Ibn Uthaymine Et Son Revirement Concern Ant Les Lois Humaines

8/9/2019 Ibn Uthaymine Et Son Revirement Concern Ant Les Lois Humaines

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Ibn 'Outhaymine, et son revirement concernant leslois humaines.

Al-'Outhaymine juge musulman (monothiste) celuiqui fait du shirk akbar (polythisme) par ignorance

Ibn 'Outhaymine et le prsident algrien Boutflika

03 Othaymin Al Houkm..

31e-m_Otheymin houk..

cheikh_outheymine__k..

Dans son commentaire sur Rydh Slihn de limm Nawaw, dans le chapitre 16 :

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http://tanoshimi.free.fr/audios/Audio-Arabe/Diverss/%20outheymin/03%20Othaymin%20Al%20Houkm%20Bi%20Ghayri%20Ma%20Anzal%20Allah%202.mp3http://tanoshimi.free.fr/audios/Audio-Arabe/Diverss/%20outheymin/31e-m_Otheymin%20%20houkm-23A.mp3http://tanoshimi.free.fr/audios/Audio-Arabe/Diverss/%20outheymin/cheikh_outheymine__khawarij_contemporain__.avihttp://tanoshimi.free.fr/audios/Audio-Arabe/Diverss/%20outheymin/03%20Othaymin%20Al%20Houkm%20Bi%20Ghayri%20Ma%20Anzal%20Allah%202.mp3http://tanoshimi.free.fr/audios/Audio-Arabe/Diverss/%20outheymin/31e-m_Otheymin%20%20houkm-23A.mp3http://tanoshimi.free.fr/audios/Audio-Arabe/Diverss/%20outheymin/cheikh_outheymine__khawarij_contemporain__.avi


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Lordre de sauvegarder la sounnah et ses rgles decomportement. volume 1 p 508-509, aux ditions dr al aqida , limm Mouhammadibn Slih Al Outheymn dit :

Nous disons : vraiment, ceux qui aujourdhui jugent avec les lois inventes par les hommes,et abandonnent derrire eux le livre dAllah et la sounnah du messager salla llahou alayhiwa sallam- ne sont pas croyants, daprs la parole dAllah tal Non!... Par ton Seigneur!

Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demand de juger de leursdisputes et de la parole dAllah Et ceux qui ne jugent pas daprs ce quAllah faitdescendre, ceux-l sont les mcrants. (sourate 5 verset 44). Ces gens qui jugent avec leslois inventes par les hommes ne le font pas dans un cas particulier, dans le-quel ilscontredisent le Coran et la sounnah cause de la passion et par injustice, mais ils ont bel et

bien chang la religion contre ces lois humaines, ils ont mit ces lois humaines la place de laloi islamique, et ceci est mcrance, et ce mme sils prient et jenent et donnent laumne etfont le plerinage, ce sont des mcrants. Tant quils changent la loi dAllah alors quilsconnaissent la loi dAllah- contre ces lois humaines qui contredisent la loi dAllah :

Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront

demand de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront prouv nulle angoisse pour ce que tuauras dcid, et qu'ils se soumettent compltement.

(sourate 4 verset 65)

Ne ttonne donc pas si nous disons : Vraiment, celui qui change la loi dAllah pour autrequelle parmi les lois humaines, il devient mcrant mme sil jene et prie, et ce car lamcrance envers une partie du Coran est la mcrance en tout le Coran, la loi islamique ne sedivise pas en parties ; soit tu crois tout le Coran, soit tu en es compltement mcrant. Si tucrois en une partie et que tu es mcrant en une autre partie, tu es un mcrant en le tout, cartu es dans le cas o tu dis Je crois en ce qui plait mes dsirs. Quant ce qui contredit tes

dsirs, tu ny crois pas, et ceci est la mcrance en soit, en faisant cela tu suis ton dsir, et tuprends ton dsir pour divinit en dehors dAllah.


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Nous concluons de cela que ce sujet est extrmement dangereux, et des plus dangereux pourle cas des dirigeants des musulmans aujourdhui, ils ont mit les lois humaines qui contredisentla loi islamique alors quils connaissent la loi islamique, mais ils lont mis quAllah nous

protge- suivant les ennemis de lislam parmi les mcrants qui ont lgifr ces lois, que lesgens ont utilis.

Et ce qui est tonnant, cest le bas niveau de science de ceux-l et la faiblesse de leur religion,et quils savent que celui qui a invent cette loi est untel fils duntel chez les mcrants, unepoque diffrente de la ntre de plus de cent ans, dans un lieu autre que celui de lacommunaut musulmane, dans un peuple qui nest pas celui de la communaut musulmane, etmalgr cela, ils imposent ces lois la communaut islamique et ne reviennent pas au Coran et la sounnah. O est lislam ? O est la foi ? O est la reconnaissance du message deMouhammad quAllah salla llahou 'alayhi wa sallam- et quil est le messager de tous leshommes ? O est la reconnaissance de la gnralit de son message et quil est valable pourtoute chose ?

