L’Approche Biographique- Théorie, Méthode, Pratiques - Legrand (1993)

7/26/2019 LApproche Biographique- Thorie, Mthode, Pratiques - Legrand (1993)

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Anailse

Psicol6gica

1992), 4 Io: 499-514

LApproche Biographique: Thorie M-

thode Pratiques

(*)

MICHEL LEGRAND (**)

1.

PERSPECTIVES THEORIQUES

Dabord une remarque trs gnrale, qui vaut

tant pour la thorie que pour la pratique: nous

sommes sur un terrain en voie de constitution.

Nous sommes sur un chantier. Nous navons

pas une belle construction dj faite. Nous ne

pouvons nous appuyer sur une tradition ancien-

ne, solide, comme la psychanalyse, par exemple.

Cest dailleurs un des aspects exaltants de

lentreprise. Ds lors, on ne sait pas non plus

si on va russir

construire une maison et, si

lon arrive construire, sil sagira dune petite

maison modeste, dune belle villa ou dun buil-

ding.

Ce qui veut dire quau plan de

la

thorie, on

bricole encore beaucoup. Je vais vous prsenter

mon petit bricolage provisoire, qui sappuie sur

quelques auteurs, en particulier: Politzer, Casto-

riadis,

Sve,

Bourdieu, de Gaulejac, Sartre.

(*) Ce texte reprend le contenu dun expos fait

au cours de Franoise Digneffe, le mardi

5

dcembre

1989, 1Ecole de Crimino logie Unive rsit de

Louvain).

(**)

Professeur luniversit de Louvain,

Fondateur, avec Francis Loicq, de IARBRH

Associa t ion pour l Approche, la Recherche

Biographique et la R appropriation de

son

Histoire).

Ltude dtaille de ces auteurs

(

lexception de

Sa r t r e ) e t d e l e u r a p p o r t p o u r l a p p r o c h e

biographique est dveloppe dans

Biographie et

histoire

de vie.

Premiers jalons dun parcours

indit).

1.1.

Georges Politzer: Une source inspiratrice

Dans mon bricolage

moi, Politzer est un

peu la source inspiratrice, mythique: il tait

une fois Politzer)).

Politzer est un philosophe franais qui, la

fin des annes 20,

a

produit crits flamboyants

de critique de la psychologie Son oeuvre la plus

connue est: Critique des fondements de la

psychologie

(1928).

De Politzer, je retiens trois

ides:

1

Lobjet de

la

Psychologie

Lobjet de la psychologie, estime Politzer, est

ou devrait tre) la vie concrte, dramatique de

ltre humain, telle quelle sexprime dans des

choses comme lamour et le mariage, le travail

ou le mtier, la maladie ou le crime On pourrait

dire aussi: cest la vie concrte, dramatique de

ltre humain, telle quelle se dploie dans une

histoire singulire, dans une biographie.Lobjet

de la psychologie, crit Politzer, cest lensemble

des vnements singuliers qui se droulent entre

la naissance et la mort)).

2.

La Mthode

Quelle pourrait tre la mthode approprie

ltude du drame, la mthode apte liberer

les matriaux ncessaires

la construction dune

science du drame ou de la biographie? Cette

mthode, dit Politzer, ne peut tre que la

mthode du rcit: le rcit dramatique, en

premire personne, du drame par lacteur mme

de ce drame.

499


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3. Une Thdition Dramatique

Il existe dj, prcise Politzer, une tradition

rscientifique ui frequente le drame:

cest la tradition du thtre, de la littrature,

du

roman.

Voil trois ides de Politzer.

A

mon avis, elles

restent de pleine actualit. Toutefois, ce sont

seulement des ides inspiratrices, suggestives.

Elles pointent, elles font index vers un champ.

Mais tout reste

accomplir. Comment? Dans

quelle direction?

