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Le Magazine Chrétien n° 015 Mars 2010 publié par les Ministères
Chrétiens Epée de l’Esprit (MCEE)
Les Anges, l’Eglise et
le temps de la fin
Le ministère des anges
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2 L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010
www.epeedelesprit.com
Sommaire
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Que Dieu vous bénisse
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Enseignez-leur...
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Editorial
Les Anges, l’Eglise et le temps de la fin
Le ministère des Anges
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L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010
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« Les anges exerceront un ministère plus intensif alors que nous
approcherons de la fin des temps ». Gwen Shaw
Editorial
Le ministère des Anges était une réalité inconstatable pour
l’église du premier siècle. Cette église primitive connaissait bien
ce que l’auteur de l’épitre aux hébreux appelle « un ministère en
faveur de ceux qui doivent hériter du salut ? » (Hébreux 1.14).
Elle en était pleinement consciente et en avait bénéficié d’énormes
résultats.
Les chrétiens de cette époque croyaient aux Anges, et vivaient
leurs interventions surnaturelles. Nous voyons l’évangéliste
Philippe recevoir les directives de la part d’un ange pour aller à
la rencontre de l’eunuque éthiopien (Actes 8.26) ; L’Apôtre Pierre
délivré miraculeusement de la prison par un ange (Actes 12.7).
Apôtre Paul exhorté par un ange (Actes 27.23),…
Et en temps de la fin, ce ministère des anges attend de revêtir
cette même réalité pour l’église de la génération présente. Si
l’église des actes des Apôtres avait connu des moments glorieux des
interventions angéliques. Pourquoi pas l’église de temps de la fin
?
L’église actuelle a le devoir de briser le joug de l’ignorance
au sujet du ministère des anges dans ces temps de la fin. Car le
Saint Esprit révèle de plus en plus à l’église ce qui sépare le
naturel du surnaturel derrière le voile. Nous vivons à une époque
où Dieu n’a pas d’intérêt à nous maintenir dans l’ignorance.
L’Eglise doit vivre les manifestations angéliques, assister à
des témoignages d’anges rendus visibles, et même entendre des voix
angéliques et les voir enregistrées dans les moments de louange et
adoration. Ces choses n’appartiennent pas qu’au passé, l’Eglise
d’aujourd’hui doit les vivre.
Dans son livre « Ces anges qui nous servent » Gwen Shaw, la
servante de Dieu nous révèle que « Les anges exerceront un
ministère plus intensif alors que nous approcherons de la fin des
temps ».
L’Eglise de ce temps de la fin doit avoir une définition claire
sur ces êtres célestes, connaitre leurs origines, avoir une
connaissance exacte à propos de leurs ministères. C’est triste de
voir aujourd’hui l’église connaitre les démons mieux que les
Anges.
S’il est vrai que les démons s’activent de plus en plus, il est
vrai aussi que les anges obéissent aux ordres de Dieu, qu’ils le
servent, et qu’ils combattent dans les lieux célestes.
Dans nos églises, nous parlons plus des démons qui nous
combattent que
des anges qui nous protègent. Et nous formons une race des
chrétiens peureux, craignant les démons. Qu’est-ce que la bible ne
dit pas au sujet des anges en notre faveur ?« Mettez vos anges en
action » nous invite l’évêque David Oyedepo dans un de ses livrets.
Combien d’anges chôment aujourd’hui ? Eux qui sont pourtant sensés
agir en notre faveur. Tout cela par ce que l’église de temps de la
fin les ignore.
A son époque, l’église primitive mettait les anges en action par
la prière, les jeunes, les déclarations de foi et autres. Pourquoi
pas l’église actuelle, l’église de temps de la fin, le temps où
Dieu a promis de répandre son Esprit en abondance.
Certes, en ce temps de la fin, les anges sont prêts à exercer un
ministère plus intensif en notre faveur. Que l’église en soit
consciente.
Les Anges qui étaient réels pour l’église du premier siècle
attendent d’être encore beaucoup plus réels pour l’église de la
génération présente.