Beaucoup dignorants pensent que la loi islamique est exclusivement rserve ladorationquil y a entre lhomme et Allah azza wa djall uniquement, ou dans les affaires personnellescomme le mariage, lhritage, et les choses de ce genre. Ils se trompent dans cette pens, la loiislamique est gnrale dans toute chose, et si tu veux la dmonstration de cela, demande quelest le plus long verset du Coran ? On te dira que le plus long verset du Coran est le verset ausujet de lemprunt les croyants! Quand vous contractez une dette chancedtermine, mettez-la en crit dans sourate Al Baqara verset 282, et tout ce verset parledaffaires sociales, alors comment peut-on dire La loi islamique ne concerne que ladorationet les affaires personnelles ? Ceci est garement et ignorance. Si cest volontaire alors cestde lgarement et de lorgueil, et si cest du lignorance, alors cest considr comme tantde la faiblesse desprit et il est obligatoire que lhomme apprenne et connaisse.

Lessentiel est que lhomme ne peut tre croyant quavec ltablissement de ces troisconditions :

Premirement : Appliquer le jugement du messager quAllah prie sur lui et le salue.

Deuximement : Ne pas avoir de gne ni avoir le cur serr pour ce que le messager adcid, quAllah prie sur lui et le salue.

Troisimement : Quil se soumette compltement la sentence, et quil la pratique

parfaitement.Avec ces trois conditions, lhomme est un croyant. Et sil ne complte pas ces conditions,alors soit il sort totalement de la foi, soit il est croyant avec une foi faible. Et Allah est celuiqui accorde le succs.

video:

http://www.dailymotion.com/video/k1QkymOpfJ5p1X8yFv Le Kufr des Lois Humaines
http://www.dailymotion.com/video/k1QkymOpfJ5p1X8yFvhttp://www.dailymotion.com/video/x17pzp_le-koufr-des-lois-humaines_shortfilmshttp://www.dailymotion.com/video/k1QkymOpfJ5p1X8yFvhttp://www.dailymotion.com/video/x17pzp_le-koufr-des-lois-humaines_shortfilms


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Audio: Shaykh Al'otheymin : La plupart des dirigeant merite que l'on sorte sur eux:

Le Questionneur:

Ceux qui rendent mecreants les compagnons sont eux meme mecreants sans aucun

doute car ils rendent mecreant les compagnons meme s'ils ne sortent pas sur eux. Maisqu'en est il de ceux qui sortent sur les gouverneurs en place aujourd'hui?

Le Shaykh :

Ceux qui quoi?

Le Questionneur:

Je veux dire si une partie sort aujourd'hui sort sur une partie des gouverneurs en placeest-ce qu'ils mecroient?

Le Shaykh :

Non car en general ces derniers sont des injustes (boughat), certes oui des injustes... carla plupart des gouverneurs dans les pays islamiques meritent que l'on sortent sur eux dua leur perversion et leur debauche et le fait qu'ils rendent licite ce qu'ALLAH a interdit.Certains parmis eux leurs mecreance est clair, ils ont delaisse l'islam derriere eux et ontgouverne par autres que l'islam.

lien direct:http://ia311242.us.archive.org/1/ite...n_othimeen.mp3ftp://ia311242.us.archive.org/1/items/ghjgj_384/ibn_othimeen.mp3lien normal:http://up5.m5zn.com/7kjr69vhtdlo/ibn_othimeen.mp3.htm

Mais un jour, il changea davis et il dit :

:

1- 2-

3- .

4- : : ( ): . )
http://ia311242.us.archive.org/1/items/ghjgj_384/ibn_othimeen.mp3ftp://ia311242.us.archive.org/1/items/ghjgj_384/ibn_othimeen.mp3ftp://ia311242.us.archive.org/1/items/ghjgj_384/ibn_othimeen.mp3http://up5.m5zn.com/7kjr69vhtdlo/ibn_othimeen.mp3.htmhttp://ia311242.us.archive.org/1/items/ghjgj_384/ibn_othimeen.mp3ftp://ia311242.us.archive.org/1/items/ghjgj_384/ibn_othimeen.mp3http://up5.m5zn.com/7kjr69vhtdlo/ibn_othimeen.mp3.htm


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En ce qui concerne le fait de juger par autre que la loi dAllah, cela peut avoir 3 cas defigure, comme nous le trouvons dans le Livre du Tout puissant : soit une mcrance, soit uneinjustice soit une perversit, et cela varie en fonction des causes qui lamnent cela :

- Si lhomme juge par autre que la loi dAllah par ses passions, en sachant que la vrit estdans le jugement dAllah, il nest pas mcrant mais bien pervers ou injuste.

- Sil lgifre une loi gnral pour que les gens la suivent et est davis que cela sert unbienfait ou bien quil est victime dune manipulation, il nest pas mcrant non plus, carbeaucoup de gouverneurs ignorent la loi islamique et sont en contacte avec des gens quils

prennent pour des savants mais qui ne connaissent pas les lois religieuses, ce qui cause lescontradictions.

- Sil connat la loi islamique mais gouverne par autre que cela ou lgifre autre que cela eten fait une constitution que les gens doivent suivre, mais quil a conviction que ceci est fauxet que la vrit est dans le livre dAllah, nous ne pouvons pas le juger mcrant pour cela.

