Athènes est une cité grecque située en Attique, au bord de la

mer Egée.

AthènesAthènes

AttiqueAttique

AcropoleAcropole

Port de Port de commercecommerce

Vin, huile,Vin, huile,céramiquecéramique

Blé, bois, Blé, bois, métauxmétaux

Le PiréeLe Pirée

AthènesAthènes

1

2

3 Port de Port de guerreguerre

Longs Murs

AGORA

PNYX

ACROPOLE

CERAMIQUE

Lieu de réunion de l’Ecclesia

Place entourée de bâtiments publics ( tribunal, bouleutérion, bâtiment des stratèges)

Lieu de culte d’Athena

fête

schéma

1. Repère le parcours suivi par la procession puis trace-le sur le plan d’Athènes.

2. En l’honneur de quelle divinité a lieu cette fête ?

3. Comment la divinité est-elle honorée ? ( 3 idées)

4. Qui participe à la fête ?

5. Que nous apprend cette fête sur la population athénienne ?

plan

frise

Pour chaque groupe de la société, indique :

1. sa part dans la population athénienne

2. son rôle à Athènes

Une fois par an, Athènes célèbre la fête des Panathénées en l’honneur d’Athéna, protectrice de la cité. La fête commence par une procession qui rassemble tous les habitants et qui se dirige vers l’Acropole afin d’offrir à la déesse le péplos ( tunique). Des sacrifices, offrandes et concours sont aussi organisés.

Dans la population athénienne, on distingue :

- les citoyens, au sommet de la société ( 15 %) - les femmes et enfants de citoyens ( 35 %) - les métèques ( étrangers venant d’une autre cité) ( 14

%)- les esclaves ( 36 %)

L’affaire de Mytilène

1. Qui prend les décisions importantes ?

2. Où ces décisions sont-elles prises ?

3. Comment les décisions sont-elles prises ?

L’intervention du citoyen Cléon

1. Quelle attitude Cléon défend-il à l’égard de Mytilène ?

2. Quels sont ses arguments ?

La réponse du citoyen Diodotos

1. Quelle attitude Diodotos défend-il à l’égard de Mytilène ?

2. Quels sont ses arguments ?

3. Après les discussions, comment se conclut le débat ?

4. Quelle proposition l’emporte finalement ?

Les citoyens ( 40 000 personnes)

•Nés d’une mère et d’un père athénien•Eux seuls ont des droits politiques

Participent 4 fois par an

L’Assemblée des citoyens ou Ecclésia sur la Pnyx: • vote les lois•Décide de la paix et de la guerre•Vote l’ostracisme *

Tire au sort

Le tribunal ou Héliée :

•Rend la justice

Tire au sort

Le conseil ou Boulé:

•Prépare les lois

* Ostracisme : un vote qui condamne à l’exil un citoyen dangereux pour la démocratie

élit

10 stratèges : • commandent l’armée ( ex. Périclès

Les non-citoyens ( environ 260 000 personnes)Les métèques

(étrangers ) -Libres -Mais sans droits politiques

Les femmes et enfants de citoyens : -Libres-Mais sans droits politiques

Les esclaves : -Non libres- n’ont aucun droit

Les instruments

de la politique

plan

Etre citoyen, c’est avoir des devoirs dans les domaines :

•Politique : participer à l’ecclésia; voter les lois…

•Militaire : défendre sa cité

•Judiciaire : possibilité d’ être juge

•Religieux: participer aux fêtes en l’honneur des dieux de la cité

Athènes est le 1er Etat dans l’Histoire à mettre en place une démocratie mais celle-ci est incomplète car peu d’habitants sont citoyens.

Récit de la bataille de Marathon 490 av. J.C.

Les Athéniens se préparaient au combat. Après les sacrifices, les dieux leur semblaient favorables. Ils chargèrent les barbares en courant. Huit stades ( 178m) au moins séparaient les deux armées. Quand les Perses les virent arriver au pas de course, ils se préparèrent à soutenir le choc. A leur petit nombre, à cette manière d’attaquer en courant, ils les jugèrent atteint d’une folie qui allait les perdre, d’autant plus qu’ils n’avaient ni cavalerie ni archers. Bien groupés, les Athéniens assaillirent les Perses et combattirent avec une bravoure admirable. Au centre, les Barbares l’emportèrent mais ils furent enfoncer sur leurs ailes. Menacés d’encerclement, ils s’enfuirent. Les Athéniens les poursuivirent et les taillèrent en pièces jusque sur le rivage.

