque sont in seculo.Virgo, fêta spiritu, ccii credens nnntioUt predictum fuerat, gravida fit puero,Quèni, decursis meusihus, ventre de virgineo,Mortis merso icuebris lucem dedit seculo,

Unde mundus juhilans, hoc redemptus pueroPer quem cuncta facta sunt, henedicit Domino;

Deo gralias.

Virgo gemma sirginum, stdb maris fulgida1Lucemsolis superans, margarita spiendida, r,Flua .Jherusalem ;prudens et cas tissiva,Sponsa mater que regis-qui gubernat olnnia,Patre Deo geniti ante cuncta secrila,Cujus vera bonitas -Nostras inundet maculas,

t

49Ave Dei genitrix, nostra spes et gloria,Per quain nobis aditus datur ad celestia,Perdita que fuerant vite reddens gaudia,Nostra fuga scelera, per te data gratia,O inestimabilis sanclitatis pietas.,Tuo sacro germine .Eve lapsuin repara.

Te chorus angelicus lande super ethera;Omnes sancti jubilant tibi dantes cantica.Namque toi, lilii astas in presentia,Qui, te terris elevans, transvexit ad supers.Ergo Virgo, poscimusNos precantes audias,Atque nostras precibusMunda mentes sordidas,Ut, intran tes celicasEmundati januas,-Per te Deo dehitasReferamus gratias.

Conductus S Ludariu,n.

Novus annus hodieMonet nos leticieLaudes inchoare.FeUx est principiumFinem cujus gaudiumSolet terminait.Celebremus igiturFestum annuale,Quo peccati solvitur. - -Vinculuin mortale,Et irifirmis propiDatur

- 1u

-50

Poculom vitale.Adhuc sanat egrotaiflesRoc medicinale,Unde psailiinus letantes-Ad niemoriaic. Ra lia hé IQui vuit vere psallereTrino psallat inunere,Corde, ore, opereDebet laborare,Ut sic Deum co1erPossit et piacare.Dignus est memoriaFinem cujus , gandiaSoient terminare;Dignus estprecouiisQuerra tot beneffciisScimus habundare. -Cul creare piacu'itCelum, terrain, mare;Sic in verbo voluitMundùm ordinare,Et sic fuit ci cureRominuii ditare,Ut subjecte.creature.Possit imperare,Et si vellet, immortalisP6tniset staie. Ra ha hé!

Conductuk S Pocûtum.

KaiendasjanuariasSoliempues, Christe, fadas,Et nos ad tuas nuptiasVocatos, rex, suscipias.

Suscipe tuurn populuinAd nuptiarum epulum,Qui multiplex es ferculuin,Cujus sanguis est poculuni.

Poculuin «ii sanguinisSumpti que carnein hominis,Ad Jaudeni tu inominis,Da nobis, proies Virginis.

Virginis quidem proprius,•Et creator et filins,Extra quem non est alius,Et quid hoc mirahilius!

Miranda res per secula,Quod sine viri copulaTe concepitjuvenculaIn virginali clausula.

Clausa Mater concipiensClausa fuit et pariens,Et tu Deus ingrediensingressus et egrediens.

Egressus autem, arduaMortis fregisti dornua;Quin ipsa mors est mortua,Occisa , vite janua.

Janua vite congrua,Immo vita perpetua,Nos, Christe, lier bec omniaDuc ad lesta continua,

I

'F

52

Continua resta SyonQuo repertum topazionTulisti liozuo in SyonPatri presentans Etyoii.

Ely patri sit gloria,Tibi, Christe, victoria,Nupinati sunt equaliaPer seculorurnsecula.

Versus ad Prandium.

O crucifer, houe lacis sator omniparens, pie verhigena,edite corpore virgineo, sed prius in genitore potens, astra,solum, mare quam tierent, hue nitido, precor, intuitu, flectesalmis feram facieni, fronte serenus et irradia, noininis utsu!) honore 911 has epulas liceat capere. Te sine dulce ni-

cliii, Domine, nec juvat ore qnid appetircpocuIa, ni priusatque cibos, Christe, tuus favor imbuerit, omnia sanctifi-cante fide. Fercula nostra Deuil) sapiant, Christe, et influatin pateras seria ludicra verba; jocos; denique quod sutnusant agitons trina superna regat pietas, ipse honiini quiacuncta dedit que capimus dominante manu, que polus authumus autpelagus acre, gurgite, rurecreant, bec michi su!)-

tiidit et sihi me.

De beato Stepliano èpistola.

Lectio actuuniApostolorum, vcrnant.fortïa jatn quorum

trophea in ccli regia. -In diehus iBis, post acta Ascensionis sancta solleinpnia,

Stephanus, plenus gratia et fortitLidine , mmmc vultus

mi, Domine, inSignitus, faci bat prodigia et signa magna

in populo, optatu ni in fi mis rohit r cede n do cal heu is. Stkr-

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L

53

l'CXCIUDL autein (Jilidelli de Synagoga viii inendaces, queappellatur Libertinoruni et Cirenensiutu et Alexandri-noruin et eorumn qui erant o Cilicia et Asya, disputantesCVIII Stephano de Jhesu Nazareno, (lui fuit vir prophetapotens in opere et sernione. Et non poterant resisteresapientie, imp1Ivit enimn eumn Doniinus spiritu sapicntiet intellectus, et spiritui qui loijuebatur; nam spiritussanctus ei'at in co. Audientes auteni lice, cogitaveruntititerficcre eum. Dissecabantur cordibus suis, quidameliini Judei dicebant quia bonus est; ahi autem dicehantnon, scd seducittuibas, et stridebant deniibus in eum pa-ratum ad omnia pro Salvatoris nomine sustinenda. Cumautem esset Stephanus p jenus Spiritu sancto, sfr fruendivictoria divinitus subnixus, intendens in celiim, vidit gb-riam Dei quem terra, pontus, etiiera coluni, adorant, pre-dicant et Jiiesum stantein a dexteris Dei in sede majestatissite, et ait: ecce qnod cupivi; jam video, ecce video celasapertos, beatus bomô cui ccli patebunt! et lilium hominisstantem a dexteris virtutis Dei,cujus caritas versus celos su-hievat Stephanum de terra. Exclamantes autem voce magnaadversus enta, continueront aures suas insipientes et ma-ligiti oderunt sapientiam; et inipetuni feccrunt unanhrniterin eum viri iniqui absque misericordia, et ejicientes entaextra civitatem, lapidabant. Sed statfortitcr patiens martyret orat; et testes deposuerunt vestimenta sua secus pedesadobescentis qui vocabatur Saubus, vas ebectionis futurus,et bapidabant .Stéphanuw invocanleni et diccntcm i Do-mine, suseipe me, et cum fratribus mneis sim, DomineJhesu, salvator mundi , accipe spirituin meum, et perdueinc ad convivium epubarum luarum. Positis autem genibus:sinite me, iniquit, cebum videre, ut spiritus dirigatur adDoniinum. Exciamavit voce magna, diccns: nunc dimitiis,Domine, servuni tu u w in pace. Domine, ne statuas illis

s

hoc peccatum, nec tua dampnetur, Jhesu, factura, benifle.Etcùtn hoc dixisset, sanguine laureatus, obiormivit inDominô, coin quo gaudet et regnabit peromnia seculorunisecuia.

De S. Jo/tanne epislola.

Ad laudem regis glorie,Vox intonet ecclesie,Propter Johannis merita,Bec recita preconia.Lectio libri SapientieProclarnet saluberrime,Spiritus sancti carmine-,Quant fideles perpendite:Qui timet fleur» faciet-bona, ut percipiatgaudia conditori

perhennia et qui.continens est justicie apprehendet ilium etobviabit liii quasi mater honoriticata, quia dulcis est gratia,suavis miseric&dia, inirabilis in gloria. Cibavit ilium panevite et intellectus, dum supra pectusDomini recumberetal-tissimi, etaqua sapientie salutaris potavitiilum, ut paradisiIluvius totuniorbem celestibus irrigaret dogmatibus ; et tir-mabitur in illo et non flectetur et continebit ilium et nonconfundetur, ut, arec Syon positus, premineat virtutibus; etexaltabit ilium apud proximos suos, cpni equomundijudicethrono sedentem giorie. In medio ecclesie aperuït os ejus invoce evangelica ad divina prMonia et irnplevit ilium spiritusaplentie et intellectus, ut, more volans aquile, spectet soientjustitic, et stolam glorie induit cura inter sanctorum agmina,coronis rutilantia et luce sous candida.Joconditatem et exul-tationem tliesaurisavit super coin in angelorum curia pertesta immortalia,-et nomine etei:no hereditabit ilium -quemdilexit pre omnibus unicùs Dei lilius Domitius Deus noster.

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1)5

O Johannes thS!oge,O Christo dilectissime, «Tuis letos soilempniis Si coujunge gaudiis!

De innocen g ibus epistola.

Laus, honor, virtus Deo nostro, decus et imperium reginostr! De sanctorum Innocéntium tripudio, qui -quantoprepolleant honoris titulo ptdsens nohis ostendit •Jectiolibri ApocaliØis Joahnis apostoli , qui teslimonium per-hibet de bis.

