La Méditerranée à la croisée de trois civilisations au XIIe siècle

Temps 1 : Répondre aux questions de synthèse en formulant des phrases complètes. 5 à 7 lignes attendues par réponse.

Partie 1 : Affrontements militaires, croisades et djihad

Document 1 : Appel du pape Urbain II retranscrit dans Historia Hierosolymitana,, plusieurs années après par Foucher de Chartres, sans doute témoin de l'allocution.

Le 27 novembre 1095, à l'issue du concile de Clermont, le pape Urbain II s'adresse aux évêques, pour demander d'aller au secours des chrétiens orientaux.

Il importe que, sans tarder, vous vous portiez au secours de vos frères qui habitent les pays d'Orient et qui déjà bien souvent ont réclamé votre aide. En effet, comme la plupart d'entre vous le savent déjà, un peuple venu de Perse, les Turcs, a envahi leur pays. Ils se sont avancés jusqu'à la mer Méditerranée. (…)Dans le pays de Romanie 1, ils s'étendent continuellement au détriment des terres des chrétiens, après avoir vaincu ceux-ci à sept reprises en leur faisant la guerre. Beaucoup sont tombés sous leurs coups ; beaucoup ont été réduits en esclavage. Ces Turcs détruisent les églises ; ils saccagent le royaume de Dieu. (…) À tous ceux qui y partiront et qui mourront en route, que ce soit sur terre ou sur mer, ou qui perdront la vie en combattant les païens, la rémission de leurs péchés sera accordée. Et je l'accorde à ceux qui participeront à ce voyage, en vertu de l'autorité que je tiens de Dieu. Qu'ils aillent donc au combat contre les Infidèles – un combat qui vaut d'être engagé et qui mérite de s'achever en victoire –, ceux-là qui jusqu'ici s'adonnaient à des guerres privées et abusives, au grand dam des fidèles ! Qu'ils soient désormais des chevaliers du Christ, ceux-là qui n'étaient que des brigands ! Qu'ils luttent maintenant, à bon droit, contre les barbares, ceux-là qui se battaient contre leurs frères et leurs parents ! Ce sont les récompenses éternelles qu'ils vont gagner, ceux qui se faisaient mercenaires pour quelques misérables sous. Ils travailleront pour un double honneur, ceux-là qui se fatiguaient au détriment de leur corps et de leur âme. Ils étaient ici tristes et pauvres. Ils seront là-bas joyeux et riches. Ici, ils étaient les ennemis du Seigneur ; là-bas, ils seront ses amis ! 1

Empire byzantin

Document 2 : Saint Bernard, De laude novae militiae (Eloge de la chevalerie chrétienne), vers 1125

Les chevaliers du Christ, au contraire, c'est en toute sécurité qu'ils combattent pour leur Seigneur, sans avoir à craindre de pécher en tuant leurs adversaires, ni de périr, s'ils se font tuer eux-mêmes. Que la mort soit subie, qu'elle soit donnée, c'est toujours une mort pour le Christ : elle n'a rien de criminel, elle est très glorieuse. Dans un cas, c'est pour servir le Christ ; dans l'autre, elle permet de gagner le Christ lui-même

Document 3: Al-Sulami, Incitation à la guerre sainte, 1105

Une partie des Infidèles assaillit à l’improviste la Sicile, mettant à profit les différends et les conflits qui y régnaient. De cette manière, les Infidèles s’emparent des villes les unes après les autres en Espagne. Lorsque les informations leur parvinrent sur la situation perturbée de la Syrie dont les souverains se disputaient et se combattaient, les Infidèles résolurent de l’envahir. Et Jérusalem était le comble de leurs vœux. (…) Chaque fois qu’une razzia sera effectuée, tous les musulmans libres et capables de porter les armes, sont tenus de se diriger contre l’ennemi pour lui faire la guerre ; cette guerre ayant pour but d’exalter la parole d’Allah, de faire triompher la vraie religion sur ses ennemis.

