Humanisme et renaissance - WordPress.com...1 - Salle de jeu de Paume (l’ancêtre du tennis) située à Paris. 2 - Jeu de balle où les trois joueurs se plaçaient en triangle. Au

Humanisme et renaissance

I. Les humanistes

François Rabelais (vers 1483-1553)

François Rabelais est un grand humaniste français. D'abord moine, il suit des études de médecine à Montpellier, devient médecin à Lyon et donne des leçons d'anatomie. Passionné par l'Antiquité, il traduit les traités de médecine grecs, échange des lettres avec Érasme, voyage en France et en Italie.

De 1532 à 1552, Rabelais fait paraître quatre livres, écrits en français, qui racontent les aventures du géant Gargantua et de son fils Pantagruel, dans un style comique et parfois grossier. Mais à travers ces histoires, Rabelais expose ses idées humanistes et critique la justice, l'éducation et l'Église de son temps.

A quel siècle a vécu Rabelais?Quels sont les « métiers » de Rabelais?

François Rabelais (vers 1483-1553)

François Rabelais est un grand humaniste français. D'abord moine, il suit des études de médecine à Montpellier, devient médecin à Lyon et donne des leçons d'anatomie. Passionné par l'Antiquité, il traduit les traités de médecine grecs, échange des lettres avec Érasme, voyage en France et en Italie.

De 1532 à 1552, Rabelais fait paraître quatre livres, écrits en français, qui racontent les aventures du géant Gargantua et de son fils Pantagruel, dans un style comique et parfois grossier. Mais à travers ces histoires, Rabelais expose ses idées humanistes et critique la justice, l'éducation et l'Église de son temps.A quel siècle a vécu Rabelais? Au début du XVIème siècleQuels sont les « métiers » de Rabelais? Il a d’abord été moine, puis médecin mais aussi écrivain

L’éducation selon Rabelais:Gargantua, 1534

1 - Salle de jeu de Paume (l’ancêtre du tennis) située à Paris.2 - Jeu de balle où les trois joueurs se plaçaient en triangle.

Au contraire, il consacrait tout son temps aux lettres et au noble savoir. Gargantua s’éveillaitdonc vers quatre heures du matin. Pendant qu’on le frictionnait, on lui lisait quelque page desSaintes Écritures (…).Puis il allait aux lieux secrets excréter le produit des digestions naturelles. Là, son précepteurrépétait ce qui avait été lu, lui exposant les points les plus obscurs et les plus difficiles.En revenant, ils considéraient l’état du ciel, observant s’il était comme ils l’avaient remarqué lesoir précédent, et en quels signes entrait le soleil et la lune, pour ce jour-là.Cela fait, il était habillé, peigné, coiffé, apprêté et parfumé. Pendant ce temps, on lui répétait lesleçons du jour précédent. Lui-même les récitait par cœur, et y mêlait quelques cas pratiquesconcernant la vie des hommes. Ils discutaient quelque fois pendant deux ou trois heures, maiscessaient habituellement lorsqu’il était complètement habillé.Ensuite, pendant trois bonnes heures, la lecture lui était faite.Cela fait, ils sortaient, toujours en discutant du sujet de la lecture, et allaient se divertir au GrandBraque (1) ou dans les prés, et jouaient à la balle, à la paume, à la pile en triangle (2), s’exerçantélégamment le corps comme ils s’étaient auparavant exercé l’esprit. (…)

