Jean 16.16-33 : la prière au nom de Jésus Danielle ?· Page 1 sur 6 Jean 16.16-33 : la prière au…

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    11-Sep-2018

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    Jean 16.16-33 : la prire au nom de Jsus Danielle Drucker, pasteur de lEEL de Saint Genis Laval (69) Dimanche 24/02/2013 Un ami ma rapport un vnement un peu drle auquel il avait assist lors dun culte dominical. Cela se passait dans une glise vanglique durant le temps de la prire libre, quand soudain, un homme se mit prier mais en hurlant Seigneur, je te remercie car tu es grand . Du coup, chacun dans lassistance sest tass sur sa chaise et quand lhomme eut fini, il y eu un grand silence gn. Cest alors que la voix douce du pasteur sest leve : Seigneur, je te remercie car tu nes pas sourd ! . Comment faut-il prier pour tre entendu de DIEU ? Et mieux : comment faut-il prier pour non seulement tre entendu mais si possible exauc ? Vous aimeriez bien le savoir nest-ce pas ? Je suis sre que chacun dentre vous a en tte une longue liste de souhaits en attente, personnellement jen ai une. Les humains que nous sommes ont dvelopp de multiples stratgies pour attirer lattention et la bndiction de la divinit. Impossible den tablir la liste, chaque culture, chaque poque a propos sa ou ses recettes! Dans notre lecture de ce matin, Jsus explique ses disciples comment prier en tant sr dtre entendu et exauc par DIEU. Lecture : Jean 16.16-33 1- Le nom de Jsus est-il magique ? Dcidment, les onze disciples de Jsus ont du mal comprendre ce quils sont entrain de vivre alors que Jsus leur tient un discours dadieu. Il leur a dj annonc quil les quittait mais serait remplac par lEsprit de Vrit, appel encore le Dfenseur ou Paraclet. Cest lEsprit qui vient du Pre cleste et tmoigne du Fils pour sa gloire. Les disciples ne resteront donc pas orphelins aprs le dpart physique de Jsus puisque, par lEsprit, Jsus et son Pre demeureront auprs deux, et mme en chacun deux. (Jn 14.15-24) Maintenant, Jsus annonce quil va certes partir, mais bientt revenir. Que les disciples vont connatre un chagrin immense mais cette tape douloureuse sera suivie dune joie indestructible. Enfin, dans cette nouvelle situation, ils pourront prier le Pre en son nom et tre srs dtre exaucs en sorte que leur joie soit complte. Ce nest pas la premire fois que Jsus associe son dpart avec la possibilit de prier en son nom et dtre exauc de faon certaine :

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    Vraiment, je vous l'assure : celui qui croit en moi accomplira lui-mme les uvres que je fais. Il en fera mme de plus grandes parce que je vais auprs du Pre. Et quoi que ce soit que vous demandiez en mon nom, je le raliserai pour que la gloire du Pre soit manifeste par le Fils. Je le rpte : si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (Jn 14.12-14) Ce n'est pas vous qui m'avez choisi. Non, c'est moi qui vous ai choisis ; je vous ai donn mission d'aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le Pre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon nom. (Jn 15.16) Comment est-ce possible ? Est-ce que le nom de Jsus serait devenu une formule magique, faut-il alors le prononcer en hbreu ou est-ce que cela marche dans les autres langues ? Et si on oublie de ponctuer sa prire avec le nom de Jsus, est-elle voue lchec ? Mais plus srieusement, le DIEU dAbraham, dIsaac, de Jacob, etc., et de Jsus, aurait-il chang davis quant la faon de se prsenter lui et de le prier car, selon la loi de Mose, ce nest pas du tout de cette faon quil faut sy prendre ! Les disciples, en tant que Juifs, savent bien quil est impossible de sapprocher nimporte comment de DIEU car il est saint et eux sont pcheurs comme nimporte quel tre humain. Le pch forme un abme infranchissable entre le Seigneur et les humains depuis lpoque du jardin dEden, quand les hommes et les femmes ont voulu se faire DIEU la place de leur Crateur. Mais le Seigneur, dans sa grce, a rendu une relation possible par le biais dune alliance dont il a fix, lui-mme, les contours. Cest comme cela et pas autrement, DIEU en a souverainement dcid ainsi. Ce nest tout de mme pas nous de dicter DIEU comment il doit sy prendre pour nous pardonner ! Aucun tre humain ne peut entrer en relation avec DIEU, et donc tre entendu de lui, en dehors de lalliance dcide par DIEU. Les disciples, en tant que Juifs, connaissent exactement les dispositions de cette alliance. Elles sont au nombre de 2. La premire disposition rpond la question : comment tre dans la prsence de DIEU pour un pcheur ? 2- Comment tre dans la prsence de DIEU ? Et la rponse est : par lexpiation du pch et la substitution de la vie du pcheur par celle dune victime expiatoire. Cette disposition dcoule du fait est que DIEU est la fois juste et amour. Afin de pouvoir conjuguer justice et amour, DIEU a permis la substitution de la vie