Pathy Situazola
Les Anges, l’Eglise et le temps de la fin
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Enseignez-leur...
1. INTRODUCTION
Pourquoi s’occuper des anges alors que le Seigneur seul est
l’objet de notre foi? Tout simplement parce que nous serions
coupables d’ignorer volontairement ce que Dieu nous a révélé dans
la Bible. Cette étude, qui n’est pas exhaustive, montre
l’importance du sujet.
La Bible mentionne plus de 370 fois les créatures célestes dans
les termes d’anges, archange, séraphins, chérubins... Un ange est
un envoyé, un messager. Hébreux 1.14 nous dit que les anges sont
des esprits administrateurs envoyés par Dieu pour servir en faveur
de ceux qui vont hériter du salut.
Pourrions-nous ne pas être intéressés par ces créatures
puissantes qui accomplissent, sous les ordres de Dieu, un service
en notre faveur?
Sommes-nous réellement convaincus que des myriades d’anges sont
non seulement sous les ordres de Dieu, mais aussi à notre service?
Il nous faut toutefois préciser que si les anges
Le ministère des anges
ont affaire avec nous, nous n’avons pas affaire avec eux. La
relation des croyants est avec le Père et avec son Fils Jésus
Christ (1 Jn 1.3). Le croyant ne prie ni n’adore les anges (Col
2.18-19) ; il connaît celui qui est «plus excellent que les anges»
(Héb 1.4).
1.1 Vous avez dit : anges?
Le Seigneur disait à Nicodème : «Si je vous ai parlé des choses
terrestres et que vous ne me croyez pas, comment croirez-vous, si
je vous parle des choses célestes?»
Bien que la croyance en l’existence des anges soit universelle,
la certitude de leur ministère demande de la foi. Parfois, comme
Thomas, il peut nous arriver de ne vouloir croire que ce que nous
voyons, que ce que nos sens perçoivent, et ainsi, par incrédulité,
nous nous privons des consolations et des soins que le Seigneur
voudrait nous donner par le ministère de ses saints anges. Au
premier siècle de notre ère, il y avait la secte des sadducéens qui
ne croyait ni à la résurrection, ni aux anges, ni aux esprits (Act
23.8).
Même le Souverain Sacrificateur peu après la mort du Seigneur
avait cette doctrine (Act 5.17). Le Seigneur avait eu plusieurs
rencontres avec eux et il avait dû leur dire :»vous êtes dans une
grande erreur» (Marc 12.27). Ne les imitons pas : un chrétien croit
aux anges et aux esprits.
1.1.1 Les créatures célestes existent
La perception de nos sens est limitée :Ne soyons pas surpris de
voir l’homme incapable de percevoir la présence des anges. Il nous
faut même admettre que, face aux animaux, notre perception du réel
est très limitée : L’ânesse de Balaam voit l’Ange de l’Eternel,
mais il faut que Dieu ouvre les yeux de Balaam pour qu’il puisse le
voir (Nb 22.22-32).• Le chevreuil de la forêt possède un odorat
très supérieur au nôtre !• La chauve-souris est pourvue d’une
sensibilité fantastique due à son radar incorporé.• Beaucoup
d’animaux voient dans l’obscurité des objets qui nous échappent.•
Les hirondelles, les oies sauvages
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L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010
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Enseignez-leur...
et tant d’oiseaux migrateurs ont un système de guidage à longue
distance dont l’efficacité paraît surnaturelle !
Le témoignage biblique :
La Bible affirme l’existence des anges. Ils sont le plus souvent
invisibles aux yeux des hommes, mais de nombreuses personnes les
ont vus ou entendus, réellement ou en vision.Citons quelques
exemples :
• Lot (Gen 19.1),• Jacob (Gen 32.1),• Gédéon (Jug 6.11),• la
femme de Manoah (Jug 13.6),• Nébucadnetsar (Dan 3.25),• Zacharie
(Luc 1.10),• Marie (Luc 1.28),• Joseph (Matt 1.20 ; 2.13,19),• Les
bergers (Luc 2.9),• Corneille (Act 10.3),• Pierre (Act 12.7),• Paul
(Act 27.3),• Jean (Apoc 1.1).
