Jésus a Revélé Les Secrets Du Monde Spirituel Ou Les Principes de DIEU

8/18/2019 Jésus a Revélé Les Secrets Du Monde Spirituel Ou Les Principes de DIEU

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DALLIED KIEN

JESUS A REVELE

LES SECRETS DU

MONDE SPIRITUAL

ou LES PRINCIPLES DE DIEU

Première Edition


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Jésus A Révélé les

Secrets du Monde

Spirituel ou Les

Principes de DIEU


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Sommaire

Introduction................................................................................................................................................... 5

1. Un Homme Naturel Doit Connaître la Vérité Qui Est Jésus................................................................. 7

2. La Foi En Dieu Créé la Justice............................................................................................................12

3. La Perfection de lHomme Nest Que La Conséquence De La Foi En Dieu Par lAcceptation de NosSouffrances Terrestres ................................................................................................................................18

4. La Loi et La foi En Dieu Sont Les Miroirs De Notre Vie...................................................................20

5. Parole de Dieu, Lumière et Moyen dAffranchissement de lHomme ...............................................25

6. LObéissance A la Parole de Dieu Comme Salut ...............................................................................26

7. LHomme Ne Se Nourrit Pas Uniquement De Pain............................................................................27

8. Absence dEcarts de Langage, Signes de Notre Perfection ................................................................30

9. Nos Paroles Et Comportements Sont le Reflet Exact de Nos Pensées Et Désirs Qui Sont Dans Notre

Cœur ............................................................................................................................................................31

10. Les Souffrances Acceptées Dans la Foi En Jésus Produisent Les Vertus Divines En Nous ..........36

11. Conscience de la Présence de Dieu A Nos Côtés, Gage du Succès dans Toutes les Epreuves de LaVie 42

12. Notre Conversion Le Désir Le Plus Profond et Ultime De Dieu....................................................43

13. La raison dêtre de ce livre..............................................................................................................74

14. La Théorie Conceptuelle du Bonheur Humain et de la Réussite Humaine.....................................96

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES DE L’AUTEUR Dallied KIEN ............... Erreur ! Signet non défini.

DEDICACE ..............................................................................................................................................119

PRIERE ADAPTEE AU BIEN FONDE DU LIVRE..................................................................................119


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Tout au long du livre, toutes les citations bibliques sont tirées de la Bible de

Jérusalem, à défaut, la source est précisée.


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Introduction

Jésus, en dautres termes lEsprit de mon Seigneur Jésus Christ ma révélé les principes

ou secrets fondamentaux de la vie spirituelle et comment les mettre facilement en pratique.

Je vous les livre dans les pages qui suivent.

Problématique :

Peut-on parvenir à la sainteté sur terre ? Ou

Peut – on devenir parfait sur terre ? Ou encore

Obtenons-nous réellement le repos ou la gloire de Dieu au ciel quaprès notre

mort physique?

Voici la question lancinante qui me rongeait et pour laquelle je navais pas de réponses

claires et limpides. Mais Dieu qui nest pas responsable de nos malheurs ou de nos souffrances,

va utiliser lexpérience la plus douloureuse de ma vie pour me révéler ces vérités fondamentales.

Ce qui est paradoxal, cest que Dieu mavait fait connaître en partie ces vérités que jai traitées

dans mon premier livre intitulé « La Démarche Ethique ou les Clés du Bonheur Humain » mais

je ny avais pas prêté attention. Mon troisième livre, « Faith According to Jésus Christ, How to

Grow in the True Knowledge of Our Lord and Savior» aborde plus en profondeur ces vérités

vitales. Cependant je navais pas encore saisi la profondeur qui est indispensable pour que

lhomme parvienne à la perfection déjà sur cette terre avant sa rencontre avec le Seigneur Jésus

Christ au ciel.


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1. Un Homme Naturel Doit Connaître la Vérité Qui Est Jésus

Commençons donc notre voyage à la recherche des trésors de Dieu cachés dans la Bible.

Il est écrit dans Hébreux 1.1-9 : «Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes,

parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu, en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par

le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles. Resplendissement

de sa gloire, effigie de sa substance, ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante,

ayant accompli la purification des péchés, s'est assis à la droite de la Majesté dans les

hauteurs, devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu en héritage est

incomparable au leur. Auquel des anges, en effet, Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, moi,

aujourd'hui, je t'ai engendré? Et encore : Je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils. Et

de nouveau, lorsqu'il introduit le Premier-né dans le monde, il dit: Que tous les anges de Dieu

l'adorent. Tandis qu'il s'exprime ainsi en s'adressant aux anges: Il fait de ses anges des vents, de

ses serviteurs une flamme ardente, il dit à son Fils: Ton trône, ô Dieu, subsiste dans les siècles

des siècles, et : le sceptre de droiture est le sceptre de sa royauté. Tu as aimé la justice et tu as

haï l'impiété. C'est pourquoi, Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile d'allégresse de préférence

à tes compagnons.»

Deux faits importants sont mentionnés dans Hébreux 1.1-9, il sagit des anges qui louent

Dieu à la naissance de Christ Jésus et linauguration du nouveau monde, du royaume de Dieu au

baptême de Christ Jésus. Le premier fait sest vérifié à la naissance de Christ et est relaté par Luc

2.8-14: «Il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et gardaient leurs

troupeaux durant les veilles de la nuit. L'Ange du Seigneur se tint près d'eux et la gloire du

Seigneur les enveloppa de sa clarté ; et ils furent saisis d'une grande crainte. Mais l'ange leur dit:

"Soyez sans crainte, car voici que je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le


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peuple: aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David. Et

ceci vous servira de signe: vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans

une crèche." Et soudain se joignit à l'ange une troupe nombreuse de l'armée céleste, qui louait

Dieu, en disant: "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes objets de

sa complaisance!"»

Le second fait, linauguration du monde à venir ou royaume de Dieu, sest produit au

baptême de notre Seigneur Jésus Christ et est rapporté dans Luc 3.21-22: «Or il advint, une fois

que tout le peuple eut été baptisé, et au moment où Jésus, baptisé lui aussi, se trouvait en prière,

que le ciel souvrit, et lEsprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme unecolombe. Et une voix partit du ciel : ‘‘Tu es mon fils; moi, aujourdhui, je tai engendré.”»

Jésus inaugure le royaume de Dieu ou les temps messianiques par son baptême au

Jourdain. Mais regardons de près le verset 9, à savoir Hébreux 1.9: «Tu as aimé la justice et tu as

haï limpiété. Cest pourquoi, Dieu, ton Dieu ta oint dune huile dallégresse de préférence à tes

compagnons.» Donc, cest parce que Jésus a aimé la justice et haï limpiété quil a reçu lonction

du Saint Esprit. Quest-ce cest que aimer la justice et haïr limpiété? Sinon marcher à la lumière.

Or Jésus est la lumière du monde comme il le précise dans Jean 8.12 en déclarant : «"Je suis la

lumière du monde. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de

la vie."»

Dans le Jourdain, ce jour-là, beaucoup de personnes furent baptisées comme le Christ

mais lui seul reçu le Saint Esprit. De ce fait important de la vie de notre Seigneur découle le

premier principe de Dieu ou du royaume de Dieu: Lamour de la justice et la haine de limpiété

sont les préalables au baptême de tout disciple de Christ Jésus. Il nest donc pas surprenant que le

premier principe soit notre conversion car il est écrit dans Marc 1.14-15: «Après que Jean eut été


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livré, Jésus vint en Galilée, proclamant lEvangile de Dieu et disant: le temps est accompli et le

royaume de Dieu est tout proche: repentez-vous et croyez à lEvangile.»

Analysons ensemble. Comment peut-on se repentir sans haïr limpiété et comment peut-

on aimer la justice sans avoir entendu lEvangile de Jésus Christ? Or nous avons appris dans mon

troisième livre: “Faith According to Jesus Christ, How to Grow in the True Knowledge of Our

Lord and Savior”: que Jesus est Notre Justice. Nous y reviendrons dans la suite de ce livre.

De ce fait la prédication de lEvangile est basée sur le premier principe du royaume de

Dieu, il sagit damener un homme naturel à connaître la vérité qui est Christ Jésus, à savoir

aimer la justice de Dieu pour le salut de lhomme. Et quest ce que changer nos pensées qui

naturellement sont mauvaises pour adopter les pensées de Dieu qui sont par nature bonnes

signifient pour vous? Si ce nest pas simplement la conversion. Est-il possible de se convertir

sans avoir entendu la prédication de lEvangile ? La réponse est définitivement et absolument

NON! Pourquoi? Parce que Jésus lui-même nous le dit: repentez-vous et croyez à lEvangile.

Seul lEvangile a le pouvoir de transformer nos pensées et nos croyances. Et dailleurs, les

Ecritures Saintes attestent cette vérité dans Romains 10.17: «Ainsi la foi naît de ce quon entend

dire, et ce quon entend dire vient de la Parole de Christ.»

