C 0 M B A T s

r

La Croix-Bleue an travail

1877~1952 .

V I C T 0 I R E s

r

NOTRE JUBILÉ

La Croix-Bleue fête

son soixante-quinzième anniversaire

1877-1952

Grand Dieu, nous te bénissons,

Nous célébrons tes louanges!

Reconnaissance pour la vocation du fondateur

LOUIS-LUCIEN ROCHAT

Reconnaissance pour le relèvement de plus de 25 000 buveurs, hommes et femmes qui, en même

temps que la guérison, ont trouvé ou retrouvé Dieu.

Reconnaissance pour les perspectives de travail et de service et, conséquemment, de joie, que nous

réserve l'avenir!

Notre devise:

Notre but:

Sauver, avec le secours de Dieu, les buveurs de l'esclavage et de leur passion afin,

qu'à leur tour, ils fassent connaître Celui qui les a guéris.

La Croix-Bleue a installé ses postes de secours et d'entraide à travers le pays. Elle

en compte en Suisse 547. Elle appelle sans se lasser les buveurs: Venez, entrez, dit­

elle, je suis là pour vous, pas de traitement spécial et onéreux, je demande:

VOTRE FOI

« Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé, toi et ta famille . . » Actes 16/ 31

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Quand Dieu appelle ...

Le 7 janvier 1849, Louis-Lucien Rochac naît à Genève. De santé délicate, il donne des soucis à ses parents. Cela ne l'em­pêchera pas d'encrer au collège, de passer ensuite plusieurs mois en Suisse alémanique, de faire des études complètes de théologie.

Séjour en Angleterre: premier contacc avec la lutte anti­alcoolique. Essai concluant d'abstinence pratique sur lu.i-mêroe. Un buveur relevé lui cause une grande émotion: «Il faut couper coure à la boisson, lui déclare-c-il.»

Louis-Lucien Rochat

Choisi par Dieu pour commencer dans son pays le bon combat, il exprime le sentiment de son incapacité. «Ma grâce ce suffie, lui est-il répondu.»

Cossonay. Le suffragant Rochat voie en face les misères de sa patrie que l'alcoolisme ra­vage. Il prêche, il avertit, il console, il montre, en dépit des sarcasmes, le chemin du renon­cement et de l'abstinence. Ses collègues eux­mêmes s'étonnent de tant de conviction! Exalté? Non pas. Réaliste, au contraire , il voit telle qu'elle est la société humaine.

Genève. Avec son ami Fermaud, le 21 septembre 1877, il convoque en la Salle de la Rive-Droite, une première réunion. Le pionnier ouvre la voie, mais il entend être suivi. Il faut que se lèvent des hommes et des femmes soucieux de l'avenir du pays.

Vingt-six personnes signent un engage­ment d'abstinence totale au cours de cette

DA1'J CETTE ~1.AUO:-. LE 21 ÂO ÙT 1871 ,

Louis LucIEN ROCHAT PASTEt;R SL'rIRAGÀ' T t>E CETTE r.>.R015if

RÉPONDANT À li\PPEL DE om,; CO~SACRA 5,\ VIE AU R,ELÈ\'EMENT DES

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Plaqu e commémorative sur la maison de Cossonay

soirée mémorable: Ce sont les pères ec les mères de la Croix-Bleue!

Impr essionné ec fortement en­couragé, le fondateur saie mainte­nant que le Dieu vivan c est à l'œuvre avec lui. Dès le 16 novem­

bre 1877, suffragant à Commugny, il doit interrompr e son travail, mais non son ministère. Sa vocation ter­restre de serviteur de Jésus-Christ ne sera arrêtée que par la mort ...

Genève, berceau de la Croix-Bleue

L'arbre grandit! «La Société Suisse de Tempérance» est fondée. Rochat, par

la bonté de Dieu, put compter, dans la suite, sur le zèle et la foi d'un collaborateur éminent:

ARNOLD BOVET

Né le 19 janvier 1843, pasteur de l'Eglise Libre de Berne, il fut un des plus ardents apôtres de la Croix-Bleue dans les pays de langue allemande.

On a dit de lui: «Là où d'autres auraient renoncé à agir, il ne cessait de supporter, d'aimer, de croire et d'espérer!»

Louis-Lucien Rochat, entre temps, épouse le 28 avril 1881, Mlle Selma Weiss. le jeune couple élit domicile dans la vieille

maison familiale à Meyrin, face à la ligne paisible de ce Jura d'où la famille Rochat est originaire.

,

Arnold Bovet

Voué désormais entièrement à l'œuvre qu'il a fondée, Rochat rayonnera à travers tout le pays et

souvent à l'étranger . Le 10 décembre 1917, il est rappelé par Dieu.

Le 21 septembre 1877

ils se liguèrent au nom de J ésus-Christ

pour les délivrer

Lausaooe

et les fruits abondent!