Suite du texte:Au début du repas, on lisait quelque histoire plaisante des anciennes prouesses, jusqu’à ce qu’il eût pris sonvin.Alors, si on le jugeait bon, on continuait la lecture ou ils commençaient à deviser joyeusement ensemble,parlant, pendant les premiers mois, de la vertu, de la propriété, de l’efficacité et de la nature de tout ce quileur était servi à table : du pain, du vin, de l’eau, du sel, des viandes, des poissons, des fruits, des herbes,des racines et de leur préparation. Ce faisant, Gargantua apprit en peu de temps tous les passages relatifs àce sujet dans Pline, Athénée, Dioscorides, Julius Pollux, Galien, Porphyre, Oppien, Polybe, Héliodore,Aristote, Ælian et d’autres (…). Et Gargantua retint en sa mémoire si bien si et entièrement les choses dites,qu’il n’y avait alors pas un médecin qui sût la moitié de ce qu’il savait.Après, ils parlaient des leçons lues le matin, et, achevant leur repas par quelque confiture de coings,Gargantua se curait les dents avec un tronc de lentisque (1), se lavait les mains et les yeux de belle eaufraîche, et tous rendaient grâce à Dieu par quelques beaux cantiques la louange de la munificence et de labonté divines. Sur ce, on apportait des cartes, non pour jouer, mais pour y apprendre mille petitsamusements et inventions nouvelles, lesquels découlaient tous de l’arithmétique.Par ce moyen, il prit goût à cette science des nombres, et tous les jours, après le dîner et le souper, il ypassait son temps avec autant de plaisir qu’il en prenait d’habitude aux dés ou aux cartes. (…)Et non seulement il prit goût à cette science, mais aussi aux autres sciences mathématiques, comme lagéométrie, l’astronomie et la musique; car, en attendant la digestion de son repas, ils faisaient mille joyeuxinstruments et figures géométriques et, de même, ils pratiquaient les lois de l’astronomie.Après, ils s’amusaient à chanter (…) il apprit à jouer du luth, de l’épinette, de la harpe, de la flûte traversièreet de la flûte à neuf trous, de la viole et du trombone. »

1 - Pistachier.Prouvez que pour devenir un parfait humaniste, il faut tout connaître, avoir un savoir universel

Pour devenir un parfait humaniste, il faut avoir des connaissances dans tous les domaines intellectuels (mathématiques, géométrie, astronomie, anatomie, musique, auteurs grecs et romains de l’Antiquité etc…) et entraîner aussi son corps

[Jacquette de Montbron] était sage et fort vertueuse, et surtout très bonne, aimant fort son peuple […]. Elle avait l’esprit fort bon et subtil, et le jugement surtout ferme et solide, qui ne s’en rencontre pas toujours en un même sujet. Elle parlait fort bien et fort éloquemment […] ; quelque sujet qu’elle traite, soit de guerres, d’affaires et de toutes sciences, bref de toutes choses, car elle n’ignorait rien ; et son entretien était très beau, et toujours plein de beaux discours et paroles. Elle a fait et composé de très belles poésies et d’autres belles choses en prose, qui se voient et se trouvent dans son cabinet parmi ses livres, de la lecturedesquelles elle était très curieuse, et s’y adonnait ordinairement et le jour et la nuit. Elle parlait et comprenait bien la langue espagnole et italienne, et quelque peu le latin […]. Sur tous les arts, elle aima fort la géométrie et architecture, y étant très experte et ingénieuse, comme elle a bien fait apparaître dans ce superbe édifice et belle maison de Bourdeille1, qu’elle fit bâtir de son invention et seule façon, qui est très admirable […]. Toujours elle a fait bâtir et remuer pierres en toutes ses maisons,étant toujours assidue en quelque belle action, comme à ses ouvrages, auxquels elle fut fort industrieuse et laborieuse.

Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme, Recueil des Dames, poésies et tombeaux, v. 1600.

1. Dans le Périgord.

En quoi jacquette de Montbron est-elle une parfaite humaniste?

[Jacquette de Montbron] était sage et fort vertueuse, et surtout très bonne, aimant fort son peuple […]. Elle avait l’esprit fort bon et subtil, et le jugement surtout ferme et solide, qui ne s’en rencontre pas toujours en un même sujet. Elle parlait fort bien et fort éloquemment […] ; quelque sujet qu’elle traite, soit de guerres, d’affaires et de toutes sciences, bref de toutes choses, car elle n’ignorait rien ; et son entretien était très beau, et toujours plein de beaux discours et paroles. Elle a fait et composé de très belles poésies et d’autres belles choses en prose, qui se voient et se trouvent dans son cabinet parmi ses livres, de la lecturedesquelles elle était très curieuse, et s’y adonnait ordinairement et le jour et la nuit. Elle parlait et comprenait bien la langue espagnole et italienne, et quelque peu le latin […]. Sur tous les arts, elle aima fort la géométrie et architecture, y étant très experte et ingénieuse, comme elle a bien fait apparaître dans ce superbe édifice et belle maison de Bourdeille1, qu’elle fit bâtir de son invention et seule façon, qui est très admirable […]. Toujours elle a fait bâtir et remuer pierres en toutes ses maisons,étant toujours assidue en quelque belle action, comme à ses ouvrages, auxquels elle fut fort industrieuse et laborieuse.

Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme, Recueil des Dames, poésies et tombeaux, v. 1600.

