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INTERLETTRE CHEMIN FAISANT Reacuteseau INTELLIGENCE de la COMPLEXITEacute - MCX-APC

Ndeg66-juin ndash juillet ndash aout 2013 Preacutesentation des nouveauteacutes sur le Site wwwintelligence-complexiteorg (anteacuterieurement wwwmcxapcorg) du Reacuteseau Intelligence de la Complexiteacute ndash MCX ndash APC (Association europeacuteenne du Programme Modeacutelisation de la Complexistersquo et Association pour la Penseacutee Complexe)

SOMMAIRE I ndash EacuteDITORIAL laquoNOUS POUVONS MAINTENANT COMPRENDRE CE QUEST UN

PROCESSUS DE CONCEPTION raquo par Jean-Louis LE MOIGNE

II- ACTIVITEacuteS DES ATELIERS ET CONSEILS du Reacuteseau Cinq nouveaux Documents dont un article de Edgar MORIN et le Dossier MCX-Videacuteo YY de la Rencontre autour du livre lsquoEntre Science et Philosophie la Complexiteacute et les Pheacutenomegravenesrsquo Trois nouvelles lsquoVeilles en Reacuteseaursquo

III - CAHIER DES LECTURES du REacuteSEAU Une nouvelle lsquoNote de Lecturersquo

IV ndash LA BIBLIOTHEQUE du RESEAU Quatre nouveaux ouvrages

V - LrsquoACTIVITEacute DES ASSOCIATIONS AE-MCX et APC

Projet collectif de veille eacutepisteacutemique et civique visant agrave eacuteclairer et agrave enrichir lrsquointelligence des multiples formes drsquoactions collectives entendues dans leur complexiteacute

Dans tous les domaines praticiens et chercheurs peuvent slsquoattacher agrave laquo transformer leurs expeacuteriences en science avec conscience raquo afin que nos socieacuteteacutes deacuteploient des politiques de civilisation attentives agrave ce que laquo nos moyens drsquoinvestigation et drsquoaction ne laissent plus loin derriegravere eux nos moyens de repreacutesentation et de compreacutehension raquo

Ce numeacutero 66 de lINTER LETTRE CHEMIN FAISANT RIC - MCX-APC (avril -mai 2013) est eacutegalement disponible agrave httpwwwintelligence-complexiteorgfileadmindocsil66pdf Les correspondants qui en ont fait la demande en utilisant la boite de dialogue disponible sur la page drsquoaccueil du Site en sont informeacutes par messagerie Internet une version imprimeacutee sera posteacutee aux correspondants qui le souhaitent en participant aux frais dimpression et dexpeacutedition En cas de difficulteacute de reacuteception on peut joindre notre secreacutetariat agrave secretariat-ricintelligence-complexiteorg LrsquoInterLettre CHEMIN FAISANT RIC - MCX-APC diffuse peacuteriodiquement les informations preacutesentant les activiteacutes en cours de lrsquoAssociation europeacuteenne du Programme europeacuteen Modeacutelisation de la Complexiteacute et de LrsquoAssociation pour la Penseacutee Complexe associeacutes pour animer LE RESEAU lsquolsquoINTELLIGENCE DE LA COMPLEXITErsquorsquo wwwintelligence-complexiteorg (anciennement wwwmcxapcorg) Il est eacutegalement possible drsquoecirctre informeacute en ligne de nouveauteacutes installeacutees sur le Site en demandant lrsquoabonnement en un clic au Flux RSS Abonnez-vous au flux RSS AE-MCX BP 135 13605 Aix en Provence Cedex 1 France ndash APC 54 rue ND des Champs 75006 Paris France

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[I] EDITORIAL DE LrsquoINTERLETTRE CHEMIN FAISANT Reacuteseau Intelligence de la Complexiteacute - MCX-APC

Ndeg66 juin- juillet ndash aout 2013

laquoNOUS POUVONS MAINTENANT COMPRENDRE CE QUEST UN PROCESSUS DE CONCEPTION raquo

Jean-Louis LE MOIGNE

Modeacuteliser ce nrsquoest pas drsquoabord analyser ou deacutecomposer crsquoest chercher des repreacutesentations symboliseacutees

lsquosur lesquelles on peut opeacuterer comme on travaille sur une carte ou lrsquoingeacutenieur sur un eacutepure et qui puisse servir agrave fairersquorsquo (P Valeacutery)

Comment les scientifiques leacutegitiment-ils les connaissances qursquoils produisent et les enseignants

les connaissances qursquoils transmettent Disposent-ils effectivement drsquoune meacutethodologie dite scientifique

qui deacutes lors qursquoelle est mise en œuvre par un clerc habiliteacute garantit effectivement la leacutegitimiteacute socio

culturelle de ces connaissances en explicitant les enjeux eacutethiques de leur mise en acte (le

lsquoScientifiquement Vrairsquo assure-t-il le lsquoMoralement Bienrsquo)

En reprenant cette question ancestrale on perccediloit lrsquoimportance de la distinction des deux faces

de la connaissance scientifique que rappelait G Bachelard

- celle des sciences qui srsquoattache au lsquoPourquoi rsquo en tentant drsquoy reacutepondre en terme de lsquoParce quehelliprsquo

que lrsquoon tient pour lsquoles sciences fondamentales drsquoanalysersquo

- et celle qui srsquoattache au lsquoPourquoi pas rsquo en tentant drsquoy reacutepondre en terme de lsquoA fin de helliprsquo (selon

lrsquoimage heureuse de H von Foerster) qursquoil faut tenir pour lsquoles sciences fondamentales de conceptionrsquo

(ou drsquoingenium argumentait G Vico)

Reacuteponse qui nous incite agrave precircter plus drsquoattention aux modes de lsquore-productionrsquo des

connaissances que nous mettons en œuvre dans tous nos actes de conception lsquoauto-poiumlegravese cognitiversquo

qui fonde laquo la supeacuterioriteacute de larchitecte le plus meacutediocre sur labeille la plus experte il construit la cellule dans sa tecircte

avant de la construire dans la ruche1 raquo Ne pouvons-nous nous restaurer et deacuteployer les connaissances

geacuteneacutereacutees par ces lsquosciences de (lrsquoaction de) conceptionrsquo que lon appelait autrefois lsquoles sciences du geacuteniersquo

avant que les sciences dingeacutenierie ne deacutegeacutenegraverent en ancillaires disciplines dapplications de savoirs fait

ailleurs sous la pression culturelle du techno-scientisme positiviste

Nouvelles sciences dingeacutenierie ou du geacutenie ou de conception assumant leur vocation

teacuteleacuteologique (lsquoagrave fin de helliprsquo) impliqueacutee dans lacte cognitif du citoyen solidaire et responsable attentif agrave

laquo cet eacutetrange pouvoir de lesprit humain qui est de concevoir et de deacutelibeacuterer raquo avant de lsquoconstruire dans la ruchersquo

connaissances des processus de conception plutocirct que des objets conccedilus

laquo Qursquoils soient ou non sourds ou ignorants il est peu drsquoingeacutenieurs et de compositeurs qui puissent poursuivre une

conversation mutuellement enrichissante sur leurs activiteacutes professionnelles Je cherche preacuteciseacutement agrave suggeacuterer qursquoils peuvent

poursuivre une telle conversation en srsquoentretenant de la conception qursquoils peuvent commencer agrave percevoir la commune

activiteacute de creacuteation dans laquelle ils sont les uns et les autres engageacutes qursquoils peuvent commencer agrave partager leurs expeacuteriences

dans les processus de conception creacuteative qursquoils mettent en œuvre dans leurs activiteacutes professionnelleshellip raquo (H A Simon

1969-1996)

Reconnaicirctre lrsquoaction de conception comme objet leacutegitime et plausible de connaissance crsquoest

admettre qursquoelle puisse permettre drsquoautres types drsquoinvestigation que ceux de lrsquoanalyse-ou de la

deacutecomposition) Mais si lrsquoon se reacutesigne agrave tenir les sciences de la conception pour des sciences ancillaires