In diebus illis, ecce ego Johannes vidi supra montentSyon Agnum stantein qui tollit peccata muudi, et cum eucentuin q6adraginta quatuor millia, quos trucidavit fren-dens insania Ilerodiane fraudis oh natta criinina, hahen-tes nomen ejus, hec est enim Innocentum gloriosa concio, etnomen pains ejus in sancti Spiritus clementia scriptum infrontibus suis, de qua scriptum est: erit nomen meum ibi,dicit-Dominus. Etaudivi vocem de edo de subliinibus,tanquain vocem aquaruin multarum que fluunt impetu deLibano, et tanquain vocero tonitrui magni coin mera sym-phonia et vocein quain audivi intentas in superna, sicutcitharedorum citharizantium in citharis suis dulciter invoce modula;et Cautal)aflt quai canticum novum mira vic-toria aine sedein, et aine quatuor animalia et seniores ainesedem sedentis super thronum; et nemo poterat dicerecanticum in laude consona, nisi itia centum quadragintaquatuor milia quos infans Christus hodie vexit ad astra;hi empti saut de terra ah imatu et infra; hi sont qui coinmutieribus non sont conquinati, propter hoc emicaivelut stella- firmameuti dara , virgines enim sont, castageneratio; hi secuntur Agnum sedentem in superne ma-

jestatis àrce quoeumque ierit, amicti stolis albis ; buempti sunt ex omni bus primicie Deo et Agno sine macula,,et in ore ipsorum non est inventum inendatiuin, qui necdumpotuerunt lingua, sine O et O macula sont ante tbro-nam Dei et Agni.

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NOTES!.

NOTE 1.

Lé manuscrit de l'Office des Fous, conservé à la biblio-thèque de là ville de Sens, a pour titre Cireumcïsio Do-mini; plusieurs des copies qui enont été faites portent deplus, en tête, cette indication explicative

O/Jkiunz festi Siultorum ou Fatuorum, S usum, keupotius ad a&usum met ropolitaflOE cc pri;natialis Senonensisecclesiw.

C'est un livre oblong, dont l'un des côtés a 35 centi-mètres d'étendue, et l'autre, celui qui est dans le sens del'écriture, un peu plus de 16 centimètres, Les 83 feuilletsde parchemin dont il se compose sont renfermés dansune couverture formée de deux tablettes en bois très-épaisses; ces tablettes elles-mêmes, bordées d'ornementsen argent, servent de cadre à des planches d'ivoire prove-nant d'un antique dyptique payen. Je n'ai pas à m'occuperici de la description des figures qui sont sculptées sur ledyptique, ni de leur explication. Un archéologue plus ha-bile, et dont tous lés amis de In science regrettent profon-dément la perte, M. L Duchalais, s'en 'est chargé.

L'écriture très-nette du manuscrit offre les signes évi-dents du xur siècle. M. Danjou (Revue de musique reli-gieuse, ann. 181t7, p. 287) l'attribue à tort, ce me semble,au xiv' siècle. Les grandes lettres et • les rubriques sonttracées à l'encré i.ouge. L'office est noté; plusieurs mor-ceaux abrégés et indiqués seulement par les premiers mots,

tJ

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's 58se rapportent aux formules ordinaires et bien. connues dela liturgie. -

L'opinion commune, admise par l'abbé Lebeuf, parMillin, par Laborde (Essai sur la musique ancienne et mo-derne, t. Il, p. 232), etc., est que cet office a été composépar Pierre de Corbeil, archevêque de Sens, qui vivait à lafin duxti' et au commencement du xiii 0 siècle. Les auteursdu Galfiaclzriaiana dient (t. XII, p. 59) que ce prélatmourut le des ides de juin de l'an 1222, qu'il fut enterrédans la cathédrale, et qu'on grava sur son tombeau l'épi-taphe suivante:

Fios et honor cleri, Petrus huic qui subjacet zeriDe Cameracensi ductus est sedi Senonensi.Moribus et vita vere fuit Jsraelita,Et pro more vize sacra novit theologicœ.Lux erat annalis sinodi ; . coetus sinodali,Non sine lamento patris, ossa dedit mouumeuto.Doctorifidei sit cognitio specici,Quod que spei certœ suherat modo cernit aperte.

• Pierre de Corbeil passe pour avoir composé aussi -unoffice de l'Assomption,. et quelques autres écrits religieux.J'ai dit que-la rédaction de -l'Office des Fous de Sens étaitgénéralement attribuée à cet évêque. M. l'abbé Carlier,dans un mémoire lu en 1850, au Congrès historique deSens, a soutenu que-:-

1° Pierre de Corbeil ;n'avait composé ni le texie ni lechant du dyptique- 2° Ce chant et ce texte, colligés par de simples notairesou copistes pour le compte des enfants de choeur de la ca-thédrale, n'avaient jamais formé un office liturgique pro-prement dit;

59

3° Cette imitation d'office liturgique, dont les enfants de.choeur étaient les héros, avait été condamnée, en 1245,par Odon, légat du Saint-Siége.

Ces propositions, que je copie dans un rapport adressépar AI. Nisard au ministre de l'instruction publique, le 'lâfévrier 1851 (Arc/tiv. dos missions scientifiques et littér.,1851, avril, p. 189), sont trop absolues pour être admisessans discussion. -On peut leur opposer en. premier lieu lemémoire cité plus haut de M. Aimé Cberest. J'ajouteraiquelques réflexions:

La tradition est constante en faveur de la paternité de'Pierre de Corbeil dans la rédaction du Missel de Sens, et lesauteurs du Gallia christiana la constatent sans objections. -Voici à cet égard quelques textes &uoter - On lit dans unacte capitulaire du dernier décembre 1524 : Adrequestamvicariorunz, requirentium facultatem celebrandi festun?Circumeisionis .z defuncto Corbolio institutum, quodvulgariter dicitur festum Stultorunz, proS ' hoc anno, ra-tionibus quibusdam moventibus, non consenseruu Do-'mini. - Une lettre adressée le 3 février 1715 à l'abbéLebeuf, par C B. Fenel, doyen de Sens (Biblioth. imp.,Saint-Magloire, 85), porte: « J'oubliais de vous dire, àpropos de Pierre de Corbèil, qu'on le croit auteur de l'of-fice que.nous nommons l'office des Fous, et qui cependantn'a rien de ridicule, qu'une prose, dont le chant imite lebrayre des ânes. Le reste est fort beau ; et ce qu'il y a desingulier, c'est que le Pater, le Gloria in excelsis, le Credoet .I'Épitre, sont' intercalés, comme l'est encore notreKyrie fous bonitatis, à la fin de notre missel, avant les.pross, ou bien, comme Snoyegoud en a intercalé dans lePsautier ..... ..-. Enfin, sur le premier feuillet d'une copiede l'office des Fous, de Sens, qui à appartenu 5M. Tarbé,sont inscrites les explications qui suivent :-

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GO

Transcriplus est liber sequens, vel patios officiuni, exoriginali perautiquo, in thesauro metropolitan Senonensis,ecclesim conservato,, ex utraque parte foliis eburneis ma-alto, nuncin archi yiis capitularibus incluso.

« Officium isind compositum fait a Petro de Corbollo, Se-nonuin Archiepiscopo, teinpore quo sedehat Romœ soin-mus pontifex Honorius tertius. Deca,atuin Senonenseinitnplebat Philippus de Gravia et prœcentoriaffi dignitatemGuillelmus, dictas Venerahilis, qui canonicos capellanos adaltare 55. Saviniani et Potentiani in ecclesia Senonensifundavit; de qub sic scribit Tavellus in historia archiepis-coporuin Senonensitim quain texuit, pag. 9 ofiucium quoutitur Senonensisecclesia in festo Assumptionis B. Maridigessisse fertur et versus qui pro Responsoriis, ut vocaul,cantantur coinpdsuisse; offlciujn etiam quo aliquando. dieCircumcisionis Christi ea usa est ecclesia (quod Fatuorumfestum vulgo dictuui est), non oh eu qutecantabantur, sedoh multa iùcondita et stultitiam sapcnI.ia qum lieri tuai so-lehant et penitus absolverunt, ex quibus veldt ex ungueleonezn.de ingenio et de doctrina illius licet judicare.

En second lieu, l'office des Fous de Sens est de la mêmeespèce que celui de Beauvais, que l'office de l'Étoile, àItouen, que celui du Sépulcre, et qu'une foule d'autres of-fices destinés à des fêtes plus ou moins singulières, et quiont été composés par des clercs, adoptés par le clergé, etcélébrés dans les églises. L'intervention des notaires oucopistes, pour recueillir le texte et le chaut qui nous occu-pent, est une pure coitiecture ; d'ailleurs, fût-elle admise,elle ne ferait que reculer la solution de la question Qui acomposé -ce texte et cc chant -

En troisième lieu, la condamnation prononcée parEudesde Tusculum est loin d'avoir dans l'espèce la portée qu'onla !nttribue, puisqu'il est certain que la fête des Fous a

—

61

continué à se célébrer, et que par conséquent l'office n'apoint do être annulé cii vertu de l'arrêt de 12h5. On voitd'ailleurs clairenidut, en lisant la pièce, que ce n'est pas

l 'office écrit qn'Eudes de Tusculum a entendu prohiber,niais les excès auxquels la fête des Fous donnait lieu. J'entrouve des preuves décisives - Dans les termes de l'arrêt

lui-même;— Dans un statut capitulaire de IMI, où l'on se

réfère à l'ordonnance de 12à5 et où l'on dit que, le jour de

Innocents, le service se fera prou t jacet in libro servicii, -enfin, dans plusieurs autres actes capitulaires, où la célé-

bration de la fête des Fous est autorisée, prout etquSiad-inodum in eudein ecclesia /ieri et decan tari con.0 cvii,

J'ai déjà indiqué, dans la lettre placée en tête du Misselde Sens, quelle est, selon moi, la solution des questions quis'élèvent à l'égard de la composition de ce missel. J'y re-

viens, afin de préciser davantage 1° Des indications four-

nies par une tradition respectable, d'accord avec l'âge dumanuscrit et avec les habitudes littéraires de Pierre de Cor-beil, il résulte qué, connue ensemble; l'office de Sens doit•être attribué à ce prélat ; 2° En considérant que plusieurspièces faisant partie de l'office de Sens sont notoirementantérieures à l'époque de Pierre de Corbeil, comme parexemple la prose Salus oeterna, qui a été composée au

xP siècle, les pièces Patrem paril flUa et Letabundus,qui existaient avant le xiii' siècle efqui sont attribuées ksaint Bernard, on arrive à conclure que la part de Pierre -de Corbeil dans la composition de ' l'offlcese borne àavoirrecueilli et misen ordre des morceaux existant avant lui,

et à avoir ajouté de son, cru des morceaux spécialement

applicables à la fête,

NOTE H.