- Celui que nous jugeons mcrant, cest celui qui pense que la loi dun autre quAllah estmeilleure pour les gens, ou quivalente : celui l est mcrant car il a dmentit le versetdAllahAllah nest il pas le meilleur des juges ? etEst-ce le jugement du paganisme

quils veulent ? Qui donc est meilleur quAllah en tant que juge, pour des gens qui ontcertitude ? Fin de citation.

Observez ce revirement, et observez quil sest limit dire Nous ne pouvons pas le jugermcrant pour cela sans expliquer pourquoi et pour quelle raison ses anciennes Fatwtaient fausses et sont inapplicables ?

Lorsquil dit : Sil connat la loi islamique mais gouverne par autre que cela ou lgifreautre que cela et en fait une constitution que les gens doivent suivre, mais quil a convictionque ceci est faux et que la vrit est dans le livre dAllah

Cet exemple est imaginaire et irrelle, aucun gouverneur au monde aujourdhui ne dit que saconstitution est fausse et que la vrit est de juger par la loi dAllah, au contraire tous

prtendent soit que leur constitution ne contredit pas la loi islamique, ou bien ils disent que laloi islamique ne concerne pas la politique mais uniquement les adorations. Ou alors, donneznous un seul exemple dun seul gouverneur au monde ou dans lhistoire qui ait dj inventune loi quil impose de manire gnrale et en fait sa constitution, qui ait dj avou avoir eutord de cela, et avoir reconnu que la vraie loi est la loi dAllah ?

Et en imaginant quil avoue tre en tord et que la vrit est dans la loi dAllah, quoi va donclui servir de lavouer ? Quel diffrence entre lui et celui qui dit Je suis un dieu, adorez

moi mais qui avoue avoir tord et reconnat quAllah est le seul et unique vrai Dieu ? Questce que cela changera son statut alors quil commet cette impit et cette mcranceflagrante ? Les juifs savaient que le Prophte tait venu dAllah avec la vrit, et que euxtaient injustes en lui tant hostile, pourtant ils sont mcrants comme le stipule le texte saintet lunanimit.

Si le gouverneur qui se met lgale dAllah dans la lgislation nest pas mcrant, quanddonc devient il mcrant alors? Ibn Outheymn nous rpond : Celui que nous jugeonsmcrant, cest celui qui pense que la loi dun autre quAllah est meilleure pour les gens, ouquivalente : celui l est mcrant car il admentitle verset dAllahAllah nest il pas lemeilleur des juges ?


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Ibn Outheymn ne juge mcrant que celui qui a dmenti Allah, et ceci est totalement faux etla fausset de cette parole est vidente et fatalement connu par tout musulman, et nouslinterrogeons donc : Que dis tu de celui qui ne juge pas par la loi dAllah non pas parce quildment Allah, mais parce quil dteste Sa loi ? Est il croyant ? Tu seras oblig de nous dire Oui et l nous te disons : que fais tu de la parole dAllah Cest parce quils ont dtest

ce quAllah a rvl quAllah a ananti leurs uvres (Sourate 47 verset 19)

Et sil ne juge pas par la loi dAllah par hostilit et jalousie contre le Prophte et lesmusulmans, et non par dmentit dAllah, comme les juifs, il nest pas mcrant daprs toi ?

Et sil ne juge pas par la loi dAllah par refus et orgueil, comme Ibls et Pharaons, et non pardmentit, il nest pas mcrant ?

Et sil ne juge pas par la loi dAllah par alliance avec les juifs et les chrtiens, et pour leurobir et les satisfaire, il nest pas mcrant ?

Mouhammad Ibn Ibrhm l Cheykh a donn 6 cas de figure o celui qui ne juge pas daprsla loi dAllah sort de lislam, alors do sort Ibn Outheymn quil ny en a que deux ?

Que fait il de celui qui : ne croit pas que la loi dun autre quAllah soit meilleur ou gal, maiscroit quil nest pas obligatoire de juger par la loi dAllah et quil a le choix ? La-t-ilmentionn ?

Mouhammad Ibn Abdelwahhb mentionna que celui qui change la loi dAllah et celui quigouverne daprs la loi du Tghot sont parmi les tte des Tawght et les plus grands dentreeux, alors do sort Ibn Outheymn quau contraire ce sont des musulmans monothistes ?

Lui, tout comme les autres savant du sultan, ont chang la religion dAllah pour protger lesTawght, quAllah lui donne ce quil mrite.