Vaud . A Lausanne, le pasteur anglais W. Cornforth est à la tête d'un

modeste groupement abstinent. Sa devise: Prier et agir. Deux ans s'é­

coulent avant qu'un premier buveur demande à être enrôlé. Cependant de valeureux combattants se succèdent à la brèche: Emile Cuénod, An­

tony Rochat, Emile Bonnard, Dr. Müller, Henri Daulte et beaucoup

d'autres. Aujourd'hui l'œuvre continue: 102 sections, 3257 membres.

Neuchâtel. Deux Unionistes : Fritz Jeanneret et Auguste ]aquet

mènent campagne, aidés par deux collaboratrices ferventes, Clara Bovet

et Sophie Roulet. Aujourd'hui, une loi cantonale, concernant le traite ­

ment des victimes de l'alcool, assigne une place importante aux sociétés

spécialisées dans la lutte antialcoolique: 35 sections et 1857 membres .

Jura bernois. De Bienne: Jacottet, Gross, Morel, Bovet, Aurèle

Robert. De Tramelan: Monbaron, Gagnebin. De Porrentruy: Yzmg.

Noms de pionniers, noms vénérés! Des pasteurs sont à l'œuvre, l'Eglise n'est pas indifférente: 21 sec­

tions, 1318 membres.

En suisse alémanique . Neuchâtel

En septembre 1879, Arnold Bovet convoque une séance de propa-gande à Berne. Sept hommes signent un engagement. En avri l 1880 la

section de Berne est fondée et le drapeau de la Croix-Bleue flotte dans la

capitale . Le rassemblement d'Herzogenbuchsee, en 1883, réunit cin­

quante délégués. Bâle, grâce au zèle de Nabholz, dès 1887, compte un

faisceau de quinze sections. Zurich ne reste pas en arrière, avec Eidcn­

benz. De même, Saint-Gall, avec Carl Pestalozzi. Schaffhouse, Davos,

Aarau, Glaris, sous la magnifique impulsion d'hommes, tels que Frau1:;n­

f elder, Langmesser, Rohr donnent naissance à de nouvelles sections.

Le processus est presque partout le même: au début, un homme

Berne « plein d'Esprit saint et de puissance»: en l' occurence, Arnold B0vet1 p·,.üs,

quelques signataires (parfois un seul). Ensuite un rassemblement est con­

voqué. Il fait impression sur la population. Le mal est dénoncé aYec

force; grâce à la foi, la bataille est engagée et le courage des combattants

remporte la victoire! En 1951, la Suisse alémanique compte 3 72 sections, avec un total

de 11 121 membres .

Zurich

Comme dans toute œuvre spiri­

tuelle, le nombre importe moins que la

qualité de ses membres. Celle-ci ne peut être acquise, dans

les cadres de la Croix-Bleue, que par le

moyen de la communion avec son seul

Bâle

chef: Jésus-Christ. - N'est-ce pas la méthode spirituelle dont elle use

qui constitue l'originalité fondamentale de notre société? - Bonn e

volonté ou volonté humaine ne suffisent plus quand il s'agit de changer

le cœur d'un homme. La puissance divine en est seule capable.

En avant toujours ...

L'arbre planté par L.-L. Rochat étend aujourd'hui ses ramures au loin. Voici quelles sont les sociétés nationales de la Croix-Bleue: Allemagne, Belgique, Danemark, France , Hongrie, Italie, Norv ège, Pays-Bas, Ronga -Thonga, Suisse, Tchécoslovaquie, Union Française.

France. Après les temps héroïques où les Barbier, Dieterlen, Litcy

Peugeot, Ludwig, Bianquis, Matter donnèrent toutes leurs forces, un

relâchement se produisit, en suite de guerres et de crises politiques . Un Français sur quatre, a-t-on pu écrire récemment, «vit du com-

Type français

merce de l'alcool». Mais des vaillants sont à l'œuvre sur tout le terri­toire de la République. Allemagne. En 1900 on compte 43 000 mem­

bres actifs. Aujourd'hui, 6000 poursuivent le combat. On relève les i:uines. Les asiles pour buveurs sont rebâtis . Norvège. En 1820 déjà, l'évangéliste Hauge prêche la croisade contre l'alcoolisme . La Croix­Rleue est fondée en 1906. Aujourd'hui, 15 000 membres et 300 sections sont au travail. En

195 1, une forte déléga-Ancien buveur de Nuremberg tion de la jeunesse nor-

dique de la Croix-Bleue visite la Suisse. Afrique du Sud. La Croix-Bleue Ronga­Thonga est le flambeau des stations missionnaires. Les pa­steurs indigènes sont abstinents. Pour lutter contre les habi­tudes ancestrales, ils ont une rude bataille à livrer. D'un côté, le front noir où, comme les anciens, les indigènes manient l'alambic, et le front blanc formé de tous les trafiquants du

liquide empoisonné! La victoire appartient aux plus opini- La maison de la Croix-Bleue à Oslo