• Je connais plusieurs copies du missel des fous de Sens:1 0 Copie conservée à la billioth. irnp., supplément latin,

O 1018. Elle a pour titre : Officium feuj fatuoturn, Susum ,ceu potius S abusum primatialis ac inetropoli-taiuv ecclesiœ Sen6nensis, etc. Elle a . été exécutée en 1661,pour la bibliothèque du Mb de Ménars. La m'usique man-que. Le manuscrit est certifié par le doyen de l'église deSens, Boileau, à la date du 30 nov. 16811. A la fin, sont.trois pages de notes extraites des registres capitulaires dela cathédrale.

2° Copie avec musique, ayant appartenu à Baluze, etconservée à la bibliotb. imp., suppl. latin, n° 1351. Desextraits d'ouvrages iniprimés et des notes rédigées par lesavant bibliothécaire de Colbert sont mis àla suiteduteïte.Le titre est: O/Jicium festistultorum, S usum metropoleosac primat iolis ecclesiœ Senortensis.

3° Of/îcium feni fatuorum, S usum metropolitanai acprimat ialis ecclesiœ Senonensis (Bibliotb. imp., suppl. lai'.29h, petit vol. portant les armes de M. de Beauveau, arche'vêque de Narbonne). II n'y a de musique que pour leLux /zodie et pour le Orientis partibus. Entête est une no-tice des fêtes de l'Âne, ds Fous et des Innocents.

h° O//icium foui fatuorum,ad usum sou potius ad abu-mm insignis metropolitanœ ac primatialis ecclesiœ Se-nonensis. (Bibi. imp., in_40, coll. Dupuy, 930.) Texte etmusique. En tête est une déclaration signée de Boileau, doc-teur en Sorbonne, le frère du poète satirique, constatantque la copie a été faite par ses ordres d'après l'original duTrésor de Sens.

n

6350 Copie authentiquée par deux notaires ecclésiastiques,

le 8 août 1672; et appartenant aujourd'hui à M. le docteurMaximilien Michelin, à Provins. Paroles et mdsique. Letitre est; O/ficium festistultorum, S usum metropolitanœac primat ialis Sénonensis ecciesia'. -

6° Copie. existant aux archives départeméntaies de Seine-et-Marne. -

-7° Copie SUE papier, petit format, qùi a fait partie de lacollection de M. Théodore Tarbé, de Sens.

8 0 O/Jiciun stuitorum, S usum metropoleos ecciesiœSenonensis. Copie in-à- de l'an 1689, annotée parle chi-uoine Laite, qui a appartenu à M. Tarbé.

Des morceaux détachés de l'office de Sens ont été impri-més dans divers ouvrages. Voici l'indication de quelques-uns de ces morceaux. .

Lux hodie, lux loetitie, (Du Tilliot, mém, pour servirà -I'hit. de la fête des fous, p. 25. .- L'abbé d'Artigny,Mélanges d'histoire et de littérature, T. IV, p. 287. - Mil.lin, Recueil de monuments inédits T. II. - F. Clément,Chants de la Sainte-Chapelle, etc.)

Prose de l'âne, (Du Tilliot - l'abbé d'Artigny, T. IV,p. 287 et T. VII, p. 77. - Millin. -- Leher, Bec. desmeilleurs mémoires et dissertations sur l'histoire de France,T. IX. - Glossaire de Du Cange,-- F: Clément, illustra-tion du 2 nov. 4850. - Corblet, La Fête de l'âne à Beau-vais. t-.- Bruyêlle, Examen de là -fête -de l'âne à Beauvais

de- M. Cotblet,-etc., etc.) --Aile resonent omnes ecclesie (Du Tilliot—Lebeuf, Lettre

sur quelques singularités- de l'offiedes fous et de l'Aile-luya, Mercure de décembre 1726.)

Patremparit /uiia,.morceau dont les strophes se termi-nent parle refrain Traditur et reckiitur adpatriam. (Fél.-Clément, Chants de la Sainte-Chapelle).--

64-

- T4"mnitas, O citas, (Millin - F. Clément, Illustrationdu2 nov. 1850). -

11cc est . clara dies, (Millin).Vfrgo Jiodiefidelis, (Millin). -Natus est, nat fis est; (Th. Nisard, Archiv. des missions

scientiûquès, 1851, P. 190). -Kalendas jaituarias, (Nisard), etc. etc.On peutconsulter.aussi l'Avent liturgique de D. Gué-.

ranger, .les Carmina è poetis C/iristian.is excerpta de Al.F. Clérneiit; les Iiyinni latihi mcdii awi, de t Moue, etle Thesaurus Izymnologicus de M. Daniel.-

NOTE M.

La - fête (les foui ayant été célébrée dns, une multituded'églises et de monastères d'hommes- ou de femme onjidŒ composer eu beaucoup de lieux des chants particuliersappropriés aux cérémonies qu'on y pratiquait, et les con-signer dans des recueils manuscrits. Quelques-uns seule-ment de ces manuscrits nous sont connus on sont parvenusjusqu'à nous en tout ou en partie.'Outre le missel de Sens,nous pouvons cependant indiquer, comme existant encoreou comme ayant attiré l'attention des érudits

1 0 L'office en usage à Beauvais le jour de la Circoncision.Je n'en'connais qu'une copie moderne et incomplèt, quiest conservée à la biblioth. imp., parmi les manusc. de D.Grenier. On trouvera plus loin, note XVI. des fragments decet office. La fête de l'âne à Bèauvais a été décrite : dansun mémoire de M. J. Corblet, qui fait partiedu recueil de laSociété des Antiquaires de Picardie, T. 1V. lb h21dans un article de M. Jirayelle, La fête de I'àneà Beauvais,

- -

mém. de Al. CorNet examiné. (Mémoires de la Sociétéd'émulation de . Camln'ay, tom.XX, pag..i 384) - etclans l'Histoire de la ville et cité de Beauvais, dc Louvet;

4331). Z .'• '21 Le rituel des fous de Bourges. Il nous es-t cohnupii'

les mentions de l'abbé d'Artigny, de .MilIin, etc. L'abbéd'A r igny dit que c'est un livre gothique jpi .evt aux fêtesde chantre dans l'église de N.-D. le Sales, 5 Bourges.

Il.On trouvera des détails sur la fête des fous ù Bourges,dans l'Bist. du Berry de M. Ilaynal, T' ] VI, r_ vif. c. y . p.175 et suis',

3° Un rituel (le la fête des fous à Viviers. Il jest indiquédans un mémoire de Lancelot, (rnérn de l'Acad. des Ins-criptions, histoire, T. VII, p. 255,-édit.tin article du Mercure, de décembre 1757. Le suppléaientde Carpentier ait Glossaire de ,Du Cange, 1;Surl'élection de l'évêque des fous, à Viviers, des extraits d'unmémorial de l'église de cette viiiie de l'an 1365, oÙ on y lit:.Quo eleflo, cantatur, TeDcu;n. - Sumpto aulenz pou,dibbasvel?niijor succen (or incipit crnùajido,.. M. BruyéIl.clans l'article cité plus liant, rapporte des vers patois chantésà la fête des Fous de Vivièrs.

Le programme de la fête des ânes à,-Rouen, dansGlossaire de Du Cange, au mot fèstun2 /'atuorurn. Dans lesupplément de Carpentier, on trouve cité tin - ordinaire (le

la cathédrale de Rouen pour la fête des Innocents.-5° Nous possédons nue épUre sacrée qui sechauiait dans

la cathédrale d'Amiens, -à la messe, le jour de la fête dessous-diacres on des fous. Elle est ainsi conçue:

Leciio epistolae Beati Pauli ad Titum.- •

SainsPaus envoie chest (litie-r

-À. (tu siensieli disciple 'I'itlln)-

w --

se- 66

-Que il declie le fâche lie,Que Diex est devetius vrais hotu.

Karissime apparaît henignitas et huinanitas salvatorMnostri DominC

• Anus, fait—il, esciairié sontDes prophètes li tilt couvertCar li Sanverres de chest montDe te Vierge est nés en appert.Descendus est de son haut montPeine souffrir en chest désertEten la creche se répoutchu qui à toute gloire sert, etc.

(Du&evel, Histoire d'Amiens, T. I. p. 1*69).

On chantait aussi, à Muions, tin Kyrie farci qui coin-metiçait par ces mots -

Boine gent pour (lui :avement...(Rigollot, Monnaies des évêques des lnno 'cents et des

Fous, : 12 et suiv.)

Le jour de la fête des Innocents (P r janvier), dans lamême ville le Kyrie s'ouvrait par ces mots

Kyrie, puerorum caterva ,.,)-.Tubilando voce sononi..

L Offerat preconia Çhristoeia eleison. (Duscvelihid. ,p. 1*77),

60 Une épîlre farcie qui se chantait à Laon, après lamesse, le jour de la fête des Innocents, et qui est rapportéepar M. Itelleville, Histoire de Laon, T. l i p. 188 à 1.90:

7 0 Un office dés Innocents chanté à Noyon par les en-

D

s

fan ts de cliœnr. [Voy. le Dictionnaire dS ArrOt e (le Brillonart. Noyon et Jacques'Levasseur, Ceniuriœ dwt eiitofa-nan, 73e lettre de la 2centurie. j

30 Un oflicium stiiltoruin, sive insanorum, ad usum iiisi-gnis ecclesiac cathalaunensis, indiqué par M. Ed. Barthé-ienij, dans sou travail sur les cartulàir,es de l'évêché deChillon s (Annuaire de la Marne pour 1853).