Si nous sommes croyants, nous pouvons compter sur la puissance
d’anges puissants à nos côtés pendant toute notre vie. Quelle
précieuse consolation.
1.1.2 L’apparence des anges
Leur beauté, leur splendeur, extrêmement variées, dépassent tout
ce que l’homme peut concevoir (Ezéchiel 10 et 28). Les Ecritures ne
disent pas de façon précise comment ils sont constitués. La Bible
semble indiquer qu’ils ne vieillissent pas et ne sont jamais
malades ; ils ne peuvent mourir.
En Matthieu 28.3, l’ange avait, non seulement un vêtement «blanc
comme la neige», mais son aspect général était «comme un éclair».
En Marc 16.5, il est présenté comme un jeune homme vêtu d’une robe
blanche. En Luc 24.4, les deux anges sont présentés en «vêtements
éclatants de lumière».
D’une façon systématique, les personnages célestes sont décrits
comme ayant des ailes :
•1 Rois 6.23-27 (2 Chroniques 3) : Les chérubins dans le lieu
très-saint du temple avaient 2 ailes chacun. Ceci nous permet de
penser que ceux qui ombrageaient le propitiatoire de l’arche en
avaient aussi deux (Ex 25.18-20).
• Ez 1.6,11 : Les «animaux» (êtres vivants) ont chacun 4 ailes.•
Apoc 4.8 : Les «animaux» ont chacun 6 ailes.• Es 6.2,6 : Les
séraphins ont 6 ailes et ils volent.
Ces ailes leur servent principalement à voler (Es 6.2,6 ; Dan
9.21) ; il est même parlé du bruit des ailes des chérubins (Ez
10.5), mais les animaux d’Ezéchiel 1 se couvrent le corps avec une
paire d’ailes tandis que les séraphins d’Esaïe 6 se couvrent la
face d’une paire d’ailes et les pieds d’une autre paire
d’ailes.
Par contre, lorsqu’ils se manifestent aux hommes, ils semblent
avoir simplement une forme humaine qui trahit parfois leur origine
céleste :
• La femme de Manoah pense avoir rencontré un homme (il n’avait
donc pas d’ailes), mais elle le décrit à son mari comme ayant
l’aspect d’un ange de Dieu, très terrible.• Zacharie et Marie sont
troublés et craignent en voyant l’ange Gabriel (Luc 1.12-13;
29-30), si bien qu’il doit dire chaque fois : «Ne crains pas».
Il en est de même des anges qui apparaissent au sépulcre (Marc
16.6 ; Matt 28.4-5). Par contre, ni Abraham, ni Lot, ni Gédéon ne
semblent avoir réalisé qu’ils se trouvaient en présence d’anges ou
de Dieu lui-même. Nous pouvons encore faire remarquer qu’ils se
manifestent toujours sous une forme masculine (cf néanmoins Zach
5.9).
1.2 Les Théophanies
Ce terme théologique désigne l’apparition visible de la
divinité.
1.2.1 Différentes formes
La Parole est catégorique : «Dieu est esprit» (Jean 4.24), «Nul
ne vit jamais Dieu» (Jean 1.18), «Aucun des hommes n’a vu, ni ne
peut voir [Dieu]» (1 Tim 6.16).
Néanmoins, Dieu s’est souvent approché de sa créature en prenant
une forme humaine ou angélique. Dieu se promenait dans le jardin en
Eden (Gen 3.8).
Il se présente souvent sous les traits de l’Ange de
l’Eternel.
Il manifesta sa présence au peuple d’Israël sortant d’Egypte par
la nuée surnaturelle (Ex 13.21-22). Lorsque le Tabernacle fut
érigé, Dieu en pris possession ; sa gloire le remplit et la nuée
reposa sur lui jour et nuit (Ex 40.34-35).
« Les anges exerceront un ministère plus intensif alors que nous
approcherons de la fin des temps ». Gwen Shaw
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Lors de la dédicace du temple de Salomon, la gloire remplit
aussi la maison (1 Rois 8.10-11) ; elle fut retirée définitivement
lors de la destruction du temple (Ez 9.3).