1.2. La

biographie: un objet complexe

Nous

laisserons dabord de ct (provisoire-

ment) le thme du rcit et la rfrence

une

tradition dramatique, pour nous poser la ques-

tion: la biographie

OK,

nous en avons tous une

sorte dapprhension intuitive;

mais peut-on

construire une science de la biographie?

Et dans

cette question, je ne mets pas laccent sur le

mot science, mais sur le mot une:

Une

science de la biographie.

Je poserais lalternative suivante: la biographie

peut-elle devenir un objet disciplinaire simple,

ou au contraire nest-elle pas ncessairement un

objet complexe, en telle sorte que telle ou telle

discipline ne puisse en clairer que tel

ou

tel

segment, telle ou telle dimension, une science

totale de la biographie i on veut en

mantenir lide e pouvant se construire qu

la faveur dune dmarche interdisciplinaire?

A

cette question, ma rponse (banale) sera:

L a

biographie est un objet complexe. Il ny a

pas une discipline qui puisse la rsumer,

lpuiser. Il ny a pas une science de la

biographie, il

y a

des

sciences biographiques.

Et si donc nous voulons maintenir

tout prix

lhypothse dune science de la biographie, celle-

ci

ne pourra se construire que dans les branche-

ments et les

articulations interdisciplinaires

des

sciences biographiques.

1.3. Cornelius Castoriadis: un dcoupage du

champ

Pour progresser, je voudrais

prsent me

rfrer

Castoriadis et

une proposition quil

met dun dcoupage du champ.

Castoriadis, franais dorigine grecque, est

lauteur dune oeuvre considrable dans le

champ de la philosophie, de lanthropologie,

des sciences sociales et de la psychanalyse.

A

ce stade, je me contente de lui emprunter une

ide quil a dveloppe en particulier dans

(d tat du sujet aujourdhui))

1986).

Dans ce que nous sommes comme individus,

Castoriadis distingue

quatre dimensions.

Chacun dentre nous est: 1)

corps,

organisme

vivant et

ce titre dj,

pour soi

(en un certain

sens, rcemment raccentu, ltre vivant en tant

que vivant est autonome); ( 2 )

psych,

savoir

imaginaire radical, surgissement ininterrompu

et immatris de reprsentations affectives inten-

tionnelles;

3)

individu social,

constitu dans

et par la rencontre avec linstitution sociale;

4)

sujet,

capable (potentiellement) de rflexivit (de

retour sur soi et de mise en question de soi)

et de volont (les rsultats de notre processus

de rflexion intervenant dans la gestion de nos

actes).

1.4. es Sciences Biographiques et la Place

dune Socio-analyse

On ne peut pas ici dvelopper plus avant le

contenu des concepts introduits par Castoriadis.

On montrera donc simplement comment ces

concepts pourraient tre utiles pour le

dcoupa-

ge des sciences ou disciplines biographiques

et

pour le

positionnement,

lintrieur de celles-

ci,

dune socio-analyse

ou socio-biographie.

Le

Tableau

1

a t construit

cet effet.

1.4.1.

Commentaires du Tableau

On a diffrenci des disciplines qui privilgie-

raient lapproche dune parmi les quatre dimen-

sions distingues par Castoriadis. Notons que:

1)

linventaire des disciplines ne se veut

nullement exhaustif;

2)

par psycho-biologie,

nous visons le plus gros de la

psychologie

exprimentale

(on pourrait dfendre la thse

selon laquelle celle-ci a t et est surtout

compris comme psychologie cognitive ne

tude de ltre humain comme pour soi vivant);

ceci nexclut pas toutefois que certains courants

de la psychologie qui utilisent la mthodologie

exprimentale ne puissent fournir un apport

pour ltude dautres dimensions (on pense en

particulier, dans la psychologie sociale, au

5


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TABLEAU

1

Dcoupage des sciences biographiques et place dune socio-analyse

Dimensions

de Pour soi vivant) Psych Individu social Sujet

ltre humain

comme

tre

individuel

Disciplines Psychobiologie Psyc hanaiyse Phnomnologie

Psychoanalyse)

Sciences

- ?