Le deuxième principe de Dieu ou du Royaume de Dieu est imbriqué dans le premier

principe: Cest lorsque Dieu réalise que nous avons satisfait à ces deux conditions préalables, à

savoir lamour de la justice et la haine de limpiété, quil nous octroie ou donne lEsprit Saintavec la puissance de Dieu. Cest cet engagement avec Dieu dune conscience droite qui plait à

Dieu comme le précise Saint Pierre dans sa première lettre au chapitre 3, versets 18 à 22: «Le

Christ lui-même est mort une fois pour les péchés, juste pour des injustes, afin de nous mener à


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Dieu. Mis à mort selon la chair, il a été vivifié selon l'esprit. C'est en lui qu'il s'en alla même

prêcher aux esprits en prison, à ceux qui jadis avaient refusé de croire lorsque temporisait la

longanimité de Dieu, aux jours où Noé construisait l'Arche, dans laquelle un petit nombre, en

tout huit personnes, furent sauvées à travers l'eau. Ce qui y correspond, c'est le baptême qui

vous sauve à présent et qui n'est pas l'enlèvement d'une souillure charnelle, mais l'engagement

à Dieu d'une bonne conscience par la résurrection de Jésus Christ, lui qui, passé au ciel, est à

la droite de Dieu, après s'être soumis les Anges, les Dominations et les Puissances. »

Maintenant allons à Hébreux 2.5-18 pour connaître la Justice de Dieu: «En effet, ce n'est

pas à des anges qu'il a soumis le monde à venir dont nous parlons. Quelqu'un a fait quelque partcette attestation: Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme

pour que tu le prennes en considération? Tu l'as un moment abaissé au-dessous des anges. Tu l'as

couronné de gloire et d'honneur. Tu as tout mis sous ses pieds. Par le fait qu'il lui a tout soumis,

il n'a rien laissé qui lui demeure insoumis. Actuellement, il est vrai, nous ne voyons pas encore

que tout lui soit soumis. Mais celui qui a été abaissé un moment au-dessous des anges, Jésus,

nous le voyons couronner de gloire et d'honneur, parce qu'il a souffert la mort: il fallait que, par

la grâce de Dieu, au bénéfice de tout homme, il goûtât la mort. Il convenait, en effet, que, voulant

conduire à la gloire un grand nombre de fils, Celui pour qui et par qui sont toutes choses rendît

parfait par des souffrances le chef qui devait les guider vers leur salut. Car le sanctificateur et les

sanctifiés ont tous même origine. C'est pourquoi il ne rougit pas de les nommer frères, quand il

dit: J'annoncerai ton nom à mes frères. Je te chanterai au milieu de l'assemblée. Et encore: Pour

moi j'aurai confiance en lui. Et encore: Nous voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.

Puisque les enfants avaient en commun le sang et la chair, lui aussi y participa pareillement afin

de réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable,


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et d'affranchir tous ceux qui, leur vie entière, étaient tenus en esclavage par la crainte de la mort.

Car ce n'est certes pas des anges qu'il se charge, mais c'est de la descendance d'Abraham qu'il se

charge. En conséquence, il a dû devenir en tout semblable à ses frères, afin de devenir dans leurs

rapports avec Dieu un grand prêtre miséricordieux et fidèle, pour expier les péchés du peuple.

Car du fait qu'il a lui-même souffert par l'épreuve, il est capable de venir en aide à ceux qui sont

éprouvés.»

Ce passage de lEcriture explique des vérités fondamentales quil faut comprendre sur la

justice de Dieu. Précisons de prime abord quEzékiel 18.4, 20 dit: «Celui qui a péché, cest lui

qui mourra.» De ce fait, avant lavènement de Jésus Christ sur la scène, chaque homme oufemme devait subir le salaire de ses péchés qui est la mort comme le souligne aussi Romains

6.23: « Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle

dans le Christ Jésus notre Seigneur.»


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2. La Foi En Dieu Créé la Justice

Revenons à Hébreux 2.14 qui déclare: « Puisque les enfants avaient en commun le sang

et la chair, lui aussi y participa pareillement afin de réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui

a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, et d'affranchir tous ceux qui, leur vie entière,

étaient tenus en esclavage par la crainte de la mort.» Il découle de ce verset que ce qui meurt en

lhomme cest la chair et le sang, en dautres termes le corps. Et comme Jésus devait mourir pour

le salut des hommes, il était absolument indispensable quIl ait un corps humain. Ce même verset

précise que Jésus a pris un corps humain afin de mourir à notre place pour payer la rançon ou le

salaire de la justice de Dieu qui exige que le pécheur meurt. Par conséquent, il fallait que Jésus

sidentifie à tout homme. De même, nous aussi, pour que la mort de Christ nous soit créditée; il

faut que nous nous identifions à Christ en aimant cette Justice quil a inaugurée et en haïssant

limpiété ou en dautres termes en marchant à la lumière de Christ.

Nous pouvons déduire dHébreux 2.14 le troisième principe de Dieu ou du royaume de

Dieu: Jésus a pris notre nature humaine (chair et sang) en vue de mourir pour les péchés de

chaque homme afin de laffranchir et lui ôter la peur de la mort .

Cest pourquoi, la Bible dit dans Romains 3.21-26: «Mais maintenant, sans la Loi, la

justice de Dieu s'est manifestée, attestée par la Loi et les Prophètes, justice de Dieu par la foi en

Jésus Christ, à l'adresse de tous ceux qui croient -- car il n'y a pas de différence: tous ont péché et

sont privés de la gloire de Dieu -- et ils sont justifiés par la faveur de sa grâce en vertu de la

rédemption accomplie dans le Christ Jésus: Dieu l'a exposé, instrument de propitiation par son

propre sang moyennant la foi; il voulait montrer sa justice, du fait qu'il avait passé condamnation

sur les péchés commis jadis au temps de la patience de Dieu; il voulait montrer sa justice au

temps présent, afin d'être juste et de justifier celui qui se réclame de la foi en Jésus.»


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Le quatrième principe de Dieu ou du Royaume de Dieu est imbriqué dans le troisième

principe, à savoir: La foi en Jésus, la justice de Dieu nous affranchis de la mort et la peur de la

mort, et nous rend justes devant Dieu. Voyons dabord comment Dieu perçoit le Roi David.

Voici ce que le Prophète Samuel rapporte à Saul de sa conversation avec Dieu, dans 1 Samuel

13.14 : « Mais maintenant, ta royauté ne tiendra pas: Yahvé s'est cherché un homme selon son

cœur et il l'a désigné comme chef sur son peuple, parce que tu n'as pas observé ce que Yahvé

t'avait commandé. » Maintenant, voyons ce que David dit de lui-même ou en dautres des

dispositions de son cœur, ou de celui qui a confiance en Dieu et espère en lui; il le précise dans

son Psaume 37.7-8 [New King James Version]: « Rest in the LORD, and wait patiently for him;Do not fret because of him who prospers in his way, Because of the man who brings wicked

schemes to pass. Cease from anger, and forsake wrath; Do not fret - it only causes harm. » Ce qui

signifie en français: «Sois calme devant le Seigneur, et attends le patiemment; Ne tinquiétes pas,

à cause de celui qui réussit selon ses propres voies ou manière de pensées, à cause de l'homme

qui met en exécution les intrigues quil a planifiées dans son cœur . Cesse dexprimer ta colère,

abandonne la fureur; Ne tinquiète pas - il ne cause que préjudice. » Donc lhomme selon le

cœur de Dieu reste en paix en toutes circonstances, et attend patiemment la réponse de

Dieu, il ne sinquiète de rien ni du succès de ceux qui agissent selon leurs propres voies, ni

de ceux qui ont des pensées ou désirs mauvais et qui les mettent en exécution. Cet homme

selon le cœur de Dieu nexprime jamais sa colère, abandonne la fureur, il ne sinquiète

jamais car ‘linquiétude napporte que des préjudices. Nous apprendrons dans le Chapitre

« Notre Conversion Le Désir Le Plus Profond et Ultime De Dieu » que la peur, le doute, les

soucis ou inquiétudes, la culpabilité sans désir de pénitence (confession des péchés), les

frustrations, le refus de pardonner notre prochain pour son offense ou le découragement


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ont la capacité de nous plonger dans les ténèbres, en dautres termes déteindre la lumière

de Dieu en nous qui est notre esprit. Et Quand notre lumière est éteinte, nous mourrons

spirituellement doù lextrême importance de se focaliser sur Dieu ou dêtre un homme

selon le cœur de Dieu pour supprimer la peur, le doute, les soucis ou inquiètudes, la

culpabilité sans désir de pénitence (confession des péchés), les frustrations, le refus de

pardonner notre prochain pour son offense ou le découragement.

Nous allons illustrer par le récit de la rencontre des disciples dEmmaüs avec Jésus après

sa résurrection le fait que la tristesse, le découragement, le doute sont incompatibles avec la foi

en notre Seigneur Jésus Christ et que ceux-ci ont la capacité de nous plonger dans les ténèbres,

cest à dire, que la tristesse, laffliction, les soucis, le découragement, laddiction, la jalousie, le

désespoir ou les angoisses ont la capacité de nuire à nos sens (la vue, louïe, lodorat, le goûter,

le toucher et la compréhension des choses de la vie courante) . En dautres termes, nos sens sont

obscurcis par des facteurs tels que la peur, le doute, le découragement, le désespoir ; et la

tristesse. Voici ce récit que nous trouvons dans Luc 24.13-35[Bible TOB]: « Et voici que, ce

même jour, deux d'entre eux se rendaient à un village du nom d'Emmaüs, à deux heures de

marche de Jérusalem. Or, comme ils parlaient et discutaient ensemble, Jésus lui-même les

rejoignit et fit route avec eux; mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Il Leur dit:

"Quels sont donc ces propos que vous échangez en marchant?" Et ils s'arrêtèrent, lair sombre.