âtres. Madagascar: Il existe dans la grande île plusieurs sec-

tions de chauffeurs abstinents . La Croix-Bleue y compte 23 675 membres dont 4187 buveurs relevés. On pourrait parler encore de la Côte d'Ivoire, du Dahomey, du Togo, du Gabon, du Lessouto, du Zambèze, du Cameroun, de la Nouvelle Caledonie où la lutte continue, incessante. N'entendons-nous

pas l'appel à l'action héroïque, lancé avec vigueur par tous nos

frères de couleur? Mais, n'est-ce pas à nous, les blancs, à monter avant eux à l'attaque?

Oui, à nous «les civilisés» à

qui incombe une œuvre de répara­tion en regard de tout l'alcool ex­porté d'Europe et d'ailleurs ! Quel défi pour nous lorsque nous voyons des chrétiens africains prendre parti pour l'abstinence!

Pasteur malgache, membre de la Croix-Bleue Jeune membre de la Croix-Bleue du Sud de l'Afrique

Au cabaret

f'

Du cabaret à la prière. Le café, dout l'image figure ici, rap­

pelle les buveurs qui le fréquentaient ec dont L.-L. Rochat s'est occupé avec tant d'amour. Les cœurs les plus durs ne fon­dent-ils pas aux chauds rayons d'un cœur aimant? Et lorsqu'ils comprennent que cette affection n'est que le pâle reflet de l'amour divin, ils sont touchés plus encore.

« Venez à moi, les travaillés et les chargés, disait le Christ.»

Au nom de Celui qui fit retentir cet appel, le Croix-Bleue est descendue dans la profonde misère des buveurs. Elle leur

a montré qu'il reste toujours une espérance pour celui qui joint les mains en pensant au Sauveur. Un esclave de la boisson pourrait-il se relever sans cette force que procure la prière? Celle

des autres et la sienne propre? Les travailleurs de la Croix-Blene savent quelle imprudence et quelle inconséquence ce serait que d'aller à la recherche d'un buveur sans être spirituellement armés! S'ils veulent obtenir une victoire sur le démon, c'est au Seigneur qu'il doivent demander son assistance. Même s'ils ne sont point reçus, il ne se découragent pas, ils reviennent à la charge, parce qu'ils con­

tinuent de prier, d'intercéder. Un membre de la Croix-Bleue se rend un jour chez un malheureux dont la vie, à cause de l'alcool,

était un vrai chemin de perdition . Il fut bouté dehors et faillit tomber dans l'escalier ... Il fallut bien des mois pour terrasser le démon. Ce buveur qui était forgeron, lorsqu'il était ivre s'amusait, le di­manche, à battre le fer dans la rue pour faire rire les passants. La police dut s'en mêler (on sait quel' in­

tervention de la force en pareil cas ne fait qu'exaspérer le buveur). Mais cet homme, cerné par un véritable réseau de prière, fut finalement vaincu.

L'arme de relèvement, par excel­lence, dans la Croix-Bleue et ailleurs:

c'est la prière. Sans la prière, Louis-Lucien Ro­

chat n'eût pas trouvé la force pour répondre à l'appel de Dieu, comme pour consacrer entièrement sa vie à la

Croix -Bleue. Sans la prière, ses collaborateurs

et continuateurs n'eussent jamais rem­porté les victoires grâce auxquelles la Croix-Bleue s'impose aujourd'hui à

l'attention de nos contemporains. Grâce à la prière, nous pouvons

espérer encore de nouvelles et de nom­

breuses délivrances. Mains jointes

sants. On trouve naturel que les jeunes, en particulier, saisissent toutes les occa­sions de boire en compagnie . . . Sans

doute, il y a des sportifs disciplinés, mo­dérés ou même abstinents . Mais ces der­niers sont une exception. Ivresse et lasci­vité ne sont-elles pas d'indispensables éléments de cette vie attrayante que re­cherchent tant de jeunes?

Faut-il s'étonner qu'en sortant de soi­rées bien arrosées, du dancing parfois, le volant ne soit pas toujours tenu d'une main ferme? Combien «d'homicides par

Et maintenant? S'il est indéniable que l'antialcoo­

lisme a progressé, est-ce à dire qu'il a gagné la partie et que nos drapeaux de la Croix-Bleue doivent désormais figurer dans des vitrines de musées? Nous ne le pensons pas.