1 K Marx Le Capital T 1 Livre 1 (eacutedition Sociales 1971 p 181)

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drsquoapplication des sciences drsquoanalyse (comme le font encore officiellement la plupart des eacutecoles

drsquoingeacutenieurs franccedilaises) nous risquons de tenir la conception par application de meacutethodes analytiques

comme un lot de recettes plus ou moins anciennes qui furent tenues pour applicables dans des

contextes diffeacuterents Nrsquoest ce pas pourtant ce discours sur la conception par application qui sert de

reacutefeacuterence eacutepisteacutemique implicite auquel se reacutefegraverent souvent encore les programmes de la plupart des

eacutecoles drsquoingeacutenierie de design et de gestion de projets

Ce questionnement va nous inciter agrave faire attention agrave ne jamais seacuteparer lrsquoacte modeacutelisateur du

projet qui lrsquoinspire On ne repreacutesente pas par copiage un objet ou un processus reacuteel ou virtuel qui

nrsquoexiste pas encore autrement qursquoen recircve2 Les meacutethodologies analytiques et formellement causalistes de

lsquolrsquoanalyse scientifiquersquo ne permettent plus de certifier la leacutegitimiteacute socio-culturelle de ces connaissances

Le projet du lsquomodeacutelisateur ndashdescripteur-concepteurrsquo lrsquoincite agrave expliciter son ou ses projets dans leurs contexte

lsquoJrsquoai cru eacutecrit Valeacutery qursquoil fallait chercher des repreacutesentations sur lesquelles on put opeacuterer comme on travaille

sur une carte ou lrsquoingeacutenieur sur un eacutepure et qui puisse servir agrave fairersquo Autrement dit nos modegraveles ne sont pas des

modegraveles plats que lrsquoon nous donne pour que nous les appliquions interpreacutetation heacutelas traditionnelle de

lrsquoenseignement des modegraveles et que pour faire moderne aujourdrsquohui tout le monde appelle

lrsquoenseignement de la modeacutelisation sans srsquoapercevoir de la confusion (lsquoJrsquoai fait une modeacutelisationrsquo veut

dire lsquoje vous apporte un modegravele tout fait et vous ecirctes prieacute de vous en servir rsquo je reacutesume le processus

peacutedagogique de base)

Mais en revanche si lrsquoon entend cet artefact que nous appelons lsquomodegravele en coursrsquo comme une

eacutepure sur laquelle on travaille cognitivement et on deacutelibegravere (collectivement ou non) on se trouve dans

une situation que lrsquoon peut reconnaicirctre en lisant les Carnets de Leacuteonard de Vinci ce tacirctonnement

oscillant entre les cheminements possibles le va-et-vient sur lrsquoeacutepure qui se transforme

progressivement retour copie-colle ajoute enlegravevement couleurs griseacutes hellip Jusqursquoau moment qui

sera plus souvent recircveacute que veacutecu celui qursquoimage ce texte eacutemerveillant qursquoest lsquoEupalinos ou lrsquoArchitectersquo

laquo Quelle joie crsquoeacutetait pour mon acircme de connaicirctre cette chose si bien reacutegleacutee je ne seacutepare plus lrsquoideacutee drsquoun temple de celle de son

eacutedification En voyant cette chose en en voyant un je vois une action admirablersquo raquo

Le Principe drsquoOckham est un projecteur pas un rasoir

Cette meacuteditation eacutepisteacutemique sur lrsquoobstineacutee rigueur qursquoappelle lrsquoexercice de la modeacutelisation et de

la conception du disegno et de lrsquoingegno ne peut-elle nous aider reconsideacuterer notre intelligence

pragmatique de la complexiteacute Pourquoi persister agrave partir de cet impeacuteratif quasi cateacutegorique qursquoon

nous a enseigneacute deacutes notre plus jeune acircge lsquocommenccedilons par simplifier commenccedilons par reacuteduire on verra apregravesrsquo

Ne pouvons nous leacutegitimement renverser la proposition en nous disant lsquocommenccedilons par tenter de

nous rendre intelligible ce pheacutenomegravene que nous avons projet de consideacuterer commenccedilons par tenter de

lui associer quelque forme drsquointelligibiliteacute du sens au moins par rapport agrave nousrsquo Pourquoi la recherche

scientifique ne preacutefeacutererait pas le critegravere drsquointelligibiliteacute au critegravere de simpliciteacute qui est devenu un critegravere

de simplification ou de reacuteduction principe dit lsquodu rasoir drsquoOckham aidant

Souvenons-nous que lsquole rasoir drsquoOckhamrsquo nrsquoest pas du tout une invention drsquoOckham

Guillaume dOckham dit le laquo Docteur invincible raquo est un moine franciscain du XIVeme siegravecle auquel on

attribue le commencement de la Renaissance le moment ougrave la philosophie commence agrave se deacuteconnecter

un peu de la theacuteologie et qui eacutenonce ce principe somme toute banal laquo Les entiteacutes ne devraient pas ecirctre

multiplieacutees sans neacutecessiteacute raquo qui au fil des temps est devenu un principe quasi sacreacute pour les sciences

2 Lynn Segal (1986 Trad Seuil ndash 1990) lsquoLe Recircve de la Reacutealiteacute - Heinz Von Foerster et le Constructivismersquo

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drsquoanalyse Ceci parce que longtemps apregraves en 1917 un scientifique positiviste a populariseacute ce preacutecepte

drsquoOckham en proposant de lrsquoappeler lsquole rasoir drsquoOckhamrsquo lsquoMoins je mets drsquoentiteacutes dans mon modegravele mieux

(plus scientifique ) cela serarsquo Mais pourquoi ne ferions nous pas dire presque le contraire agrave ce preacutecepte

drsquoOckham (qui ne lrsquoa jamais tenu pour un rasoir ) lsquoLes entiteacutes doivent ecirctre multiplieacutees autant que de

besoin pas plus mais pas moins non plus rsquo Autrement dit nrsquoayons pas peur drsquoecirctre conscients certes

des limites de nos capaciteacutes cognitives mais aussi de notre capaciteacute en percevant un arbre de le

percevoir actif dans son contexte au lieu de lrsquoanalyser en le reacuteduisant en un tas de sciure Ce nrsquoest

quand mecircme pas un acte extraordinaire

Sur la capaciteacute de lrsquoesprit humain agrave symboliser hellip

Nrsquoayons pas peur par exemple de convenir que lrsquoameacutenagement des giratoires agrave la place des

commandes par lsquofeux rouges - feux vertsrsquo pour organiser le trafic routier va demander en effet un acte

cognitif agrave chaque automobiliste certes moins inintelligent que celui de lrsquoobeacuteissance agrave la commande lsquofeu

rouge je mrsquoarrecircte feu vert je passersquo Le giratoire incitant les conducteurs agrave ralentir leur permet

drsquoexercer librement leur intelligence Chacun dispose de la capaciteacute de se construire une repreacutesentation

riche et varieacutee de ses environnements immeacutediats (les voitures qui arrivent plus ou moins vite agrave droite agrave

gauche etc ) et drsquointerpreacuteter cette repreacutesentation Chacun a le temps cognitif drsquoeacutelaborer en tacirctonnant

son comportement (Je mrsquoengage un peu plus je mrsquoarrecircte je mrsquoengage agrave fond jrsquoacceacutelegravere etchellip

expeacuterience que nous avons tous) Nous nous prouvons agrave nous-mecircmes que nous sommes capables de

nous construire des repreacutesentations des situations dans lesquelles nous intervenons sans sursaturer agrave

lrsquoavance nos malheureuses capaciteacutes cognitives

Surtout si nous rentrons dans la danse en ayant expliciteacute notre projet notre comportement ne

sera peut-ecirctre pas le mecircme si au mecircme carrefour nous arrivons avec un ami ou un parent tregraves

gravement malade que nous conduisons en catastrophe aux urgences de lrsquohocircpital ou si nous sommes

tranquillement en ballade amoureuse sans aucune preacutecipitation pour nous rendre quelque part en

vacances ou en week-end Le projet du modeacutelisateur nrsquoest pas neacutecessairement ni toujours le mecircme et

cela ne nous paraicirct pas surprenant ni idiot

Cette interrogation sur nos projets nous fait concevoir le point auquel bien que nous ayons fait

bien des progregraves au fil des cinq derniers milleacutenaires nous sommes encore relativement pauvres en

artefacts symboliques en lsquosystegravemes de symbolesrsquo quel qursquoils soient lettre ou chiffre ideacuteogramme

notation musicale eacutecriture matheacutematique ou chimique eacutecriture choreacutegraphiquehellip Incidemment je ne

connais rien de plus beau ni de plus belle preuve de la capaciteacute de lrsquoesprit humain agrave eacutelaborer des

symboles que de tourner les pages drsquoun ouvrage consacreacute agrave lrsquoeacutecriture choreacutegraphique Une eacutecriture qui

fut formeacutee agrave partir de 1705 il y trois siegravecles (il y en a drsquoautres maintenant) On peut agrave lrsquoaide de tels

systegravemes symboliques de notations choreacutegraphiques concevoir dessiner puis reproduire un ballet

preacutesenteacute agrave la cour de Louis XIV Quoi de plus complexe pourtant que la repreacutesentation artificielle

drsquoune choreacutegraphie et a fortiori de sa conception Ce lsquodisegnorsquo ne permet-il pas de rendre compte et de

prendre en compte intelligiblement agrave la fois des mouvements du corps de la position relative des corps

de chaque danseur et danseuse agrave chaque instant et leur mouvement relatif les uns par rapport aux

autres Lrsquoeacutecriture de la danse par ces symboles est sans doute deacutelicate et demande un apprentissage

qui est en geacuteneacuteral moins long que celui de lrsquoapprentissage de lrsquoeacutecriture chinoise par un europeacuteen