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Al-Outhaymine juge musulman(monothiste) celui qui fait dushirkakbar(polythisme) parignorance

Noble shaikh, Allah sait que je vous aime pour Allah, ma question porte sur le cas de ces gensqui croient que les saints enterrs peuvent le faire du mal ou du bien, mais croient aussi en

lexistence du Crateur et qui prient. Quelle est leur destination finale aprs leur mort (leparadis ou lenfer) ? Sont-ils des polythistes ou des monothistes ?Rponse : Je demande Allah quIl taime comme tu mas aim et quIl nous mette tous

parmi ceux quAllah aime et prend pour allis.Premirement : les allis dAllah sont ceux qui runissent deux qualits : al-iman (la foi) et lataqwa(crainte pieuse), comme Allah dit : les allis dAllah nont aucune crainte avoir et ils neseront point attrists. Ceux qui ont cru et craint (leur Seigneur) . Donc avant de dire quecest la tombe dun wali, il faut regarder la vie de ce mort. Etait-il parmi les croyants pieux ?Si cest le cas, on espre quil soit parmi les allis dAllah. Ou alors tait-il parmi lescharlatans, les fabulateurs, les imposteurs qui montrent aux gens le visage de la pit, alors

quils en sont le plus loign, celui-l nest pas un wali, quoiquen dise les gens.Deuximement : Sil nous apparat clairement quil tait parmi les croyants pieux, nous


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esprons le bien pour lui et nous savons quil ne dtient, pas mme pour lui, ni bien ni mal, etquil na cru et craint que par peur du chtiment dAllah et quil nen dtient rien. Sil ne peutrien pour lui-mme, comment pourrait-il quelque chose pour nous ? Comment, alors quil estaujourdhui un cadavre et que peut-tre la terre la mang ? Comment, alors quAllah dit Son prophte : Dis : je ne dtiens pour moi ni bien, ni mal, sauf ce quAllah a voulu , Dis

: Je ne vous dis pas que je dtiens les trsors dAllah, ni que je connais lInconnaissable, et jene vous dis pas que je suis un ange , Dis : Je ne possde aucun moyen pour vous faire dumal, ni pour vous mettre sur le chemin droit. Dis : Vraiment, personne ne saura me protgercontre Allah; et jamais je ne trouverai de refuge en dehors de Lui. [Je ne puis que transmettre]une communication et des messages [manant] dAllah. Et quiconque dsobit Allah et son Messager aura le feu de lEnfer pour y demeurer ternellement . Cest--dire : ta tchenest que de transmettre. Sil en est ainsi pour le prophte (salallahu alayhi wa salam), quedire de ceux qui sont moindre que lui ?Et lorsque les compagnons ont t touchs par la scheresse et la famine lpoque du califatde Umar ibn Al-Khattab (radhiallahu anhu) pendant une anne clbre connue sous le nomde lanne des cendres. Ils nont pas demand la pluie par lintermdiaire du prophte

(salallahu alayhi wa salam), et ils ne se sont pas rendus sur sa tombe en disant : messagerdAllah, demande Allah quIl nous accorde la pluie. Il ont uniquement invoqu Allah, etUmar a demand Ibn Abbas de se lever et dinvoquer Allah afin quIl leur accorde la

pluie.Malgr tout, ceux qui se rendent chez les wali et les invoquent, et quils sont ignorants, quilny a personne pour leur apprendre ou les avertir. Mais ils disent : nous sommes musulmans,ils prient, ils donnent laumne, ils jenent, ils accomplissent le plerinage, ils combattent surle sentier dAllah et prient la nuit, mais ils ne savent rien de ce quils font (le fait dinvoquerle wali), et que personne ne les a avertis. Ceux-l sont excuss par leur ignorance, et on les

juge musulmans. Quant celui qui il est parvenu que son acte est du polythisme mais quipersiste et dit : cest la religion des mes pres et je ne peux men carter, celui-l est jugmcrant, car il dit comme ceux qui ont dit : Nous avons trouv nos anctres sur unereligion et nous suivons leurs traces. [source : Liq al-bab al-maftuh, liqa n36].

Al-Outhaymine dit :

.. :

: :

:]23]

Malgr tout, ceux qui se rendent chez les wali et les invoquent, et quils sont ignorants, quilny a personne pour leur apprendre ou les avertir. Mais ils disent : nous sommes musulmans,ils prient, ils donnent laumne, ils jenent, ils accomplissent le plerinage, ils combattent surle sentier dAllah et prient la nuit, mais ils ne savent rien de ce quils font (le fait dinvoquerle wali), et que personne ne les a avertis. Ceux-l sont excuss par leur ignorance, et

on les juge musulmans. Quant celui qui il est parvenu que son acte est du polythismemais qui persiste et dit : cest la religion de mes pres et je ne peux men carter, celui-l est


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jug mcrant, car il dit comme ceux qui ont dit : Nous avons trouv nos anctres sur unereligion et nous suivons leurs traces. [Source Liq al-bab al-maftuh, liqa n36]

Rponse cette fatwa de mcrance:

Tout dabord il est important de dfinir le terme invocation en Islam.

Linvocation est une imploration, une prire de demande, une supplication que nous adressonsuniquement Allah pour quIl satisfasse nos besoins, nous accorde Ses bienfaits, pardonnenos pchs, nous aide surmonter nos difficults, rsoudre nos problmes, corriger nosdfauts, nous rapprocher de Lui, trouver le droit chemin et la paix intrieure.

Cest pourquoi, il est dit dans un Hadith daprs an-Numn Ibn Bachr que le Prophte (sallaAllahu alayhi wa salam) a dit : Certes linvocation est ladoration mme. (Rapport at-Tirmidh.)