M. Buirettes des Verrières (Annal. bistor de la ville etcomté de Châlons-s'ur-Marne, 1783, in-S ., p. cxxvîu), dit -qu'à Chfilons, le jour de saint Étienne etde la fête des fous,après les preLnières-vêpres, deux chantres chantaient lemotiet suiva ut : -

Cantemus ad honorem, gloriam et laudem S. Stephani.soepe multo validius maximis clainoribus in istis diebus,ubigaudiuui, hetitiaet jubilatio prodetint in conspectil omnium.Partem potionis ad bene manducandum capias, sicut bicet unusquisque sponte vultis ex vohis hihere ac potare etrepotare potiu uculas qiœ surit suavissiinas , tom am ici etlieue nati éonclainate et pulsate prmconiis loetis, quoniamfeston) nostruin celebramus et volumusexuliarc coin silîn- -ma Itritia. Ergo igitur deridete, superate invicem-sine la-criinis et •nuire et: osque in tinem. -

Amen-Ajoutons à cette liste l'indication de quelques offices dumême genre que ceux des fêtes (le la Circoncision -et desInnocents..

Lof/iciurn sîeiIa, (lui se célébrait à flouen le jour del'Épiphanie. il n été publié avec la musique dans louvrageintitulé: R. P. Joliaunis, Abriucensis episcopi,lihem-deofli-eus eccles. -(Ikoueam, 1679, in-12, p- 206). Vos'. aussi les -Origines latines du théâtre moderne, publiées et annotéespar M. Ed. Dutuéril. 1349, in-8. . .

L'hfflde du sépulcre, célébréaimssi à Rûnen, dans le mêmeirai té de Jean, évêque tl': vrancbes, p. 211. - Il a aussi

E

D

68

été donné. dans l'ouvrage de Al. Ed. Duméril, avec un

office du sépulcre selon i'tsge de Narbonne, un autre sc-

ion l'usage du mont Saint-Miche], lin autre selon l'usagede Sens, etc., etc. -.

Un .o/J/ciunz infantum, célébré il Rouen ; c'est une,

pie mise en scèn'e. On,l6trouvedans l'ouvrage cité de Jean

d'Aviuiches.Les office des 'oaeurs, (les pasteurs, des mages, de la

résurrection, qui-ont été donnés dais l'ouvrage (le Al. Ed.

Duméril. -L'office .d'Alieluya, dont pari? Ainalaire (ix , siècle).,

dans son traité de Or4inc An.tip/tonavii.

ÎtOTE IV.

Le manuscrit de l'office des fous de Sens porte ci tété,sur le verso du premier feuillet de garde, en caractères du

XVIe siècle; les six vers léonins suivants

'Festum stultornrn de constietudinemoruinOmnibus urbs Senonis festivaL nobilis annis,

-QUO gaudet -precentor; sed tamen munis hurler•Sit Christo circumciso nunc semper et almo.....

r'rartara Baccliorum non ppcuia sont latuorum

-Tartan vincentes sic tiifat ut-sapielîtes.

On prétSd que ces vers ont été' composés par uncer-tain Lubin licencié au bailliage dç Charires. Bu Tilliot(.Mém.pour.servir à l'hist. de lafêtedesfous, p. A), l'abbéLebeul' (Lettres sur quelques singularités de l'office desfous, Mercure (lc décembre 1726)Ç et Millin (Rec..-de Mc-mi motUs inédits, T. li), les - ont publiés. Ces écrivains

t

("9

concluent (le la teneur dul e vers que le précliautre avaittout Il honneùr et tout le plaisir de la ft3te. Mill in voit dansle mot Tariara du 5e vers un.calembourg où l'on 1 voulujouer sur le tartre dii • vin et sur l'enfer

Quant aux quatre vers : Lux houe, lux Ictitic, etc.,qui servaient en quelque sorted'introductiou aux iémo-nies religieuses de la fête des fous, ils étaient chantés àSens à la porte (le la cathédrale, in januis ceclésic; il pa;raît qu'à Beauvais les choses se passaient u u peu autrement;le chantre entourait le Lux /iodjè ait milieu de la nef itt206(iO navis incipit Canior..' - '

NOTE V.

Le manuscrit e l'office des fous de Beauvais porte cetteindication avant la prose (le l'âne f Couductus asini taonadducitur. Dans le méme office, après les quatre vers d'in-troduction Lux /zodie, lux laiitie, on lit: Deinde, lectatabula, incipitur asaccrdote.. Dans le manuscrit de Sens,la prose de l'âne est précédée de ces mots : Conduciùs adfabulant, et suivie (le Lccta iàb€l#t, incipiat sucer-tics....

Le rapprochement de ces diverses indications donne lesens du piot tabula, -et (lu mot conductus, qu'on trouvetrès-fréqumnient employé dan l'office des fous. Plusieursauteurs qui ont écrit sur la matière, ont cru que conduc-tus, participe (lu verbe conduco, et ayant pour sujet usinais,était destiné à marquer, dans la mise en -scène de' laféle, qù'à tel on tel moment le baudet éiait'orRluit aux

an repas, etc. C'est une erreur. Conduclus est -iciconiuiie avec les mystèie du- moyen âge, tin substafflif

t

.170

employé dans le sens de inw'c/tc; il désigne ut citant quise répète eu conduisant quelqu'un, avec un rythme parti-plier et fortement, accentué. On trouve dans Jérôme deMoravie, écrivain du XIlI e siecle, cette définition citée parM. INisard, (archiv. des missions scientifiques, 1851,. p..lOi) Conductus. est, super unnnz met ruin multiplex con-sonans canins, qui eflani secondarias recipit consonant ias.Quant au,tnot fabula, c'est il tort qu'on l'a regardécomme désignant une table sur la quelle titi était pré-paré à l'intention de l'âne;. la tabula est ici une tablette,peut-être en cire, sur laquelle étaient inscrits le programmede la fête, les noms des officiants, et dont on faisait lec-turc à haute Voix. Des tablettes

de ce genre existaient dans

toutes les églises au moyen-âge.Du reste, l'introduction de l'âne dans l'église, au ino-

- ment où l'on chantait ]il qui lui est consacrée, estprouvée par la mention déjW citée de l'office de BeauvaisConductus asini Cum adducitur. L'imitation du braire deflue dans le chant est également prouvée par le passagerelaté plus haut d'une lettre, du doyen Fend, et par unephrase du Ctosairc de Carpentier...- La prose de l'ânè est semblable dad"les offices de Senset. de . Beauvafs,'situftrois vers en langue vulgaire, qu'ontrouve ajoutés après la dernière strophe, de la prose deBeauvais ..

liez va, liez -va, liez!Biax sire asne car alez, .

,Belle bouche car chantez.

Gette prose a été mainte et mainte fois publiée. Elle cou-tient sept strophes à Sens et à Beauvais. Les textes imprimésoffrent beaucoup d'inexactitudes- et quelques . variantesh'nn. satis de gram inc au lieu de fun fflhér ('X grimilite

4

71

De plus, dans l& Glossaire de D. Carpentier au motfestinn fatuorum, la prose est augmentée de dcv istrophesqui ne se trouvent pas dans les manuscrits de Sens etde Beauvais, mais qui figuraient dans un manuscrit indi-qué par l'auteur comme avant 500 ans et remontant, par

conséquent, au XJIIO siècle,-

Ce sont, au second rang z

Lentus erat pedibus,-Nisi forethaculusEt eum in clunibusPungeret aculeus.

Et au quatrième rang

Ecce ia)agiiisnùribusSubjugalis filins, -Asinus egregius,Asinoruin dominus.--

Lé Glossaire fournit aussi, comme se répétant à chaquestrophe, un choeur de peuple qui se trouvé à la lin de laprosé, dans le manuscrit de Beauvais

liez va! Nez va! liez va, liez!:Biali sire asiles car allez,Belle -bouche car chantez.--

Ce refrain est également présenté sous cette forme dansle même ouvrage:

liez, sire asnes car chantez,Belle bouche rechignez,Vous aurez du foin assez;Et de l'avoine -à planta

r -

72

(arpentierrapportc que le prêtre et [e peuple se, livraiêntà 'imitation du braire de .l'û ne :--

•........................,'À..t,e- Hin han fin -ha han! fin han I

-h' t:' t•e 14.

Je , Çè'sér coinM on lé voit de inanusciitrespéct i-hies et des ouvrages de Du Cange

et du bénédiciinCatj)èn-

lier, Dulaure, Mutin, Michelet n'ô pli pas fait atitltéltose.Cependant certaines personïies, embarrassées du ton quel-que peu burlesque de -cette .poésie,de ces refrains,accusent la malveillance apti_réligiêtise T de les avoir altéréset travestis. La prose de l'âne est une sorti de chant popu-laire que chaque pays, chaque paroisse a modifié, domplété,selon sa fantaisie. On s'obstine àdie poiAt voir celà'. M.Félix Clément, dans un article iiitituié: Drame liturgique,l'âne au moyen âge, reproduit les strophes du manuscritde Sens, et tout fier d'avoir écarte les autres, il s'écrie

Voici la prose de l'âne, non pas telle que l'ont donnée lesantiquaires voltairiens; qui en ont volontairement ou

.Jnyotontqeipent.prisiaparodie . pour, la pièce originale« (sic), mais telle qu'elle est, sortie de la plume de son au-1( leur,, le savant et pieux archevêque Pierre de Corbeil.wAinsi Du Cange et Carpentier se trouvent transformés enantiquaires voltairiens, qui -altèiient 'et kilsifuent les textesdans l'intérêt de l'impiété.-H,

M, Leber, dans Son Recueil des ineilleurs,rnérnoires etdissertations relatifs à l'histoire de France, T. IX, p. 368,a publié une ancienne traduction de la rose de l'âne, quevoici:- -- - -

Des confins deEn ces lieux arrivant; -Un âne heuu ) gras. luisant,Porta u t fardeau lesteun en I. . - ,

- 73

rSur les côteaux dé Sichem ul'I

Il fut nourri par Ruben,li passa parJordanem,Et Sauta dans Bethléem. -

Sa marche vive et légèreÉflleùre à .peinela terre;fl vaincrait dans la carrièreLa biche, elle dromadaire.