Nous avons bel et bien une capaciteacute agrave eacutelaborer des systegravemes de symboles par lesquels nous

pouvons repreacutesenter ce que nous voulons penser et communiquer Nous nous sommes trop longtemps

crus contraints agrave reacuteduire le champ de notre capaciteacute de symbolisation P Valeacutery le soulignait en

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srsquoinvitant agrave eacutelaborer des lsquonombres plus subtilsrsquo (les lsquoN+Srsquo) des symboles qui permettent de modeacuteliser sans

reacuteduire sans enfermer Ainsi lrsquoinvention informatique aidant drsquoun symbole exprimant lsquolrsquoopeacuterateur de

regardrsquo pour prendre en compte dans lrsquointerpretation la diversiteacute des lsquopoints de vuersquo possibles du et des

modeacutelisateurs (Invention suggeacutereacutee par ce physicien lsquoquantistersquo cherchant agrave qualifier la modeacutelisation

drsquoun processus agrave lrsquoaide du concept de lsquomicro-eacutetatrsquo concept fort utile mais qui nrsquoa peut-ecirctre aucune

lsquoreacutealiteacutersquo) Je ne sais si ce symbole deviendra bien culturel commun comme celui qui deacutesigne lrsquoinfini en

matheacutematique ou celui qui deacutesigne lsquoBann the Bombrsquo en politique civilisatrice Ce qui mrsquointeacuteresse crsquoest

la deacutemarche cognitive Jrsquoobserve ici un des aspects fascinants du deacuteveloppement de lrsquoinfographique

nous sommes de puissants manipulateurs drsquoicocircnes et nous passons notre temps agrave en inventer Nous

pouvons entrelacer les trois fonctions du symbole lsquo Dessiner - Deacutesigner - Interpreacuteterrsquo Rien ne nous

empecircche de deacuteployer notre talent rien ne nous oblige agrave nous exprimer seulement par des traits on peut

eacutecrire et dessiner en couleur en lsquosfumatorsquo en contrastant lrsquooscillation drsquoombre et lumiegravere permettant de

percevoir les reliances les reacutesonances les interactions

hellip en exerccedilant son ingenium

A ces reacuteflexions sur notre capaciteacute de modeacutelisation de lsquoDisegnorsquo nous pouvons associer nos

reacuteflexions sur notre aptitude agrave travailler sur ces modegraveles-artefacts agrave exercer notre ingenium notre

lsquoIngeniorsquo Cette capaciteacute de lrsquoesprit agrave srsquoexercer au raisonnement intentionnel au raisonnement

teacuteleacuteologique se reconnaicirct par notre capaciteacute agrave nous exercer agrave des raisonnements de type heuristique

Lrsquoinconveacutenient symbolique culturel du concept drsquoalgorithme est de lui associer une caracteacuteristique de

certitude celle de la preuve par une deacutemonstration matheacutematique eacutetablie anteacuterieurement Lrsquoalgorithme

nrsquoimplique pas seulement une proceacutedure impeacuterative il implique aussi la certitude que une fois lanceacutee

cette proceacutedure converge vers un reacutesultat unique Un algorithme qui conduirait agrave trois solutions

diffeacuterentes du mecircme problegraveme incapable de deacutecider par lui-mecircme de la seule bonne (cf le lsquoproblegraveme

de lrsquoindeacutecidabiliteacutersquo qursquoil faudrait drsquoailleurs appeler le problegraveme de lsquolrsquoindeacutemonstrabiliteacutersquo) ne serait plus un

bon algorithme

Certes ne nous en privons pas quand ils peuvent nous aider agrave reacutefleacutechir vite mais ne leur

demandons plus une garantie de certitude absolue Ne raisonner que sur le mode algorithmique nrsquoest

ce pas appauvrir notre capaciteacute de raisonnement refermer preacutecipitamment lsquole superbe eacuteventail de la

rationaliteacute humainersquo On se souvient de lrsquoouvrage du matheacutematicien G Polya (1945) restaurant le statut

des raisonnements heuristiques Autrement dit agrave eacutelaborer et conduire poiumleacutetiquement des

raisonnements plausibles en srsquoaidant mimeacutetiquement du prodigieux capital accumuleacute par lrsquoexpeacuterience

humaine De tels raisonnements heuristiques conduisent souvent agrave eacutelaborer en contexte des solutions

lsquoplausiblesrsquo argumenteacutees en des termes intelligibles Rien ne nous assure pourtant que lorsque nous les

mettons en œuvre nous aboutirons de faccedilon certaine agrave une solution adeacutequate (lsquoSatisficingrsquo dira H Simon

bon lecteur de G Polya)

Les expeacuteriences que H Simon a deacuteveloppeacutees avec A Newell deacutes les anneacutees cinquante en

observant les comportements sociocognitifs de joueurs drsquoeacutechecs drsquoeacutetudiants ayant agrave reacutesoudre des

problegravemes de cryptarithmeacutetique ou de controcircleurs de navigation aeacuterienne devant des eacutecrans radar sont

si probantes que je ne deacuteveloppe pas plus cet argument ici A la maniegravere de M Jourdain nous pouvons

aussi bien et aussi judicieusement raisonner sur le mode heuristique que sur le mode algorithmique

Ainsi srsquoexerce notre ingenium deacuteveloppant la capaciteacute de lrsquoesprit agrave srsquoexercer aux raisonnements

teacuteleacuteologiques de types heuristiques tacirctonnant (lsquoheuristic searchrsquo) explorant (lsquoinquiringrsquo) proceacutedant par

lsquotopes et tropesrsquo par figures et par reliances Nous lrsquoappelons aujourdrsquohui lsquorationaliteacute proceacuteduralersquo (H

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Simon) lsquorationaliteacute poiumleacutetiquersquo (P Valeacutery) lsquorationaliteacute critiquersquo (le second Popper) lsquologique des

significationsrsquo (le dernier Piaget) lsquopenseacutee complexersquo (E Morin) lsquorationaliteacute teacuteleacuteologique lsquo aimerai-je

ajouter (quitte agrave ecirctre accuseacute de pleacuteonasme) pour mettre lrsquoaccent sur le fait que si la raison humaine est

instrumentale elle peut aussi instrumenter le processus drsquoeacutelucidation des enjeux de ce pari qursquoest toute

connaissance Il srsquoagit toujours de former des mots intelligibles qui ne contraignent pas agrave reacuteduire la

conception agrave lrsquoanalyse (comme le font la plupart des manuels lsquodrsquoAnalyse ou drsquoApproche Systegravemesrsquo)

mais au contraire agrave permettre agrave lrsquoingenium drsquoexercer aussi bien sa fonction de reliance que sa fonction

analytique fonctions que peut pratiquer lrsquoesprit

Le redeacuteploiement contemporain des sciences fondamentales drsquoingenium

Exercice de lrsquoingenium qui appelle lrsquoexplicitation deacutelibeacutereacutee drsquoune convention eacutepisteacutemologique

qui nous aide par lsquoobstineacutee rigueurrsquo agrave transformer nos expeacuteriences en lsquosciences avec consciencersquo

Lrsquoimportant pour nous permettre de former des connaissances qui nous aident agrave lsquocomprendre pour

fairersquo est drsquoentendre la convention eacutepisteacutemologique qui les leacutegitime Connaissances que lrsquoon peut-

entendre sous les labels de sciences drsquoingenium ou sciences de conception ou sciences (fondamentales)

drsquoingeacutenierie (ou sciences de lrsquoartificiel risquait H Simon conscience de la connotation peacutejorative

attacheacutee au mot lsquoartificielrsquo dans les cultures occidentales)