Biographie

Biographie Biographie

biographiques psychanalytique

dorientation phnomnologique

socioanalytique

ou psychobiographie

ou

sociobiographie

courant dit

identit socialen,

fond par jfel,

apport pour une tude de lindividu social); 3)

la place dune

socio-analyse

qui vrai dire

nxiste pas encore) est dsigne en tant que

discipline prenant pour objet dtude lindividu

social: a) le

terme

de asocio-analyse est

emprunt

Bourdieu on y reviendra): ne pas

confondre avec sociopsychanalyse)) Grard

Mendel) ou socianalyse analyse institution-

nelle en situation dintervention: Lapassade,

Lourau, Hess,

...);

b) la potentielle) socio-

analyse se dmarque tant de la sociologie elle

est tude de

lindividu

et non de formes

collectives) que de la psycho-analyse qui croit

puiser ltude de lindividu humain, alors

mme quelle ne sadresse qu la psych, et

nglige, voire occulte lindividu en tant

quindividu social .

On a ensuite tir les implications possibles

en ce qui concerne les sciences biographiques.

Notons que: 1) il ne semble pas que la psycho-

biologie puisse fournir les apports pour une

tude de la biographie on a toutefois maintenu

la question en suspens);

(2)

on pourrait prendre

comme modle dune biogmphie phnomnolo-

gique le premier essai biographique de Sartre

consacr Baudelaire le premier Sartre

accentue de manire quasi exclusive le thme du

sujet et de la libert et, dans le cas de Baudelai-

re, montre comment lhistoire de ce dernier sorigi-

ne dans un choix quil a fait de lui-mme).

Nous avons pu ainsi expliciter les rponses

que nous avions donnes notre question.

Y-

a-t-il une science de la biographie? Non. Il y

a

des

sciences de la biographie et, dans ce cadre,

il y a construire une discipline nouvelle, une

approche biographique dorientation

socio-

analytique. Ou encore: sil doit y avoir une

science totale) de la biographie, celle-ci ne

pourra se constituer que dans larticulation

interdisciplinaire des sciences de la biographie.

Deux questions dcoulent de ces rponses:

1 Peut-on dire davantage au sujet de la

socio-analyse?

2

Peut-on mentionner quelques dmar-

ches qui travaillent dans loptique de

larticulation interdisciplinaire?

1.5.

Socio-analyse et Sociologie

Disons dentre de jeu que celui qui parat

5 1


4/16

tre all le plus loin dans la position des

problmes de fond lis la construction de ce

que jappelle une socio-analyse, est Lucien Sve

(philosophe marxiste franais, prtendant

poursuivre le projet de Politzer; auteur de

Marxisme et Thorie de la personnalit)),

1969).

Le

problme qui se pose ici est le problme

du rapport de la socio-analyse avec la

sociologie. On a laiss entendre ci-dessus que

la socio-analyse devait se gagner la fois contre

la sociologie et contre la psychanalyse. On doit

ajouter prsent: la socio-analyse doit aussi se

construire avec la sociologie. Pourquoi? Parce

que lindividu social est cet individu qui se

constitue, a-t-on dit, dans et par la rencontre

avec linstitution sociale. Sve dit dans son

langage: la personnalit historico-social2 se

constitue dans et par lengrenage de lindividu

humain (vivant psychique) dans les rapports

sociaux. Do, dira Sve, pour la construction

de la science de la personnalit historico-sociale,

la science pilote ne peut tre que la science des

rapports sociaux, cest--dire pour lui, en tant

que marxiste, le matrialisme historique. En

dautres termes, dit plus simplement, le socio-

analyste doit aussi tre sociologue. On ne peut

faire de la socio-analyse que si lon a un solide

bagage sociologique et un cadre de rfrence

sociologique (sur ce point, lassociation

laquelie j appartiens, IARBRH, tend se rfrer

de manire privilgie, bien que non exclusive,

la sociologie de Pierre Bourdieu).