Des trésors de l'Arabie,Des parfums d'Éthiopie,L'Église s'est enrichiePar la vertu d'ânerie.-

Sous le faix le plus pesant,Jamais il n'est mécontent,Et broye patiemmentLe plus' grossier aliment.

D'un chardon il fait ripai I le-Et c'esl en vainvain qn'oim le raille;Si dans la grange il travaille,Il démète et gîain et paille. -

Bel àne, répète amenMaintenant ta panse est pleine ;. .-.,.Bel âne répète amen,Ne songe plus à la peine.

Vôicf la inïmsiquede la prose de l'e, telle qu'elle estmarquée dans le manuscrit de Sens. C'est une simple mélo-die On la u ouvè noté@ à trois voix dans tin in innscrit queMM. Danjou et Stephen Morclot ont vu à Padoue; chez

- r

74

M. Cccchini Pacchlarotti.- De part et d'autre le chaut est lemême •'!%)

Orientis pa r-ti-bus advcn — tavitasi nus puicher!ITi4tllet fortissi-mus sarcinis- aptissimus liez sir asne hez.

Miilin a publié dans son Recei1 des ;nonunents inédits,Tome 11, une traduction de cette musique dont voici la re-production (1)

4 JiJJIJ• -r i r rij

0-ri-en-lis par-li--bus ad-i'eu-laviI a-si-dus juil-cher

J ilr ri rlJi Jétfor-Iis-si- mus "r-ci-S aplis-si-musliez. sir as-ne

Le même auteur ajoint à celte musique celte de la prosetirée de l'ancien missel de Bourges. -- Ou petit voir dans Du Cauge, ait mot Fctum asinorum,le curieux programme de la fête des ânes à Rouen, publiéd'après un manuscrit de la cathédrale de dette ville et oùfigurent les prophètes de l'anien Testament, des person-

nages montés sur des ânes, Virgile, Élisaheih, Nabucho-

[I) Suivant NI. Ad. Bruyclie rMèn. de - ta, soc. d'émulation de Cambray,T. XI,' p- 384); la trad. de la Prose de l'âne en' notation rnodeinô, ion desol,- mesure do -0/8, est inadmissible; ou ne peut marier notre ssl&ne bat'-moDique avec celui des modes anciens établi sur des bases et des principestout différents. La prose est écrite dans le septième ton authentique (luicorrespond au mode grec avuyxo-hjdieut'qui n'apas'd6 fa disc..

s

75

tionosor, La Sybille,des soldais armés, etc. La scène sepassait dans lé choeur de l'église.

NOTE \ïI

Après le morceau Christus ?flQ1cfls f/uod crût, qui setermine par collocarci in cclunz, on trouve dans le nia-tiuscrit de Baluze, conservé à la Biblioth. imp., le passagesuivant, qui manque dans le mauusc. de. Sens

iveunia

Antiphon a et psa lui j li t iii vigi lia Ci rcu mcisi onis.

- Capilulktn.

Populos gentium qui ambulahat in tenebris vidit luceuimagna in. ilabita n tihu s in regione n inbrœ nia rtis lux ortaest. Deo gratia. -

i. Descendit cutu prosulis.L Duo vel Ires. ,Trinitas, Deitas, unitas, etc.-

NOTE VII.- .

D'après les traditions du paganisme, Jupiter voyantBacchus combattre avec ardeur les géants en révolte coutrele ciel, lui, cria :c,MÉ, -courage, inca fils. De là se farinale mot Evohé, qui est resté comme un. signe d'appel etd'encouragement. Evan, hontils, était uîi surnom de Bac-chus. Dans un morceau intitulé : Bacchus, Lucien, racon-tant la -conquête des Irides par le -Demi-Dieù, fils de Jupi-ter, et décrivant le cortége du conquérant, dit de Panu Bouillant (le colère, il court par tout le camp en sautant

e

76

• et dansaiiL; il épouvante les femmes iqui, à- on 'appro-clic, agitent leur chevelure éparse et crient de toutes

• leurs forces Evoké, mot par lequel elles semblent ap-

peler leur géiiénl.(Lucien, tt'ad de l'abbé Massieu,T. i,. iOl).

Le mot cuouœ, cvout, cvoS, se répète fréquemmentdans les offices de la Circoncision ou des -fous. Est-il, ainsique l'ont avancé quelques personnes, un souvenir de l'a cé-lèbre exclamation poussée par Jupiter, et peut-ii entrerparmi tes élénenis, païens de la fête 'des fous? Ousoutenu longtemps l'opinion affirmative ; mais il fauipour être dans le vrai, répondre négativement. Du reste,

en admettant menue Vorigine païenne du mot Evovoe, si

présence dans les missels des fous y serait sans significa-tion particulière, car on le trouve dans plusieurs officesse rapportant à d'adtres fêtes eccfésiastiqua.

Ainsi, dans l'o/Jiciùm cd judicium aque,Çi fait partied'un rituel de l'évêché (le Soissons, composé. eu 1205 e et

Mcité par D. Grenierdans sa collection manuscrite (Bibi.• hop., 20e paqti'et n° 1),on lit Justus s, Domine, et

rcctuinjudiciunz tuum fac cu2n scrco tua, .çccu;du,n mise-ricordiam mcm. - Ilec'tti immaculuti in via! Enonce. -Dans' tin manuscrit de prières survéiin, qui scirouve à labibliothèque de la ville de Provins, les premiers mots de

chaque prière'soiit-suivii de E -Euouae.M. Francisque Miciiel, dans un -rapport an ministre' de

,'instruction publique, qui fait partie de- la collection desMonuni. inédits relatifs l'histoire de France (1839), cite,

- page -51, plusieurs manuscrits existant en Angleterre, oùse rencontre l'exclamation Enouac. Tel est le.rnanusc.

I1arléin, 9908 k Londres, fol. Iii, r 6 , où sont copiées plu-

sieuts antiennes sur sainte Mildrette qui se terminent par

Euouae : ' q.. .,. '-..'.1.fl'* -

j-

• Inter sidereos....•Protoparentes sites,

Augustinum et sociosEjus •fiulget Mildretha,Candida ail 11juin inter rosasAut rosa inter Pilla. Euouae.

Tel est encore un manusc. du XIII" .siècle, appartenant-au cabinet de M. David Laing, ii Edimbourg, et contenantdes antiennes sur Saint Thomas de Cantorbéry

In natalicias S. Thome, archiepiscopi et.martyris,ad ves-peras.

Pastor cesus in gregis niedioPatient emit cruoris prccio.O letus dolor in tristi gaudio!

-Grex respirat j pastore mortuo,Plangens pla udit mater in fluo,.Qu ia vi vit iicton 5111) glad io. Euouae.

• An!. 1. Sumnio sacerdotioTliojuas snblirnatus,. -Estin -viruin- alium'subito.mutatns, 'Etiouae

• An!.. lI.Monachus subclericojanr glenicatus.. , 1 .Cainis, carne fortior, edojnatconatus. -Euouhe.- ....4

Il est aujourd'hui bien reconnu que le mot' Evouac,souvent placé àla fin (les antiennes dans les missels dumoyen âge, n'est autre chose que l'ensemble des voyellesdont se composent les mois seculorum amen (voy. FrédéricWolf, Vôci' die Lais, Heidelberg,. 18M, p. 189, note22). Ce mot, formé d'une série de sigles bien connus, finitpar devenir un refrain., qui s'employa dans les chantsreligieux et (].ans les antiennes ecclésiastiques Dans la

LI

r na

78

chanson de Roland, le mot . A oi, qui termine les sti'o-plies ou couplets, paraît être, non pas l'Evo/ié païen défi-gnré, mais un reste de l'Euouoe qu'on trouve à in fin desantiennes. M. Génin (Chanson de Roland, 1850, in.8°,P. 340, not.), pense que l'exclamation Aoiou Avoi, car onla trouve sons cette forme, était jetée comme un cri deguerre par le ménestrel qui chantait les vers du RolandJvoi, dit saint Pierre, avoi ! , (De saint Pierre et du jozi-gIe1r);elle serait devnue dans l'anglais moderne: Awa'j

NOTE VIII.

Je donne k la musique du morceau qui commence parces mots : Trinitas, deilas, unilas eterna, en ) joignantmine traduction en notation ordinaire. analogue ,'q celle qu'apubliée M. Félix Clément dans 1'111ustration du 2 no-vembre 1850. Ce morceau a été exécutéà la Sainte-Cha-pelle, avec le chant :JIec est cliyra, Oies et le morceauPatrcn2 parit filja, lors de l'institution de la magistratureet la distribution des récompenses nationalesaux exposantsde l'industrie, en 1849. M. Clément aplacé sous la mélodieoriginale un actompagnement-d'orgue de sa composition,que l'on trouvera ait dans le numéro de l'j//ns-Iration que j'ai indiqué.

yens et villa Tu salor créatot amztor ,rede:inp

T e xi e.