La force et la faiblesse des sciences dites de la nature ont eacuteteacute de srsquoenfermer depuis deux siegravecles

dans le cadre longtemps tenu pour seul leacutegitimement scientifique des lsquosciences drsquoanalysersquo En faisant

drsquoun a priori meacutethodologique un critegravere eacutepisteacutemologique couperet de reconnaissance acadeacutemique des

connaissances enseignables et actionnables elles scleacuterosent agrave leur insu lrsquoaventure de la connaissance Ce

qui les a inciteacute agrave ne pas deacuteployer la capaciteacute de lsquocritique eacutepisteacutemologique internersquo (J Piaget) potentiellement

inheacuterente agrave toute recherche scientifique les sciences drsquoanalyse se sont en quelque sorte souvent auto

condamneacutees agrave devenir lsquosciences sans consciencersquo inattentives agrave lrsquoeacutelucidation des enjeux eacutethiques de

toute entreprise de production de lsquoconnaissances valablesrsquo lsquopour comprendre crsquoest agrave dire pour fairersquo

Le redeacuteploiement contemporain des lsquoSciences de Disegno et drsquoIngegnorsquo devenant Sciences de

Conception ou drsquoIngenium dans les cultures scientifiques concerne deacutesormais toutes nos activiteacutes

drsquoenseignements et de recherches de creacuteations et de production

laquoNous pouvons maintenant comprendre de faccedilon aussi rigoureuse que nous le souhaitons ce quest un processus de

conception Le comprenant nous pouvons lenseigner de faccedilon aussi rigoureuse que nous enseignions lanalyse raquo souligne

H Simon (1981) Il ajoutait deacutejagrave deacutes 1969 laquo Une science de conception qui sera une Nouvelle science dIngeacutenierie

mais tregraves diffeacuterente de ce que lon entend couramment sous le nom de laquo science de ou pour lingeacutenieur raquo

NB Cet eacuteditorial reprend pour une large part quelques pages drsquoun chapitre de lrsquoouvrage laquo Intelligence de la complexiteacute

Episteacutemologie et Pragmatique raquo qui vient drsquoecirctre reacuteeacutediteacute dans la collection Cerisy ndash Archives aux eacuteditions Hermann 2013

Quiconque imagine quelques dispositions visant agrave changer une situation existante en une situation preacutefeacutereacutee est CONCEPTEUR hellipLrsquoactiviteacute intellectuelle par laquelle sont produits les artefacts mateacuteriels nrsquoest pas fondamentalement diffeacuterente de celle par laquelle on prescrit un remegravede agrave un malade ou par laquelle on imagine un nouveau plan de vente pour une socieacuteteacute voire mecircme une politique sociale pour un Eacutetat La conception ainsi conccedilue est au cœur de toute formation professionnelle hellip Les eacutecoles drsquoingeacutenieurs comme les eacutecoles drsquoarchitecture de droit de gestion de meacutedecine les eacutecoles normales drsquoenseignement toutes sont concerneacutees au premier chef par le processus de la conception Par un paradoxe ironique alors que srsquoaffirme le rocircle deacutecisif de la conception dans toute activiteacute professionnelle les sciences naturelles au XXe siegraveclehellip ont presque complegravetement eacutelimineacute les sciences de lrsquoartificiel du programme des eacutecoles formant des professionnels raquo

Herbert A SIMON Les sciences de lrsquoartificiel 1969 1996 2004

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srsquoinvitant agrave eacutelaborer des lsquonombres plus subtilsrsquo (les lsquoN+Srsquo) des symboles qui permettent de modeacuteliser sans

reacuteduire sans enfermer Ainsi lrsquoinvention informatique aidant drsquoun symbole exprimant lsquolrsquoopeacuterateur de

regardrsquo pour prendre en compte dans lrsquointerpretation la diversiteacute des lsquopoints de vuersquo possibles du et des

modeacutelisateurs (Invention suggeacutereacutee par ce physicien lsquoquantistersquo cherchant agrave qualifier la modeacutelisation

drsquoun processus agrave lrsquoaide du concept de lsquomicro-eacutetatrsquo concept fort utile mais qui nrsquoa peut-ecirctre aucune

lsquoreacutealiteacutersquo) Je ne sais si ce symbole deviendra bien culturel commun comme celui qui deacutesigne lrsquoinfini en

matheacutematique ou celui qui deacutesigne lsquoBann the Bombrsquo en politique civilisatrice Ce qui mrsquointeacuteresse crsquoest

la deacutemarche cognitive Jrsquoobserve ici un des aspects fascinants du deacuteveloppement de lrsquoinfographique

nous sommes de puissants manipulateurs drsquoicocircnes et nous passons notre temps agrave en inventer Nous

pouvons entrelacer les trois fonctions du symbole lsquo Dessiner - Deacutesigner - Interpreacuteterrsquo Rien ne nous

empecircche de deacuteployer notre talent rien ne nous oblige agrave nous exprimer seulement par des traits on peut

eacutecrire et dessiner en couleur en lsquosfumatorsquo en contrastant lrsquooscillation drsquoombre et lumiegravere permettant de

percevoir les reliances les reacutesonances les interactions

hellip en exerccedilant son ingenium

A ces reacuteflexions sur notre capaciteacute de modeacutelisation de lsquoDisegnorsquo nous pouvons associer nos

reacuteflexions sur notre aptitude agrave travailler sur ces modegraveles-artefacts agrave exercer notre ingenium notre

lsquoIngeniorsquo Cette capaciteacute de lrsquoesprit agrave srsquoexercer au raisonnement intentionnel au raisonnement

teacuteleacuteologique se reconnaicirct par notre capaciteacute agrave nous exercer agrave des raisonnements de type heuristique

Lrsquoinconveacutenient symbolique culturel du concept drsquoalgorithme est de lui associer une caracteacuteristique de

certitude celle de la preuve par une deacutemonstration matheacutematique eacutetablie anteacuterieurement Lrsquoalgorithme

nrsquoimplique pas seulement une proceacutedure impeacuterative il implique aussi la certitude que une fois lanceacutee

cette proceacutedure converge vers un reacutesultat unique Un algorithme qui conduirait agrave trois solutions

diffeacuterentes du mecircme problegraveme incapable de deacutecider par lui-mecircme de la seule bonne (cf le lsquoproblegraveme

de lrsquoindeacutecidabiliteacutersquo qursquoil faudrait drsquoailleurs appeler le problegraveme de lsquolrsquoindeacutemonstrabiliteacutersquo) ne serait plus un

bon algorithme

Certes ne nous en privons pas quand ils peuvent nous aider agrave reacutefleacutechir vite mais ne leur

demandons plus une garantie de certitude absolue Ne raisonner que sur le mode algorithmique nrsquoest

ce pas appauvrir notre capaciteacute de raisonnement refermer preacutecipitamment lsquole superbe eacuteventail de la

rationaliteacute humainersquo On se souvient de lrsquoouvrage du matheacutematicien G Polya (1945) restaurant le statut

des raisonnements heuristiques Autrement dit agrave eacutelaborer et conduire poiumleacutetiquement des

raisonnements plausibles en srsquoaidant mimeacutetiquement du prodigieux capital accumuleacute par lrsquoexpeacuterience

humaine De tels raisonnements heuristiques conduisent souvent agrave eacutelaborer en contexte des solutions

lsquoplausiblesrsquo argumenteacutees en des termes intelligibles Rien ne nous assure pourtant que lorsque nous les

mettons en œuvre nous aboutirons de faccedilon certaine agrave une solution adeacutequate (lsquoSatisficingrsquo dira H Simon

bon lecteur de G Polya)

Les expeacuteriences que H Simon a deacuteveloppeacutees avec A Newell deacutes les anneacutees cinquante en

observant les comportements sociocognitifs de joueurs drsquoeacutechecs drsquoeacutetudiants ayant agrave reacutesoudre des

problegravemes de cryptarithmeacutetique ou de controcircleurs de navigation aeacuterienne devant des eacutecrans radar sont

si probantes que je ne deacuteveloppe pas plus cet argument ici A la maniegravere de M Jourdain nous pouvons

aussi bien et aussi judicieusement raisonner sur le mode heuristique que sur le mode algorithmique

Ainsi srsquoexerce notre ingenium deacuteveloppant la capaciteacute de lrsquoesprit agrave srsquoexercer aux raisonnements

teacuteleacuteologiques de types heuristiques tacirctonnant (lsquoheuristic searchrsquo) explorant (lsquoinquiringrsquo) proceacutedant par

lsquotopes et tropesrsquo par figures et par reliances Nous lrsquoappelons aujourdrsquohui lsquorationaliteacute proceacuteduralersquo (H