Jus de fruits et jus de raisins sont de­mandés par une clientèle très nombrei;se. Mais nous n'ignorons pas que bien des maîtresses de maison savent répondre au goût du jour en se servant du bar d'appar­tement. Généreusement, vins fins, li­

queurs variées et coktails sont servis à des hôtes charmés! D'où le danger d'une al­coolisation familiale. Ajourez à ce péril domestique celui des dancings où l'alcool, cet infaillible excitateur des sens, coule abondamment.

L'alcoolisme a toujours sévi dans

toutes les classes de la société! Aujour­d'hui, les boissons alcooliques sont accré­ditées même dans les milieux bien-pen-

négligence» sont dûs à l'absorption d'une dose, même

faible, d'alcool! En 1951, il y eut, en Suisse, 3173 re­traits du permis de conduire, soit le 5 8 % pour cause d'ébriété au volant .

A la prison, des détenus avouent qu'avant de faire leur coup - cambrioler une villa, jeter un pavé dans

une vitrine de bijoutier - ils ont eu soin de prendre «quelques cognacs», pour se donner du courage.

Les buveurs peuven t être guéris . ..

«En Suisse, sur un chiffre de population de 4 600 000 habi­tants, on compte un total d'environ 50 000 alcooliques notoires.» A côté de tous ceux dont la capacité de travail est diminuée, il y a les alcooliques retirés de la circulation parce que mis en traiti>­ment ou sous surveillance. Les effectifs des alcooliques corres­pondent à trois divisions sur pied de guerre!» Pierre Grellet,

rédacteur.

La Maison d':! Pontareuse

Soit pour Genève: 2100; Lausanne: 1300; Bienne: 600; Chaux-de-Fonds: 400; Neuchâtel: 300, pour ne parler que de quelques centres urbains de Suisse romande. Mais, tous ces buveurs peuvent

être guéris! En soixante et quinze années, c'est par milliers que la Croix-Bleue a enregistré des relèvements.

Dans une seule année, elle a reçu en Suisse plus de 1400 engagements. Malgré tout, nous devons nous dire que ce chiffre est minime si nous pensons à tous ceux qui devraient être pris! Les maisons de cure et les «Semaines pour buveurs» nous prouvent que cure d'âme et traitement physique sont insépara­

bles. L'une et l'autre relèvent du même souci fraternel: sauver le buveur! La maison de Pontareuse (Neuchâtel) abrite une cinquantaine de pensionnaires. Sous une pater ­

nelle autorité, ces hommes travaillent pour la plupart aux champs. A côté de ce sain labeur, les entre­

tiens dirigés par le directeur sont à la base de la ré~ducation morale et spirituelle des hommes qui lui sont confiés. Voici les paroles par lesquelles fut accueilli, à Pontareuse, le héros de «La grande soif»:

«Comme vous pourrez le constater, notre établissement n'a rien d'une prison. A quelques excep­tions près, nous ne recevons que des hommes qui nous viennent librement, parce qu'ils souhaitent trou ­ver la force de vivre dans la sobriété. P.as de murs, pas de haies, pas de fossés. A quoi bon, la grande muraille infranchissable, c'est la conscience de chacun. Je veux espérer que la vôtre parlera haut .»

Le directeur de cette nécessaire maison de réeducation conclut ainsi l'un de ses rapports annuels:

«La Maison de cure idéale de demain est celle où la science médicale et la psychologie du cœur et de l'âme auront leur vraie place, là où sera banni tout amateurisme fâcheux et où une vraie équipe bien décidée et entièrement consacrée travaillera de tout son cœur en donnant le meilleur d'elle-même à la grande cause de l'antialcoolisme. La valeur rééducative de nos maisons ne se discute pas, elle se prouve. Dans la thérapeutique moderne pour la lutte contre l'alcoolisme, notre Maison ne se dérobera pas à sa tâche, bien au contraire; en acceptant le bain de Jouvence nécessaire, elle demeurera fidèle à sa mission en faisant sienne la phrase classique d'un Ambroise Paré: «Je le pansai, Dieu le guérit.»

Béthesda, à Lausanne, est le refuge des femmes adonnées à la boisson. «J'ai terminé mon séjour ici dans la paix et je suis sortie guérie», écrit l'une d'elles. Paix et guérison, que

peut -on souhaiter de plus? Il est encourageant de constater que les cantons prennent

toujours mieux conscience de la nécessité et de la valeur d'un séjour dans une maison de cure. Elles accordent, à cet effet,

des subsides importants. Cependant, les mesures administratives, ou même une

cure de désintoxication, se révélent, le plus souvent, impuis­santes là où n'a pas été prise une décision personnelle, d'ordre

moral et spirituel.