Document 4 : Cartes de l’avancée de la Reconquista

Questions : Documents 1 et 2 : Quelles récompenses sont promises par l’Eglise aux chevaliers qui partiront en croisade ? Documents 3 et 4 : Quelle est la situation politique dans le monde musulman qui a pu permettre les progrès militaires des puissances chrétiennes ? Où se localisent les espaces reconquis par ces puissances ?

Partie 2 : La Méditerranée au cœur des échanges commerciaux

Document 5 : Principales routes commerciales au XIIe siècle

Document 6 : L’empire commercial de Venise au XVe siècle

Document 7 : Benjamin de Tulède, Itinéraires, XIIe siècle

Originaire de Navarre (Espagne sous domination chrétienne), Benjamin se rend à Alexandrie en Egypte

Alexandrie s’est rendu célèbre par le concours de toutes les nations attirées par le commerce. On y voit des peuples de tous les royaumes de la chrétienté. Il y en a qui viennent de Venise, de Toscane, de Lombardie, de l’Apulie, d’Amalfi, de Sicile et de Calabre, de Provence, de Gênes ; de Pise,

d’Aragon et de Navarre (…) sans oublier les Grecs1 aussi bien que des Turcs. IL y a dans cette ville un grand trafic d’épiceries2 qu’on y apporte de l’Inde et que les marchands chrétiens achètent. Chaque nation a dans cette grande ville de commerce ses magasins et ses marchés. On y trouve des églises et des synagogues.

1 Constantinople

2 Terme générique désignant les produits d’Orient

Document 8 : Ibn Jubayr, Relation de voyages, 1184-1185

Nous assistâmes à cette époque1 à la sortie de Saladin, avec toute l’armée des musulmans, pour aller attaquer la forteresse d’Al Karak. Cependant les allées et venues des caravanes de l’Egypte à Damas, en territoire chrétien, n’étaient pas plus interrompues que celles des musulmans allant de Damas2 à Saint-Jean-d’Acre3. Aucun des marchands chrétiens n’était arrêté ou effarouché. Les princes chrétiens font payer une taxe aux musulmans sur leur territoire. Elle est appliquée en toute bonne foi. Les marchands chrétiens, à leur tour, paient en territoire musulman sur leurs marchandises. L’entente entre eux est parfaite.

1septembre 1184 2 contrôlée par les musulmans 3 contrôlée par les chrétiens

Partie 3 : Echanges, tensions et syncrétisme culturel

Document 9 : Éloge funèbre de Gérard de Crémone (1187)

Pour éviter que les ténèbres du silence ne viennent cacher maître Gérard de Crémone, (…) ses compagnons ont soigneusement dressé la liste de toutes les œuvres qu’il a traduites, dans le domaine de la dialectique comme de la géométrie, de l’astrologie comme de la philosophie, de la médecine comme des autres sciences (…).L’amour de l’Almageste1, qu’il ne trouvait pas chez les Latins, le poussa à Tolède. Il y vit une grande abondance d’ouvrages en langue arabe sur toutes les disciplines (…), il apprit l’arabe pour pouvoir les traduire ; s’appuyant à la fois sur sa science et sur sa connaissance de la langue (…) jusqu’à la fin de sa vie, il n’a cessé de traduire de I’arabe, le plus clairement et intelligiblement qu’il a pu tous les livres qu’il jugeait les plus fins, dans la plupart des disciplines, pour les remettre à la latinité comme à une héritière chérie.

1 Livre d’astronomie d’Aristote

Document 10 : Charte accordée par Alphonse Ier, roi d’Aragon après la prise de Tolède 1085

Le roi d’Aragon a autorisé les musulmans à rester dans les maisons qu’ils ont à l’intérieur de la ville de Tolède pendant un an ; l’année écoulée, ils devront s’en aller dans les faubourgs avec leurs meubles, leurs femmes et leurs enfants. Celui qui voudra quitter Tolède pour aller soit en terre musulmane soit ailleurs, qu’il soit libre d’aller en toute sécurité. Les musulmans conserveront leurs lois. On ne convoquera pas de force un musulman à la guerre ni contre les musulmans ni contre les chrétiens.