Toutefois il y a un

pige,

celui de

rabsorber

la socio-analyse dans la sociologie et den

rduire la spcificit irrductible. A cet gard,

je dirais que: Castoriadis tombe dans le pige;

Bourdieu peroit lcart, mais ne le travaille pas;

seul Sve, analysant de manire aigu le

problme, met des propositions pour llaborer.

Tant Sve que Castoriadis admettent que,

dans le social lui-mme

(en tant que collectif

irrductible aux individus), on trouve: (Sve) des

Sve appelle personnalit historico-socialen ce

que jai appel, avec Castoriadis, lindividu social.

Mendel parle pour sa part de personnalit

psychosociale.

La prtention de Sve est de jeter les bases dune

thorie de la personnalit humaine qui doit tre pour

lessentiel, une thorie de la personnalit historico-

sociale.


5/16

consistance, de construire une sorte de

topique

de la personnalit historico-sociale (qui ne peut

tre la topique de lappareil psychique freudien).

Cest sur ce point que Sve met des proposi-

tions, mais qui, malheureusement, me paraissent

faible^ ^

Au fond, Sve

a

indiqu une exigence,

mais il ny a pas lui-mme rpondu. Pour ma

part, je serais tent our faire avancer

la

question, sans penser quil puisse sagir l dune

solution dfinitive e proposer une thorie

de lindividu social ou de la personnalit

historico-sociale fonde sur le concept de

capitaux (proposition dj suggre par

Francis Loicq): la personnalit historico-sociale

serait un

compos complexe, dynamique,

historique de capitaux (conomiques, sociaux,

culturels et symboliques, les habitus y figurant

comme composants du capital culturel).

1.6.Essais d Xrticulations Interdisciplinaires

Faute de temps, je serai trs bref sur ce point,

me contentant de mentioner deux auteurs:

Vincent de Gaulejac et Jean-Paul Sartre.

Dans son

remarquable essai sur

La

nvrose

de classe)) 1987) Vincent de Gaulejac

propose

une dmarche se situant

larticulation de

referents sociologiques et psychanalytiques, je

dirais dans mon langage inspir de Castoriadis:

larticulation de Iindividu social et de la psych.

Enfin,

le dernier Sartre,

qui ouvre la

phnomnologie existentielle aux apports du

marxisme et de ce quil appelle des sciences au-

xiliaires (travaillant les chanons intermdiaires,

les mdiations entre le macro-social et lindividu

singulier) armi lesquelles la psychanalyse

dbouche,

travers son essai sur Flaubert

(Lidiot de la famille, 1971)

sur une tentative

de biographie totalisante, articulant individu

social, psych

et sujet

(loriginalit de Sartre

demeurant de faire apparatre, dans lhistoire

dune vie, le moment de

la

subjectivit).

Terminons par une dernire question, qui est

un

dilemme.

Faut-il ds

prsent travailler

larticulation interdisciplinaire? Nest-ce pas

prmature? Ny a-t-il pas l une fuite en avant?

Ne faut-il pas dabord consolider (voire fonder)

la socio-analyse proprement dite?

2. METHODE, PRATIQUES

La science, y inclus une science de la

biographie, ne peut se construire que dans

larticulation de la thorie et de la pratique.

Lucien Sve, malgr ses avances thoriques, a

compltement fait limpasse sur cette dimension

pratico-empirique. Se voulant continuateur de

Politzer, l a nglig lindication mthodologique

de Politzer, que je rappelais ci-dessus: la

mthode empirique approprie lapproche de

la vie concrte, dramatique de lhomme, disait

Politzer, est la

mthode du rcit.