Loisirs dans une maison de cure

Fête des Musiques de la Croix-Bleue à Lausanne

mettent en vente . De puissants inté­rêts financiers sont en jeu! La jeu­nesse est menacée et les aînés - au civil comme au militaire - sont loin de montrer toujours un exemple de sobriété et de bonne tenue. Pour mener victorieusement le combat dans de telles conditions, le coude à

coude des vastes rassemblements n'est-il pas nécessaire? D'aucuns trouvent peut-être naif de déployer des drapeaux ou de former des cor­tèges. Nos fanfares jouent des mar­ches ou des cantiques, nos drapeaux proclament la guérison et la paix par l'abstinence, mais les populations de

T 011,jours prêt!

'

Drapeaux et Fanfares!

D rapeaux et fanfares jouent un rôle im­portant dans la Croix-Bleue. Non que ses membres cherchent à attirer l'attention du public par de vaines parades. Mais ils aiment à se grouper afin de s'encourager les uns les autres et se préparer ensemble à de nouveaux

combats. Au lendemain de ces rassemblements ré­

gionaux ou nationaux, ils savent quelle grande tâche les attend cous. Dans le pays, les débits d'alcool se multiplient . Epiceries, Tea­rooms n'entendent pas décevoir la clientèle par la variété et la qualité des boissons qu ïls

Cœurs heureux - Fêtes joyeuses

nos campagnes et de nos cités urbaines ne doivent-elles pas être informées de notre but et de notre activité?

Ne saisie-on pas que l'action de la Croix-Bleue est à la fois, extérieure ec intérieure? Extérieure, en ce sens qu'elle ne doit point se cacher pour agir, qu'elle ne doit pas crain­dre de montrer qu'elle existe pour le salut des buveurs, ec

que ces derniers seront toujours bien accueillis dans ses postes de secours.

L'action intérieure est celle que Jésus-Christ exerce dans une âme conscience de sa misère et implorant la déli­vrance. Ainsi les anciens buveurs se sentent-ils souvent une responsabilité à l'égard de ceux que l'alcool tient en­core dans ses filets. L'homme libéré devient témoin de la grâce de Dieu , s' éfforçanc de démontrer, en toute humilité, qu'il existe un Libérateur divin.

Ne sommes-nous

pas jeunes? Oeuvre d'avenir, la Croix-Bleue s'efforce d'atti­

rer les jeunes, mais elle esc reconnaissante à ]'Espoir

pour son action efficace.

Sans se rattacher officiellement à elle, t'Espoir qui a son organisation propre, travaille dans le même but,

mais avec une vision plus spécialisée de l'effort qu'il poursuit: combattre les dangers de l'alcoolisme - et surtout les prévenir - parmi les enfants . C'est, entre autres, à t'Espoir que l'on doit d'avoir démontré que si l'abus de l'alcool est nocif pour les adultes, son seul usage est reconnu dangereux pour les enfants. De l'avis des médecins et hygiénistes, il serait néces­saire d'aller plus loin: jusqu'à faire comprendre aux parents que la consommation des boissons alcooliques

est nuisible avant l'âge de 20 ans. Depuis 1893 - date de la fondation - des milliers d'Espériens, en Suisse, en France, en Belgique et jusqu'en Afrique, arborent fièrement l'ancre d'or, épinglée sur leur poitrine. Vive l'Espoir!

Une fois l'an, se retrouvent au Camp bleu , à Vawnarcus, les jeunes abstinents de Suisse romande. Travaux, heures de recueillement, délassement alternent, dans un cadre de beauté et de jeunesse, avec les entretiens privés, d'où sort souvent un renouveau dans la volonté de mieux servir.

Les jeunes ne peuvent concevoir la vie sans le sport, ec c'est pour eux un singulier stimulant de savoir que les grands as du cyclisme, du football et de l'alpinisme ont banni tout alcool de leur ali­mentation. D'avance, ils savent que ceux qui, parmi eux, feraient fi de cette salutaire discipline, ne par­viendraient jamais au titre de champ ion!

Les cas de rechutes ne manquent pas, hélas, dans l'œuvre de la Croix-Bleue; pour qu'ils ne se laissent pas décourager, il faut aux militants une bonne dose de courage et de foi.

Mais lorsqu'ils voient des jeunes se décider joyeusement à combattre le bon combat, après avoir été convaincus de la nécessité de la lutt e au sein de la jeunesse de leur pays, ils expriment à Dieu leur profonde reconnaissance.

A droite: La bonne soif En bas à gauche: Sur la colline

La Bible au centre! Chacun son tour!

Et le monde, n'est-il pas à nous?

Pour aider aux enfants de buveurs, les Petites Fa­

milles et les Colonies de Vacances ont été créées. Grou­per sous le même toit les enfants moralement en danger et, dans une atmosphère familia le, appliquer les règles de la pédagogie chrétienne , tel est le but. De bons résultats furent obtenus par le moyen de ces deux institutions, con­fiées à des directrices au cceur maternel. Quelle recon­

naissance garderont ces petits à celles qui surent donner un foyer chaud à leur enfance!