1. Dans le Périgord.

En quoi jacquette de Montbron est-elle une parfaite humaniste?

Elle a un savoir universel

« Vous n’aviez jamais vu mon visage, mon nom même n’était pas connu, et vous avez fait mon éducation, vousn’avez cessé de me nourrir du lait irréprochable de votre divine science ; ce que je suis, ce que je vaux, c’est àvous seul que je le dois : si je ne le faisais pas savoir, je serais le plus ingrat des hommes du temps présent et àvenir. C’est pourquoi je vous salue, et vous salue encore, père tout plein d’amour, vous qui êtes le père de votrepatrie et sa gloire, défenseur des lettres, vous qui écartez le mal, et qui êtes le champion invincible de la vérité. »François Rabelais, extrait d’une lettre à Erasme, le 30 novembre 1532

Comment François Rabelais communique-t-il avec Erasme?Comment le considère-t-il?

« Vous n’aviez jamais vu mon visage, mon nom même n’était pas connu, et vous avez fait mon éducation, vousn’avez cessé de me nourrir du lait irréprochable de votre divine science ; ce que je suis, ce que je vaux, c’est àvous seul que je le dois : si je ne le faisais pas savoir, je serais le plus ingrat des hommes du temps présent et àvenir. C’est pourquoi je vous salue, et vous salue encore, père tout plein d’amour, vous qui êtes le père de votrepatrie et sa gloire, défenseur des lettres, vous qui écartez le mal, et qui êtes le champion invincible de la vérité. »François Rabelais, extrait d’une lettre à Erasme, le 30 novembre 1532

Comment François Rabelais communique-t-il avec Erasme? Par une correspondance, en écrivant des lettresComment le considère-t-il? Comme le père de l’humanisme, le défenseur des lettres

Érasme (1469-1536)Surnommé « le Prince des humanistes », il traduit la Bible et écrit de nombreux ouvrages dans lesquels il exprime les idées de l’humanisme.Il a traduit de nombreux ouvrages de l’antiquitéIl a correspondu avec tous les grands savants et intellectuels de son temps: il fait partie de la « République des lettres »

1. Identifiez les principales activités d’Érasme.

Contre la guerreCe court traité est dédié à Charles de Habsbourg, le futur Charles Quint, alors âgé de 16 ans et qui va devenir roi d’Espagne sous peu. Érasme y prône une philosophie politique radicalement opposée à celle de Machiavel : le prince doit avant tout maintenir lapaix.

La guerre cause d’un seul coup le naufrage de tout ce qui est bon et fait déborder la mer de tous les maux réunis. Aucune calamité n’est plus tenace. De la guerre naît la guerre ; d’une guerre sans gravité naît une guerre importante ; d’une guerre simple naît une guerre double ; d’une guerre enfantine naît une guerre sérieuse et sanglante. Une guerre née ailleurs se propage comme une peste dans les environs et même au loin […]. Un bon prince n’accepte jamais aucune guerre, excepté quand, après avoir tout tenté, il ne peut l’éviter par aucun moyen. Si nous étions dans ces dispositions-là, il n’y aurait pour ainsi dire jamais de guerre nulle part. Enfin si cette peste ne peut vraiment être évitée, que le prince s’attache, du moins, à la faire avec un minimum d’inconvénients pour les siens, en versant le moins possible du sang chrétien et qu’il la termine le plus vite possible […]. Que le prince vraiment chrétien réfléchisse à la différence qu’il y a entre l’homme, être né pour la paix et l’amour, et les bêtes sauvages nées pour la rapine et la guerre.

Érasme, Éducation du prince chrétien, 1516.

En quoi les idées des humanistes sont-elles des idées généreuses, profondément humaines?

Contre la guerreCe court traité est dédié à Charles de Habsbourg, le futur Charles Quint, alors âgé de 16 ans et qui va devenir roi d’Espagne sous peu. Érasme y prône une philosophie politique radicalement opposée à celle de Machiavel : le prince doit avant tout maintenir lapaix.