En ce qui nous

concerne, nous nous rapproprions cette indica-

tion, en mme temps que nous nous branchons

de cette manire sur la tradition de lapproche

par le rcit de vie issue des sciences sociales.

Avec ceci de spcifique que, pour nous, le rcit

de vie est plus quune mthodologie qualitative

de recherche: la pratique du rcit de vie est aussi

une pratique dintervention. Par l, nous nous

inscrivons franchement dans la mouvance des

sciences humaines cliniques.

2.1.

Introduction

2.1.1. Rcit de Vie

Au dpart, nous pouvons entendre rcit de

vie dans un

sens trs large.

Il y

a

rcit de vie

quand

une personne concrte, singulire, qui

parle en premire personne, qui dit je, e

raconte, raconte sa vie, son histoire, oralement

ou dans lcrit

fie

dis aussi dans lcrit: nous

retrouvons ainsi la rfrence au roman autobio-

graphique, qui peut tre un matriau prcieux).

A partir de l, on peut poser deux questions.

1.

Quimplique exactement ce choix

dapprocher de manire quasi exclusive, lhistoi-

re dune personne par le rcit de cette histoire

par la personne

La

biographie est aussi un genre historique

(cf. la biographie des grands personnages histo-

riques). Or, je ne crois pas quil viendrait

lhistorien lide dcrire la biographie de

quelquun en se basant exclusivement sur les

rcits quil a laisss de lui-mme (par exemple

Pour

plus

dinformations sur

les

propositions

de

Sve,

cf.

M.

Legrand,

1983.

Notons

le

double

sens du

mot ((biographie)):

la

vie, lhistoire dune personne

et

lcriture de cette

vie,

de cette

histoire.

5 3


6/16

journal intime). Ceux-ci seraient un matriau

prcieux, mais soumettre la critique histori-

que et

complter et recouper par dautres

documents ou tmoignages.

2. II y

a rcit et rcit. Si on considre les

divisions disciplinaires dont il tait question plus

haut, la pluralit des sciences biographiques,

quest-ce qui fait quun rcit est socio-

analytique,est pertinent du point de vue socio-

analytique?

On devrait ici introduire lide de

dispositif,

qui peut tre claire par la rfrence

la

psychanalyse (qui est pour moi un ple de

confrontation et de comparaison privilgi). La

psychanalyse, quand elle se fait pratique, met

en place un dispositif, le dispositif de ce qui

sappelle encore souvent la cure. Ce dispositif

est rgl, norm. On peut penser quil est

appropri, par les rgles qui lorganisent,

mobiliser la psych, mettre la psych en tat

de fonctionnement purifi. Ainsi, le rcit de

vie qui est inlassablement produit la faveur

du dispositif psychanalytique, est un rcit de

vie congnial lordre de la psychobiographie.6

Do

ma question: que serait un dkpositifsocio-

analytique appropri

ltude, non de la psych,

mais de ce que jai appel lindividu social?

2.1.2.

Rcit de Vie-Recherche et Rcit de Vie-

Nous avons lhabitude de distinguer deux

Intervention

On pourrait toutefois

se

poser ia question: ie

discours produit par la personne en analyse est-il un

rcit de vie, ft-ce au sens large dfini ci-dessus?

Le rcit

de

vie

prsuppose un Je

constitu, alors

que

peut-tre la

mthode

analytique

a

pour sens

de

briser ce

Je

constitu pour laisser venir, par bribes

et morceaux, en fragments clats, des productions

psychiques (fantasmes, rves, ...). Notons que,

lorsque

Politzer pensait la mthode

du rcit, il se

rfrait

la

mthode analytique des

associations

libres.

e

peux, explique

Serge Doubrosky dans

e

Livre bris)), raconter deux vies qui sont les miennes

et pourtant diffrentes,

et

pourtant tout

aussi vraies

lune et lautre, celle

que je me

suis construite

(ou

quon ma

construite) en

analyse,

sur le

divan articule

autour

de

loedipe,

et

celle

qui rsulte de

mon

tre

de classe

et

de

race.