L'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit: "Tu es bien le seul à séjourner à Jérusalem qui nait

pas appris ce qui sest passé ces jours-ci !" --"Quoi donc?" Leur dit-il. Ils lui répondirent: "Ce qui

concerne Jésus de Nazareth, qui fut un prophète puissant en action et en parole devant Dieu et

devant tout le peuple : comment nos grands prêtres et nos chefs l'ont livré pour être condamné à

mort et l'ont crucifié, et nous, nous espérions, quil était celui qui allait délivrer Israël. Mais,


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en plus de tout cela, voilà le troisième jour que ces faits se sont passés. Toutefois, quelques

femmes qui sont des nôtres nous ont bouleversés : sétant rendues de grand matin au tombeau et

n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire qu'elles ont même eu la vision d'anges qui

le déclarent vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau et ce quils ont

trouvé était conforme à ce que les femmes avaient dit; mais lui, ils ne l'ont pas vu!" Alors il leur

dit: "Esprits sans intelligence, cœurs lents à croire tout ce qu'ont déclaré les Prophètes! Ne

fallait-il pas que le Christ souffrît cela et quil entrât dans sa gloire?" Et, commençant par Moïse

et par tous les Prophètes, il leur expliqua dans les Ecritures ce qui le concernait. Ils

sapprochèrent du village où ils se rendaient, il fit mine d'aller plus loin. Mais ils le pressèrent

en disant: "Reste avec nous, car le soir vient et la journée déjà est avancée." Et Il entra pour

rester avec eux. Or, quand il se fut mis à table avec eux, il prit le pain, prononça la bénédiction,

le rompit et le leur donna. Alors Leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent, puis il leur

devint invisible. Et ils se dirent l'un à l'autre: "Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis quil

nous parlait en chemin, quand il nous ouvrait les Ecritures?" A linstant même, ils partirent

et retournèrent à Jérusalem. Ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons, qui leur dirent:

"C'est bien vrai! Le Seigneur est ressuscité et il est apparu à Simon!" Et eux racontèrent ce qui

s'était passé sur la route et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain. »

A travers le récit de ce passage de lEcriture, nous voyons comment fonctionne le

processus de la foi ou la lumière de Dieu en nous. En effet, voilà trois jours que le Christ est

mort, et il avait dit quil ressusciterait le troisième jour. Les disciples d 'Emmaüs espéraient parce

quils voyaient en Jésus le Libérateur dIsrael, ils voyaient dans le Christ , en la personne du

Christ le Messie tant attendu. Et voilà trois jours quil est mort et que des femmes sont allés au

tombeau et nont pas trouvé son corps. Mais bien quelles précisent que des anges leur ont


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déclaré que Jésus est vivant, les disciples d'Emmaüs sont tristes et bouleversés par les

informations données par les femmes qui sont allés au tombeau. Selon le petit Larousse

‘Bouleverser signifie ‘mettre en complet désordre, sans dessus dessous ou provoquer une

émotion violente. Donc la bonne nouvelle de la résurrection de Christ au lieu dapporter la vie

ou la lumière aux disciples les a plutôt plongés dans la confusion la plus totale. Il nest donc pas

surprenant quils nont plus despoir puisquils confessent de leur bouche quils croyaient que

Jésus le Nazaréen était le Libérateur dIsrael, le Messie. Ce qui signifie quau moment où ils

expliquaient à Jésus tout ce qui sétait passé à Jérusalem, ils avaient perdu la foi en Jésus, Jésus

le Nazaréen nétait plus Celui quils attendaient. Ayant perdu lespoir, tristes et bouleversés,leurs yeux nont pu reconnaître Jésus le Christ car leurs yeux étaient empêchés de le

reconnaître [Luc 24.16]. Ils commencèrent à comprendre quand Jésus commençant par Moïse

et par tous les Prophètes, leur expliqua dans les Ecritures ce qui le concernait. Ils reconnaitront

plus tard à leur retour à Jérusalem que leur cœur brûlait en eux tandis que Jésus leur parlait

en chemin, quand il leur ouvrait les Ecritures [Luc 24.32]. A lécoute de la Parole de Dieu, le

premier signe qui vous permet de savoir que vous comprenez ce qui vous ai t annoncé, cest de

ressentir un feu dans votre cœur, c’est-à-dire, que la lampe de Jésus en vous commence à

sallumer, en dautres termes, la joie renaît, la tristesse sen va, lespoir renaît, le découragement

senfuit par la fenêtre. Lobscurité dans laquelle ils étaient plongés commençait à se dissiper. Ils

le manifestèrent dabord en le pressant de rester avec eux alors quil fit mine daller plus loin

[Luc 24.28-29]. Mais à la fraction de pain, leurs yeux souvrirent et ils reconnurent Jésus [Luc

24.31]. La foi ou la lumière de Dieu est tout simplement la compréhension de la parole révélée

et la mise en application de la parole de Dieu. Quand Jésus dit «Je suis la Lumière du monde. »

Cela veut simplement dire quil nous nous apporte la compréhension réelle de toutes les


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sciences. Elèves, Etudiants et mêmes travailleurs et hommes de bonne volonté, voici la clé de

votre succès, si vous avez Jésus en vous, en dautres termes, si vous comp renez les Ecritures

Saintes et les mettez en pratique, quelque soit votre domaine dactivité vous serez les meilleurs.

Rappelons nous Jésus a déclaré dans Jean 8.12: "Je suis la lumière du monde. Qui me suit

ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie," et dans Jean 14.6 "Je suis le

Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi. " Donc dans la conscience de notre

Seigneur Jésus Christ les termes ‘Lumière, ‘Justice, ‘Chemin, ‘Vérité, Vie et même Amour

que nous verrons plus tard dans le chapitre « La Théorie Conceptuelle du Bonheur Humain et de

la Réussite Humaine» renvoient tous à la même réalité qui est la foi, notre victoire comme le

disent les Ecritures dans 1 Jean 5.4 : « Et ses commandements ne sont pas pesants, puisque tout ce

qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Et telle est la victoire qui a triomphé du monde: notre

foi. »

Tout est résumé dans lApocalypse 3.17 qui dit exactement ceci : «Tu t'imagines: me

voilà riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien; mais tu ne le vois donc pas: c'est toiqui es malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu! » En absence de foi en Christ, nous croyons

que le mirage de nos possesions ou de nos connaissances scientifiques sont réelles, et lApocalypse 3.7

nous révèle que nos sens obscurcis ne nous permettent pas de voir la vraie réalité des choses.

Seule la Lumière apportée par la foi en Christ aiguise nos sens et les perfectionnent pour voir la

vie de ce monde sous sa véritable perspective. La première partie du livre « Faith According to

Jesus Christ, How to Grow in the True Knowledge of Our Lord and Savior » et la deuxième

partie de ce même livre qui a pour titre « Wisdom Principles » parlent abondamment de ce sujet

crucial.


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3. La Perfection de lHomme Nest Que La Conséquence De La Foi En Dieu ParlAcceptation de Nos Souffrances Terrestres

Revenons à un passage de la Bible vu précédemment pour découvrir le cinquième

principe de Dieu ou du Royaume de Dieu. Il sagit dHébreux 2.10: «Il convenait, en effet, que,voulant conduire à la gloire un grand nombre de fils, Celui pour qui et par qui sont toutes choses

rendît parfait par des souffrances le chef qui devait les guider vers leur salut.»

Donc le cinquième principe sen déduit: Ce sont les souffrances terrestres acceptées dans

la foi en Jésus Christ qui produisent la perfection de lhomme. Si les souffrances terrestres ont

rendu parfait le Christ alors ces mêmes souffrances vécues dans la foi en Christ ont la vertu de

rendre parfait tout homme. Il nest donc pas surprenant que le verset suivant Hébreux 2.11 le

certifie en déclarant: «Car le sanctificateur et les sanctifiés ont tous même origine. C'est pourquoi

il ne rougit pas de les nommer frères.»

Donc en tant que disciples de notre Seigneur Christ Jésus, nous devons au cours de notre

vie terrestre suivre le même cheminement que notre Roi, Sauveur et Seigneur Jésus Christ:

- Première phase : Aimer la justice et haïr limpiété ; pour nous cela

correspond à létape de la conversion par lécoute de lEvangile de Christ

- Deuxième phase: Recevoir lEsprit Saint lors du baptême avec lonction

ou la puissance de Dieu pour accomplir notre mission spécifique sur cette terre des

hommes

- Troisième phase: Accepter toutes les souffrances se présentant à nous au

cours de notre pèlerinage terrestre en réagissant toujours comme Jésus, sans colère,

avec amour, pardon et la poursuite de la paix. Lobjectif étant de parvenir à la

perfection ou sainteté sur terre


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Ceux des Chrétiens qui auront satisfait aux trois conditionnalités de Dieu recevront à la fin de

leur vie terrestre la couronne de gloire, le Repos de Dieu comme la souligné le Saint Esprit dans

Hébreux 3.7-11: «C'est pourquoi, comme le dit l'Esprit Saint: Aujourd'hui, si vous entendez sa

voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme cela s'est produit dans la Querelle, au jour de la

Tentation dans le désert, où vos Pères me tentèrent, me mettant à l'épreuve, alors qu'ils avaient

vu mes œuvres pendant 40 ans. C’est pourquoi j’ai été irrité contre cette génération et j’ai dit:

Toujours leur cœur se fourvoie, ils n’ont pas connu mes voies; aussi ai-je juré dans ma colère:

Non, ils n'entreront pas dans mon repos.»


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4. La Loi et La foi En Dieu Sont Les Miroirs De Notre Vie

Résumons tout ce que nous avons découvert jusquà présent et voyons la quintessence des vrais

enjeux qui se trament et ce quil faut faire pratiquement pour atteindre le bon port avec la

couronne de gloire de Jésus Christ.