A la belle saison, les Maisons de vacances se rem­plissent d'un peuple joyeux. L'importance de la vie en communauté n'est plus aujourd'hui à démontrer. Mieux que les adultes aux habitudes prises, les jeunes se laissent

facilement former aux exigences d'une telle existence en commun, dans l'esprit même de l'Evangile.

Certaines de ces maisons sont ouvertes, non seulement à la jeunesse, mais aussi aux familles . Si la joie des vacances est unique, n'est-elle pas souvent ternie dans

f'

Petite Famille

bien des milieux par l'abus de l'alcool, en vertu de ::e préjugé selon lequel : «Pour bien s'amuser il faut bien boire!» N'est-ce pas le contraire qui est vrai, car un milieu abstinent conserve à la joie - celle des vacances et toutes les autres - sa pureté et son ardeur.

La valeur d'une civilisation se mesure - a-t-on souvent remarqué - au degré de respect voué à la femme et à l'enfant. Lorsque dans un pays -

certaines contrées de notre pays suisse, en particulier - l'homme compte sur la femme pour les gros travaux ou permet que l'on verse à boire de l'eau-de-vie à ses enfants , il est évident que l'harmonie (et sa condition première : la santé) ne peuvent règner dans un tel milieu . Peu à peu, cependant, nous voyons triompher les principes d'hygiène et de morale qui garant issent le bonheur du foyer.

Les maisons de vacances de la Croix-Bleue - grandement favorisées aujourd'hui par le régime nouveau des vacances payées des travailleurs manuels - sont une manifestation réjouissante de progrès social, moral et spirituel. - Joyeuses, des familles accourent au cceur de l'été. On les voit, sac au dos, gra­vir la pente qui conduit au chalet . Sur le seuil, des amis leur font signe, puis, les accueillent. Une heure plus tard, rafraîchis, reposés, les voici tous réunis autour de la longue table , devant la soupière fumante.

Mais, même au temps des vacances, on emporte avec soi ses habitudes, d'où peuvent surgir quelques difficultés. Cependant , il est possible de construire une vie heureuse sur la

base du seul fondement solide: ce roc de la parole de Dieu, dont parle l'Evangile.

Maisons de vacances

Alcool, Etat et Peuple suisse. 1885 Le Conseil National reconnaît la nécessité de la lutte contre l'alcoolisme, telle que l'a entre.

prise la Croix.Bleue.

1892 Louis-Lucien Rochat est appelé à sièger dans une Commission fédérale où doit être examinée la question de la répartition de la dîme de l'alcool. Nous devons à notre fondateur qu'une loi ait été votée, selon laquelle le lOo/o des bénéfices réalisés par les cantons sur la vente de l'eau.de.vie devront être utilisés pour la lutte antialcoolique.

1905 Les membres de la Croix-Bleue suisse appuyent, tant qu'ils le peuvent, le mouvement qui se manifeste en faveur de la prohibition de !'absinthe.

1908 Le 5 juillet, le peuple suisse et les cantons acceptent que la fabrication et la consommation de la «sirène verte» soient prohibées sur le territoire de la Confédération.

1932 La nouvelle loi sur la réglementation de l'alcool est adoptée. Ses buts: a) Diminuer la consommation d'eau-de-vie. b) Utiliser rationnellement les matières premières. c) Augmenter les recettes de la Régie fédérale de l'alcool afin de financer l'assurance vieillesse

et survivants.

1952 Le peuple suisse repousse le projet de financement des armements, entre autres par l'imposi­tion des boissons alcooliques.

On rappelle à ce propos que certains pays nous ont devancés et demandent des pour cent considérables sur la vente des boissons alcooliques en vue de financer l'armement: Etats-Unis le 23%. Grande Bretagne le 43%. La Suède le 700/o.

Voici ce qui a été dépensé pour les boissons alcooliques en ces dernières années dans notre pays qui arrive au troisième rang (après la France et l'Italie) pour la consommation par habitant, en alcool pur:

1939/44 1945/46 1947/49

Vin 360 000 000 528 000 000 509 000 000 Bière 156 000 000 112 000 000 182 000 000 Cidre fermenté 53 000 000 72 000 000 72 000 000 Eeau-de-vie 59 000 000 108 000 000 97 000 000

628 000 000 820 000 000 860 000 000

De tels chiffres ne donnent-ils pas à réfléchir?

....

-1

~

Une montagne de pommes à cidre

La lutte positive

contre l'alcoolisme.

On a dit avec raison que la Suisse était de­venue «la patrie du cidre doux» . Cette nou­velle conserve sous forme liquide est riche de toute la valeur nutritive du fruit. Un litre de cidre doux contient la valeur d'un kilo et demi de fruit . Il fournit au corps 600 calo­ries, presque autant que le lait qui en a 670.