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    du pcheur par celle dune victime animale afin que le prix du pch soit pay. La faute tant expie, la relation devient possible entre DIEU et ltre humain purifi. Cest ainsi que lalliance scelle au Mont Sina entre DIEU et Mose, reprsentant du peuple Isral, repose sur cette disposition. Pour sceller lalliance, Mose a d dresser un autel avec 12 pierres pour les douze tribus dIsral et l gorger des taureaux. Puis Mose a recueilli le sang des animaux dans des rcipients : une moiti pour tre rpandue sur lautel et lautre moiti pour en asperger les 70 responsables du peuple avec avoir lu les commandements de DIEU (Ex 24.1-11). Ensuite ces sacrifices danimaux seront sans cesse tre renouvels afin de maintenir la communion et tre sr de pouvoir se prsenter DIEU car le pch perdure dans le cur humain. Cest exactement ce qui sest fait pendant des sicles dans le Temple de Jrusalem, le lieu de la prire par excellence ainsi que la exprim le roi Salomon loccasion de linauguration du premier Temple : Mais est-ce qu'en vrit Dieu habiterait sur la terre, alors que le ciel dans toute son immensit ne saurait le contenir ? Combien moins ce Temple que je viens de te construire ! Toutefois, ternel, mon Dieu, veuille tre attentif la prire et la supplication de ton serviteur et couter l'appel que je t'adresse en ce jour. Que tes yeux veillent nuit et jour sur ce Temple, ce lieu dont tu as toi-mme dit : L, je serai prsent. Et exauce la prire que ton serviteur t'adresse en ce lieu. Daigne couter ma supplication et celle de ton peuple Isral lorsqu'il viendra prier ici. Depuis le lieu o tu demeures, depuis le ciel, entends notre prire et veuille pardonner ! (1 Roi 8.27-30) Alors, comment Jsus pourrait-il effacer tout cela dun revers de main en disant que maintenant il suffit de prier en son nom ? Que deviennent les sacrifices, le Temple ? Cest que Jsus nefface rien du tout ; il nest pas venu pour abolir la Loi de Mose mais pour laccomplir. Cest que Jsus sapprte sceller une alliance nouvelle. Nouvelle non que DIEU ait chang davis, mais nouvelle dans le sens o les sacrifices expiatoires et substitutifs pour sceller et maintenir lalliance avec DIEU sont remplacs de faon unique et parfaite par la mort de son Fils. Avec la croix de Jsus-Christ, nous pouvons entrer dans la prsence de DIEU car nous nous prsentons couverts par le sacrifice du Juste, Jsus, qui sest charg de nos pchs et sest offert une fois pour toutes dans le Temple de son corps humain. Par le nom de Jsus, nous sommes parfaitement lavs de nos pchs et DIEU peut nous couter.