Tout dabord 1 Corinthiens 15.56 dit: « L'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la force du

péché, c'est la Loi.» Pour comprendre ce verset, demandons-nous dabord ce que la loi fait. Par

nature la Loi de Dieu est un miroir qui montre nos péchés donc la loi est le pouvoir du péché. La

Loi me montre qui je suis, mes péchés et na pas de pouvoir dôter mes péchés: Je suis donc dans

une impasse. Jai besoin daide pour men sortir car je ne désire pas mourir et souffrir

éternellement dans la Géhenne, en Enfer avec Satan. Que faire?

Cest là que la justice de Dieu entre en action comme il est écrit dans Romains 3.19-24: « Or,

nous le savons, tout ce que dit la Loi, elle le dit pour ceux qui sont sous la Loi, afin que toute

bouche soit fermée, et le monde entier reconnu coupable devant Dieu, puisque personne ne sera

justifié devant lui par la pratique de la Loi: la Loi ne fait que donner la connaissance du péché.

Mais maintenant, sans la Loi, la justice de Dieu s'est manifestée, attestée par la Loi et les

Prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus Christ, à l'adresse de tous ceux qui croient -- car il

n'y a pas de différence: tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu -- et ils sont justifiés par

la faveur de sa grâce en vertu de la rédemption accomplie dans le Christ Jésus: Dieu l'a exposé,

instrument de propitiation par son propre sang moyennant la foi; il voulait montrer sa justice, du

fait qu'il avait passé condamnation sur les péchés commis jadis au temps de la patience de Dieu;

il voulait montrer sa justice au temps présent, afin d'être juste et de justifier celui qui se réclame

de la foi en Jésus.»

Donc cette sublime parole de lEcriture nous dit que la Loi ne fait que nous donner la

connaissance du péché mais que la foi en Christ Jésus, elle, nous justifie, en dautres termes la


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foi est notre monnaie de transaction pour devenir juste devant Dieu en donnant à Dieu notre foi

en Christ et Lui Dieu en échange nous rend juste devant Lui. La Foi en Christ est donc la

monnaie déchange la plus puissante du monde pendant notre parcours sur cette terre des

hommes que Dieu a créés. Donc le sixième principe de Dieu stipule que la Loi de Dieu est un

miroir qui nous montre nos péchés alors que la Foi en Christ est un miroir qui non seulement

nous montre notre justice devant Dieu mais a aussi la vertu ou la puissance de nous rendre justes

devant Dieu.

Dis dans un langage accessible à tout le monde, je résumerais ce que je viens de dire en

des termes suivants:- Si nous regardons la Loi de Dieu, nous recevons dans notre conscience et notre cœur

que nous sommes pécheurs;

- Si nous regardons dans le miroir de la Foi en Christ Jésus et croyons en Lui, nous

recevons dans notre conscience et cœur que nous sommes justes devant Dieu parce ce

que Christ Jésus a déjà payé pour tous nos péchés du passé, du présent et du futur.

En conclusion, la loi donne qui nous sommes naturellement, mais la foi nous transforme en

enfants de Dieu. La foi est donc le principe du changement spirituel de létat spirituel dun

homme. La foi est la devise monétaire qui en échange de notre foi en Christ transforme notre état

intérieur de pécheur à juste devant Dieu: Le Sacrifice étant le sang de Jésus versé pour nos

péchés.

Maintenant que nous sommes devenus justes devant Dieu, il nous faut rester fidèles à la

foi en Christ qui a le pouvoir de nous maintenir dans cette position. Mais alors quest-ce que la

fidélité selon Dieu, Hébreux 3.12-19 répond à notre interrogation : «Prenez garde, frères, qu'il

n'y ait peut-être en quelqu'un d'entre vous un cœur mauvais, assez incrédule pour se détacher du


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Dieu vivant. Mais encouragez-vous mutuellement chaque jour, tant que vaut cet aujourd'hui, afin

qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché. Car nous sommes devenus

participants du Christ, si toutefois nous retenons inébranlablement jusqu'à la fin, dans toute sa

solidité, notre confiance initiale. Dans cette parole: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,

n'endurcissez pas vos cœurs comme cela s'est produit dans la Querelle, quels sont donc ceux qui,

après avoir entendu, ont querellé? Mais n'étaient-ce pas tous ceux qui sont sortis d'Egypte grâce à

Moïse? Et contre qui s'irrita-t-il pendant 40 ans? N'est-ce pas contre ceux qui avaient péché et

dont les cadavres tombèrent dans le désert? Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son

repos, sinon à ceux qui avaient désobéi? Et nous voyons qu'ils ne purent entrer à cause de leurinfidélité.»

Donc la fidélité est de maintenir notre la foi en Christ Jésus, en effet lEvangile ainsi que

les versets ci-dessus nous enseigne que Christ a revêtu notre humanité (chair et sang) pour

mourir à notre place pour satisfaire la Loi de Dieu. Que cette foi en cette vérité divine signifie

que nous aimons Dieu et haïssons limpiété. Cest pourquoi, les Saintes Ecritures disent dans

Romains 10.9-10: «En effet, si tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si ton cœur

croit que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car la foi du cœur obtient la justice,

et la confession des lèvres, le salut.»

Donc rester fidèle à la foi en cette vérité ou à Christ cest de continuer par notre

constance à aimer la justice de Dieu et à haïr limpiété tout au long de notre vie terrestre,

acceptant les souffrances qui jalonnent cette vie en imitant Christ Jésus. Et vous lavez surement

deviné, cest notre fidélité à la foi en Christ (Amour de la Justice de Dieu et Haine de limpiété et

lacceptation des souffrances de la vie terrestre) qui nous permet dentrer dans la Félicité ou le

Repos de Dieu comme le confirme Hébreux 4, 1-10: « Craignons donc que l'un de vous n'estime


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arriver trop tard, alors qu'en fait la promesse d'entrer dans son repos reste en vigueur. Car nous

aussi nous avons reçu une bonne nouvelle absolument comme ceux-là. Mais la parole qu'ils

avaient entendue ne leur servit à rien, parce qu'ils ne restèrent pas en communion par la foi avec

ceux qui écoutèrent. Nous entrons en effet, nous les croyants, dans un repos, selon qu'il a dit:

Aussi ai-je juré dans ma colère: Non, ils n'entreront pas dans mon repos. Les œuvres de Dieu

certes étaient achevées dès la fondation du monde, puisqu'il a dit quelque part au sujet du

septième jour: Et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses œuvres. Et de nouveau en cet

endroit: Ils n'entreront pas dans mon repos. Ainsi donc, puisqu'il est acquis que certains doivent y

entrer, et que ceux qui avaient reçu d'abord la bonne nouvelle n'y entrèrent pas à cause de leurdésobéissance, de nouveau Dieu fixe un jour, un aujourd'hui, disant en David, après si

longtemps, comme il a été dit ci-dessus: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas

vos cœurs. Si Josué avait introduit les Israélites dans ce repos, Dieu n'aurait pas dans la suite

parlé d'un autre jour. C'est donc qu'un repos, celui du septième jour, est réservé au peuple de

Dieu. Car celui qui est entré dans son repos lui aussi se repose de ses œuvres, comme Dieu des

siennes.»

La finale dHébreux 4.1-10 parle de lEspérance du Chrétien. Quelle est donc cette

espérance du Chrétien?

LEspérance des enfants de Dieu, cest, de garder, toute leur vie, leur regard fixé sur

Christ (dans la méditation de la Bible, sur la croix, dans le tabernacle, dans le Saint sacrement,

dans lEucharistie, au Ciel sur son trône), et accepter pendant ce même temps les souffrances de

la vie présente dans lunique but dobtenir la couronne de gloire des vainqueurs de Satan, le

Repos de Dieu, le jour de leur départ de cette terre des hommes. Certains réussissent à atteindre


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ce but pendant quils sont encore sur cette terre des hommes. Nous verrons plus tard les signes

révélateurs de cet état de sainteté ou de repos chez un tel homme.


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5. Parole de Dieu, Lumière et Moyen dAffranchissement de lHomme

Il est écrit dans Hébreux 4.12-16: «Vivante, en effet, est la parole de Dieu, efficace et

plus incisive qu'aucun glaive à deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et

de l'esprit, des articulations et des moelles, elle peut juger les sentiments et les pensées du cœur .

Aussi n'y a-t-il pas de créature qui reste invisible devant elle, mais tout est nu et découvert aux

yeux de Celui à qui nous devons rendre compte. Ayant donc un grand prêtre souverain qui a

traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme la profession de foi. Car nous n'avons pas

un grand prêtre impuissant à compatir à nos faiblesses, lui qui a été éprouvé en tout, d'une

manière semblable, à l'exception du péché. Avançons-nous donc avec assurance vers le trône de

la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour une aide opportune.»

Le passage de lEcriture que nous venons de citer nous parle explicitement du septième

principe de Dieu ou du royaume de Dieu. Elle dit, en effet, quil ny a pas de créature qui reste

invisible à la parole de Dieu, parole de Dieu qui est Jésus. Cela signifie que la Parole de Dieu

voit tout, comprend tout et porte la lumière sur ce qui est obscur. Donc nous devons méditer sur

la parole de Dieu pour comprendre toutes choses, pour avoir la lumière de Dieu et le pouvoir du

Saint Esprit pour nous affranchir de toutes les iniquités ou péchés, de ne faire que le bien et

rester fidèle à la foi (croyance à lEvangile: Justice de Dieu et Acceptation des souffrances

terrestres grâce à laide apportée par lEsprit de Christ Jésus) dans loptique de rentrer dans le

Repos de Dieu. Cest à dire, en vue dobtenir la couronne de gloire de Christ avec qui nous avons

la même origine (ABBA, Dieu le Père) et destinée (Repos de Dieu).