Dans le mme sens, le hadth daprs Anas (radhiallhu anhu) qui en ces termes dit : Linvocation est la moelle de ladoration. , car elle exprime la signification profonde de laservitude, de la soumission et du recueillement quincarne ladoration.

Ainsi, celui qui invoque un autre quAllah commet un acte de polythisme majeur car parcette invocation, il cherche sattirer les faveurs de celui quil adore en dehors dAllah afinque celui-ci exauce son invocation et le rcompense.

Nous allons maintenant vous montrer inchAllah que la fatawa de Outhaymine est du kufrakbar (de la grande mcrance) clair. En effet les savants sont unanimes pour dire que celuiqui fait du shirk akbar (grande association) par ignorance ne peut avoir le jugement demusulman.Pour preuve le verset suivant o Allah le Trs Haut dit :

Et si lun des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu'il entende la paroledAllah, puis fais-le parvenir son lieu de scurit. Car ce sont des gens qui ne saventpas. (Sourate 9 verset 6)

Dans ce verset nous pouvons constater quAllah a qualifi ces gens dassociateurs avantmme quils naient entendu la parole dAllah, et ce malgr leur ignorance.Ceci est une preuve claire et vidente que nul ne peut rejeter, pour dire que toute personnequi a commis du Shirk majeur mme par ignorance, est un associateur (mushrik).

Pourtant dans sa fatwa Al-Outhaymine dit :mais ils ne savent rien de ce quils font (le fait dinvoquer le wali), et que personne neles a avertis. Ceux-l sont excuss par leur ignorance, et on les juge musulmans.

Selon Outhaymine, une personne qui donnerait un associ Allah dans ladoration (cest dire qui commet du polythisme) comme celle qui invoque un autre quAllah comme les

pieux, les wali etc..., resterait musulmane (cest--dire monothiste).


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Comment une personne qui commet un acte dadoration pour un autre quAllah, ce qui est dupolythisme, peut elle rester musulmane cest--dire monothiste?

Outhaymine par cette parole contredit ainsi la base de lIslam et le consensus.

En effet, lignorance concernant le shirk akbar na jamais tait un empchement du takfir. Etla parole des anciens savants le confirme :

Ibn Taymiya dit dans "majmou al fatawa" volume 20 page 38 :

:

. .

Le nom didoltre est affirm mme lorsquaucun message nest encore parvenu, car ildonne des associs son Seigneur et sen dtourne, et il croit en dautres divinits quil meten concurrence avec Allah, bien quaucun prophte ne lui soit parvenu.

Mohammad Ibn Abdelwahhab dit dans "Dourar As Saniyya" volume 1 page 522 :

:

Et ce genre de Mouchrikon, et ceux de leur genre qui adorent les saints et les vertueux,nous jugeons quils sont mouchrikon, et nous sommes davis quils sont mcrants quaprs

que la preuve leur soit tablie. [Dourar As-Saniyya]

Cheykh Abdel-Latf ibn Abderrahman l Cheykh dit dans Minhaj Tass page 99 :

. . .

.

Alors quIbn Al Qayyim quAllah lui fasse misricorde, fut catgorique sur la mcrance deceux qui suivent aveuglment leurs matres dans des thmes impies, alors quils sont capablesde rechercher la vrit, de la connatre et quils sont aptes le faire mais sen dtournent etny prtent pas attention. Quant ceux qui nen sont pas capables et ne sont pas aptes connatre ce quont enseign les messagers, alors il est selon lui du genre des gens de la

Fatrah qui le message daucun messager nest parvenu. Mais aucune de ces deuxcatgories ne sera juge musulmane et ne sera pas nomme musulmane, mme selon lavis deceux qui ne leur donnent pas le statut de mcrant, et nous te montrerons quelques unes de

ses paroles par la suite. Mais pour ce qui est du shirk, il le mrite et prend son nom, et quelislam reste til malgr linvalidation de sa base mme?! [Minhaj Tass]


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Il y a un consensus (ijma) sur le fait que celui qui voue un acte dadoration un autrequAllah comme invoquer, prier ou sacrifier etc.. ne peut tre jug musulman, quil soitignorant ou pas.

Ensuite, dans sa fatwa nous constatons que Outhaymine ne donne pas le statut dassociateur celui qui donne des associs Allah, car il y voit un empchement du takfir (mawani attakfir). En effet daprs sa fatwa, il dit : Mais ils disent : nous sommes musulmans, ils prient, ils donnent laumne, ils jenent,ils accomplissent le plerinage, ils combattent sur le sentier dAllah

Selon lui, partir du moment o lignorant qui commet du shirk akbar, prie, fait le jihad, faitlaumne, le plerinage etc, il est excus.

Sil suffisait de faire cela pour tre excus, alors les premiers mouchrikoun comme les"Qoraych" au temps du Prophte (alayhi salat wa salam) auraient t les premiers tre

excuss car ils reconnaissaient la Rouboubiya (seigneurie) dAllah. Malgr tout le Prophte(alayhi salat wa salam) les a combattus et ne les a pas jug musulmans, car ils prenaient desintermdiaires comme les statues pour se rapprocher dAllah.