6

Simon) lsquorationaliteacute poiumleacutetiquersquo (P Valeacutery) lsquorationaliteacute critiquersquo (le second Popper) lsquologique des

significationsrsquo (le dernier Piaget) lsquopenseacutee complexersquo (E Morin) lsquorationaliteacute teacuteleacuteologique lsquo aimerai-je

ajouter (quitte agrave ecirctre accuseacute de pleacuteonasme) pour mettre lrsquoaccent sur le fait que si la raison humaine est

instrumentale elle peut aussi instrumenter le processus drsquoeacutelucidation des enjeux de ce pari qursquoest toute

connaissance Il srsquoagit toujours de former des mots intelligibles qui ne contraignent pas agrave reacuteduire la

conception agrave lrsquoanalyse (comme le font la plupart des manuels lsquodrsquoAnalyse ou drsquoApproche Systegravemesrsquo)

mais au contraire agrave permettre agrave lrsquoingenium drsquoexercer aussi bien sa fonction de reliance que sa fonction

analytique fonctions que peut pratiquer lrsquoesprit

Le redeacuteploiement contemporain des sciences fondamentales drsquoingenium

Exercice de lrsquoingenium qui appelle lrsquoexplicitation deacutelibeacutereacutee drsquoune convention eacutepisteacutemologique

qui nous aide par lsquoobstineacutee rigueurrsquo agrave transformer nos expeacuteriences en lsquosciences avec consciencersquo

Lrsquoimportant pour nous permettre de former des connaissances qui nous aident agrave lsquocomprendre pour

fairersquo est drsquoentendre la convention eacutepisteacutemologique qui les leacutegitime Connaissances que lrsquoon peut-

entendre sous les labels de sciences drsquoingenium ou sciences de conception ou sciences (fondamentales)

drsquoingeacutenierie (ou sciences de lrsquoartificiel risquait H Simon conscience de la connotation peacutejorative

attacheacutee au mot lsquoartificielrsquo dans les cultures occidentales)

La force et la faiblesse des sciences dites de la nature ont eacuteteacute de srsquoenfermer depuis deux siegravecles

dans le cadre longtemps tenu pour seul leacutegitimement scientifique des lsquosciences drsquoanalysersquo En faisant

drsquoun a priori meacutethodologique un critegravere eacutepisteacutemologique couperet de reconnaissance acadeacutemique des

connaissances enseignables et actionnables elles scleacuterosent agrave leur insu lrsquoaventure de la connaissance Ce

qui les a inciteacute agrave ne pas deacuteployer la capaciteacute de lsquocritique eacutepisteacutemologique internersquo (J Piaget) potentiellement

inheacuterente agrave toute recherche scientifique les sciences drsquoanalyse se sont en quelque sorte souvent auto

condamneacutees agrave devenir lsquosciences sans consciencersquo inattentives agrave lrsquoeacutelucidation des enjeux eacutethiques de

toute entreprise de production de lsquoconnaissances valablesrsquo lsquopour comprendre crsquoest agrave dire pour fairersquo

Le redeacuteploiement contemporain des lsquoSciences de Disegno et drsquoIngegnorsquo devenant Sciences de

Conception ou drsquoIngenium dans les cultures scientifiques concerne deacutesormais toutes nos activiteacutes

drsquoenseignements et de recherches de creacuteations et de production

laquoNous pouvons maintenant comprendre de faccedilon aussi rigoureuse que nous le souhaitons ce quest un processus de

conception Le comprenant nous pouvons lenseigner de faccedilon aussi rigoureuse que nous enseignions lanalyse raquo souligne

H Simon (1981) Il ajoutait deacutejagrave deacutes 1969 laquo Une science de conception qui sera une Nouvelle science dIngeacutenierie

mais tregraves diffeacuterente de ce que lon entend couramment sous le nom de laquo science de ou pour lingeacutenieur raquo

NB Cet eacuteditorial reprend pour une large part quelques pages drsquoun chapitre de lrsquoouvrage laquo Intelligence de la complexiteacute

Episteacutemologie et Pragmatique raquo qui vient drsquoecirctre reacuteeacutediteacute dans la collection Cerisy ndash Archives aux eacuteditions Hermann 2013

Quiconque imagine quelques dispositions visant agrave changer une situation existante en une situation preacutefeacutereacutee est CONCEPTEUR hellipLrsquoactiviteacute intellectuelle par laquelle sont produits les artefacts mateacuteriels nrsquoest pas fondamentalement diffeacuterente de celle par laquelle on prescrit un remegravede agrave un malade ou par laquelle on imagine un nouveau plan de vente pour une socieacuteteacute voire mecircme une politique sociale pour un Eacutetat La conception ainsi conccedilue est au cœur de toute formation professionnelle hellip Les eacutecoles drsquoingeacutenieurs comme les eacutecoles drsquoarchitecture de droit de gestion de meacutedecine les eacutecoles normales drsquoenseignement toutes sont concerneacutees au premier chef par le processus de la conception Par un paradoxe ironique alors que srsquoaffirme le rocircle deacutecisif de la conception dans toute activiteacute professionnelle les sciences naturelles au XXe siegraveclehellip ont presque complegravetement eacutelimineacute les sciences de lrsquoartificiel du programme des eacutecoles formant des professionnels raquo

Herbert A SIMON Les sciences de lrsquoartificiel 1969 1996 2004

6

Simon) lsquorationaliteacute poiumleacutetiquersquo (P Valeacutery) lsquorationaliteacute critiquersquo (le second Popper) lsquologique des

significationsrsquo (le dernier Piaget) lsquopenseacutee complexersquo (E Morin) lsquorationaliteacute teacuteleacuteologique lsquo aimerai-je

ajouter (quitte agrave ecirctre accuseacute de pleacuteonasme) pour mettre lrsquoaccent sur le fait que si la raison humaine est

instrumentale elle peut aussi instrumenter le processus drsquoeacutelucidation des enjeux de ce pari qursquoest toute

connaissance Il srsquoagit toujours de former des mots intelligibles qui ne contraignent pas agrave reacuteduire la

conception agrave lrsquoanalyse (comme le font la plupart des manuels lsquodrsquoAnalyse ou drsquoApproche Systegravemesrsquo)

mais au contraire agrave permettre agrave lrsquoingenium drsquoexercer aussi bien sa fonction de reliance que sa fonction

analytique fonctions que peut pratiquer lrsquoesprit

Le redeacuteploiement contemporain des sciences fondamentales drsquoingenium

Exercice de lrsquoingenium qui appelle lrsquoexplicitation deacutelibeacutereacutee drsquoune convention eacutepisteacutemologique

qui nous aide par lsquoobstineacutee rigueurrsquo agrave transformer nos expeacuteriences en lsquosciences avec consciencersquo

Lrsquoimportant pour nous permettre de former des connaissances qui nous aident agrave lsquocomprendre pour

fairersquo est drsquoentendre la convention eacutepisteacutemologique qui les leacutegitime Connaissances que lrsquoon peut-

entendre sous les labels de sciences drsquoingenium ou sciences de conception ou sciences (fondamentales)

drsquoingeacutenierie (ou sciences de lrsquoartificiel risquait H Simon conscience de la connotation peacutejorative

attacheacutee au mot lsquoartificielrsquo dans les cultures occidentales)

La force et la faiblesse des sciences dites de la nature ont eacuteteacute de srsquoenfermer depuis deux siegravecles

dans le cadre longtemps tenu pour seul leacutegitimement scientifique des lsquosciences drsquoanalysersquo En faisant

drsquoun a priori meacutethodologique un critegravere eacutepisteacutemologique couperet de reconnaissance acadeacutemique des

connaissances enseignables et actionnables elles scleacuterosent agrave leur insu lrsquoaventure de la connaissance Ce

qui les a inciteacute agrave ne pas deacuteployer la capaciteacute de lsquocritique eacutepisteacutemologique internersquo (J Piaget) potentiellement

inheacuterente agrave toute recherche scientifique les sciences drsquoanalyse se sont en quelque sorte souvent auto

condamneacutees agrave devenir lsquosciences sans consciencersquo inattentives agrave lrsquoeacutelucidation des enjeux eacutethiques de

toute entreprise de production de lsquoconnaissances valablesrsquo lsquopour comprendre crsquoest agrave dire pour fairersquo

Le redeacuteploiement contemporain des lsquoSciences de Disegno et drsquoIngegnorsquo devenant Sciences de

Conception ou drsquoIngenium dans les cultures scientifiques concerne deacutesormais toutes nos activiteacutes

drsquoenseignements et de recherches de creacuteations et de production

laquoNous pouvons maintenant comprendre de faccedilon aussi rigoureuse que nous le souhaitons ce quest un processus de

conception Le comprenant nous pouvons lenseigner de faccedilon aussi rigoureuse que nous enseignions lanalyse raquo souligne