La guerre cause d’un seul coup le naufrage de tout ce qui est bon et fait déborder la mer de tous les maux réunis. Aucune calamité n’est plus tenace. De la guerre naît la guerre ; d’une guerre sans gravité naît une guerre importante ; d’une guerre simple naît une guerre double ; d’une guerre enfantine naît une guerre sérieuse et sanglante. Une guerre née ailleurs se propage comme une peste dans les environs et même au loin […]. Un bon prince n’accepte jamais aucune guerre, excepté quand, après avoir tout tenté, il ne peut l’éviter par aucun moyen. Si nous étions dans ces dispositions-là, il n’y aurait pour ainsi dire jamais de guerre nulle part. Enfin si cette peste ne peut vraiment être évitée, que le prince s’attache, du moins, à la faire avec un minimum d’inconvénients pour les siens, en versant le moins possible du sang chrétien et qu’il la termine le plus vite possible […]. Que le prince vraiment chrétien réfléchisse à la différence qu’il y a entre l’homme, être né pour la paix et l’amour, et les bêtes sauvages nées pour la rapine et la guerre.

Érasme, Éducation du prince chrétien, 1516.

En quoi les idées des humanistes sont-elles des idées généreuses, profondément humaines?

Car ils sont contre la guerre, pour le maintien de la paix et du bonheur des peuples

Pour la traduction de la BibleEn 1516, Érasme propose une nouvelle traduction en grec de la Bible, appuyée sur les nouvelles méthodes d’étude des textes que formalisent les humanistes.

Le soleil est un bien commun, offert à tout le monde. Il n’en va pas autrement avec la science du Christ […]. Je suis tout à fait opposé à l’avis de ceux qui ne veulent pas que les lettres divines soient traduites en langue vulgaire1 pour être lues par les profanes, comme si l’enseignement du Christ était si voilé que seule une poignée de théologiens pouvait le comprendre, ou bien comme si le rempart de la religion chrétienne était fait de l’ignorance où on la tiendrait. Je voudrais que toutes les plus humbles des femmes lisent les Évangiles, lisent les épîtres de saint Paul. Puissent ces livres être traduits en toutes les langues de sorte que les Écossais, les Irlandais, mais aussi les Turcs et les Sarrasins2 soient en mesure de les lire et de les connaître.

Érasme, préface du Nouveau Testament, 1516.1. En langue vernaculaire, c’est-à-dire parlée par le peuple.2. Terme désignant, depuis la période médiévale, les Arabes.

Pourquoi Érasme insiste-t-il pour traduire la Bible dans les langues nationales?

Pour la traduction de la BibleEn 1516, Érasme propose une nouvelle traduction en grec de la Bible, appuyée sur les nouvelles méthodes d’étude des textes que formalisent les humanistes.

Le soleil est un bien commun, offert à tout le monde. Il n’en va pas autrement avec la science du Christ […]. Je suis tout à fait opposé à l’avis de ceux qui ne veulent pas que les lettres divines soient traduites en langue vulgaire1 pour être lues par les profanes, comme si l’enseignement du Christ était si voilé que seule une poignée de théologiens pouvait le comprendre, ou bien comme si le rempart de la religion chrétienne était fait de l’ignorance où on la tiendrait. Je voudrais que toutes les plus humbles des femmes lisent les Évangiles, lisent les épîtres de saint Paul. Puissent ces livres être traduits en toutes les langues de sorte que les Écossais, les Irlandais, mais aussi les Turcs et les Sarrasins2 soient en mesure de les lire et de les connaître.

Érasme, préface du Nouveau Testament, 1516.1. En langue vernaculaire, c’est-à-dire parlée par le peuple.2. Terme désignant, depuis la période médiévale, les Arabes.

Pourquoi Érasme insiste-t-il pour traduire la Bible dans les langues nationales?Pour que tout le monde puisse la lire et en prendre connaissance, pour que les gens, même les moins instruits puissent ne pas rester dans l’ignorance.

Où Erasme a-t-il voyagé?Pourquoi, selon vous?

Des cercles d’érudits (personnes qui ont une connaissance profonde et étendue d'un sujet large résultant de l'étude et de la lecture des documents consacrés à celui-ci).Des lieux privilégiés de discussion entre érudits se forment. Ainsi, à Florence, l’académie fondée en 1459 par Cosme de Médicis réunit entre autres les philosophes Marsile Ficin et Jean Pic de la Mirandole. On en retrouve en Pologne, en Espagne, en France. Les cours princières sont des lieux de rencontre entre humanistes, de véritables pépinières intellectuelles.À l’image de la fresque qu’a peint Raphaël dans une des chambres du Vatican à Rome en Italie: L'École d'Athènes, 1510

Erasme est considéré comme l’un des membres les plus importants de « la République des Lettres »; qu’est-ce qu’on entend par là?