Enfin, Dieu se manifesta pleinement à l’homme dans la personne
de Jésus Christ, son Fils : «La Parole devint chair et habita
(tabernacla) au milieu de nous...» (Jean 1.14).
1.2.2 L’Ange de l’Eternel
L’Ange de l’Eternel est Dieu :
Cette expression peut caractériser tout ange envoyé par
l’Eternel, comme en 1 Rois 19 où un simple ange (v. 5),
appelé aussi «l’ange de l’Eternel» (v. 7), vient réveiller
Elie.
Mais, d’une façon plus générale, la Bible nous révèle un autre
personnage, tout à la fois mystérieux et glorieux, qui est la
manifestation de Dieu lui-même : en Exode 3.2-6, l’Ange de
l’Eternel apparaît à Moïse et lui dit : «Je suis le Dieu de ton
père.»
Cette révélation est souvent progressive, mais elle n’en est pas
moins certaine. Prenons deux exemples :
• Juges 6.11-13 : C’est un ange de l’Eternel qui vient visiter
Gédéon (v. 11), mais c’est aussi l’Ange de l’Eternel (v.
12), identifié de façon précise comme l’Eternel lui-même, au v.
14.• Juges 13 : La manifestation de Dieu à Manoah et sa femme :•
l’Ange de l’Eternel parle à la femme de Manoah (v. 3) ;• elle le
considère comme un «homme de Dieu» ayant l’aspect d’un «ange de
Dieu» (v. 6) ;• Manoah demande à l’Eternel la manifestation
de»l’homme de Dieu» et c’est l’Ange de l’Eternel qui vient (v. 8 et
9) ;• il est appelé un «homme» aux v. 10 et 11 ;• l’Ange donne son
nom : il est Merveilleux (v. 18) ;• lorsque Manoah réalise qu’il
s’agissait de l’Ange de l’Eternel, il l’assimile totalement à Dieu
lui-même (v. 21-22).Nous pouvons encore faire remarquer que :• il
parle comme étant l’Eternel ;• il dit à Agar: «Je multiplierai
beaucoup ta semence...» (Gen 16.7-12) ; d’ailleurs Agar réalise que
c’est Dieu qui s’est manifesté à elle : «Tu es le Dieu qui te
révèles» (v. 13).• il crie des cieux à Abraham et lui dit : «tu ne
m’as pas refusé ton fils unique» (Gen 22.11-12 et 15-16) ;• il dit
à Jacob : «Je suis le Dieu de Béthel» (Gen 31.11-13) ;• le nom de
Dieu est en Lui (Ex 23.21) ;• sa présence équivaut à la présence
divine (Ex 32.34; 33.14; Es 63.9).
L’Ange de l’Eternel est le Fils de Dieu : Si d’un côté «l’homme
ne peut voir la face de Dieu et vivre» (Ex 33.20), plusieurs
personnages bibliques disent avoir vu Dieu, spécialement Moïse.
Comment comprendre cela? Dieu nous l’explique lui-même : «Je
parle avec lui bouche à bouche et en me révélant clairement, et non
en
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Le ministère des anges
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L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010
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énigmes; et il voit la ressemblance de l’Eternel» (Nb 12.8).
Nous savons par l’Ecriture que Jésus est le Fils éternel de
Dieu. C’est «le Père [qui] a envoyé» le Fils (1 Jn 4.14) pour se
révéler parfaitement à nous. Jésus était, sur la terre l’image du
Dieu invisible, le resplendissement de sa gloire et l’empreinte de
sa substance.
Il parlait les paroles de Dieu, il faisait les oeuvres de Dieu :
celui qui le voyait, voyait le Père qui l’avait envoyé. Nous
pensons que l’Ange de l’Eternel est une apparition du Fils de Dieu
avant son incarnation afin de manifester de façon partielle et
épisodique le Dieu que jamais oeil ne vit.