H Simon (1981) Il ajoutait deacutejagrave deacutes 1969 laquo Une science de conception qui sera une Nouvelle science dIngeacutenierie

mais tregraves diffeacuterente de ce que lon entend couramment sous le nom de laquo science de ou pour lingeacutenieur raquo

NB Cet eacuteditorial reprend pour une large part quelques pages drsquoun chapitre de lrsquoouvrage laquo Intelligence de la complexiteacute

Episteacutemologie et Pragmatique raquo qui vient drsquoecirctre reacuteeacutediteacute dans la collection Cerisy ndash Archives aux eacuteditions Hermann 2013

Quiconque imagine quelques dispositions visant agrave changer une situation existante en une situation preacutefeacutereacutee est CONCEPTEUR hellipLrsquoactiviteacute intellectuelle par laquelle sont produits les artefacts mateacuteriels nrsquoest pas fondamentalement diffeacuterente de celle par laquelle on prescrit un remegravede agrave un malade ou par laquelle on imagine un nouveau plan de vente pour une socieacuteteacute voire mecircme une politique sociale pour un Eacutetat La conception ainsi conccedilue est au cœur de toute formation professionnelle hellip Les eacutecoles drsquoingeacutenieurs comme les eacutecoles drsquoarchitecture de droit de gestion de meacutedecine les eacutecoles normales drsquoenseignement toutes sont concerneacutees au premier chef par le processus de la conception Par un paradoxe ironique alors que srsquoaffirme le rocircle deacutecisif de la conception dans toute activiteacute professionnelle les sciences naturelles au XXe siegraveclehellip ont presque complegravetement eacutelimineacute les sciences de lrsquoartificiel du programme des eacutecoles formant des professionnels raquo

Herbert A SIMON Les sciences de lrsquoartificiel 1969 1996 2004

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II - ACTIVITEacuteS des ATELIERS et CONSEILS du RESEAU

LES NOUVEAUX DOCUMENTS

DE LA COMPLEXITE EN SOCIOLOGIE Ecrit par MORIN Edgar

Ndlr Depuis son article laquo Un systegraveme auto organisateur raquo (publieacute initialement en 1974 dans la revue Communication 22) et repris dans sa laquo Sociologie raquo (Fayard 1984 compleacuteteacutee en 1994) Edgar MORIN a publieacute de nombreux textes eacuteclairant lrsquoirreacuteductible complexiteacute des interactions humaines se formant et se transformant en socieacuteteacutes au sein de la nature Lrsquoarticle fondateur de H von FOERSTER Sur les systegravemes auto-organisateurs et leurs environnements (publieacute en anglais en 1959 traduit et publieacute en Franccedilais en 2011 agrave lrsquoinitiative drsquoE MORIN) constitua sans doute deacutes lrsquoorigine un des stimulants de cette composante du Paradigme de la Complexiteacute Geacuteneacuterale que deacuteploie laquo LA METHODE raquo (1977-2005) celle de laquo lrsquoAuto-Egraveco-Reacute-Organisation raquo grille de lecture par laquelle nous pouvons entendre lsquola sociologie inseacuteparable de sa base anthropologiquersquo

Crsquoest ce qui nous a inciteacutes agrave demander agrave E MORIN son accord pour reprendre sur le Site du Reacuteseau Intelligence de la Complexiteacute le texte retranscrit de la Confeacuterence inaugurale qursquoil a donneacute en 2012 aux lsquoRencontre de socio-anthropologie de Grenoblersquo sous le titre laquo De la complexiteacute en sociologie raquo lsquoLa connaissance y compris sociologique non seulement ne peut pas se passer danthropologie mais ne peut pas se passer dune eacutepisteacutemologie helliprsquo

SENS DU TRAVAIL ET TRAVAIL DU SENS ATOUTS DrsquoUNE ECONOMIE VIVABLE par ADAM Michel

Ndlr Aujourdrsquohui de nombreux couples laquo orageux raquondash travailemploi individugroupe productionconsommation dirigeantdirigeacute - traversent animent et questionnent lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire comme lieu drsquoun travail humain en recherche drsquoune meilleure eacutecologie crsquoest-agrave-dire drsquoune meilleure gestion de ses interdeacutependances Notamment avec lrsquohorizon de plus en plus preacutegnant des contraintes climatiques eacutenergeacutetiques sanitaires sociales eacuteconomiques La reacutegeacuteneacuteration des acquis de Leacuteconomie sociale et solidaire (lrsquoESS) fait eacutemerger des enjeux agrave la fois anciens ndash quelle gouvernance pour un travail vivable dans une entreprise vivante ndash et nouveaux ndash quelle prise en compte de la neacutecessiteacute de deacuteveloppements plus durables respectant mieux la digniteacute des ecirctres humains COMPLEXITE DU NEURONE ET NEURONE EN COMPLEXITE par VERGNON Laurent

Ndlr En srsquoattachant agrave comprendre la Complexiteacute du monde sonore de sa perception et de son entendement nrsquoest on pas conduit agrave explorer les deux faces du diptyque qui relie la complexiteacute du neurone et lrsquoactiviteacute reacuteticulaire du neurone en complexiteacute Ainsi peut-on tenter drsquoeacuteclairer cette fascinante aventure inteacuterieure qui transforme les paquets de sons signaux physiques en les associant afin de les requalifier virtuellement en lsquoseacutequences de sons doteacutees de significationsrsquo potentiellement tenues pour cognitivement intelligibles et affectivement sensibles Nous remercions la Lettre du GRAPsanteacute (juin 2013) de nous autoriser agrave reprendre ici ce diptyque de Laurent VERGNON DOSSIER MCX VIDEO 30 - RENCONTRE AUTOUR DES NOUVELLES OUVERTURES ENTRE SCIENCE ET PHILOSOPHIE eacutediteacute par GUILLOUX Vincent

Dossier videacuteo Les interventions et les eacutechanges de la laquo Rencontre avec Fausto FRAISOPI auteur du livre laquo la complexiteacute et les pheacutenomegravenes nouvelles ouvertures entre science et philosophie raquo (deacutebats introduits par Philippe Fleurance Jean Dhombre Giuseppe Longo JL Le

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Moigne) Rencontre organiseacutee par le RESEAU INTELLIGENCE DE LA COMPLEXITE ndash MCX ndash APC avec le concours du Centre Cavaillegraves (CIRPHLES) Ecole Normale Supeacuterieure le 29 Mai 2013

SUR LA SCIENCE DES PROCESSUS DE CONCEPTION INTELLIGENCE ET CONCEPTION par LE MOIGNE Jean-Louis

Cet article fut initialement publieacute dans un ouvrage collectif intituleacute laquo INTELLIGENCE DES MECANISMES ET MECANISMES DE LINTELLIGENCE Intelligence Artificielle et Sciences de la Cognition raquo publieacute en 1986 pour la Nouvelle Encyclopeacutedie des Sciences et des Techniques Editions Fayard-Fondation Diderot ouvrage coordonneacute par J L Le Moigne (ISBN 2 213 7634 01 367 pages) Epuiseacute depuis de nombreuses anneacutees et la collection de cette Nouvelle Encyclopeacutedie ayant depuis changeacute deacutediteur cet ouvrage preacutesentait un eacutetat de lart en langue franccedilaises de la formation progressives agrave partir des anneacutees 1970 des sciences de la cognition dans le creuset de lintelligence artificielle apparue au milieu des anneacutees 1950

Vingt cinq ans plus tard laventure de ces Nouvelles Sciences sest bien sucircr deacuteployeacutee et diversifieacutee mais souvent en se speacutecialisant sans veiller assez agrave garder traces de leur enracinement original dans leur riche terreau eacutepisteacutemologique Ce constat est aujourdhui sensible dans tous les champs des sciences dites appliqueacutees qui nidentifient plus les sciences sur lesquelles elles devraient ecirctre appliqueacutees ou quelles devraient appliquer dans les activiteacutes humaines

Pratiquement toutes les sciences dingeacutenierie sciences de conception plus que danalyse sont quotidiennement perccedilues dans cette situation On comprend que les citoyens incitent de plus en plus enseignants et chercheurs agrave sexercer en permanence agrave la critique eacutepisteacutemologique interne des connaissances quils produisent et enseignent afin de les convaincre de la leacutegitimiteacute de ces connaissances