Académie : société savante réunissant des intellectuels, afin de développer des connaissances. Ce nom s’inspire de l’Académie fondée à Athènes par Platon au IVe siècle av. J.-C.

« L'école d'Athènes », une académie rêvéeRaphaël, L'École d'Athènes, 1510, fresque, 440 x 770 cm, musées du Vatican.



Platon



Aristote



Diogène le cynique



Socrate



Xénophonà gauche d’Alcibiade



Zénon



Epicure



Averroès



Pythagore

1 Épicure (-341-270), Grec, "Le plaisir est le souverain bien« , philosophe2 Averroès (+1126-1198) Arabe, médecin du XIIème siècle3 Zenon de Citium (-335-264), Grec, fondateur du stoïcisme, philosophe4 Alcibiade (-450-404), Grec, général et politicien5 Pythagore (-600), Grec, mathématicien6 Xénophon d'Athènes (515-450), Grec, auteur d'une biographie sur Socrate, historien7 Socrate (-470-399), Grec, Pas d'écrits, connu par les dialogues de Platon, enseigne par l'interrogation, philosophe8 Parménide (-515-450), Grec, Première théorie de l'être en occident9 Héraclite (-540-480), Grec, Membre de famille royale, philosophe du devenir, s'oppose au philosophies de Platon, Zénon et Parménide10 Platon (-430-348), Grec, père de la philosophie occidentale, fondateur de l'académie d'Athènes, philosophe11 Aristote (-384-322), Grec, fils de médecin du roi Philippe, fondateur de l'école Péripatéticienne, philosophe12 Diogène le Cynique (-431-323), Grec, méprisait les hommes, logeait dans un tonneau, philosophe13 Zoroastre (-700), Iranien, institue la caste des mages, enseigne le dualisme, philosophe14 Euclide,(-330-265 )Grec, mathématicien, père de la géométrie15 Ptolémée (+200), Grec, astronome (plaçait la terre au centre de l'univers fixe)16 Raphaël (+1483-1520), Italien, peintre de la fresque "École d'Athènes"17 Le Sodoma Giovanni Bazzi (+1477-1549), peintre Italien,


Prouvez qu’il s’agit d’intellectuels

1 Épicure (-341-270), Grec, "Le plaisir est le souverain bien« , philosophe2 Averroès (+1126-1198) Arabe, médecin du XIIème siècle3 Zenon de Citium (-335-264), Grec, fondateur du stoïcisme, philosophe4 Alcibiade (-450-404), Grec, général et politicien5 Pythagore (-600), Grec, mathématicien6 Xénophon d'Athènes (515-450), Grec, auteur d'une biographie sur Socrate, historien7 Socrate (-470-399), Grec, Pas d'écrits, connu par les dialogues de Platon, enseigne par l'interrogation, philosophe8 Parménide (-515-450), Grec, Première théorie de l'être en occident9 Héraclite (-540-480), Grec, Membre de famille royale, philosophe du devenir, s'oppose au philosophies de Platon, Zénon et Parménide10 Platon (-430-348), Grec, père de la philosophie occidentale, fondateur de l'académie d'Athènes, philosophe11 Aristote (-384-322), Grec, fils de médecin du roi Philippe, fondateur de l'école Péripatéticienne, philosophe12 Diogène le Cynique (-431-323), Grec, méprisait les hommes, logeait dans un tonneau, philosophe13 Zoroastre (-700), Iranien, institue la caste des mages, enseigne le dualisme, philosophe14 Euclide,(-330-265 )Grec, mathématicien, père de la géométrie15 Ptolémée (+200), Grec, astronome (plaçait la terre au centre de l'univers fixe)16 Raphaël (+1483-1520), Italien, peintre de la fresque "École d'Athènes"17 Le Sodoma Giovanni Bazzi (+1477-1549), peintre Italien,


Prouvez qu’il s’agit d’intellectuels: ce sont soit des philosophes, des mathématiciens, des médecins, des astronomes, des historiens

Ayant reçu une éducation très modeste, Léonard de Vinci est d’abord remarqué pour ses dessins et intègre l’atelierde Verrochio à Florence. Il passe ensuite au service de plusieurs princes italiens, puis de François Ier en France. À la fois peintre,ingénieur, sculpteur, architecte, Léonard de Vinci est l’incarnation de cette curiosité multiforme pour l’homme et pour le mondequi est caractéristique de la Renaissance et de l’humanisme.