Aujourdhui, nous pouvons donc dire que ceux qui invoquent un autre quAllah comme les"wali", mritent plus dtre combattus pour leur shirk, car la rvlation leur est parvenuecontrairement aux Qoraysh. Malgr cela Outhaymine ne donne mme pas ces gens le nomdassiocateur mais leur donne carrment le statut de musulman.

Cheykh Mohammed Ibn Abdel Wahhab a dit dans son livre "dvoilement des ambigutes": Sache, quAllah te fasse misricorde, que le monothisme signifie : ne vouer ladorationqu Allah. Et cest la religion des messagers quAllah envoya Ses serviteurs. Le premierdentre eux est Nouh (alayhi salm) Allah lenvoya son peuple lorsque celui-ci exagradans la vnration des pieux Wadd, Souw, Yaghoth, Yaoq et Nasr, et le dernier dentreeux et Mohammad (salla Allahou alayhi wa salam) qui est celui qui cassa les statues de ces

pieux. Allah lenvoya un peuple de gens qui adoraient Allah, faisaient le plerinage,donnaient laumne, et invoquaient Allah, mais qui plaaient certaines cratures en tantquintermdiaire entre eux et Allah, comme les anges, Is (jsus), et Maryam (Marie) etdautres personnes pieuses.

Ils disaient : Nous voulons quils nous rapprochent dAllah, nous voulons leur intercession

auprs dAllah. Allah envoya Mohammad (salla Allahou alayhi wa salam) afin quilrnove la religion de leur pre Ibrhm, et quil les informe quil ny a quAllah qui a droit ce quon se rapproche de Lui de cette manire et qui a droit cette croyance, et que ce droitnappartient rien dautre, que ce soit un ange rapproch, un prophte envoy, et encoremoins pour le reste des cratures.

part cela, ces polythistes attestaient quAllah est le seul et unique crateur sans aucunassoci, et que personne ne donne subsistance part Lui, et que personne ne donne la vie

part Lui, que personne ne donne la mort si ce nest Lui, et que personne ne commande leschoses si ce nest Lui, et que tous les cieux et ceux qui y vivent, et les sept terres et ceux qui yvivent sont tous Ses dvous soumis Son commandement et assujettis Lui.


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Si tu veux la preuve que ceux qua combattu le messager dAllah (salla Allahou alayhi wasalam) attestaient cela, alors lis la parole dAllah taala : Dis: Qui vous attribue de lanourriture du ciel et de la terre? Qui dtient loue et la vue, et qui fait sortir le vivant dumort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout? Ils diront: Allah. Disalors: Ne Le craignez-vous donc pas?

Et Sa parole : Dis: A qui appartient la terre et ceux qui y sont? si vous savez. Ilsdiront: A Allah. Dis: Ne vous souvenez-vous donc pas? Dis: Qui est le Seigneur dessept cieux et le Seigneur du Trne sublime? Ils diront: [ils appartiennent] A Allah.Dis: Ne craignez-vous donc pas? Dis: Qui dtient dans sa main la royaut absolue detoute chose, et qui protge et na pas besoin dtre protg? [Dites], si vous le savez! Ilsdiront: Allah. Dis: Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcels? [au point dene pas croire en Lui]. Et dautres versets qui confirment cela.

Une fois que tu sauras avec certitude quils reconnaissaient cela, et que cela ne les fit pasentrer dans le monothisme auquel le messager dAllah (salla Allahou alayhi wa salam) les

appela, tu sauras aussi que le monothisme quils rejetrent est le monothisme dansladoration, celui que les polythistes de notre poque appellent la croyance. Ils invoquaientAllah nuit et jour, certains dentre eux invoquaient les anges cause de leur pit et de leur

proximit dAllah afin quils intercdent en leur faveur, dautres invoquaient un homme pieuxcomme Al Lt par exemple, ou un prophte comme s. Tu sauras aussi que le messagerdAllah (salla Allahou alayhi wa salam) les combattit pour ce polythisme, et les exhorta

purifier ladoration Allah uniquement, comme le dit Allah Les mosques sont consacres Allah: ninvoquez donc personne avec Allah. et comme Allah le dit A Lui lappel dela Vrit! Ceux quils invoquent en dehors de Lui ne leur rpondent daucune faon [fin de citation]

A la parole de Outhaymine qui a dit : Malgr tout, ceux qui se rendent chez les waliet les invoquent, ils prient, ils donnentlaumne, ils jenent, ils accomplissent le plerinage, ils combattent sur le sentierdAllah, Ceux-l sont excuss par leur ignorance, et on les juge musulman

Les savants du Najd disent :

Abdallah ibn Mohammad, rahimahoullah, a dit:

Celui qui dit que celui qui prononce la Chahada, prie, jene, ne peut tre excommuni,

mme s il venait adorer un autre quAllah, cest un mcrant, et celui qui doute de samcrance est aussi un mcrant, car celui qui dit une telle parole a dmenti Allah, SonMessager, ainsi que lunanimit des musulmans, comme nous lavons prcdemmentmentionn. Les preuves du Coran et de la Sounna sont nombreuses, et viennent sajouter elles le consensus catgorique au sujet duquel celui qui un minimum de clairvoyance nedoute point. Cependant, le suivi aveugle et les passions rendent sourd et aveugle

(Source : Fatawas des savants de Nadjd)

Les savants du Najd ont dit :


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Si une personne adore Allah dans lamour et lobissance totale, mais ne dteste pas lesassociateurs et leurs actions et ne montre pas de lhostilit envers eux, il na pas rejet letaghout et nest donc pas considr comme musulman, mme s'il montre de la pit en faisantQiyaam al layl (prire de nuit) ou en prenant part au jene le jour.