Diagnostic particuliegraverement sensible aujourdhui dans le champ des sciences de conception ou plus explicitement sciences des processus de conception plutocirct que sciences des produits tenus pour bien conccedilus reacutesultats de conception Cest ce qui ma inciteacute agrave rendre agrave nouveau accessible cette exploration du concept de conception-processus tel quon pouvait le preacutesenter il y a une trentaine danneacutee Si les exemples datent davant les deacuteveloppements de la micro informatique les arguments constitutifs du paradigme de la conception-processus gardent leurs valeurs geacuteneacuteratrices nous rappelant les enjeux eacutethiques quengagent sans cesse les activiteacutes humaines

LES VEILLES DU RESEAU

laquo QUE PEUT APPORTER AUX ENSEIGNANTS LA PENSEE DEDGAR MORIN

Ndlr Sous ce titre le Site tregraves vivant et tregraves documenteacute PedagoPsyeu Lencyclopeacutedie de la psychopeacutedagogie animeacute depuis de nombreuses anneacutees par Jacques NIMIER avait publieacute en 2012 un solide Dossier consacreacute agrave une preacutesentation panoramique drsquoouvrages drsquoEdgar Morin plus expresseacutement consacreacute agrave lrsquoeacuteducation et agrave la formation tels que

Lrsquoeacutedition de juin 2013 du Site Pedagopsy publie la liste des cinquante Dossiers les plus visiteacutes sur ce Site dans lrsquoanneacutee 2012 Sur les 1500 lsquopagesrsquo du site ce lsquoDossier E Morinrsquo est en tegravete avec 44525

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clics Signe des temps et drsquoune demande de veille eacutepisteacutemique qui demeure instante chez nombre drsquoenseignants et de formateurs que les institutions ont encore du mal agrave entendre Dans ce contexte on retient ici avec attention lrsquoannonce du Colloque Lrsquoeacutecole agrave lrsquoegravere de la Mondialisation Eacuteducation et Humanisation organiseacute par le Reacuteseau Ecole changer de cap agrave lrsquoUNESCO ( 2 octobre 2013 Paris) sous lrsquoeacutegide de Jacques DELORS et drsquoEdgar MORIN

RENCONTRE AUTOUR DES NOUVELLES OUVERTURES ENTRE SCIENCE ET PHILOSOPHIE laquo la complexiteacute et les pheacutenomegravenes raquo proposeacute par le Conseil du RIC-MCX-APC

Preacutesentation de la Rencontre autour des nouvelles ouvertures entre science et philosophie laquo la complexiteacute et les pheacutenomegravenes raquo avec Fausto Fraisopi auteur du livre laquo la complexiteacute et les pheacutenomegravenes nouvelles ouvertures entre science et philosophie raquo le 29 mai 2013 au Centre Cavaillegraves ENS ndashUlm Lrsquoouvrage de Fausto Fraisopi laquo La complexiteacute et les pheacutenomegravenes raquo par son sous titre laquo Nouvelle ouverture entre science et philosophie raquo conduit agrave nous (re) interroger sur la formation la nature et lrsquousage des connaissances que deacuteveloppent les sciences de la complexiteacute dans nos cultures contemporaines (Voir le Dossier MCX Videacuteo 30)

RELIGION ET ETAT LOGIQUES DE LA SECULARISATION ET DE LA

CITOYENNETE EN ISLAM Thegraveme du Colloque international Genegraveve 6 7 et 8 juin 2013

(Institut des Hautes Eacutetudes Internationales et du Deacuteveloppement IHEID ASDEAM GCSP CJB Organisateurs Reacuteda BENKIRANE et Riccardo BOCCO)

Ce Colloque est une des premiegraveres manifestations drsquoenvergure du Reacuteseau laquo Iqbal بال إق

Penseacutee libre amp creacuteatrice en islam raquo un Atelier de recherche collective animeacute par notre ami Reda BENKIRANE (auteur notamment de Complexiteacute Vertige et Promesses) qui srsquoexprime par le site

Iqbal بال source de documentions et de reacuteflexions particuliegraverement vivifiant laquo Lrsquoobjectif du colloque إق

Religion et Etat logiques de la seacutecularisation et de la citoyenneteacute en islam est de fournir des cleacutes de compreacutehension des transformations des socieacuteteacutes arabo-musulmanes qui correspondent agrave maints eacutegards agrave des formes alternatives et endogegravenes de seacutecularisation et de citoyenneteacute Autrement dit de nombreux observateurs sont actuellement confronteacutes agrave une reacutealiteacute empirique ndash notamment les bouleversements sociopolitiques survenus en 2011 dans le monde arabe ndash face agrave laquelle ils constatent un deacuteficit drsquoeacutenonceacutes theacuteoriques et de concepts opeacuteratoires

La finaliteacute de ce colloque est de regrouper sous une theacutematique commune celle des logiques de la seacutecularisation et de la citoyenneteacute un certain nombre drsquohypothegraveses et de travaux exploratoires Depuis lrsquoegravere des indeacutependances et au fur et agrave mesure du durcissement des reacutegimes au pouvoir le religieux est devenu une sorte drsquoasile politique pour toutes sortes de revendications citoyennes Lagrave ougrave la liberteacute de parole et drsquoopinion srsquoest progressivement restreinte le recours au religieux a crucirc telle une valeur refuge en attente drsquoun droit social et politique qui a assumeacute une vocation drsquoautant plus messianique qursquoil reste le maillon faible ou la piegravece manquante de lrsquoEacutetat postcolonial 4

Crsquoest en ce sens que nous pouvons entrevoir des logiques de seacutecularisation et de citoyenneteacute au sein mecircme du fait religieux contemporain En porte-agrave-faux avec les preacutedicats de nombreux politologues occidentaux mais aussi drsquointellectuels et autres clercs meacutediatiques euro-arabes qui ont essentialiseacute lrsquoislam et ses manifestations lrsquoeacutevolution reacutecente des socieacuteteacutes du Maghreb et du Machreq reacutevegravele en pointilleacutes une rationalisation agrave lrsquoœuvre au sein des socieacuteteacutes hellip raquo

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III LES NOUVELLES NOTES DE LECTURE

PRENDRE SOIN SAVOIRS PRATIQUES NOUVELLES PERSPECTIVES Par CCI Cerisy (Sous la direction de Veacuteronique Chagnon Cleacutemence Dallaire Catherine Espinasse et Eacutedith Heurgon)

Eacuteditions Hermann (Collection laquo Colloque de Cerisy raquo) 2013

Prendre soin (savoirs pratiques nouvelles perspectives) Lrsquoexergue valeacuteryen ajoute

laquo Soigner Donner des soins crsquoest aussi une politique hellip Crsquoest une sorte drsquoœuvre hellipque la sollicitude intelligente compose raquo Le titre dit lsquoPrendre soinrsquo le chant reacutepond lsquoDonner des soinsrsquo laquo Prendre et Donner agrave la fois raquo La sagesse humaine ici vaincrait-elle la logique formelle Elle nous propose de pratiquer la Politique non plus par la Rationalisation (formaliseacutee celle dite des choix budgeacutetaires) mais par un exercice permanent de composition orchestrale

On ne sera pas surpris par la conclusion drsquoEdith Heurgon en forme drsquoappel agrave lsquolrsquoinvention drsquoun nouvel art de vivre ensemblersquo lsquohellip En effet ni les cateacutegories conceptuelles dont nous disposons ni les donneacutees sur lesquelles reposent nos analyses ni les conceptions de laction collective qui fondent nos modes dintervention ne permettent dappreacutehender dans son ambivalence et sa dynamique le contexte socieacutetal ineacutedit ougrave comme nous lavons vu se transforment les relations que nous entretenons avec nous-mecircmes avec les autres avec la planegravete Cest dire quil convient de faire eacutevoluer nos modes de connaissance pour appreacutehender la complexiteacute le mouvement et la diversiteacute Plutocirct que de seacuteparer de deacutecouper il importe de relier darticuler dagencer les eacutechelles spatiales et temporelles denrichir les approches sectorielles par des deacutemarches systeacutemiques de revisiter les cateacutegories conceptuelles afin de penser la socieacuteteacute telle quelle devient Il sagit encore de concilier les logiques des acteurs de deacutepasser les contradictions en prenant en compte les diverses temporaliteacutes bref de deacutevelopper une intelligence collective des situations capables darticuler dans laction savoirs experts savoirs pratiques et expeacuteriences sensibles raquo

IV Les NOUVEAUX OUVRAGES dans la BIBLIOTHEQUE du RIC

LECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE ET LE TRAVAIL

par COLLECTIF Coordination Patrice Braconnier Gille Caire avec Michel ADAM

Ed LrsquoHarmattan 2013 ISBN 978-2-343-00563-8 252 pages

LrsquoEconomie sociale et solidaire est-elle en mesure de proposer des faccedilons de travailler autrement