Léonard de Vinci(1452-1519)

Léonard de Vinci, L’Homme de Vitruve ou Les divines proportions du corps humain, vers 1492, encre sur papier, 34 x 25 cm (Gallerie dell’Accademia, Venise).Dans ses Carnets, Léonard de Vinci dessine et cite des écrits de l’architecte romain Vitruve (Ier siècle avant J.-C.), qui essaie d’appliquer les dimensions données à l’homme par la nature aux mesures des bâtiments.

L’Homme de Vitruve par Léonard de Vinci (1490)

Pic de la Mirandole (Philosophe et universitaire italien, 1463-1494)

« On ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que

l’homme. »

Qu’est-ce qui est au cœur des préoccupations des humanistes?Au Moyen-âge, quel était le centre des préoccupations des gens?

L’Homme de Vitruve par Léonard de Vinci (1490)

Pic de la Mirandole (Philosophe et universitaire italien, 1463-1494)

« On ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que

l’homme. »

Qu’est-ce qui est au cœur des préoccupations des humanistes? L’HommeAu Moyen-âge, quel était le centre des préoccupations des gens? Dieu

Montrez que l’Homme est au centre de l’étude des humanistes

L’œuvre des humanistes

Les humanistes sont curieux de tout …

Quelle est la nouvelle vision de l’univers avec Copernic?

Le système de Copernic, extrait de l’Atlas céleste, Cellarius, BNF, Paris.

Le système de Ptolémée, Cellarius, BNF, Paris

Place du soleil dans l’univers

Place de la terre dans l’univers

2

1

4

3

1-2-3-4 : les saisons

Une imprimerie au XVᵉ, enluminure, vers 1530 (BnF, Paris).

Grâce à quelle invention apparue en 1455, les idées des humanistes se diffusent-elles?

Une imprimerie au XVᵉ, enluminure, vers 1530 (BnF, Paris).

Grâce à quelle invention apparue en 1455, les idées des humanistes se diffusent-elles?L’imprimerie inventée par Gutenberg

Livre d’heures, imprimé en France par Philippe Pigouchet, v. 1502.

Robert Estienne(1503-1559)

Éditeur et libraire français, il devient en 1539 l’imprimeurdu roi François Ier. Il rédige aussi plusieurs ouvrages, dontun dictionnaire de langue latine, et est l’un des imprimeursles plus célèbres de l’époque, connu dans toute l’Europelettrée. Suspecté par les universitaires de la Sorbonne desympathies pour le protestantisme, il s’exile à Genèveaprès la mort de François Ier et y fonde une nouvelleimprimerie.

La bibliothèque de Catherine de MédicisCette reine d’honneur des Médicis issue,Ainsi que Calliope1 à son ventre a conçu,Pour ne dégénérer de ses propres aïeux,Soigneuse a fait chercher les livres les plus vieux,Hébreux, Grecs, Latins, traduits et à traduire :Et par noble dépense, elle en a fait reluireLe haut palais du Louvre afin que sans danger,Le Français fût vainqueur du savoir étranger.

Pierre de Ronsard, « Complainte à la reine mère du roi », 1564.

1. Muse de l’éloquence et de la poésie épique.

Montrez que les livres sont devenus des objets de plus en plus courants et importants dans la culture

I )- QU’EST-CE QU’ UN HUMANISTE ?

● Un humaniste est un intellectuel c’est-à-dire une personne très cultivée dans presque tous les domaines qui redécouvre les œuvres grecques et romaines de l’Antiquité. Redécouvrant le philosophe grec Platon, ils pensent avec lui que « l’homme est la mesure de toute chose ».L’Homme est au centre de sa pensée alors qu’au Moyen-âge c’était Dieu. Le mot d’ailleurs vient du latin « humanus » qui veut dire « homme ».

● Les humanistes font progresser les sciences comme le Polonais Copernic qui démontre que la Terre tourne sur elle-même et autour du Soleil. Des découvertes sont réalisées en mathématiques, en médecine et dans les sciences du vivant. Le savoir s’ouvre aux femmes de cour.

● Les humanistes diffusent leurs idées en les défendant auprès des princes qui les accueillent et aussi grâce à l’invention de l’imprimerie au milieu du XVème siècle.

C’est un renouveau de la pensée à la fin du XVème et au début du XVIème siècle, dont les grands représentants sont François Rabelais et Erasme.

Résumé à recopier sur le cahier

II )-QU’EST-CE QUE LA RENAISSANCE ?