Il est en fait comme celui qui prie en tat de jannaba (grande impuret) ou quelquun qui

jene volontairement pendant un jour o il fait chaud et commet ladultre le mois deramadan...

(Source Dourar as-Saniyya page 91-93)

Nous pouvons donc constater que ce que Outaymine a dit est contraire la sainte fitra.Comment celui qui adore un autre quAllah peut il rester mouwahid (monothiste) chez Allahmme par ignorance?

Mohammed Ibn Abdel Wahab a dit : la personne peut devenir mcrante en prononant

une parole et ceci mme en tant ignorante ( Kashf Shoubouhate).

Cette parole est vridique et conforme la parole du Prophte Mohammad (salla Allahoualayhi wa salam) : Lhomme peut dire une parole sans connatre son sens et cause decelle-ci, il peut aller en enfer 70 automnes (Rapport par Mouslim.)

Ibn Qayyim a dit dans son livre Tariq al hijratayn (le chemin des deux immigrations). LIslam est lUnicit dAllah, son adoration Seul sans Lui donner dassocis, croire en

Allah et en Son Prophte et le suivre sur tout ce quil apporte. Tous ceux qui nont pasaccompli cela ne sont pas musulmans. Si cette mcrance nest pas d au fait que ces gens l

soient ttus alors cette mcrance est due leur ignorance.

En lisant toutes ces preuves on remarque bien quil y a un consensus sur ce sujet, et que leCoran et la Sunna sont clairs l dessus. Outhaymine le savait trs bien mais sil avaitappliqu le takfir sur les ignorants qui nont pas ralis le fondement de la religion, il auraitd faire le takfir sur la majorit des gens, comme ceux qui invoquent dautres quAllah ouencore ceux qui jugent avec des lois autres que celles dAllah. Et du coup il se seraitobligatoirement dsavouer de son roi. Mais il aurait aussi perdu son gros salaire de savant du

palais!Ces gens l ont prfr la dounya lau-dela, quAllah lui rtribue ce quil mrite.

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Ibn Outheymn et le prsident algrien Bouteflika

Note : Tous ces dialogues proviennent de la cassette audio nomme : Fatw Al

Akbir F Nzilat Al Jazir et sont retranscrites dans le livre Fatw Al Oulam AlAkbir F m Ouhdira min dim Fl Jazir dAbdelMalik Ramadhan.
http://www.archive-host.com/compteur.php?url=http://sd-1.archive-host.com/membres/up/134552958951505621/fatwaarfruthayminejugemusulmanceluiquifaitdushirk.rtfhttp://www.archive-host.com/compteur.php?url=http://sd-1.archive-host.com/membres/up/134552958951505621/fatwa_arfr_uthaymine_juge_musulman_celui_qui_fait_du_shirk.pdfhttp://www.archive-host.com/compteur.php?url=http://sd-1.archive-host.com/membres/up/134552958951505621/fatwaarfruthayminejugemusulmanceluiquifaitdushirk.rtfhttp://www.archive-host.com/compteur.php?url=http://sd-1.archive-host.com/membres/up/134552958951505621/fatwa_arfr_uthaymine_juge_musulman_celui_qui_fait_du_shirk.pdf


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Rappel: Ibn Outheymn nous disait :

, ,

..."Ces gens qui jugent avec les lois inventes par les hommes, ils ne le font pas dans un cas

particulier, dans lequel ils contredisent le Coran et la sounnah cause de la passion et parinjustice, mais ils ont bel et bien chang la religion contre ces lois humaines, ils ont mis ceslois humaines la place de la loi islamique, et ceci est mcrance, et ce mme sils prient et

jenent et donnent laumne et font le plerinage, ce sont des mcrants. [Charh RyadhSalihn 1/508]

) : (

Cest comme ceux qui abolissent les lois de la Chara dans les affaires sociales, et lesremplacent par des lois invente : il ne fait aucun doute que ceci est un change entre la loidAllah est une autre, et ceci est une mcrance qui expulse de la religion, car celui qui faitcela sest mis au niveau du Crateur, lorsquil lgifre pour les serviteurs dAllah cequAllah na pas permis, et mme pire qui soppose la loi dAllah Azza wa djall, et il en a

fait la loi qui tranche entre les gens [Fiqh Al Ibda page 60]

Pourtant, lors de la guerre civile en Algrie, il a dit dans le Dialogue datant du 17 Dhoul Hijja1420 :

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... (( )).