79

Trinitas Ekitas u-iiilas ateina titojeslas potestas

pielas snperlia sol l uni en etnuin cii

ùaeuinen seniita lapis nions lietra Uons flmn.n

Tra d ulion.

lor salvaior luxqae perpelua. Tu nier ci dccci'

Quein cl amant

I n ada iii il l iplil calita nt que in

'J

80

1oi;1l - Tu vettex et apex reçiin tex

,iiaui z,eJniiia enhcL Tu 'Flicos et Ilelos

---as

nos vivens ras rege nos sâlva nos perdue

nos ad ihronossupèros et vera pu.dia Tu

decus el virbis lu ju9tu8 et Vertu lu aàncùis

lu reclus el stiiniiiti6 Hominus

6

81

Il

NOTE IX.

Après les premières Vêpres et les Complies, dit (liiTilliot que je cite toujours avec une extrême réserve, le

o préchantre de Sens conduisait dans les rues l'âne et sa.suite, précédé d'une énorme lanterne. On allait ensuite.jouer des farces sur un théâtre dressé devant l'églisepuis, après les chants et la danse, on s'am usait à jeer des

sea clx cl'ea u sur le corps (lu préch an ire. »PI us tard, le nombre (les seaux d'eau que devait rece vol r

le préchantre fut limité b trois, trium situ (arum. On peut

consulter à ce sujet les Notes manuscrites de llIuze, sur lacopie du missel des Fous (le la Bibi.- ÎL11. n' 1351, Fonds

latin ; les Monuments inédits (le Millin,'T. Il, le Thesaurus

anecdotontn? de Martène, T. IV, col. 1070, et l'hist. (lu

Dioc. (le Paris; de l'abbé Leheuf, T. I, p. M. ])es canons

du concile de Nantes, eu 1h31, et du concile d'Angers, en

IhAS, mentionilelit l'habitude des clercs de s'asperger (l'eaudans l'église même le lendemain de Pâques. La lettre (lel'abbé Lebeuf, sur quelques singularités de l'office des Fous

et (le l'A Ilcluia, où ce savant donne quelques détails sur la

disposition de l'office des Fous à Sens (Mercure de dé-

cembre 1726), contient ce passage-

« 011 voit (dans l'office (le Sens) nu invita toile ait coin-niencenietit de chaque nocturne ce (lui petit, servir à prou-ver que ce jour-1h on séparait les trois nocturnes en trois,veilles, d'autant plus aisément que les longues nuits, telles

que celles de l'hiver, étaient plus propres à cette sépara-

tion ; ou plutôt il faut dire (lue cet usage était pour singu-

lariser et privilégier la fête. Cet office est une véritable rap-

odie (le tout ce qui se chante durant le cours (le l'année.

83

Toutes les pièces des autres offices, au moins les princi-pales, y passent en revue, celtes des fêtes de saints comme--celles des Mystères, les chants (le Pâques comme ceux duCarême; le gai 'est mêlé indifféremment avec le triste, lelugubre avec le joyeux ; c'est un assemblage le pins hété-roclite que vous puissiez vous imaginer, et il fallait quel'exécution de cet office durât deux fois plus que ceux desplus grandes fêtes. Jugez si les gosiers n'avaient pas besoind'être humectés de temps en temps.

NOTE X.

Conductux ad Ludos. Le morceau Natus est. na.tus esthodie Dominus, devait, d'après cette indication, être chan-té pendant que les acteurs de la fête se rendaient proces-sionnellement an jeu, ad ludos. Il y avait probablement alorsun temps de repos, pendant lequel on se livrait à des di-vertissements. Les auteurs qui, comme du Tilliot ont écritsur'la fête des Fous, disent à tort que c'est l'âne qu'oncon-duisait alors au jeu. Ils ajoutent: « La bête, arrivée dans la• nef, le -peuple et le clergé dansaieiit autour d'elle, en• tâchant d'imiter son chant-Après la danse, on introduisait

l'âne dans le choeur, et Te clergé terminait parle TeDeunicette partie de la fête. «La présence 'de l'âne dans l'église -

est en effet démontrée.Beleth, qui vivait au XI1t siècle, dans son livreDe Divi-

niso//iciis, C. 120, dit : Sont nonnullae eccleshe, in qtiibusizsitalnm est ut etiam episcopi et archiepiscopi in coeno-bus coin suis ludant subditis, ita ut etiam sese ad luduinpihe demittant. Atque hc qiiidem libertas ideo dicta estOecembrica, quod olim apnd ethuicos moris fuerit ut 110emense servi et ancill ie et pastores velut qnadain lihertate

---A

M

dônaientur, iieentque cum doininis suis pari couditione,

communia festa agentes post c011eCtiOfle Lfl messitini ;quafl-

qùam vçro magnt.ecclesie, ut est Remcnsis, liane ludendi

consuetudinetii oliserven t, videtur (amen latidahi lins esse

non Itidere.

NOTE Xl

Un morceau analogue i celui de l'office de Sens, et dont

les vers se teriinent par des voyelles répétées, existe dans

le missel de la Circoncision de Beauvais. On eu trouvera

lelene plus loin dans la note XVI. « L'usage de ces répé-S titiots, dit I ihbé LbeuÎ, .jui cite quelques ums du o-

1.

tet SeMearnrs sumpt 1 priIho, etc (Leu sur quelques

7 itlarités de l'office des FoisEdel'A1tC1UiU, Mercure

de '1 726), se trouve dans les offe?Ïties dc l'Antiphonict:grégèrietl, tel qu'il est dans plusietfPRlisésetquC J).

» (Unude de Yen l'aait vu Voy. là_d5li lâpréface -dtSResponsorial du cardinal Thomasi, iinpriïnt&itCt

» 1686. Mais dans les premiers temrs, c'éIiih't'dsôfl» tences entières qu'on répétait, et ce caractèrd eYerit4flv

dans l'office de Sens. »-'

oin

NOTE XII.'

Cortductu,ç ad presbyerun2 - ad subdiaconu?n - aiteva?iqeliU?fl— oct pocu/inn. Dans tous ces cis, Du 'filliol. et

plusieurs autres auteurs ont cruque Pâlie rendait visite auprêtre officiant, qu'il allait saluer le sous-diacre, avant l'épI-

1ie ce

qu'on le menait près du diacre. lois (le la lectnredè

95

l'évangile, enfin qu'il était conduit à la salle à manger. J'aidit à propos du conduclas ad tabufrim que l'interpré-tation du mot conductus qui faisait naître ces idées étaitfausse. Il s'agissait de chants qui se répétaient dans diversescirconstances, et où le prêtre, le sous-diacre, le diacreallaient d'un point à un autre de l'église pour les besoins ducérémonial. Quant au conductusad poculara, on le chantaità un instant où les officiants et en particulier les chantresquittaient le choeur pour prendre des rafraîchissements,dont la longueur de l'office devait leur faire sentir le be-soin.

NOTE Xiii.

Versus ad prandium. A ce moment, on se mettait àtable ; c'était pour la seconde fois. Le répons contient uneinvocation à Jésus-Christ et h la Vierge ; on les prie d'ai-guiser l'appétit des cons'iveset de leur inspirer de joyeux)lO)OS.

NOT E XIV.

Les épîtres pour les fêtes de Saint-Etienne, de Saint-Jeanet des Innocents (26,27 et 28 décembre), qui suivent l'oF-lice de la Circoncision, sont tirées, pour le fond, des Livres

saints. La première fait partie des Actes des Apôtres, cLVIII et IX ; -. la seconde, de l'Ecclésiate, ch. XV, y i ào - la troisième, de FApocalypsede saint Jean, ch. XIV,' 1. à 6. Mais dans ces divers morceaux, le texte sacré,

conservé d'une. manière exacte, est augmenté de ara--phrases plus ou moins longues et chargé de couleurs para-

'86

sites. Une introduction rimée précède chacun d'eux. C'est,pour l'épître de Saint-Etienne

Lectio actuuin apostolorum,Vernant fortiaJam quorum troplie;In celi regia.-

Pour celle de saint Jean

Ad taudem regis gtorkVox intonet ecclesié.Propter Johannis merita,Hec recita preconia.Lectio tihri SapientieProclamet saluherrime,Spiritus sa ucti ca mime,Quam fideles perpendite.

Enfin,- pour celle des innocents:

Lans, honor, virtusDeo nostro, decusEt imperiti n in. etc.

- NOTE XV.

M. A. Cherest a consigné dans son Mémoire les résultatstrès-intéressants des, dépouillements faits par lui de diveS

- manuscrits qui pouvaient éclairer l'histoire de la fête desfous de Sens. Il a ainsi donné des extraits des actes capi-tulaires, où l'on voit, comme je l'ai indiqué plus haut, leclergé s'attaquer, non pas à la fête des fous elle-même,

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--r-

87

mais à certains désordres qui en déshonoraient la célébra-tion. Je n'ai qu'à renvoyer, à cet égard, au Mémoije enquestion; je crois devoir seulement reproduire la piècesuivante, qui contient, à l'égard de la distinction que je si-gnale un passage tout-il-fait remarquable-

Du vendredi après Saint-André, fl décembre lhlth.

Dc servitio dominica circumcisionis, vise super hoc sta-tut per quemdam legatuni édito et consideratis alus circahoc considerandis, et ad evitandum séandala quaa super hocpassent exoriri, ordinatum fuit unanimiter et concorditer,nemine discrepante, quod, de ctcro, dictum servitiumfiet prout jacet in libro ipsius servitii, devoie et coin .reve-r-enlia, absque aliqua derisione, tumultu aut turpitudine,prout fiunt alia servitia in allis festis in habitibus per die-tain statuturn ordiiiatis et non alUs, et voce modulosa, abs-que dissonantia, et assistant in hujusmodi servitio onines quitenentur in co interesse, et faciant debitum suum absquediscursu aut turbatione servitii, polissiine in ecclesia, necprojiciatur aqua in vesperis super prmccutorcm stulto-ram ultra quantitatem triuin sitularum ad plus, nec addu-centur midi in craslino festi dominicac,nativitatis sine bra-chis verenda tegentibus, nec etiam àdducantur iii ecclesiased ducantur ad puteum claustri non bora servitii scd aliaet ibi rigantur soJa situla aquœ sine lsione. Qui contrariumfserit,•occurit ipso facto suspensionis censuram perdictuinstatutum latam -, attamen extra ecclesiam permissum estquod stulti faciant alias ceremônias, sine damno aut injuriaCujusquam.