A partir du milieu du XVème siècle, l’art est également touché par la « nouveauté ». C’est la Renaissance qui concerne d’abord l’architecture (= la construction ) puis la peinture.

A noter sur le cahier:

A )- Les espaces de la Renaissance :

Les espaces de la Renaissance :

Val de Loire

Pays-Bas

Allemagne

Italie du Nord

C’est tout d’abord une nouvelle façon de construire,

cela concerne l’architecture.

En comparant les architectures du XVIème au Panthéon de Rome qui date du Ier siècle après JC, de l’empereur romain Auguste, montrez les éléments qui copient l’architecture de l’antiquité

Image tirée du site :http :// intranet.arc.miami.edu/rjohn/ARC%20267/Bramante_2002.

htm

Le Tempietto ( 1502 )Vers 1500, les papes engagent des travaux très importants à Rome. D’immenses chantiers de construction sont ouverts sous la direction de l’architecte Bramante ( 1444-1514 ). En 1502, le pape Jules II charge l’architecte de construire une église sur le lieu présumé où saint Pierre, le premier des apôtres, a été crucifié; Bramante va ainsi construire une petite église circulaire ressemblant à un temple antique : le Tempietto.

Le panthéon à Rome

Éléments d’architecture de l’Antiquité Gréco-romaine.

A

BC

DE

Basilique Saint-Pierre

A

B

C

D

136,50 mètres

Le lanterneauLa loggia du pape

Statues des apôtres

Villa rotonda, Venise, construite par l’architecte Palladio ( vers 1568 ).

Place saint-Pierre.

Quelle est la particularité de la place Saint-Pierre de Rome?

Place saint-Pierre.

Quelle est la particularité de la place Saint-Pierre de Rome?

La symétrie

Cela concerne ensuite

la peinture,

la sculpture.

Les fresques de la Chapelle Sixtine, peintes en grande partie par Michel-Ange.

La Chapelle est longue de 40 mètres, large de 13 et haute de 20. Ce sont les dimensions du Temple de Salomon décrit dans la Bible. Elle est tout à côté de la Basilique.Image tirée du site :

http: //perso.wanadoo.fr/…/PHOTO%C8QUE%205.HTM

Le monde céleste

La peau de Saint Barthélemy avec les traits de Michel Ange.

Jésus-Christ, juge

La Vierge

Saint Barthélemy avec le couteau qui a servi à l’égorger

Anges qui soufflent dans les trompettes

Élus qui montent au ciel

Le désespoir d’un damné

Les damnés entraînés en enfer

Charon dans sa barque ( selon la mythologie grecque, Charon fait traverser aux morts le fleuve Styx qui sépare le monde des vivants de l’enfer ).

Michel-Ange, La Création d’Adam, 1508-1512, fresque, 480 x 230 cm (chapelle Sixtine, Rome).

Entrée de l’enfer

Montrez l’importance de la symétrie et de la géométrie

Le mariage de la Vierge, Raphaël, peinture sur bois,

170 x 117 cm , 1504, Pinacothèque de Bréra, Milan.

http://www.abcgallery.com/R/raphaël/raphaël/raphaël7.html

Quelle est la nouvelle technique qui apparaît ici?Montrez l’importance de la géométrie et de la symétrie

Le mariage de la Vierge, Raphaël, peinture sur bois,

170 x 117 cm , 1504, Pinacothèque de Bréra, Milan.

http://www.abcgallery.com/R/raphaël/raphaël/raphaël7.html

Quelle est la nouvelle technique qui apparaît ici?La perspective qui n’existait pas au moyen-âge

Montrez l’importance de la géométrie et de la symétrie

Portrait de Mona Lisa dite la Joconde, Léonard de Vinci, 1503-1506.

Huile sur bois, 77 cm x 53 cm, musée du Louvre, Paris.Image tirée du site : http://palf.free.fr/protrait/galerie/pages/joconde.htm

Couleur claire

Couleur sombre

Paysage en tant que genre

Portrait en tant que genre

Quel est le sujet de cette peinture? Est-ce nouveau ? Quels étaient les sujets des peintures du moyen-âge?

Portrait de Mona Lisa dite la Joconde, Léonard de Vinci, 1503-1506.