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6. LObéissance A la Parole de Dieu Comme Salut

Il est écrit dans Hébreux 5.7-10: «C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec

une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le

sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il

souffrit, l'obéissance; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent

principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de

Melchisédech. » Il découle de ce texte de lEcriture le huitième principe de Dieu ou du Royaume

de Dieu: Les souffrances conduisent à lobéissance à condition que nous ayons été rendus

parfaits auparavant par les souffrances. Et cest lobéissance qui, en vérité, produit le salut

éternel. De ce fait, le huitième principe de Dieu ou du Royaume de Dieu ne peut se réaliser si le

cinquième principe na pas eu lieu. Rappelons le cinquième principe: Ce sont les souffrances

terrestres acceptées dans la foi en Jésus Christ qui produisent la perfection de lhomme.


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7. LHomme Ne Se Nourrit Pas Uniquement De Pain

Hébreux 5.11-14, définit les deux types de Chrétiens et la nourriture correspondante à

chaque état spirituel: « Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire, et difficiles à exposer

parce que vous êtes devenus lents à comprendre. En effet, alors qu'avec le temps vous devriez

être devenus des maîtres, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne les premiers

rudiments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, non de nourriture

solide. Effectivement, quiconque en est encore au lait ne peut goûter la doctrine de justice, car

c'est un tout petit enfant; les parfaits, eux, ont la nourriture solide, ceux qui, par l'habitude, ont le

sens moral exercé au discernement du bien et du mal.»

Il sensuit le neuvième principe de Dieu ou du Royaume de Dieu qui stipule que le

chrétien petit enfant doit se nourrir de lait et non de nourriture solide parce quil ne pourra pas

comprendre la doctrine de justice qui est la nourriture solide réservée aux parfaits.

Par la doctrine de justice, lauteur du Livre des Hébreux veut dire lEvangile de Christ. Et

dans lEvangile de Christ, il y a les premiers rudiments tels que la repentance, la foi en Dieu,

lenseignement sur les baptêmes, limposition des mains, la résurrection des morts et le jugement

éternel. Les enseignements basés sur ces rudiments sont le lait donné aux petits enfants comme

nous le verrons ci-dessous dans Hébreux 6.1-15. Mais la nourriture solide, cest que nous avons

commencé à vous donner dans ce livre qui est entre vos mains. Cette doctrine de justice ou

Evangile de Christ appelé nourriture solide nous apprend que Christ Jésus a pris en partage notre

chair et sang pour quil puisse mourir à notre place afin de payer le salaire de nos péchés qui est

la mort du pécheur. Christ ayant donc payé pour nous, nous sommes donc morts avec lui et de ce

fait libéré de la mort. Nous navons plus peur de la mort ni de la souffrance qui est lantichambre

de la mort. Cela nous permet donc de garder la lucidité nécessaire pour avoir le sens moral

exercé au discernement du bien et du mal. Par conséquent, le parfait ou le chrétien parvenu à la


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perfection aux travers des souffrances de cette vie doit continuer à goûter cette nourriture solide

qui est la doctrine de justice. Cela signifie, que le parfait ou laspirant à la perfection doit garder

fixer son regard sur Christ, notre Rédempteur et Seigneur, Sauveur et Roi, et tout accepter en

matière de souffrance, prompt à écouter, lent à parler et lent à la colère imitant ainsi notre

Seigneur Jésus, notre Prête et Sanctificateur qui nous donne son Esprit pour rester parfaits.

Noublions pas que Dieu a établi Jésus pour toujours comme notre Prête Eternel comme il est

écrit dans Hébreux 7.21-28: «Mais celui-ci l'a été avec serment, par Celui qui lui a dit: "Le

Seigneur a juré, et il ne s'en repentira pas: Tu es prêtre pour l'éternité." Et par suite c'est d'une

alliance meilleure que Jésus est devenu garant. De plus, ceux-là sont devenus prêtres en grandnombre, parce que la mort les empêchait de durer; mais lui, du fait qu'il demeure pour l'éternité,

il a un sacerdoce immuable. D'où il suit qu'il est capable de sauver de façon définitive ceux qui

par lui s'avancent vers Dieu, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. Tel est

précisément le grand prêtre qu'il nous fallait, saint, innocent, immaculé, séparé désormais des

pécheurs, élevé plus haut que les cieux, qui ne soit pas journellement dans la nécessité, comme

les grands prêtres, d'offrir des victimes d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du

peuple, car ceci il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même. La Loi, en effet, établit

comme grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment - postérieur à

la Loi - établit le Fils rendu parfait pour l'éternité.»

Nous devons rester parfaits pour bénéficier des promesses de Dieu. En effet Hébreux 6.1-

15 souligne que ce nest pas uniquement par la foi que nous obtenons les promesses de Dieu

mais par la foi et la persévérance (malgré nos souffrances) que nous obtenons déjà sur terre les

promesses de Dieu: « C'est pourquoi, laissant l'enseignement élémentaire sur le Christ, élevons-

nous à l'enseignement parfait, sans revenir sur les articles fondamentaux du repentir des œuvres


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mortes et de la foi en Dieu, de l'instruction sur les baptêmes et de l'imposition des mains, de la

résurrection des morts et du jugement éternel. Et c'est ainsi que nous allons faire, si Dieu le

permet. Il est impossible, en effet, pour ceux qui une fois ont été illuminés, qui ont goûté au don

céleste, qui sont devenus participants de l'Esprit Saint, qui ont goûté la belle parole de Dieu et les

forces du monde à venir, et qui néanmoins sont tombés, de les rénover une seconde fois en les

amenant à la pénitence, alors qu'ils crucifient pour leur compte le Fils de Dieu et le bafouent

publiquement. En effet, lorsqu'une terre a bu la pluie venue souvent sur elle, et qu'elle produit

des plantes utiles à ceux-là mêmes pour qui elle est cultivée, elle reçoit de Dieu une bénédiction.

Mais celle qui porte des épines et des ronces est réprouvée et bien proche d'être maudite. Ellefinira par être brûlée. Mais quant à vous, bien-aimés, tout en parlant ainsi, nous sommes

persuadés que vous êtes dans une situation meilleure et favorable au salut. Car Dieu n'est point

injuste, pour oublier ce que vous avez fait et la charité que vous avez montrée pour son nom,

vous qui avez servi et qui servez les saints. Nous désirons seulement que chacun de vous montre

le même zèle pour le plein épanouissement de l'espérance jusqu'à la fin; de telle sorte que vous

ne deveniez pas nonchalants, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance,

héritent des promesses. En effet, lorsqu'il fit la promesse à Abraham, Dieu ne pouvant jurer par

un plus grand, jura par lui-même, en disant: Certes, je te comblerai de bénédictions et je te

multiplierai grandement. C'est ainsi qu'Abraham, ayant persévéré, vit s'accomplir la promesse.»


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8. Absence dEcarts de Langage, Signes de Notre Perfection

Nous allons maintenant aborder le thème central de ce livre. Il sagit du dixième principe.

En effet, il est écrit dans Jacques 3.1-2:« Ne soyez pas nombreux, mes frères, à devenir docteurs.

Vous le savez, nous n'en recevrons qu'un jugement plus sévère, car à maintes reprises nous

commettons des écarts, tous sans exception. Si quelqu'un ne commet pas d'écart de paroles, c'est

un homme parfait, il est capable de refréner tout son corps.» Donc le dixième principe de Dieu

ou du Royaume de Dieu dit que celui qui ne commet pas décart de paroles est un homme parfait

capable de refréner tout son corps. Pour savoir ce quest un homme parfait, il faut donc analyser

ses paroles et regarder son comportement.


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9. Nos Paroles Et Comportements Sont le Reflet Exact de Nos Pensées Et Désirs Qui

Sont Dans Notre Cœur

Mais on pourrait se demander ce quil faut faire pour ne jamais avoir décart de langage.

Heureusement notre Seigneur nous vient au secours en déclarant dans Matthieu 12.33-37 ce qui

suit: «Prenez un arbre bon: son fruit sera bon; prenez un arbre gâté: son fruit sera gâté. Car c'est

au fruit qu'on reconnaît l'arbre. Engeance de vipères, comment pourriez-vous tenir un bon

langage, alors que vous êtes mauvais? Car c'est du trop-plein du cœur que la bouche parle.

L'homme bon, de son bon trésor tire de bonnes choses; et l'homme mauvais, de son mauvais

trésor en tire de mauvaises. Or je vous le dis: de toute parole sans fondement que les hommesauront proférée, ils rendront compte au Jour du Jugement. Car c'est d'après tes paroles que tu

seras justifié et c'est d'après tes paroles que tu seras condamné.»

Jésus nous révèle que notre bouche ne fait que refléter le fond de nos pensées et

croyances enfouies dans notre cœur comme le souligne aussi Proverbes 10.20: « La langue du

juste est pur argent, le cœur des méchants est de peu de prix.»

.Le onzième principe de Dieu ou du Royaume de Dieu dit donc que nos écarts de langage

sont le résultat de létat de notre cœur, de quoi il est rempli.

Cela signifie que si nous voulons devenir parfaits et voir la réalisation des promesses de

Dieu dans notre vie, il nous faut changer létat de notre cœur. Dans mon deuxième livre dont le

titre est “ Faith According to Jesus Christ, How to Grow in the True Knowledge of Our Lord and

Savior”, je traite abondamment de cette problématique.

Nous allons donc donner ici un résumé des solutions pour devenir un homme parfait.