B lb!. i in p. a uc, fonds lai iii, rr' I 351, fol. 06 y0 ,— et tua-nusc. (le la bibliothèque Tarbé.

I'

8g

NOTE XVI

• La collection de D. Grenier (.2r jaq. 1106 et 20c paq. n°1),

àja biblioth. imp. ,renferme le texte, malheureusement in-complet, de l'offlâe dé la Circoncision, tel qu'il se célébraitdans la cathédrale de .Beauvais pendant le moyen-age. Lemanuscrit de D. Grenier porte en tète celte unique indica-.

ton In die Circumcisionis, sans aucun renseignement surl'époque précise à laquelle l'office a été rédigé, sur l'auteuroù les auteurs auxquels il doit être aitribué. En le compa-rant avec celui de Sens, on remarque qu'ils sont en partieidentiques, en partie différents, quant aux morceaux qui lescomposent, et qu'un ordre particulier a présidé pour cha-

tund'eux à l'arrangement de ces morceaux. Je donne pres-que en entier la partie qui est propre à l'office de Beauvaison y trouve des images gracieuses, des formes rythmiquesoriginales et une insistance très marquée sur le fait matérielde la conception du Christ. Quant aux morceaux générale-ment semblables à ceux de Sens, ils sont accompagnés

d'indications ou renferment certaines particularités quifônt connaître les circonstances de la cérémonie ou four-nissent d'utiles variantes.

Ainsi, dans l'office de Beauvais, après le morceau :&

na/ris alrnœ viscerà, on lit ces curieuses parolesPôsîea, omnes eant ante januas ecclesiae clausas, et.....

stent foris, tenentes urnas viui plenas, cuni scyphis vitreis,quoruin unus canonidus incipiat Kalendas januarias....

Et après ce morceau lui-même (tous deux font partie de

l'office de Sens)r tin c ape rian tu r jan u.

89pLa prose de I 'ânè est annoncé(! ainsi

Condu cl us asi n , coin add uci tu r.De plais, après la même prose, figurent ces paroles, qui

ne sont pas dans le texte de Sens

liez va, hez va! heflBiax sire asue car alez.Belle bouche car chantez.

On remarquera aussi, en tête d'un des morceaux quisuivent : 11cc est virga non irrigata, cette indicatidn

Bic afferatur virga Aaron in media, et demonstrata virga,dicatur criai organe,.... - -

Età- la fin:

Redeundo ad altare de autedicto conductu.

Plusieurs pièces de l'office de Beauvais sont précédéesdes mots : (Jonductus. - Lectio (le expositione cran.gilii. - flic dicitur Salvatoris conductus. - O,nnes an-tip/sono3 psairnorum incipiuntur cum salceto.

Dans le manuscrit de Sens, air nocturne, aprèsla prose Sains oeterna, on lit

Ani Dotninus dixit ad ruePs. Quare fuere. ELIOUaC!-Le manuscrit de Beauvais 'Porte Quare frcinucrunt,

Plus loin, à tierce, le Missel de Sens contient ces mots:Conductus adpresbiterum. Dies [est ii colitur. Le texte deBeauvais donne Dies ista cohiur.

 la fin de la prose Lux optata claruit, au lieu de:Missuni ccli nuntio, du texte de Sens, - on trouve dans leMissel de Beauvais: Missum cl ah soNo; après: cum gloria(Sens) cette addition : Pro -rnundireme&o (Beauvais).

Carpentier dit que, dans le manuscrit de Beauvais, onlit : flac die incensabitur run boudino et saucita; jen'ai pas rencontré ce passage dans la copie de D. Grenier,

1%

s

•90

non plus que celui d'awès lequel le pitre et le peuple t er/zihinnabunt.T

Voici ce que j'ai cru devoir extraire du Missel deBeauvais:

Chorus.Te forma pue huis hominum castis concepit viscerihus, et be-

nedicta in elernum Deum nobis protulit.

Sequitu'r proso. apriortbus.Et honore vitginali integro permanente, fihium geiicra vit.

Chorus.o.

Item primi.Que superno paranympho credula au de tante nunlio teta,

dixit -Chorus.

o.Prim.i.

Fiat ut prolem.Chorus.

o.Prirni.

Mater et virgo proferain.Chorus.

o.Primi.

Et hominem.Chorus.

o.• Tenentes ehorum.

Letabundus exultetFidelis chorus:Alleluia!Regem- .regùm intacteProfudit thorus,Des Miranda IAngelus consililNatuS est de Virgine,Sol de stella -Sol occasum nesciens,

È

ra

91

Stella semper rutilans,Semper clara.

- Sicut sidus radium,Profert virgo liii uniPari forma,Negue sidus radio,Negue mater fluoFit corrupta.Cedrus alia LiUaniConformatur ysopoValle nostra.Verbum ens altissiiniCorporale passum est,Catne sumpta.Isaias cecinit,Synagoga meminit,Nunquarn tamen desinitEsse ceca.Si non suis vatibusCredat ve] gentili bus.SibiIlinis versibus,11cc predictalnfe]ix properaCredere vel vetera,

- Cur damnaberisGens misera.Quem docet lutera

•Natum considera;Ipsum genuit.Puerpera.Ave, virgo ,speciôsa,Claustra recludens,Quibus ohm primusPater fraude fugatus

•Captivavit post se natos.Et ipsa sala fuistiQue placuistiCuncta tenenti,Obstupendo admiramur,

'J'2

Virgo beata,Quod mansisti incornip(aProie gravata.Non sit miroir, nain gerebrsVentre parement.Relaxa villa,Corda purifica,-Conserva nitida.

Antip/o;ta.

Tenantes chenu»!.Qui tic terra est de terra Ioquitur qui de colo vomi super

oTnnes est, et quod vidit et audivit hoc testatur et (estiillotIlUmn OJUS

neino accipit qui aLttenl acceptai testiinenlumn signavit quia Deus

verax est.

Amplexus parietern utrunique,De quo dictum. prophetica voceSpretusiapis novissimeCaput cepit angutare,Gemme que gigas substantie,Nains de maire semper virgiuuDedit eterne Suc

•Nos gloric participa ce•Qui sine tempore

Genitus a pâtre,Ipso cooperanteSancto quoque Nesmate,Omne condidit quod sumpsit esse.111e nôs crirniuc ah omni veihosteSalvet assidue, ut possimus adessePer eterna militas glorie seéula.

Lectio nos tres fiunt de scninone.Quanquam non dubiiem. etc.

BENEDICTIO. -

jienedicat nos Demis noster. Amen.i Ecce igniis bel qui totlitpeècaianiuhdi : ecce de quo dite-

¶13

lia in vobis; qui post iflC Yen I ante rue tael us es I; eiij us 11011 mirildiguins corrigiam calceamonti solvere.

(Jtius.In principio.

Alter.Ante mare et terras cl quod regit oiniiia

Unu.ç.Erat verbum.

-Prose.

A (ter.Verbum supernum prodieuis,A potre ohm exiens,Qui natus orbi subvenisCursu declivi temporis.

Unus.Et verbuun erat apud Deum

Chorus.

Qui posi inc venir, etc.

Sequitur conduc tus.

Gralulemur in bac die.Nova dantes gaudia,Bel patris verbum pieNosira soïoent studio.Bespice grata vice,Bei.patris unice,Tibi grains cillaiQuos bec haliet aura.Rubus ardel r Si3d illesus,Fie rein ledit u ugu la;Lapis alisque manu cesusChristus implel seculaVehicra rorifera,Sicca maliens arcaCaslilas virgineaNova dont miracuula

Mi

tn

Virgo Deum, slelb soleruEt ancilla dominninDigne parit novam prolemVirgo manens virginurn;Ubera piirpureaPat regentisecula,Terrain, marc, cetera,Vera sains borninuin.

FV BP.NEPICTIO.

Seq?vititr conduciu.ç.Nostri festi gaudiumCcli tangat soliuni,A quo factor omniumSunm misit filiale,Lumen et consitininGent I u ni.A celoruin solioMisse, deifflioNohis in exilioVenit consolatio.Dulcius hoc gaudioN es cia.Verbum patre genitum,Carnis sumens habittim(ter per insolitumVite pandit adituru,Esum per illicitumPerditum.Imago perieratQuam Deus'formaverat;Hostis qui nos leserat

- Vite portbm clauseratSolus banc qui poteratRoserai.Vite porta panditur,Iter mortis claiidiliir,

95

Boa hoc aserihiturA quo caro utnhtur,Jure festti u col il uiigitur.fei eircurucisioNos emunlat vilioPsallat nosira eonCiO,Cujus Deus portio,Legatur in gandin

Lecilo.

Va BENJilJICTIO.

-Sequitur couductns.

IN TERTIO NOCTURNO-

in-titn.torium- coin organe

Sequitur -prosa.Ex arida virga prime matris EveFlorens rosa processit Maria,Oritur ut Lueifer inter astra etiierea,Perpuichra ut luna.riagrescit ultra amnia balsama,Pigmenta et ihirniamata,Purpurea ut viola roscida,-lit rosa èandens ac hua,Pains summi quam etegit proies deica,Ut assumeret carnem sacrosanclamEx virginis carne ineorrupta.