... Je suis

quelque

part

lintersection

de schmas qui ne sont pas

superposa-

bles.

Je

gis

sous

un oedipe gros comme une monta-

gne.

Je

geins dans ltau

des

contradictions

de

classe

et de race(p. 276).

Cf. chapitre, ((Lautobiographie:

de

Tartempion)) (pp.

251-277).

pratiques de lapproche biographique par le rcit

de vie: la pratique de recherche et la pratique

dintervention. Entre ces deux pratiques, il

y

a la fois des diffrences notables et

caractristiques, en mme temps que des

ressemblances

et des points communs. On ne

peut pas en effet diffrencier absolument le rcit

de vie-recherche et le rcit de vie-intervention.

1.

Dans les deux cas, il

y

a un ou des

narrateurs,

un ou

des narratairi?s. Les narrateurs:

ceux qui se racontent; les narrataires: ceux qui

sont en position dcoute et de stimulation du

rcit des premiers (et qui ne se racontent pas).

Dans les deux cas, on peut utiliser des

outils

techniques simples pour stimuler le rcit (de

ceux-ci, je parlerai prcisment propos du rcit

de vie-intervention, parce que cest cette

occasion quils sont surtout dusage, bien quils

puissent tre utiliss aussi dans le rcit de vie-

recherche).

2. La diffrence principale est dans la

finalit

et, partant, lie

celle-ci, dans une modalit

du rapport narrateur-narrataire.

Dans le rcit de vie-recherche, la finalit

principale est la recherche. Il y a un ou des

chercheurs qui tudient un thme, une question,

et ils font la dmarche daller vers des personnes

concernes par ce thme, par cette question.

Cest le chercheur qui est demandeur: seriez-

vous dispos

maider,

collaborer avec moi?

Accepteriez-vous de vous raconter?

Dans le rcit de vie-intervention, la finalit

principale est de permettre une

ou

des

personnes de faire un travail sur elle@)-mme(s).

Les personnes narratrices sont demandeusesde

ce travail. Dans ce cas, il

y

aura versement

dargent, paiement des narrataires par les

narrateurs (dans le premier cas, on pourrait

imaginer linverse: les narrataires paient les

narrateurs).

(II faudrait encore ajouter une troisime

dimension: la

formation.

Une finalit qui peut

tre celle des personnes qui participent comme

narratrices une activit de rcit de vie-

intervention, ce peut tre aussi la formation:

se former

lapproche et la mthode biogra-

phique).

3.

On ne peut pas opposer de manire absolue

5 4


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le rcit de vie-recherche et le rcit de vie-

intervention: il y a toujours

la fois recherche

et intervention, intervention et recherche.

La personne qui agre la demande dun

chercheur et accepte, pour lui, de se raconter,

va aussi effectuer un travail sur elle-mme. On

peut penser que, si elle accepte, cest quelle

y

voit un intrt pour elle-mme. Cette dimension

doit tre prise en compte.

Inversement, le rcit de vie-intervention est

loccasion, pour les narrataires, dune recherche

poursuivie.

2.2.

Le

Rcit de Vie-Recherche

2.2.1.

La

Recherche dAnne-Marie Daneau

Mon premier contact avec le rcit de vie-

recherche a t un contact effectu travers la

recherche entreprise par Anne-Marie Daneau

qui a dbouch sur un mmoire prsent la

FOPA sous le titre: Rom ans personnels. Traits

dhistoires communes. Trois rcits de vie sur

la maladie mentale)), 1988). Je voudrais

mattacher un peu cette recherche, car elle me

parat exemplaire.

Le

point de dpart est le choix dapprocher,

par la mthode du rcit de vie, le thme de la

reprsentation sociale de la maladie mentale

chez desfem me s dorigine ouvrire, hospitalises

pour la premire fois en psychiatrie.