D’après Hérodote ( historien grec), Histoires, Ve siècle av. J.C.

1. Quels sont les deux camps qui

s’opposent ?

2. Où à lieu le combat ?

3. Comment l’auteur appelle-t-il les adversaires des

Athéniens ?

4. Quelle technique de combat et quelle

qualité permettent aux Athéniens de

perdre leurs adversaires ?

5. De quel type de combattants est formée l’armée

grecque ?

La bataille de Salamine ( 480 av. JC.)

Les rames bruyantes des Grecs frappent l’eau profonde en cadence et l’on entend une longue clameur : «  Enfants de la Grèce, délivrez la patrie ! Délivrez vos enfants et vos femmes, les sanctuaires des dieux de votre père et les tombeaux de vos aïeux ! »Aussitôt, vaisseau contre vaisseau les proues de bronze se heurtent. Un navire grec a donné le signal de l’abordage. Les nombreux vaisseaux perses affluent et résistent d’abord, mais ils s’entassent dans une passe étroite. Les trières grecques les encerclent adroitement, les frappent, les éventrent. La mer disparaît sous un amas d’épaves, tandis qu’une fuite désordonnée emporte à toutes rames ce qui reste de la flotte barbare.

D’après la tragédie d’Eschyle, Les Perses, 472 av. J.C.

1. Pour quelle raison les Grecs

combattent-ils ?

2. Contre quel adversaire les Grecs

combattent-ils ?

3. Où la bataille a-t-elle lieu ?

4. Comment les bateaux grecs

parviennent-ils à vaincre la flotte

ennemie ?

5. De quel type de combattants est formée l’armée

grecque ?

1. Qui prononce ce serment ?

2. Que promet-il de défendre et comment ?

Le premier devoir des citoyens est de défendre la cité comme lors des guerres médiques contre les Perses ( bataille de Marathon en 490 av. J-C. et bataille de Salamine en 480 av. J-C.)

Durant le Ve s. av. J.C., Athènes est puissante au combat grâce :

- ses hoplites ( soldats citoyens armés d’un bouclier et d’une lance)

- ses trières ( bateaux de guerre à trois rangs de rameurs)

Elle arrive donc à bâtir un empire autour de la mer Egée.

A la fin du Ve s. av. J.C., Sparte et d’autres cités grecques se révoltent contre cette domination d’Athènes ( voir la révolte de Mytilène). C’est la guerre du Péloponnèse qui aboutit à la fin de la puissance athénienne.

L’Acropole

L’Acropole est une des collines d’Athènes qui devint à partir du VIe siècle un espace sacré dédié aux dieux et plus particulièrement à Athèna, déesse poliade, déesse protectrice de la cité.L’espace aménagé mesure 270 m dans sa plus grande longueur, 156 m dans sa plus grande largeur

Le Parthenon

L’Erechteion, temple dédié à Athéna et à Poséidon

Les Propylées: l’entrée de l’Acropole

Le Temple d’Athéna Niké, Athéna victorieuse

Le vote de la loi sur la colline de la Pnyx au Ve siècle av. J.C.

La Pnyx

Les instruments politiques des citoyens

La clepsydre est une horloge à eau qui permet de mesurer le temps de parole Musée de

l’Agora. Athènes

Une machine à tirer au sort, utilisée pour attribuer certaines

magistratures aux citoyens Marbre du Ive siècle Musée de

l’Agora. Athènes

Les jetons fournis aux héliastes, membres de l’Héliée. une tige pleine signifie l’acquitement, une creuse, la condamnation. Le vote est confidentiel Musée de l’Agora. Athènes

Un « ostrakon » est un morceau de céramique sur lequel un citoyen peut inscrire le nom d’une personne qu’il

souhaite bannir. Si la majorité des citoyens se prononce, le personne est ostracisé,

c’est à dire qu’elle doit quitter, sans jugement, le territoire athénien

Musée de l’Agora. Athènes

Une scène de vote. Coupe attique du Ve siècle. Musée

des beaux arts de Dijon

PERICLES :

-Élu stratège plus de 30 fois de 462 à 429 av. J.C. - Un des principaux dirigeants d’Athènes au Ve siècle av. J.C.