La Croix-Bleue, pour que ce progrès se réalise, a fait œuvre de pion ­nier dans ce domaine. Elle a compris que la lutte en faveur du buveur

isolé doit se doubler d'un réforme plus générale, d'ordre social: la ré­forme de l'auberge . Ainsi a-t-elle contribué à la création des cafés dits de «tempérance» . De nos jours, ces modestes établissements, qui eurent le grand mérite de mettre en honneur la consommation des boissons tels que café, lait, chocolat, cidre, sont devenus de confortables restau­rants. Dans les cafés ordinaires, personne n'a plus honte de comman­der «Un jus de pomme!»

Tanks pour cidre doux et jus de raisin

La première guerre mondiale faisait rage. Pour doter de salles de lectures nos troupes à la frontière, des Maisons furent dressées, centres accueillants dans lesquels on ne servait que des boissons sans alcool. Après avoir si bien travaillé, il fallait poursuivre l'œuvre commencée. Aussi, en 1919, les Unions chrétiennes de Jeunes gens et les Sociétés de Croix-Bleue s'unirent-elles pour fonder le Département :social romand (le populaire D. S. R.). Depuis ce temps, cette utile institution a considérablement amplifié son action. Des milliers d'ouvriers, d'employés, de soldats, d'officiers et de patrons lui vouent une sincère gratitude.

Jugez plutôt de son effort actuel: 24 Maisons du Soldat permanentes; 17 Réfectoires d'entreprise (Administrations privées); 10 Réfectoires d'entreprise (Administrations publiques);

20 Restaurants et Foyers pour tous. De plus, lors des cours de répéti­

tions, le D. S. R., fidèle à sa devise «Ser­vir ceux qui servent», installe des foyers

mobiles et dresse en montagne sa tente­foyer. La Croix-Bleue salue avec joie la réussite de cette effort social.

Nous voyons se développer en Suisse alémanique des activités samblab les à

celle du D. S. R.: le Volksdienst, la So­ciété Zurichoise des Restaurants sans

alcool, les Foyers pour tous, les Hôtels­restaurants de la Croix-Bleue.

Restaurant neuchâtelois géré par le D. S. R.

Un mot de l'Eglise. De nombreux ecclésiastiques, en tous pays, militent en faveur de l'antialcoolisme, en particulier

dans les rangs de la Croix-Bleue. Ils n'oublient pas que L.-L. Rochat et son frère Antony, étaient pas­

teurs et que l'Eglise, au cours des années, fut le refuge de nombreux buveurs relevés.

Ces derniers temps plusieurs synodes ont porté à leur ordre du jour le problème de la lutte contre

l'alcoolisme . L'Eg lise n'a-t-elle pas à attaquer, elle aussi, sur ce franc-là?

Le Synode de l'Eglise Réformée de Neuchâtel, notamment, a voté la résolution suivante :

.,

Eglise de Romainmôtier

« Le Synode, considérant la menace

que l'alcoolisme fait peser sur la vie spiri­

tuelle du peuple et les efforts accom­

plis par la Croix-Bleue depuis plus de

soixante-dix ans, pour lutter contre ce

fléau:

reconnaît que l'abstinence, moyen

thérapeutique de relever les buveurs et

engagement de ceux qui acceptent de lut­

ter fraternellement avec eux, est une ma­

nière de répondre à une vocation évan­

gélique;

invite les autorités paroissiales à por­

ter aide à tous ceux que l'alcool tient à

l'écart de la vie spirituelle, en collabora­tion avec les sections de Croix-Bleue .»

De son côté, le Synode de l'Eglise

Nationale du Cancon de Vaud, «demande

aux paroisses de prendre activement part

à la lutte», et ajoute: «Les efforts de

l'Eglise dans ce domaine se feront en accord avec la Croix-Blette vattdoise. »

Une importante tâche est, de ce fait,

proposée aux chrétien s de nos Eglises,

donc la collaboration pratique ne man­

quera pas de porter des fruits utiles pour

le pays et le Royaume de Dieu.

Nous comprenons fort bien que, dans les milieux viticoles, en particulier, il soie malaisé de travailler

dans les rangs de la Croix-Bleue. Le vigneron, travailleur courageux, ne pardonne pas facilement

à ceux qui ne poussent pas à la consommation de ce vin qu'il se donne tant de peine à produire, au

milieu des plus du res intempéries, parfois. Aussi bien le chrétien, qui est aussi bon citoyen et memb re

<l'Eglise, usera-t-il de cacc s'il se sent appelé à travailler dans une section de Croix-Bleue.

Deux membres de l'Eglise discutent: - Q ue penses-eu de la Croix-Bleue? - Moi je n'en suis pas.