Cette assertion est fondée sur les versets suivants :• Son nom
est merveilleux (Jug 13.18) ; or c’est un titre du Messie en Esaïe
9.6.• Zach 3.1-5 : l’Ange de l’Eternel intervient pour défendre
Joshua comme le fait Christ pour les croyants actuellement (1 Jn
2.1).• Malachie 3.1 : il nous est parlé de
l’Ange de l’alliance qui vient... Cet ange est Dieu : «Voici,
j’envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi» ;
mais, dans le Nouveau Testament, ce verset est appliqué à Jésus
(Marc 1.2).• Le prophète Daniel et l’apôtre Jean décrivent des
personnages angéliques dont la gloire est telle qu’il ne peut
s’agir que de Jésus Christ (Dan 10.6 ; Apoc 10.1). Ainsi, la gloire
de l’ange décrit enApocalypse 18.1 est la même que celle de la nuée
divine en Ezéchiel 43.2.
Depuis que Jésus Christ est venu sur la terre, Dieu n’a plus
besoin de se manifester sous l’aspect de l’Ange de l’Eternel. Le
Seigneur lui même se révèle à Etienne (Act 7.55), à Paul (Act
22.17), des anges se manifestent à Corneille (Act 10.3), à Pierre
(Act 12.11), à Paul (Act 27.23), mais il n’est plus fait mention de
l’Ange de l’Eternel. En grec, l’article défini n’est employé devant
le nom ange que pour désigner un ange précédemment mentionné dans
le contexte.
1.3 Quelques précisions
1.3.1 Le nombre des anges
Les différentes expressions employées nous montrent qu’ils sont
en très grand nombre :
• Apocalypse 5.11 décrit la louange de nombreux anges devant le
trône de l’Agneau de Dieu : «leur nombre était des myriades de
myriades et des milliers de milliers».• Douze légions d’anges
étaient à la disposition du Seigneur (Matt 26.53).• Hébreux 12.22
nous parle aussi des myriades d’anges.• A la fin des temps, le
Seigneur apparaîtra au milieu de ses saintes myriades (Jude 14).•
Daniel 7.10 nous dit que «mille milliers servaient l’ancien des
jours et que des myriades de myriades se tenaient devant lui».• Luc
2.13 nous parle non seulement de la «multitude de l’armée céleste»,
mais d’une multidude de l’armée
céleste. Vu que les anges ne se marient pas (Matt 22.30), nous
pouvons en déduire que le nombre des anges reste constant.
1.3.2 Les anges protecteurs (ou anges gardiens)
La foi dans les anges protecteurs (ou anges gardiens) une
croyance populaire qui n’est pas sans fondement biblique. Selon
Hébreux 2.14, les anges servent les élus. La protection fait partie
du service des anges :• Shadrac, Meshac et Abed-Négo ont été gardés
de l’ardeur du feu par un ange semblable à un «fils de Dieu» (Dan
3.25).• Daniel, dans la fosse aux lions, a été miraculeusement
protégé par un ange (Dan 6.22).• Le Psaume 91 est certes
messianique, mais les croyants de tout temps y ont trouvé de
précieuses promesses : «Parce que toi tu as mis l’Eternel, mon
refuge, le Très-haut, pour ta demeure, aucun mal ne t’arrivera, et
aucune plaie n’approchera de ta tente ; car il commandera à ses
anges à ton sujet, de te garder en toutes tes voies: ils te
porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied
contre une pierre» (Ps 91.9-12).
Chose remarquable, c’est Satan lui-même, l’ange déchu,
connaissant mieux que personne le service des anges, qui citera ces
versets au Seigneur lors de la tentation au désert (Matt 4.5-7). Le
Seigneur confirme la promesse divine et la protection des anges.
L’ennemi lui dit : Si c’est vrai, jette-toi en bas. Le Seigneur
répond : C’est certainement vrai ; donc, je n’ai pas besoin
d’essayer, ce serait tenter Dieu.
A suivre.
Enseignez-leur...
« Mettez vos anges en action » David Oyedepo
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8 L’Esprit et l’Epouse n° 015 Mars 2010
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