Il est écrit dans Jacques 1.12-15: « Heureux homme, celui qui supporte l'épreuve! Sa

valeur une fois reconnue, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui


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l'aiment. Que nul, s'il est éprouvé, ne dise: "C'est Dieu qui m'éprouve." Dieu en effet

n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne. Mais chacun est éprouvé par sa propre

convoitise qui l'attire et le leurre. Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le

péché, parvenu à son terme, enfante la mort. »

Avant de commencer, donnons la définition du mot convoitise selon www.larousse.fr:

Désir extrême ou immodéré de posséder quelque chose; cupidité: De telles

richesses exaspèrent les convoitises.

Littéraire. Désir de posséder charnellement quelqu'un; concupiscence

De ce qui précède, nous déduisons le douzième principe de Dieu ou du Royaume de Dieuqui est: Le désir immodéré de posséder un bien ou de posséder charnellement quelquun , est la

source ou la semence du péché. Mais le péché ou la semence ne grandit que si nous nacceptons

pas la souffrance de ne pas satisfaire notre désir. Et cette souffrance grandissante finit par tuer

celui qui a enfanté le désir de possession ou à lamener à commettre un meu rtre. Ce qui vient

dêtre dit montre limportance capitale dans la vie du chrétien du thème de la souffrance. Son

acceptation ou sa non acceptation détermine notre destinée ou les courses de notre vie:

- Souffrance Acceptée + Constance dans lacceptation de la sou ffrance conduisent à la

sainteté ou perfection de lhomme.

- Souffrance Refusée + Constance dans le refus de souffrance conduisent à la mort de

lindividu ou à lamener à commettre un meurtre.

Il nest donc pas surprenant que lEcriture dise dans Jacques 4.1-3: « D'où viennent les guerres,

d'où viennent les batailles parmi vous? N'est-ce pas précisément de vos passions, qui combattent

dans vos membres? Vous convoitez et ne possédez pas? Alors vous tuez. Vous êtes jaloux et ne

pouvez obtenir? Alors vous bataillez et vous faites la guerre. Vous ne possédez pas parce que


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vous ne demandez pas. Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, afin de

dépenser pour vos passions.»

Illustrons limportance vitale du onzième et douzième principe de Dieu ou du Royaume

de Dieu par un évènement de la vie de notre Seigneur Jésus Christ relaté dans Matthieu 15.1-20:

« Alors des Pharisiens et des scribes de Jérusalem s'approchent de Jésus et lui disent: "Pourquoi

tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? En effet, ils ne se lavent pas les mains au

moment de prendre leur repas" -- "Et vous, répliqua-t-il, pourquoi transgressez-vous le

commandement de Dieu au nom de votre tradition? En effet, Dieu a dit: Honore ton père et ta

mère, et Que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mort. Mais vous, vous dites:Quiconque dira à son père ou à sa mère: "Les biens dont j'aurais pu t'assister, je les consacre",

celui-là sera quitte de ses devoirs envers son père ou sa mère. Et vous avez annulé la parole de

Dieu au nom de votre tradition. Hypocrites! Isaïe a bien prophétisé de vous, quand il a dit: Ce

peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est loin de moi. Vain est le culte qu'ils me rendent:

les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes humains." Et ayant appelé la foule près de

lui, il leur dit: "Ecoutez et comprenez! Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille

l'homme; mais ce qui sort de sa bouche, voilà ce qui souille l'homme." Alors s'approchant les

disciples lui disent: "Sais-tu que les Pharisiens se sont choqués de t'entendre parler ainsi? «Il

répondit: "Tout plant que n'a point planté mon Père céleste sera arraché. Laissez-les: ce sont des

aveugles qui guident des aveugles! Or si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont

dans un trou." Pierre, prenant la parole, lui dit: "Explique-nous la parabole." Il dit: "Vous aussi,

maintenant encore, vous êtes sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui pénètre

dans la bouche passe dans le ventre, puis s'évacue aux lieux d'aisance, tandis que ce qui sort de la

bouche procède du cœur , et c'est cela qui souille l'homme? Du cœur en effet procèdent mauvais


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desseins, meurtres, adultères, débauches, vols, faux témoignages, diffamations. Voilà les choses

qui souillent l'homme; mais manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille pas l'homme."»

Vous voyez bien, ce sont nos convoitises non satisfaites et non acceptées qui se

transforment dans nos cœurs et pensées en mauvais desseins, meurtres, jalousies, adultères,

débauches, vols, faux témoignages, diffamations qui se manifestent ensuite dans nos actes et

paroles.

Que pouvons-nous dire en conclusion?

Pour maîtriser nos paroles et notre corps, il nous faut donc alimenter notre conscience

avec les pensées de Dieu et non des convoitises (désirs immodérés), la jalousie, lorgueil, mais plutôt de remplir notre cœur avec la parole de Dieu et non les paroles du monde qui sont en

contradiction avec la Bible.

Seconde solution, utiliser le Nom de Jésus pour chasser les mauvais désirs qui sont les

germes ou la semence ou graine du péché quand ils se manifestent à notre conscience.

Ces deux solutions sont abondamment traitées dans mon troisième livre “Faith According

to Jesus Christ, How to Grow in the True Knowledge of Our Lord and Savior.”

En voici un aperçu, donné par la Bible dans Jacques 5.13-20:«Quelqu'un parmi vous

souffre-t-il? Qu'il prie. Quelqu'un est-il joyeux? Qu'il entonne un cantique. Quelqu'un parmi vous

est-il malade? Qu'il appelle les presbytres de l'Eglise et qu'ils prient sur lui après l'avoir oint

d'huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le patient et le Seigneur le relèvera. S'il a

commis des péchés, ils lui seront remis. Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les

uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La supplication fervente du juste a beaucoup de

puissance. Elie était un homme semblable à nous: il pria instamment qu'il n'y eût pas de pluie, et

il n'y eut pas de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. Puis il pria de nouveau: le ciel


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donna de la pluie et la terre produisit son fruit. Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'égare loin

de la vérité et qu'un autre l'y ramène, qu'il le sache: celui qui ramène un pécheur de son

égarement sauvera son âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. »


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10. Les Souffrances Acceptées Dans la Foi En Jésus Produisent Les Vertus Divines En

Nous

Mais cette fois-ci, lEsprit Saint ma donné une procédure pour rester toujours en

communion avec Dieu le Père et Christ Jésus; notre Seigneur. Cette procédure plus simple et

plus facile à mettre en œuvre que je vous la livre maintenant.

1. Avoir des désirs immodérés cest semer la graine du péché. Donc lorsquun désir

immodéré se manifeste à notre conscience; il faut immédiatement le supprimer.

Pour cela, il faut ramener dans notre conscience limage de Jésus sur la croix. Et

ainsi par la foi, nous devenons justes devant Dieu et dès cet instant, lEsprit Saintcommence à nous guider. Cette activité est fondée sur la parole de Christ dans

Jean 3.14-15 où il déclare: « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi

faut-il que soit élevé le Fils de lhomme, afin que quiconque croit ait par lui la vie

éternelle,» et sur le troisième principe de Dieu ou du Royaume de Dieu, à savoir:

La foi en Jésus, la justice de Dieu nous affranchi de la mort et la peur de la mort,

et nous rend justes devant Dieu. Cest ainsi que nous devons toujours rechercher

à avoir une conscience droite quand nous sommes tentés et nous obtiendrons

toujours laide de Dieu comme le souligne le deuxième principe de Dieu ou du

Royaume de Dieu: Cest lorsque Dieu réalise que nous avons satisfai t à ces deux

conditions préalables, à savoir lamour de la justice et la haine de limpiété ou la

conscience droite, quil nous octroie ou donne lEsprit Saint avec la puissance ou

la force de Dieu qui va avec pour nous aider à vaincre tous les obstacles.

2. Ecouter la voix de lEsprit Saint et être diligent à suivre et mettre en pratique ses

conseils.


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3. Surveiller nos propres paroles et détecter tout écart de langage.

4. Dès la détection dun écart de parole, faire un examen de conscience pour

découvrir le désir immodéré qui en est la cause et la plante quil a produit

(jalousie, mauvais desseins, orgueil, meurtres, jalousies, adultères, débauches,

vols, faux témoignages, diffamations).

5. Utiliser le Nom de Jésus pour déraciner cette plante spirituelle en disant: «Au

Nom du Seigneur Jésus Christ de Nazareth, plante dorgueil ou de jalousie (par

exemple) déracine toi et jette toi dans la mer et ne vient plus jamais

mimportuner.» Cette activité est basée sur la parole de notre Seigneur JésusChrist dans Marc 11.21-23: Et Pierre, se ressouvenant, lui dit: "Rabbi, regarde: le

figuier que tu as maudit est desséché." En réponse, Jésus leur dit: "Ayez foi en

Dieu. En vérité je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne: Soulève-toi et

jette-toi dans la mer, et s'il n'hésite pas dans son cœur , mais croit que ce qu'il dit

va arriver, cela lui sera accordé,» dans Jean 14.11-14: « Croyez-m'en! je suis dans

le Père et le Père est en moi. Croyez du moins à cause des œuvres mêmes. En

vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres

que je fais; et il en fera même de plus grandes, parce que je vais vers le Père. Et

tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié

dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » et sur

le passage de lEcriture de Jacques 4.7: «Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au

diable et il fuira loin de vous.»