- Moi non plus d'ailleurs! Mais ne crois-eu pas, cout de même, à l'utilité de cette société? - C'e st en­

tendu, dans certains cas, de3 cas d'ivrognerie prononcée ... - Je t'avoue que je me trouve quelquefois

un peu lâche. Il me semble que, comme chrétiens, nous devrions les aider, ces tempérants, plus que nous

ne le faisons . - Je te comprends . Mais renoncer à mon verre, vois-eu, ce serait un peu trop

me demander!

1

[ 1

Angoisse au foyer (Kiithe Kollwicz)

Un chemin qui descend ... Les membres de sa famille, sa femme sur­

tout, lui prédisaient que «cela finirait mal». Mais Louis ne voulait rien entendre. Pourtant, un jour, il se laissa convaincre, mais il ne tint pas longtemps son engagement. Déjà son flo­rissant commerce de combustibles avait fait faillite. Cela n'empêchait pas cet homme de se rendre chaque jour au café pour boire «l'apéro.» Assistant à sa ruine, le cafetier et les amis se contentaient de l'entourer d'une hypocrite amitié.

Le malheur voulut que, «pour s'en sortir», Louis, qui se sentait encore de l'intelligence et des forces, acceptât une place de commis-voya­geur en liqueurs! Ce devait être le commence­ment de la fin. En effet, rentré ivre au dernier train, chaque soir, à peine grognait -il un «bon­

soir» à sa femme qui ne pouvait dormir avant qu'il fût rentré. Ainsi pendant des mois ... Cet homme, grand et fort, de quarante ans, parut en avoir bientôt soixante. Il se voûtait, ses traits s'épaississaient. Vaincu, il ne pouvait plus vaincre ... Un matin, frappé d'une attaque, il ne se releva plus.

Toute la population de sa petite ville tint cependant à suivre son convoi funèbre, car tous aimaient ce Louis qui, dans !'Alcool, avait trouvé plus fort que lui!

. . . . un autre qui monte.

Fernand logeait rarement chez lui, mais plutôt dans les bois, sur les bancs ou au «violon»! Grand buveur de bière, comme l'avait été son père, il ne put résister, quand il eut l'âge d'homme, aux rasades brunes qu'il s'offrait chaque soir en sortant du travail. La grossièreté, la brutalité avaient fait de lui un être que tout le monde craignait. Sa femme, la première, comme on le pense. La raison s'en allait tous les jours davantage de cette vie vouée aux plus effroyables excès.

Mais Dieu eut pitié de lui. Les persévérantes visites de son pasteur touchèrent son cœur. Il se souvint qu'il y avait un Dieu qui, un jour, lui demanderait compte de sa vie. Il reprit le chemin du temple. Le démon fut finalement vaincu, et, depuis des années, il reste fidèle à

son engagement. Sa meilleure joie, le soir sous la

lampe, c'est de lire des sermons de Moody ou des pages de prédilection de Gaston Frommel.

Famille heureuse

Croix-Bleue, terre de miracles.

D'un sec1·étaire d'administration communale:

Entré très jeune dans les rangs de la Croix-Bleue, je m'étais rapidement rendu compte des ravages de l'alcoolisme. J'ai compris la nécessité d'aider, dans la mesure de mes forces, au salut des buveurs.

D'un jeune de 17 ans:

Pensez-vous que ce soit sur le conseil de mes parents que je sois devenu membre de la Croix-Bleue?

Non. J'ai mes raisons personnelles. Aujourd 'hui, je ne risque pas de me mettre à boire, bien que ces boissons de toutes couleurs soient tentantes . Mais, on sait les conséquences!

La formule

qui a fait

ses preuves!

fr======ii + 1.s!~~!.é ~i!~~. ~~ ~~c~~:!)~~ed&

au1ourd'hui et pendant ........ . . ....... ..... ............. . .. ...

de toute boisson enivrante, sauf usage religieux ou

ordonnance médicale.

Eri cas de ruptur e de ma promesse, je m'engage à

renvoyer ma carte.

Date ......... ........ ...... , jusqu'au .......... ................... 19 ... ..

Signature: .. . .. .. .. ... .. . .. .. .. ... .. .. .. .. . .. . . .... .... .. .. ....... ..

D'un ouvrier:

Et toi,

qu'attends-tu

pour t'engager?

Possédé par l'alcool, je l'aimais plus que ma femme! Cette épouse que le soir même de mon ma­riage je délaissais pour aller boire! Poussé par un camarade, en 1932, j'ai signé un engagement, et,

petit à petit, Dieu a refait ma vie et mon intérieur.

D'une femme:

Je suis pleine de reconnaissance pour la Croix-Bleue qui m'a fait connaître Jésus-Christ.

D'un mécanicien:

J'ai pris mon engagement pour douze heures et Dieu a permis que ce soit le début de ma délivrance.

Membre de la Croix-Bleue depuis 1928,

ma vie a été transformée 1

A DIEU SEUL LA GLOIRE