Questionneur: au sujet du gouverneur algrien Cheykh, les jenes qui sont sortit de prisonet mme ceux qui ont t graci, ils ne cessent de parler au sujet du Takfr du gouverneuralgrien, ils disent que cest un gouverneur mcrant qui ne mrite pas dallgeance, nidtre cout ni obit, que ce soit dans le bien ou le mal, car ils le jugent mcrant, etconsidrent la terre algrienne comme une terre de mcrance

Outheymn : Une terre de mcrance ?

Questionneur : Oui Cheykh, une terre de mcrance, ils disent : parce que les lois qui sytrouvent sont des lois occidentales, et non Islamiques, quel est votre conseil pour ces jeunes ?

Est-ce que le gouverneur algrien mrite lallgeance ? Sachant quil pratique des ritesIslamiques comme la Omra ?

Outheymn: Est-ce quil prie ?

Questionneur : Oui il prie

Outheymn : Alors cest un musulman !!!!

Questionneur : Il est mme venu faire la Omra pendant 20 jours o un mois, il tait dans leroyaume [dArabie saoudite] Cheykh !

Outheymn : Tant quil fait la prire ; cest un musulman et il nest pas permis de le traiterde mcrant Cest pour a que lorsquon demanda au prophte sil est permis de servolter contre les chefs dtat il rpondit : Non tant quils prient il nest donc pas permisde sortir contre lui ni de le traiter de mcrant Il faut lui faire allgeance et cest un chefdtat lgal

Dialogue datant du Premier ramadan 1420 :

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Questionneur : Notre Cheykh, que pensez-vous de ceux qui disent quil ny a pas de trveni de paix avec les apostats ?

Outheymn : Ce que nous pensons cest que ces gens ne sont pas des apostats, et il nest paspermis de dire quils sont apostats tant que cela nest pas lgalement confirm.

Questionneur : Sur base de quoi notre Cheykh ?

Outheymn: sur base du fait quils prient et jenent et font le plerinage et font la Omra, etattestent quil ny a de vrai dieu quAllah et que Mouhammad est le messager dAllah.

Questionneur : Oui Cheykh !

Outheymn : alors comment oserions nous dire deux quils sont des mcrants alors quilssont ainsi ?! Certes le prophte dit Ousma Ibn Zayd lorsquil tua lhomme qui la vuedu sabre a attest quil ny a de vrai dieu quAllah ; le prophte grond Ousma alors quecet homme avait dit a pour se prserver comme la pens Ousma ; et cette histoire est bienconnue

! :

:

.Questionneur : Notre Cheykh, hlas, il y avait chez nous une mosque qui a t transformen caserne militaire, dans laquelle on boit du vin et on coute de la musique et o on ne fait

plus la prire et o on y insulte Allah et Son messager Quel est le jugement de a ?

Outheymn : Ceci estune perversion, il nest pas permis de transformer la mosque encaserne militaire

Analyse :

Ibn Outheymn lui-mme dclarait que celui qui juge par les lois humaines et remplace la loidAllah par ces lois, cest un mcrant mme sil prie, jene et fait le plerinagePourtant, il va dire aux algriens lexact oppos de cela : que leur Tghot qui prie et fait laOmra est un musulman mme sil remplace la loi dAllah par celle du Tghot et quil se metau niveau du Crateur lorsquil lgifre

Et Ibn Outheymn sait parfaitement que ce quil a dit cet algrien est un mensonge atroce

contre lIslam et envers les musulmans ; Ibn Outheymn a dit :


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Les compagnons, quAllah les agre, ont combattu Moussaylima et ses suiveurs, et ontrendu licite leur sang et leurs biens malgr quils attestaient quil ny a de vrai dieu quAllah

et que Mouhammad est Son serviteur et messager, et quils faisaient lAdhn, priaient ; maiscest juste quils ont lev un homme au niveau du prophte [Charh Kachf Choubouht

page 61]

Il sait donc trs bien que lorsquun homme donne un associ Allah o rejette une loid'Allah; il devient mcrant mme s'il prie!

Et il argumente avec le Hadth dOusma ; alors que Outheymn lui-mme a dit :

" : "

. Quoi quil en soit, le Hadth dOusma quAllah lagre,nest en aucun cas une preuveque celui qui dit Il ny a de vrai dieu quAllah alors quil donne un associ Allah etquil adore les idoles ou les morts ou les anges ou les Djinn ou autre que a ; soit unmusulman [Charh Kachf Choubouhat page 69]

Alors que dire de celui qui dit il ny a de vrai dieu quAllah et qui sest mis au niveaudu Crateur en lgifrant ?!

Et regarde la perfidie de cet homme, lorsquon lui annonce quon a remplac la maison

dAllah par un boxon dans lequel on boit du vin et on insulte Allah ; il dira que ceci est uneperversit !!!!!!!!

Ibn Hazm a dit :

-

Quant linsulte envers Allah, il ny a pas sur la surface de la terre un musulman quicontredirait que cest une mcrance en soit. [Al Mahalla 12/435]

Documents

Ibn Uthaymine Et Son Revirement Concern Ant Les Lois Humaines