• Celsus nuntiat Gabriel nova gaudiaEterni régis exorlum in terra,Matrem que ejus ita salutai:Ave Maria, dornini moi maler aima,Cehica plena gratia.Tu bênedicta regem in seculaParies, effecta or-bis regina.—Fecunda ego; inquis? Quomodo esse qucaru,Guru viruru non cdgnascà ex quo sum nain?

Sed semper nianco virgo pudica.- Ne Limeas, respondit augelus, saiieliijn nepmaflcseendet in te rasta, quo fecundalaParies Deum et hominem non.O votre saneta, eque amanda,Ex qua est orta redeinptionosl.ra,.Salus . quoque mundi, yeN que vita.O Dei nostri genitrix ria.,

•Sitscipe nostra bac die precata, -In qua es assumpt-a ad ccli claustraTu es enim patri cara ,Tu es ihesus mater houa,. --

Tu sancti Spiritus es tempium (acta.Tues pu chra Dei sponsa,-Tu regem Christiiru enixa,Domina es in ceto et in terra,Ilodie namque curie eclesfis tibi obvia agutina

• -le assiimpserunt ad palatia stellata, etc.

Prosa.

Qui caruem sumpsisti de virgi ne,Accinctus celsi zona Abrahe,Te .flagitamus devote,Te deprecamur obnixeNostre cerne, ô pater aime, -Flamina lingue.Ecce inclue et glorioseCaterve tue miserere.Adestote nunc virtules retire

Polorum, quontuefideTriumphantes, poli in arecPotestates summe omnes oralePrûnohis.

(]ondSctus.•

Eva virant dcclii in morlem,Omnes eam sequinliir sortent,Perdidimus ccli cohorlem, -

s

---Io

•-eauit homo se hioc exsortm,Pul gus in Fnc paIrioaIiLur mieriahi. 1.

Proh d6lor! i)It4d1I.In sudore coPporis,

•Cursuin agens temporisEt temporis et corporis,Surguntspine, tÊibuli, yOperanli exuti.

Hurnitlimo simillirna , •Eva mater pâtit iwtritiii;Terribifi data sehiàruia:Sorte deguinimiseraÇtlos viperà letiferaTrusit in inférarSciIe 1e Mipera . f t 4

Prirnushomo, spe iiUsdna,Consilia crddit?ojh'dhd'.One mulier dat1hh1esn,'Unité lues crevit hùmanaSed divina grattaCadi[ hee.mo]estja.

Et lober et labor li.t

Exuttantis hominis, .. '/flum in alvo virginis i'Conceplus St ...Qui Deus est,.Corne vecttus,trabea,

• Redempturus terrea,,

Visihulis, passibilis, i•.- fQui cern $atrc'rnanepjnvisibjtjsEt apud Ieiim impassibihs,f.Alvus sacre virgihisNon honiinis sèdniiminiAccessit tumuil,Ut Deus voluit..

Morte cadit •Abel amara, t7k

E

98

Christus ohil cruels iii aralinde Ounut boue rrecIraQue genhtrix postulai ciraBotrum Judas-cxprirniLVina dci quod ied!rnit.

Et odor etodor .In terrarum finibusSanclis predicantibiisDiffiinditur...Dum teriturResurgentis haisarnumPer os et per calarnuni.

in insulis et popitlisCreseit fid% erescunt cl carismata,Et fiei divine doginaa.Fichs redeinp.Ia genhitiin-Obsequium et gauditimRegi (en oml)iunt-.Et Dee gentium.

vfl t .rirNRDICtIo.

Condt,ôiu..

Ex Mie villeNostra perdiiioTraxit primordia.Pei et hotninunt-Per Christum Dominuni,Facta concordia.

Fia gaudeat ecciesia (idelitiinNova materffliutn. r,iluùilhiurnTedemptQrern

eVirgo ulanens edidit,Qtjod accidit•,,•Pre143r morem.

Pifs mis eriaGravis et seria '-Nos subjugaverril

w -

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Ilegnabat servitusLibertas pectitusNos abnegaverat.

Aderat terminusQuo fuerat disposituliiParacijium fecundari,Et Deum in VirgitiePro homme humanari.

Stirpsiesse irguIarn,Secreti bajularn,Florem que virgulaProduxit unicum,Fios que mirifleumFruetum •jer secula.

Sedulo pursonet piebsCredula cum jdbilo,Qui sub quodam nicliiloDe nihilo cuncta féciiSuntplô nasci coi-pore,.Sub teinpus non abjecit. -

Ut 5olis radiusluirai, ilifloxiusFenestrani vitreauSie Dei Filiusliiimo subtiliusAulam virg1neant.

Paleain renditAd areara ventilatjruinCandelabruin vere luS

•Cou sol iiuhe lat.uii,Nec horruit morlem crucis. -

IX3BENEnICTI0.

i CUn organe. Descendit de colis Deus verus o paire genitus.introïvit in uteruin virginis, ut nobis appareret visibilis, indutuscarne Ituinana prothoparentis edi(a, et cxlvii per clausani portail),Omis et boum, liix et vita, condilor mmmcli.

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toOE

« AI) LAUDES.

Hyntt uts.Regine mine celorum. fesla; jRecolat venermda:cotervafidelis eya rMbdnlaildorresuhIet;precofliaiejus ph,.In cujus nuLailescendrat virinea,Pro saInte nosira,;Quem non supera; nec lenLe:l r.Maritirna nec tenent spathErrro lande ad,sidera:Tollamus eamiucid....... e.Super que . est pO5itr,Tainlien virgo meula

-Mater que cita v 'era deLreCogit ad lai taYa ir&p'rofituhMeules judaicY pr6pte suYDogmat Illen bthe,fli&Quod ChrMtiIS'ibh ei"eh«arriem asun4serat:"Àbsque maris aIiquaniI1ecebraUorrent quodfar-i. Ora calliolica,.Unde semper cru sanc;a Maria.Omnium pro- ilosi ra saltile )nagna,.UI per lait flOSSI mus éeli loin plaNos seandere merita; .....Qui credimus quod virgo Cliristuin?Verra de carne genueras.......,F,tvirgOpLParUliIViQIata nianeas.Dex.tera Dei,cum poire,UlIIkt ':I'•,>ri

Terris hodic-apparens de sancla Virgine-,.Saricte sehYpci hiiiits&'va plebem,

r Sonda dbkter ' ttiilbmnilie'!rihitid.* C'n........i: •.'

n,• J'rOsd."PI f'r

L^u.t j;ç.iiI. ciiIti'gri4Csst flmitiiI_'

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Que prolulit quoctdecuilEt quodt 1)01er 1 COlIStIlllIljttMille socia?Naseitur de filin -Qui cloner in gI9ria knt....

Dominas satutare suurn aine conspectum ,gci)tiiitn i'cvef;tiIjusticiani suam. Vhlerunt ornons,- etc.- -

In pul4ii.lo mon oDgd?iÛ.'- .•' iH

AtIeTuia. Ries sa clifleatus iltuxit npb!s.AI-ii pturs ost iIiaretsjo4dcant

linela aghias epiphania.s.

Pritni dum'ôrçjano. -]VenUe gerites et adoraïeDohinUid!

----------------------tirAhi postahtare

ElIhote etlini loi proskynite lou-kyriun.

Primi cu,h: ôr4atw. -tQuia hoche desceihhit1u'L ]nagea.,-

ho ii.Super terra ru.--- -

- A Iii post aUtre. --

Oli siinero katevi f05 mega epi lis glii&.Irimi.

Allelula.

-Seq-hiitrh p-rosa.-

Ave celeste nec non menue alletuia I

Bic parapiionista eum- inera symplionia --Tuba et caiïora pahlino (MIS 'Ga nta.Nam ornais Usyn balle Christi genitricein (lie iSjuCongaudetexortam, perquarn sihi , sublaLam cap iiain,Davitien styrpe sMa,. Davidis ad sccptr% --Est regenda proie feciiudata;Nec gravictata viscera saut tarnen per ulla --PaIns rneinbra sert ex lide. sala. 1 - ,.jAI) arec suhlinla angeliis astal Maria-,-- -l li(lthii., aima ave plena gralia.> i"1 -

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102

Feminas inter paritula,Regain qui dira motus vinculaDainnabit mira cum poLwitia,Suum plasma solvens sponte sua:Àtqne beatam dormis vitam.Fit inox puella verbis credulaSépuerperain stupet et castain,Natiim gestans spe-ciosum forijia,Ilegenuem cuncta orbis rogna.

flic a/feratur Vtga4aron in media, et (iCfltolMtrQUI Virga,diicatur tU? it organo

lice est virga non irrigataSud Dei gratia-florigera,lice est- sala eunctaruni tiera,Materna.obseurans piacuta,Velut rosa decàrans suincuaSic qnod lodat iiii habet Siaria

- .

Mater Eva quod contutit. uiriinsChristi sponsa effugat Maria.O virgo sola mater caslaNostra criinina sôlvc.dns regna- -Queis beata rcgnaiit agniina L

Bedeundo «ci alt etc de anledieto condactu -

Igi tut' igi tu r in u nda na f31J rie;Jani non conerepet canuica.Pax est in Ie'rrisredditaPer protoplastrutn perditaOrta prÔieskimnii patrisSacrosancta carne matris.

Cupressus ex platane-Venions a Lybaiiu,Est. meuLa Douas-UI respire[ liuina,ulas.

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O quanta leliliaO quanta butin!O quanta gloriaTante roi gaudiaSunt incitabilia.O nativitas miranda0 e dies vencrandaO, o, o, stebla maris inclyta,Eternum solem rogitaUt adjus'et nos, ut adju-vet nos, ut adjuvet nos.

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