Huile sur bois, 77 cm x 53 cm, musée du Louvre, Paris.Image tirée du site : http://palf.free.fr/protrait/galerie/pages/joconde.htm

Couleur claire

Couleur sombre

Paysage en tant que genre

Portrait en tant que genre

Quel est le sujet de cette peinture? C’est un portrait de monalisa.Est-ce nouveau ? Oui.Quels étaient les sujets des peintures du moyen-âge? Des sujets religieux (vierge à l’enfant Jésus, crucifixion…)

La Naissance de Vénus par Sandro BotticelliPeinture sur toile, 172 x 278 cm, vers 1489 (Galerie des Offices, Florence).Le sujet antique du tableau aurait été proposé par Laurent de Médicis, conseillé par les humanistes de la cour. La Vénus a pour modèle l’amie de Julien de Médicis, l’un des trois fils de Laurent de Médicis.

Quel est le sujet de cette peinture?

La Naissance de Vénus par Sandro BotticelliPeinture sur toile, 172 x 278 cm, vers 1489 (Galerie des Offices, Florence).Le sujet antique du tableau aurait été proposé par Laurent de Médicis, conseillé par les humanistes de la cour. La Vénus a pour modèle l’amie de Julien de Médicis, l’un des trois fils de Laurent de Médicis.Quel est le sujet de cette peinture?C’est un sujet tiré de l’antiquité, de la mythologie

Le David de Michel-AngeSculpture réalisée entre 1501 et 1504, dans un seul bloc de marbre, 4,34 m (Galerie de l’Académie, Florence).

Copie du Diadumène de Polyclète, v. 100 av. J.-C., musée national archéologique d'Athènes

Montrez les points communs entre ces deux statues.De quels artistes Michel-Ange s’est-il inspiré?

Le David de Michel-AngeSculpture réalisée entre 1501 et 1504, dans un seul bloc de marbre, 4,34 m (Galerie de l’Académie, Florence).

Copie du Diadumène de Polyclète, v. 100 av. J.-C., musée national archéologique d'Athènes

Montrez les points communs entre ces deux statues.De quels artistes Michel-Ange s’est-il inspiré?Des artistes de l’antiquité grecque.

Qu’est-ce qu’un mécène?

Qu’est-ce qu’un mécène?C’est quelqu’un qui utilise sa fortune et son influence pour protéger les artistes de son temps en leur permettant de bien vivre.

Florence au temps de Laurent le MagnifiqueFrancesco Rosselli, Pianta della Catena, 1471-1482 (musée du Palazzo Vecchio, Florence).

L’humaniste Guillaume Budé à l’œuvre pour son roi, François IᵉEnluminure, vers 1518 (BnF, Paris).Au XVIe siècle, certains princes, comme François Ier, deviennent les mécènes d’artistes et de savants. La partie supérieure de l’image représente l’humaniste Guillaume Budé, protégé du roi François Ier, à sa table de travail. Il écrit un livre pour le jeune roi. La partie inférieure montre la scène où le roi reçoit le livre écrit par Budé, De l’institution du prince. Les livres, plus pratiques que les parchemins et manuscrits du Moyen Âge, se diffusent grâce à l’imprimerie.

La Renaissance est un mouvement artistique inspiré de l’antiquité gréco-romaine qui est apparu en Italie à la fin du XVème siècle et s’est diffusé en Europe au XVIème siècle.

L’homme devient le principal sujet d’étude de la peinture et de la sculpture.De nouvelles techniques apparaissent, comme la perspective ou la technique du clair-obscur. Le support utilisé n’est plus seulement le bois ou les murs mais aussi la toile.

Pour montrer leur puissance et leur richesse, des mécènes protègent les artistes qu’ils appellent auprès d’eux et leur versent des pensions : c’est le cas de Laurent de Médicis à Florence en Italie ou des papes à Rome.

Résumé à copier sur le cahier

L’exemple de la Renaissance en France sous François Ier

CHAMBORD

BLOIS

AMBOISE

CHENONCEAU

AZAY-LE-RIDEAU

La Renaissance en France :

Les rois, surtout François Ier (roi de 1515 à 1547) et les nobles français découvrent la Renaissance à l’occasion des guerres menées contre l’Italie de 1494 à 1516.

•Ils achètent en Italie des œuvres d’art et font venir des artistes italiens comme Léonard de Vinci.

•L’influence de l’Italie se fait d’abord sentir, en architecture, sur les châteaux de la Loire.

Documents

Humanisme et renaissance - WordPress.com...1 - Salle de jeu de Paume (l’ancêtre du tennis) située à Paris. 2 - Jeu de balle où les trois joueurs se plaçaient en triangle. Au