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La France religieuse sous la Révolution et l'Empire by M.-Henri JetteReview by: F. A. I.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 7 (Jan. - Jun., 1959), p. 176Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120081 .

Accessed: 10/06/2014 17:57

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

historique des grands courants religieux qui ont marqu6 l'Ame chinoise (avec un pr~cieux appendice sur la minorit6 islamique); deux etudes sur la rencontre du catholicisme occi- dental avec la Chine et avec la culture chi- noise; deux etudes de spiritualit6 comparbe. L'6chec des missions, enregistr6, est attribu6 non ? l'incapacit of se serait trouv~e la pens~e chinoise d'accueillir les idles chr&- tiennes (la science, la technique et le marxisme ont su vaincre cette difficultY), mais i la collu- sion entre le christianisme et les puissances europ~ennes. La forme d'un christianisme sinis6, oeuvre collective de tous les catholiques chinois, est impossible i pr~voir: elle doit prendre appui, dans la conjoncture prbsente, non plus sur Confucius, mais sur la tension qui rbgne entre les pensbes de Mei-Ti et de Lao-Tseu.

E. P.

118 HOWLETT (Duncan). Les Ess/niens et le Christianisme. Une interpretation des manuscrits de la Mer Morte. Paris, Payot, 1958, 262 p. (Bibliothbque historique. Traduction de S.M. Guillemin).

Les ouvrages sur les Manuscrits de la Mer Morte continuent s s'accumuler, sans qu'on voie toujours trbs bien ce qu'ils apportent de nouveau. L'auteur, ancien ministre de la premiere nglise unitarienne de Boston, a r~dig+ son livre f l'intention du chrdtien am6- ricain moyen. Il est bien inform6 et s'efforce de pr(senter les choses d'une fagon objective et critique. Contrairement h la position de certains 6crivains chr~tiens, qui se montrent trfs rfserv(s quant aux liens possibles entre les textes de Qoumran et le christianisme primitif, D.11. ne craint pas de souligner (( les analogies entre J.Tsus et les Ess~niens ), et (( les analogies entre les Ess~niens et les premiers chr~tiens s, sans nfgliger d'ailleurs les diff&- rences. Ii consacre f ce problme cinq chapitres, qui sont parmi les plus int~ressants de l'ou- vrage.

J. H.

119 JETTE (M.-Henri). La France religieuse sous la Revolution et 1'Empire. Paris-Tournai, Casterman, 1958, 292 p. (Nouvelle 6dition mise f jour d'apris les travaux r~cents).

Pas plus que pour les autres ouvrages de la mime collection (Arch., II, no 176), le titre ne doit faire illusion. On ne peut trouver ici rien d'une 6tude socio-historique de la vie religieuse en France a I'poque consid~r6e, mais un assemblage d'images, de r~cits trbs

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partiaux des rapports de l'Eglise et de l'Etat, et enfin, une vision qui se veut catholique de l'histoire politique g6nbrale. La bibliographie, volontairement courte, n'est pas mal faite, mais reflkte assez mal I'inspiration g~ndrale de I'ouvrage, visiblement plus influenc6 par Gaxotte et de la Gorce que par Latreille.

F. A. I.

120 KACZMAREK (Roman), 6d.

Zrodla do historii miast lodzkiego okregu przemyslowego w XIX w, opra- cowal. (Sources pour I'histoire de la ville et du district industriel de Lodz au 19e sifcle). Varsovie, Ksiazka i Wiedza, 1958, no 4, XV-611 p. (Polska Akademia Nauk. Instytut Historii).

Recueil d'enquites, de rapports administra- tifs, tableaux de statistiques religieuses par confessions, professions de 1811 At 1861.

C. L.

121 KCESTER (Reinhard). Die Kirchentreuen. Erfahrungen und Ergebnisse einer soziologischen Unter- suchung in einer grosstadtischen evan- gelischen Kirchengemeinde. (Les prati- quants. Expiriences et r~sultats d'une en- qufte sociologique dans une paroisse 6van- glique d'une grande ville). Stuttgart, Ferdi- nand Enke Verlag, 1959, 117 p.

A travers la sociographie d'un < noyau , de fiddles d'une paroisse Avang6lique de l'Alle- magne du Nord, I'auteur se propose d'apporter sa contribution A lai connaissance de certains aspects actuels de la vie religieuse. C'est 1'(( organisation de la vie eccl6siale a qui sert ici f determiner le degr6 de (( pratique ,,

en parti- culier l'assistance f l'office dominical (au moins 1 fois par mois). 540 personnes, choisies sur les registres paroissiaux et ayant une activit6 paroissiale, furent invities f rdpondre f un questionnaire portant sur I'accomplisse- ment des devoirs religieux, la nature de leur croyance, leurs rapports avec l'Eglise au cours de leurs existence, leur situation sociale. Les r~ponses qui pr~sentent une grande vari~tf dans les formes d'appartenance et de croyances, convergent toutefois dans une fid~lit+ plus ou momns accus~e aux normes en usage. L'exploitation des donn~es sociales se r~vle intlressante. Les pratiquants se comptent surtout parmi les personnes Ag~es, les femmes sont en majorit6, la categorie des employ6s est la plus largement reprdsent~e tandis que les ouvriers sont presque totalement absents. Selon l'A., cet 6tat de choses s'explique de la

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