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    Au dbut de son vangile, laptre Jean a rapport le tmoignage de Jean-Baptiste : quand il a vu Jsus, il sest cri Voici lAgneau de DIEU, celui qui enlve le pch du monde (Jn 1.29) Lauteur de lptre aux Hbreux explique en dtail comment Jsus-Christ a accompli la Loi et la porte la perfection. Juste un extrait : Car ce n'est pas dans un sanctuaire construit par des hommes, simple image du vritable, que le Christ est entr : c'est dans le ciel mme, afin de se prsenter maintenant devant Dieu pour nous. De plus, c'est chaque anne que le grand-prtre de l'ancienne alliance pntre dans le sanctuaire avec du sang qui n'est pas le sien ; mais le Christ, lui, n'y est pas entr pour s'offrir plusieurs fois en sacrifice. Autrement, il aurait d souffrir la mort plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il est apparu une seule fois, la fin des temps, pour ter les pchs par son sacrifice. Et comme le sort de tout homme est de mourir une seule fois - aprs quoi il est jug par Dieu - de mme, le Christ s'est offert une seule fois en sacrifice pour porter les pchs de beaucoup d'hommes. Et il viendra une seconde fois, non plus pour ter les pchs, mais pour sauver ceux qui attendent de lui leur salut. (H 9.24-28) Depuis 2000 ans, quand un chrtien prie au nom de Jsus, dans quelque lieu o il se tienne, il pntre sans crainte dans la prsence du DIEU trois fois saint car il est couvert par le sang de lAgneau de DIEU, Jsus crucifi Jrusalem, alors que Ponce Pilate tait prfet. Nous osons parler DIEU car nous sommes prcds du sacrifice de Jsus. Sommes-nous bien conscients du prix pay par DIEU afin que nous puissions nous tenir en sa prsence ? Veillons ne pas nous prsenter au Seigneur un peu trop la lgre. Jai parl de 2 dispositions ncessaires ltablissement et au bon fonctionnement de lalliance avec DIEU. La deuxime rpond la question : comment tre exauc par DIEU ? 3- Comment tre exauc par DIEU ? Et la rponse est : par un tat du cur de celui qui prie conforme la volont de DIEU. Cette disposition dcoule du fait que DIEU est moral. Ds le commencement, il a pos une dimension morale dans sa Cration : en effet, il la dite bonne. DIEU a cr de faon mcanique, certes, en sparant est-il expliqu dans le livre de la Gense, mais aussi de faon morale. DIEU a ainsi dfini le bien, le bon, le conforme sa volont dans les relations au sein de sa Cration.