6. Chaque fois quune souffrance apparaît, fixons notre regard sur Christ sur la croix

par la foi pour laver nos vêtements dans le sang de lAgneau comme il est écrit


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dans Apocalypse 7.13-17: « L'un des Vieillards prit alors la parole et me dit: "Ces

gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils et d'où viennent-ils?" Et moi de

répondre: "Monseigneur, c'est toi qui le sais." Il reprit: "Ce sont ceux qui viennent

de la grande épreuve: ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de

l'Agneau. C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, le servant jour et nuit

dans son temple; et Celui qui siège sur le trône étendra sur eux sa tente. Jamais

plus ils ne souffriront de la faim ni de la soif; jamais plus ils ne seront accablés ni

par le soleil, ni par aucun vent brûlant. Car l'Agneau qui se tient au milieu du

trône sera leur pasteur et les conduira aux sources des eaux de la vie. Et Dieuessuiera toute larme de leurs yeux." Pour bien comprendre le thème de la

souffrance dans la Bible et labsolu nécessité de la vivre comme faisant partie

intégrante de notre sacerdoce de disciple de Christ, nous allons étudier deux

passages de lEcriture. Il sagit de Galates 5.22-23 et de 2 Pierre 1.3-11. Galates

5.22-23 dit: « Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité,

serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi: contre de

telles choses il n'y a pas de loi.» Il est écrit dans 2 Pierre 1.3-11:« à vous grâce et

paix en abondance, par la connaissance de notre Seigneur! Car sa divine

puissance nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété: elle nous a fait

connaître Celui qui nous a appelés par sa propre gloire et vertu. Par elles, les

précieuses, les plus grandes promesses nous ont été données, afin que vous

deveniez ainsi participants de la divine nature, vous étant arrachés à la corruption

qui est dans le monde, dans la convoitise. Pour cette même raison, apportez

encore tout votre zèle à joindre à votre foi la vertu, à la vertu la connaissance, à la


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connaissance la tempérance, à la tempérance la constance, à la constance la piété,

à la piété l'amour fraternel, à l'amour fraternel la charité. En effet, si ces choses

vous appartiennent et qu'elles abondent, elles ne vous laisseront pas sans activité,

ni sans fruit pour la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ. Celui qui ne les

possède pas, c'est un aveugle, un myope; il oublie qu'il a été purifié de ses anciens

péchés, Ayez donc d'autant plus de zèle, frères, pour affermir votre vocation et

votre élection. Ce faisant, pas de danger afin que vous ne tombiez jamais. Car

c'est ainsi que vous sera largement accordée par surcroît l'entrée dans le Royaume

éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ."»

2 Pierre 1.3-11

Galates 5.22-

23

vertu paix et joie

connaissance

tempérance

maîtrise de

soi

constance (Fermeté de

caractère, force morale

permettant de

supporter les épreuves)

longanimité,

douceur

piété serviabilité

amour fraternel

bonté,

confiance

dans les

autres

charité charité


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Une étude comparée des deux passages de lEcriture nous montre que Paul et

Pierre font référence aux mêmes notions. Mais alors que Saint Pierre dit dajouter

à la foi les éléments à gauche du tableau ci-dessus, Saint Paul nous dit que les

éléments à droite du tableau sont les fruits de lEsprit. Nous savons que Dieu ne

peut se contredire. Alors, nous pouvons nous demander si cest par notre propre

effort quon pourrait croire que Saint Pierre suggère dajouter…ou si ce sont desdons que Dieu nous octroie simplement sans participation de notre part. Mais Paul

a écrit dans Romains 5.3-4: «Que dis-je? Nous nous glorifions encore des

tribulations, sachant bien que la tribulation produit la constance, la constance

une vertu éprouvée, la vertu éprouvée l'espérance.» Donc dans lEsprit de Paul

et de Saint Pierre, les tribulations, les épreuves et les souffrances ont une

puissance quand elles sont acceptées au Nom du Christ Jésus de produire en nous

les vertus énumérées dans le tableau ci-dessus. Rappelons-nous le cinquième

principe: Ce sont les souffrances terrestres acceptées dans la foi en Jésus Christ

qui produisent la perfection de lhomme. Nous déduisons donc du cinquième

principe de Dieu ou du Royaume de Dieu et Romains 5.3-4 ainsi que de Galates

5.22-23 et de 2 Pierre 1.3-11 le treizième principe de Dieu ou du Royaume de

Dieu qui est: La souffrance vécue dans la foi en Christ produit lune des vertus ou

puissances ou capacités ou aptitudes listées par Galates 5.22-23 et de 2 Pierre 1.3-


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11 en fonction du type de souffrance acceptée dans le Nom Puissant de notre

Seigneur, Roi, Sauveur et Prête Eternel Jésus Christ.

En conclusion, être parfait cest avoir la manifestation des fruits de

lEsprit Saint dans sa vie quotidienne. Et cest quand nous acceptons de souffrir

ou en dautres termes donner une partie de notre vie, goutte à goutte avec notre

souffrance; comme le fit Jésus avec son sang que Dieu nous octroie les vertus

correspondantes de Galates 5.22-23 et de 2 Pierre 1.3-11 ou du tableau ci-dessus.

Cest ce que Jésus même nous a dit quand il déclare dans Luc 14. 27: «

Quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas derrière moi ne peut être mondisciple.» En définitive; Christ nous dit que celui qui refuse de souffrir chaque

jour de sa vie, nest pas digne dêtre appelé son disciple ou dêtre parfait.

7. La méditation de la parole de Dieu nous met en communion avec Dieu le Père et

Christ et le sang de Jésus nous purifient de nos fautes comme il est écrit dans 1

Jean 1.5-7: « Or voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous

annonçons: Dieu est Lumière, en lui point de ténèbres. Si nous disons que nous

sommes en communion avec lui alors que nous marchons dans les ténèbres. Mais

si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière, nous

sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous

purifie de tout péché. » et 2 Jean versets 9 et 10 « Quiconque va plus avant et ne

demeure pas dans la doctrine du Christ ne possède pas Dieu. Celui qui demeure

dans la doctrine, c'est lui qui possède et le Père et le Fils. Si quelqu'un vient à

vous sans apporter cette doctrine, ne le recevez pas chez vous et abstenez-vous de

le saluer. »


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11. Conscience de la Présence de Dieu A Nos Côtés, Gage du Succès dans Toutes lesEpreuves de La Vie

De ce qui précède découle le quatorzième principe de Dieu ou du Royaume de

Dieu: être, constamment à temps et à contre temps, à lécoute du Saint Esprit et

être diligent pour agir selon ses inspirations et conseils: Ne pas faire confiance à

nos propres raisonnements au détriment des conseils de lEsprit Saint. Lorsquon

parvient à cette étape alors la souffrance bien que présente dans notre vie na

plus de réalité objective pour nous: Nous vivons alors au-delà des choses de ce

monde. Nous sommes réellement libres et nous pouvons vivre ce que Christ

nous dit dans Jean 8.31-32: « Jésus dit alors aux Juifs qui l'avaient cru: "Si vous

demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples et vous connaîtrez la

vérité et la vérité vous libérera. » et clamer comme Saint Paul dans Galates 2.19-

20: « En effet, par la Loi je suis mort à la Loi afin de vivre à Dieu: je suis crucifié

avec le Christ; et ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie

présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est

livré pour moi. »


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12. Notre Conversion Le Désir Le Plus Profond et Ultime De Dieu

Ce qui intéresse au plus haut point Dieu, cest la conversion de lhomme. Pour

comprendre la dimension incommensurable de la conversion de lhomme, lisons ensemble deux

magnifiques passages de lEcriture Sainte.

Le premier passage est Ezéchiel 18.21-32 où Dieu définit ce quest sa Justice: "Quant au

méchant, s'il renonce à tous les péchés qu'il a commis, observe toutes mes lois et pratique le droit

et la justice, il vivra, il ne mourra pas. On ne se souviendra plus de tous les crimes qu'il a

commis, il vivra à cause de la justice qu'il a pratiquée. Prendrais-je donc plaisir à la mort du

méchant - oracle du Seigneur Yahvé - et non pas plutôt à le voir renoncer à sa conduite et

vivre? Mais si le juste renonce à sa justice et commet le mal, imitant toutes les abominations que

commet le méchant, vivra-t-il? On ne se souviendra plus de toute la justice qu'il a pratiquée, mais

à cause de l'infidélité dont il s'est rendu coupable et du péché qu'il a commis, il mourra. Et vous

dites: "La manière d'agir du Seigneur n'est pas juste." Ecoutez donc, maison d'Israël: est-ce ma

manière d'agir qui n'est pas juste? N'est-ce pas votre manière d'agir qui n'est pas juste? Si le juste

se détourne de sa justice pour commettre le mal et meurt, c'est à cause du mal qu'il a commis

qu'il meurt. Et si le pécheur se détourne du péché qu'il a commis, pour pratiquer le droit et

la justice, il assure sa vie. Il a choisi de se détourner de tous les crimes qu'il avait commis, il

vivra, il ne mourra pas. Et pourtant la maison d'Israël dit: "La manière d'agir du Seigneur n'est

pas juste." C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon sa manière d'agir, maison d'Israël, oracle

du Seigneur Yahvé. Convertissez-vous et détournez-vous de tous vos crimes, qu'il n'y ait plus

pour vous d'occasion de mal. Débarrassez-vous de tous les crimes que vous avez commis et

faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourir, maison d'Israël? Je ne


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prends pas plaisir à la mort de qui que ce soit, oracle du Seigneur Yahvé. Convertissez-vous et

vivez!»

Vous voyez la seule chose qui importe aux yeux de Dieu, cest la conversion de lhomme

puisque toute sa justice est orientée vers la réalisation de ce objectif car notre conversion produit

en nous la vie éternelle comme Dieu le précise dans Ezéchiel 18.27: « Et si le pécheur se

détourne du péché qu'il a commis, pour pratiquer le droit et la justice, il assure sa vie,» en

dautres termes il garantit sa vie.