Documents 5 et 7: Pourquoi les terres dominées par les musulmans sont au cœur du commerce médiéval à longue distance ?

Document 6 : A quoi servent les comptoirs commerciaux de Venise ?

Documents 7 et 8 : Quelles relations se mettent en place entre chrétiens et musulmans ? En quoi cela peut paraître surprenant après avoir vu les documents de la la partie 1? Que suppose l’établissement de relations commerciales intenses entre ces hommes venus d’horizons très différents ?

Document 11 : Fatwa du Xe siècle

Un juriste musulman de Kairouan (actuellement en Tunisie) répond à une demande d’un musulman qui veut savoir comment se comporter avec son voisin juif sans enfreindre les règles de l’Islam.

Al-Qabisi a répondu : « Si cette question que tu poses te concerne personnellement, ne fréquente pas les gens qui ont une religion différente de la tienne, cela vaut mieux pour toi. Quant à voisin dhimmi1, s’il te demande de lui rendre un service, tu peux lui rendre. Il n’y a pas de mal à cela. S’il te salue en te disant : « Que la paix soit sur toi ! », réponds lui « Et sur toi ! » sans rien ajouter. Tu n’as pas besoin de lui demander des nouvelles de sa famille. Aies pour lui les égards que l’on doit avoir pour un voisin, pas davantage. »

1 un non-musulman, en l’occurrence ici un juif

Document 12 : Libro de las juegos, traité sur les jeux commandé par Alphonse X de Castille, 1283

Document 13 : Foucher de Chartres, Gesta Francorum Hierusalem Pelegrinantium, 1105

Occidentaux nous fûmes et nous voilà transformés en Orientaux. L’Italien ou le Français d’hier est devenu, déplacé en Terre sainte, un Galiléen ou un Palestinien. (…) Nous avons oublié nos lieux d’origine. (…) Ici l’un possède déjà maison et domesticité, l’autre a déjà pris femme non pas une compatriote mais une Syrienne, une Arménienne, parfois même une Sarrasine baptisée. (…) Le colon est maintenant devenu presqu’un indigène, l’immigré s’assimile à l’habitant.

Document 14 : Tour mudéjare du Salvador, XIVe siècle, Teruel, Espagne

En architecture, les mudéjars1 utilisèrent leurs propres techniques (arcs outrepassés, arcatures aveugles, clochers en forme de minarets) et leur propre ornementation : arabesques, plafonds à caissons (artesonados) avec marqueterie. Appliqués à des édifices romans, surtout gothiques et même Renaissance, ces éléments produisirent un style hybride. Ses caractéristiques principales sont l'arc en fer-à-cheval, l'utilisation de briques, la décoration en plâtre ciselé polychrome (yeserias) et en céramique (azulejos). C'est l'utilisation de techniques de l'art apporté par les musulmans pour des édifices construits par des chrétiens.

1 les bâtisseurs musulmans restés en terre chrétienne après la

Reconquista

Temps 2 : Je rédige une réponse à la question problématisée en m’appuyant sur les différentes réponses formulées précédemment et le manuel scolaire. Sujet : Comment l’expansion des puissances chrétiennes d’Europe occidentale recomposa le paysage géo politique méditerranéen au XIIe siècle ?

Partie 1 : Quelles sont les dynamiques politiques, militaires et religieuses au XIIe siècle ? Partie 2 : Comment le commerce finit-il par construire des rapports entre les hommes issus d’horizons différents ? Partie 3 : Quels rapports complexes se mettent-ils en place dans les espace de coexistence entre les différentes communautés ?

Documents 9, 12 et 13: Quels éléments culturels circulent entre les différentes civilisations ? Documents 10, 11 et 12: Définir les rapports s’établissant entre les différentes communautés. Peut-on parler de tolérance ? Documents 13 et 14 : Qualifier les évolutions culturelles observées.