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    Cest ainsi que lalliance scelle au Mont Sina entre DIEU et Mose repose aussi sur cette disposition morale. Quelles furent, en effet, les paroles de DIEU au Mont Sina : Maintenant, si vous m'obissez et si vous restez fidles mon alliance, vous serez pour moi un peuple prcieux parmi tous les peuples, bien que toute la terre m'appartienne. Mais vous, vous serez pour moi un royaume de prtres, une nation sainte (Ex 19.5-6). Et un peu plus tard : Soyez saints, car je suis saint, moi l'ternel, votre Dieu. (Lv 19.2) Les Isralites ont rgulirement oublis cette deuxime disposition, pensant quavec la mcanique des sacrifices expiatoires et substitutifs assaisonns dautres rites plus ou moins compliqus, ils auraient DIEU dans leur poche. Cest pourquoi, trs rgulirement les prophtes les rappelaient lordre. Prenez lexemple de Miche : Avec quoi donc pourrai-je me prsenter l'ternel ? Et avec quoi m'inclinerai-je devant le Dieu trs-haut ? Irai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux gs d'un an ? L'ternel voudra-t-il des milliers de bliers, dix mille torrents d'huile ? Devrai-je sacrifier mon enfant premier-n pour payer pour mon crime, le fils, chair de ma chair, pour expier ma faute ? On te l'a enseign, homme, ce qui est bien et ce que l'ternel attend de toi : c'est que tu te conduises avec droiture, que tu prennes plaisir tmoigner de la bont et qu'avec vigilance tu vives pour ton Dieu. (Mi 6.6-8) Alors, comment Jsus pourrait-il effacer cette disposition morale dun revers de main en disant que maintenant il suffit de prier en son nom ? Cest que Jsus nefface rien du tout ; il nest pas venu pour abolir la Loi de Mose mais pour laccomplir. Cest que Jsus sapprte sceller une alliance nouvelle. Nouvelle non que DIEU ait chang davis, mais nouvelle dans le sens o ltat du cur du croyant tel quattendu par DIEU rsulte de luvre de lEsprit. LEsprit qui sera envoy par le Pre, au nom de Jsus, aprs sa mort et sa rsurrection. Au dbut de son vangile, laptre Jean a rapport le tmoignage de Jean-Baptiste : quand il a baptis Jsus, il a vu lEsprit descendre du ciel et se poser sur lui ainsi que DIEU len avait prvenu : Tu verras l'Esprit descendre et se poser sur un homme ; c'est lui qui baptisera dans le Saint-Esprit. . Or, cela, je l'ai vu de mes yeux, et je l'atteste solennellement : cet homme est le Fils de Dieu. (Jn 1.33-34) Depuis la Pentecte, lorsquun chrtien prie au nom de Jsus, il se place sous la direction de lEsprit Saint et il demande DIEU ce qui est conforme sa volont. La prire au nom de Jsus est une prire en accord avec tout ce que reprsente ce nom ; cela na rien voir avec une incantation magique. Elle a pour but la glorification du Pre. Une telle prire sera non seulement entendue

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    mais exauce car elle demande DIEU daccomplir sa volont sur la terre comme elle est dj accomplie dans les cieux. Laptre Jean lexprime ainsi dans sa premire ptre : Je vous ai crit cela, pour que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au Fils de Dieu. Et voici quelle assurance nous avons devant Dieu : si nous demandons quelque chose qui est conforme sa volont, il nous coute. Et si nous savons qu'il nous coute, nous savons aussi que l'objet de nos demandes nous est acquis. (1 Jn 5.13-15) Alors pourquoi encore prier, de toute faon DIEU accomplira sa volont ? Cest que la volont de DIEU est aussi de nous associer son uvre de salut. La prire au nom de Jsus ne correspond pas imposer notre volont DIEU, mais exprimer notre adhsion totale la volont de DIEU et notre dsir de la voir saccomplir dans notre propre vie et dans la vie des autres. Conclusion Par sa mort sur la croix, Jsus scelle une nouvelle alliance, une alliance parfaite et ternelle. Lalliance du Mont Sina en tait la prfiguration en attendant la venue du Messie. La croix sera une preuve terrible pour tous ceux qui ont cru en Jsus de Nazareth et se sont attachs lui durant son ministre terrestre. Mais de faon spectaculaire, ces hommes et ces femmes deviendront fous de joie et dmerveillement quand ils verront le Seigneur ressuscit. Encore un peu de temps puis lEsprit sera rpandu sur eux, inaugurant une re nouvelle : celle des temps de la fin. Nous de mme, les chrtiens des gnrations suivantes, nous avons souffrir bien des afflictions dans le monde. Mais de faon spectaculaire, nous serons fous de joie et dmerveillement quand nous verront Jsus revenir en gloire le jour de la fin des temps. Dj nous savons que Jsus a vaincu le monde et que, par son sacrifice, nous pouvons ds maintenant nous tenir dans la prsence du Pre et voir lexaucement de nos prires faites selon la direction de lEsprit. Oui, ds maintenant, tout ce que nous demandons notre Pre cleste au nom de Jsus, il nous laccorde. AMEN

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