On comprend alors pourquoi Dieu a envoyé son Fils bien aimé Jésus Christ sur terre pour

mourir à notre place et ainsi faciliter notre conversion par le moyen de la foi en Christ en vue de

lobtention de la vie éternelle promise par Dieu et révélée dans Jean 3, 16: « Car Dieu a tant aimé

le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait

la vie éternelle,» et en Matthieu 9.13 [News Kings James Version]: «Allez donc apprendre ce

que signifie: C'est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu

appeler les justes, mais les pécheurs à la conversion.» Jai choisi ici la traduction anglaise de la

Bible parce ce que la Bible de Jérusalem a oublié de mettre ‘à la conversion. Vous constatez

donc avec moi que Jésus est venu sur terre pour notre conversion donc la conversion du pécheur

na pas de prix comme Jésus lui-même nous le dit dans Marc 8.36-37: « Que sert donc à l'homme

de gagner le monde entier, s'il ruine sa propre vie? Et que peut donner l'homme en échange de sa

propre vie?» Et dans Luc 15.7: « C'est ainsi, je vous le dis, qu'il y aura plus de joie dans le ciel

pour un seul pécheur qui se repent que pour 99 justes, qui n'ont pas besoin de repentir. »

De Ezéchiel 18.21-32 et de Jean 3.16, nous pouvons immédiatement comprendre

pourquoi Jésus recommande à ses disciples de demeurer vigilants dans Matthieu 26.41: Veillez


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et priez pour ne pas entrer en tentation: l'esprit est ardent, mais la chair est faible." A défaut

de rester vigilants, nous courrons le risque, bien quayant foi en Christ, de mourir à un moment

où nous avons succombé à la tentation. Quelle catastrophe! Rappelons-nous, Dieu a dit dans

Ezéchiel 18.24: « Mais si le juste renonce à sa justice et commet le mal, imitant toutes les

abominations que commet le méchant, vivra-t-il? On ne se souviendra plus de toute la justice

qu'il a pratiquée, mais à cause de l'infidélité dont il s'est rendu coupable et du péché qu'il a

commis, il mourra. »

Vous voyez, il y a deux facteurs qui produisent la mort du chrétien qui pèche: linfidélité

(limportance de la fidélité a été développée dans la première partie du livre) et le péché

commis. Doù limportance capitale de la prière et la vigilance pour ne pas entrer en tentation et

perdre le bénéfice de tous les bienfaits que nous avons accomplis sur terre au terme de notre vie

sur cette terre des hommes.

On comprend aisément de tout ce dont nous venons de dire sur la conversion et la Justice

de Dieu que ces deux notions sont extrêmement imbriquées. Maintenant nous allons chercher à

savoir la caractéristique principale du juste aux yeux des autres hommes et quelles sont pour

Dieu les deux attitudes ou caractères ou dispositions quIl attend de tout homme pour le rendre

juste devant Lui.

Commençons par le premier axe de recherche, quest ce qui se manifeste en nous et qui

permet à notre prochain de se dire que nous sommes justes devant Dieu? LEcriture Sainte nousle dit dans Proverbes 12.12: « L'impie se plaît au filet des méchants, mais la racine des justes

rapporte.» En anglais, cest plus puissant encore. Proverbs 12.12 [New King James Version] dit

en effet: « The wicked covet the catch of evil men, But the root of the righteous yields fruit.»


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En dautres termes, les racines du juste produisent des fruits visibles par ses contemporains

amenant ses derniers à rendre gloire à Dieu et si possible à la conversion.

Maintenant voyons ce qui conduit Dieu à déclarer un homme ‘Juste, c’est-à-dire à le

rendre juste à ses yeux. Cest Yahvé, Dieu lui-même qui nous le décrit dans Jérémie 17.5-8:

«Ainsi parle Yahvé: Maudit l'homme qui se confie en l'homme, qui fait de la chair son appui et

dont le cœur s'écarte de Yahvé! Il est comme un chardon dans la steppe: il ne ressent rien quand

arrive le bonheur, il se fixe aux lieux brûlés du désert, terre salée où nul n'habite. Béni l'homme

qui se confie en Yahvé et dont Yahvé est la foi. Il ressemble à un arbre planté au bord des eaux,

qui tend ses racines vers le courant: il ne redoute rien quand arrive la chaleur, son feuillage reste

vert; dans une année de sécheresse il est sans inquiétude et ne cesse pas de porter du fruit.»

Avant danalyser le passage de lEcriture Sainte, reprenons le verset 7 dans la Bible New

King James Version: “Blessed is the man who trusts in the LORD, And whose hope is the

LORD.” Donc en réalité, Dieu nous dit: Béni soit celui qui met sa confiance en lui et espère en

lui alors que la traduction faite par la Bible de Jérusalem peut porter à confusion quand elle dit

‘Yahvé est la foi au lieu de ‘espère en Yahvé. Mais rappelons-nous la foi renferme les deux

attitudes puisque la Bible dit dans Hébreux 11.1 : « Or la foi est la garantie des biens que l'on

espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas.» En définitive; pour Dieu la foi renferme deux

dispositions de lhomme envers Dieu: Confiance en Dieu et Espérance en Lui. En effet dans

Hébreux 11.1, la foi est la garantie des biens que l'on espère représente la partie Espérance de la

foi en Dieu et la foi est la preuve des réalités qu'on ne voit pas représente la partie Confiance de

la foi en Dieu.

Maintenant, revenons à Jérémie 17.8 pour découvrir ce que Dieu produit dans lhomme

qui a foi en lui, c'est-à-dire; a confiance en lui et espère en lui: « Il ressemble à un arbre planté au


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bord des eaux, qui tend ses racines vers le courant: il ne redoute rien quand arrive la chaleur, son

feuillage reste vert; dans une année de sécheresse il est sans inquiétude et ne cesse pas de porter

du fruit.» Vous constatez avec moi, que Jérémie 17.8 dit la même chose que Proverbes 12.12

sauf que Jérémie 17.8 donne plus de précisions sur lexpression ‘les racines du juste produisent

des fruits. Dans Proverbes 12.12, il est écrit ‘les racines du juste rapportent ou produisent des

fruits mais Dieu lui-même précise dans Jérémie 17.8 ce que signifie ‘les racines du juste

rapportent ou produisent des fruits en déclarant que les racines du juste tendent vers le courant

puisant des ressources nécessaires pour:

- Premièrement, résister aux épreuves de la vie symbolisées par la chaleur- Deuxièmement, avoir la paix de Dieu, c'est-à-dire, ne plus connaître de soucis

symbolisés par année de sécheresse

- Troisièmement, être toujours joyeux, symbolisé par ses feuillages verts

- Et enfin, faire le bien en aimant Dieu et son prochain symbolisé par

lexpression ‘ne cesse de porter du fruit.

En conclusion, la véritable conversion ou foi en Dieu cest de faire confiance en Dieu et

despérer en Lui ou en dautres termes marcher à la lumière de Christ.

Pour ceux qui nont pas encore compris ce que signifie concrètement ce que Dieu entend

par ‘Avoir confiance en Lui et Espérer en Lui, nous allons prendre un passage de lEcriture qui

donne plus de détails sur cette expression de Dieu quil ne cesse de répéter cette expression à

travers la bouche de tous les prophètes et même de son fils Jésus Christ. Il sagit de Josué 1.1-9:

«Après la mort de Moïse, serviteur de Yahvé, Yahvé parla à Josué, fils de Nûn, l'auxiliaire de

Moïse, et lui dit: "Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, debout! Passe le Jourdain que

voici, toi et tout ce peuple, vers le pays que je leur donne (aux Israélites). Tout lieu que foulera la


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plante de vos pieds, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse. Depuis le désert et le Liban

jusqu'au grand Fleuve, l'Euphrate (tout le pays des Hittites), et jusqu'à la Grande mer, vers le

soleil couchant, tel sera votre territoire. Personne, tout le temps de ta vie, ne pourra tenir

devant toi: je serai avec toi comme j'ai été avec Moïse, je ne t'abandonnerai point ni ne te

délaisserai. "Sois fort et tiens bon, car c'est toi qui vas mettre ce peuple en possession du pays

que j'ai juré à ses pères de lui donner. Seulement, sois fort et tiens très bon pour veiller à agir

selon toute la Loi que mon serviteur Moïse t'a prescrite. Ne t'en écarte ni à droite ni à gauche,

afin de réussir dans toutes tes démarches. Que le livre de cette Loi soit toujours sur tes lèvres:

médite-le jour et nuit afin de veiller à agir selon tout ce qui y est écrit. C'est alors que tu serasheureux dans tes entreprises et réussiras. Ne t'ai-je pas donné cet ordre: Sois fort et tiens bon!

Sois sans crainte ni frayeur, car Yahvé ton Dieu est avec toi dans toutes tes démarches.»

Le verset Josué 1.9 de New King James Version dit plutôt ceci: « Have I not commanded

you? Be strong and of good courage; do not be afraid, nor dismayed (discouraged), for the

LORD your God is with you wherever you go.” Cela donne en français : "Ne t'ai-je pas

commandé. Sois fort, sois courageux; n'aies pas peur, ne te décourages pas, car le Seigneur,

ton Dieu, est avec toi partout où tu iras" Le terme ‘sois courageux est traduit par la Bible de

Jérusalem par ‘tiens bon. Donc Dieu dit trois fois à Josué ‘Sois fort et courageux pour montrer

limportance de ces deux caractères chez le disciple du Christ. Et Dieu explique ce quil entend

par lexpre

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Jésus a Revélé Les Secrets Du Monde Spirituel Ou Les Principes de DIEU