Existe-t-il une speacutecificiteacute de lemploi et de lorganisation du travail dans le champ de lESS Au sein de lESS les tensions traditionnelles entre travail et beacuteneacutevolat entre salariat et entrepreneuriat entre employeurs et employeacutes ne deviennent-elles pas des dynamiques eacutevoluantes reacutegeacuteneacuterant les coopeacuterations responsabilisantes et solidarisantes qui se deacutegeacuteneacuteraient par la peacutetrification des structures uniformisantes

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TEMPS TEMPORALITE ET COMPLEXITE DANS LES ACTIVITES

EDUCATIVES ET FORMATIVES

Ecrit par ROQUET Pascal Coordination avec Ana Paula Viana-CAETANO

Maria Joseacute GONCcedilALVES LUCIE ROGER

Ed lrsquoHarmattan coll Ingeacutenium 2013 ISBN 978-2-343-00627-7 222 pages

Cet ouvrage srsquoest formeacute lors du seacuteminaire lsquoTemps Temporaliteacute et Complexiteacutersquo organiseacute dans le

cadre du laquo Colloque international francophone de Lille Complexiteacute 2010 raquo sur le thegraveme lsquoLA PENSEacuteE

COMPLEXE DEacuteFIS ET OPPORTUNITEacuteS pour leacuteducation la recherche et les organisations raquo Ce

seacuteminaire eacutetait animeacute principalement par deux des animatrices de lrsquoAtelier MCX 34 ndash laquo Formation et

deacuteveloppement humain intelligibiliteacute de leurs relations complexes raquo Ana Paula Viana-CAETANO et Maria

Joseacute GONCcedilALVES par un des animateurs de lrsquoAtelier MCX 6 laquo Sciences de lrsquoeacuteducation et Complexiteacute raquo

Michel ALHADEFF-JONES et un des animateurs de lrsquoAtelier MCX 2 laquo Le Complexe Cognition-

Communication raquo Jean Paul GAILLARD

PRENDRE SOIN SAVOIRS PRATIQUES NOUVELLES PERSPECTIVES

Ecrit par CCI Cerisy (Sous la direction de Veacuteronique CHAGNON Cleacutemence

DALLAIRE Catherine ESPINASSE et Eacutedith HEURGON)

Eacuteditions Hermann (Collection laquo Colloque de Cerisy) 2013 ISBN 9782705687120 421 pages

Lrsquoacte de laquo prendre soin raquo est sans doute lrsquoun des plus vieux gestes effectueacute envers lrsquoautre Avec lui lrsquoalteacuteriteacute et lrsquoidentiteacute interagissent et se transforment chez le soigneacute comme chez le soignant hellip Cependant au-delagrave de la santeacute et du bien-ecirctre la question du laquo prendre soin raquo permet drsquoappreacutehender dans leur uniteacute et dans leur diversiteacute une varieacuteteacute de situations allant des actes les plus ponctuels aux enjeux eacutethiques politiques et prospectifs les plus vastes puisqursquoils concernent mecircme les risques eacutecologiques pesant sur la planegravete

INTELLIGENCE DE LA COMPLEXITE EPISTEMOLOGIE ET

PRAGMATIQUE Nouvelle eacutedition 2013

Ecrit par MORIN Edgar LE MOIGNE Jean-Louis (Direction)

Collection laquo Cerisy Archives raquo dirigeacutee par Eacutedith HEURGON

Eacuteditions HERMANN 2013 ISBN 9782705687137 462 pages

Ndlr Les Actes du Colloque organiseacute sur ce thegraveme au Centre Culturel International de Cerisy (CCIC 23-30 juin 2005) furent initialement publieacute en 1967 (Ed de lrsquoAube) et le tirage fut rapidement eacutepuiseacute Le CCIC a proposeacute de reacute eacutediter lrsquoouvrage dans le cadre de la collection Cerisy Archive aux eacuteditions Hermann dans une preacutesentation renouveleacutee

Ce livre est traduit en portugais En savoir plus

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Preacutesentation de lrsquoeacutediteur Une bregraveve preacutesentation de lrsquoouvrage par Edgar Morin (lors drsquoune rencontre organiseacutee par A Braun SIPC avec le concours drsquoE Heurgon CCIC) est preacutesenteacutee sous la forme drsquoune Net-Videacuteo reacutealiseacutee par L Legay que nous remercions pour son amical concours Videacuteo disponible agrave ru3comluctagcollective-intelligenceedgar-morin-intelligence-de-la-complexitehtml

La complexiteacute sinscrit aujourdhui dans un veacuteritable mouvement de penseacutee qui nous invite agrave restaurer lintelligence de la complexiteacute dans nos cultures et nos enseignements

Elle pose un problegraveme eacutepisteacutemologique cleacute pour la connaissance et laction et appelle une reacuteforme de penseacutee Alors quun savoir fragmentaire et disperseacute nous rend de plus en plus aveugles agrave nos problegravemes fondamentaux lintelligence de la complexiteacute devient un besoin vital pour nos personnes nos cultures nos socieacuteteacutes

Laventure collective de la penseacutee complexe fait apparaicirctre deux modes dappreacutehension de la complexiteacute le laquo paradigme de la complexiteacute restreinte raquo qui se forme dans les creusets des disciplines traditionnelles et le laquo paradigme de la complexiteacute geacuteneacuterale ou eacutepisteacutemique raquo qui se forme dans des creusets plus ouverts

Lintelligence de la complexiteacute relie les donneacutees informations et connaissances seacutepareacutees pour lesquelles lintelligence du reacuteel nest pas un reflet de la reacutealiteacute mais une traduction reconstruction de cette reacutealiteacute agrave partir dun espritcerveau humain elle relie la connaissance et laction leacutepisteacutemique et la pragmatique Cette aventure de la connaissance sinscrit dans lhumaine histoire de la penseacutee et lui apporte peut-ecirctre une pertinence nouvelle

Cest au cœur de cette aventure que se situe ce colloque de Cerisy un livre savant et passionnant Autour de Jean-Louis Le Moigne et dEdgar Morin Michel Adam Teresa Ambroacutesio Eacutevelyne Andreewsky Marie-Joseacute Avenier Herveacute Barreau Marc Benoit Philippe Boudon Claude Cremet Jacques Brossier Andreacute Demailly Pierre F Gonod Edith Heurgon Rosa Iniesta-Masmano Georges-Yves Kervern Freacutedeacuterique Lerbet-Sereni Giuseppe Longo Jacques Miermont Mioara Mugur-Schachter Atsuo Morimoto Emmanuel Nunez Franccediloise Odin Guilherme dOliveira Martins Marc Parenthoeumln Alfred Peacutetron Pascal Roggero Michel Rouger Ana Sacircnchez Boris Saulnier Tatsuya Tagami Bruno Tardieu Jacques Tisseau

V - LrsquoACTIVITEacute DES ASSOCIATIONS AE-MCX et APC

Le Conseil drsquoOrientation du Reacuteseau Intelligence de la Complexiteacute a tenu sa session de Printemps 2013 le 30 mai agrave Paris au lendemain de la Rencontre autour du livre de F FRAISOPI laquo Nouvelles ouvertures entre science et philosophie) Le Compte Rendu deacutetailleacute est disponible sur lrsquoEspace Adheacuterent du Site du Reacuteseau rubrique Agenda Le programme des activiteacutes preacutepareacute pour le dernier trimestre 2013 ne peut ecirctre encore confirmeacute de faccedilon preacutecise Le prochain numeacutero de lrsquoILCF ndeg 67 deacutetaillera fin septembre ces informations

ampampampampampamp

La Bibliothegraveque du Reacuteseau srsquoenrichit DrsquoUNE BELLE TRADUCTION EN PORTUGAIS de lrsquoouvrage exposant les travaux et eacutechanges du Grand Colloque de Cerisy 2005 lsquoIntelligence de la complexiteacute Episteacutemologie et Complexiteacutersquo (publieacute initialement en franccedilais en feacutevrier 2007 aux eacuteditions de lrsquoAube) Crsquoest agrave lrsquooccasion du Colloque laquoComplexiteacute valeurs et eacuteducation du Futur Autour de llsquoœuvre drsquoEdgar Morinraquo (Instituto Piaget Campus Universitaacuterio de Viseu 22 Maio 2009) que lsquoInstituto Piaget Editorarsquo a lanceacute cet ouvrage que lrsquoon peut commander via le site de lrsquoeacutediteur