2.2.2. Recueil des Rcits

Comment A.-M. Daneau a-t-elle proced?

Elle

a

trs vite abandonn la rfrence au thme

de

la

reprsentation sociale comme thme privi-

lgi a priori. Sa dmarche a t trs inductive.

Elle a obtenu laccord dun hpital psychiatrique

qui la autorise rencontrer des patients. Elle

a dabord cre une situation de rencontre avec

trois patientes volontaires dmarche quelle a

appel pr-test))), et elle leur

a

demand:

quelles sont pour vous

les

questions importan-

tes? Elle les a coutes, les a enregistres et,

partir de l, a constitu un premier aide-

mmoire)), savoir une premire liste de thmes,

catgories, questions, qui a servi de grille

dentretien pour le recueil des rcits de vie

proprement dits.

Elle a en fait recueilli trois rcits, en situation

individuelle, donc le rcit de trois patientes

volontaires diffrentes des trois premires) avec

lesquelles elle a tabli un contrat prcis: nombre,

lieu, dure des entretiens: les personnes doivent

accepter dtre enregistres, elles savent que leur

rcit servira

la production dun mmoire, on

leur garantit la confidentialit; la narrataire

prcise quelle ne fait pas partie de lquipe

thrapeutique, et quil ny aura pas de contact

ce niveau entre elle et le personnel soignant

de lhpital, ...

Le

processus qui se droule alors peut tre

schmatis comme dans le Tableau

2.

La tierce personne)) est une personne qui

a une exprience de la pratique du rcit de vie

et qui, entre deux entretiens, aprs avoir lu de

son ct la retranscription de lentretien, rencon-

tre le narrataire, laide prendre distance et

analyser le matriel moment dit dkinteranalyse).

2.3. Analyse des Rcits

Aprs la phase de recueil des rcits, vient la

phase danalyse systmatique du matriau. Pour

moi, cette phase demeure un problme, que je

matrise mal. On a un matriau de rcits con-

crets, touffus, complexes. Comment le dbrouil-

ler, lanalyser, linterprter de manire mtho-

dique?

Ici sopre une rencontre avec les mthodes

connues comme mthodes

danalyse de contenu.

Par ailleus, je signalerais que le texte mthodo-

logique le plus prcis pour lutilisation du rcit

de vie comme mthode de recherche est,

ma

connaissance, celui de Poirier, Clapier-Valladon

et Raybaut: es rcits de vie: thorie et pratique

(1983) .

Une manire de faire elativement rudi-

mentaire et artisanale onsisterait dgager

des thmes et rorganiser le matriau daprs

ces thmes. Ce qui suppose de repcher tous

les extraits de rcits qui ont rapport

chacun

de ces thmes. Cela peut se faire par le travail

de lesprit naturel humain): lecture, choix

des extraits, dcoupage, usage du ciseau et de

la colle, etc; ou eut-tre ar linterm-

diaire de lesprit artificiel de lordinateur):

la question de la mise au point dun programme

permettant cela reste pose.

Voici comment, me semble-t-il, A.-M. Daneau

a. procd. Je distinguerais deux temps de

fanafyse: 1) Le matriau est rorganis daprs

5 5


8/16

TABLEAU 2

Pd-test

ide-mmoire

Premier Entretien 4 guide dentretien

lecture

par

la

namataire

__ laide-mmoire

Deuxime entretien 4

(et

ainsi

de suite)

des thmes. Ces thmes sont ceux de Iaide-

mmoire, retravaill et recible au fil des

entretiens. Dans lcrit final (le texte du

mmoire), les thmes sont passs en revue, ce

qui sy rapporte est synthtis, un sens est

dgag, des extraits de rcit significatifs iilustrent

ce sens; (2) On ne peut se contenter de ce

premier temps de lanalyse:

dans un deuxime

temps, on procedera a une

interprtation par

rattachement une

ou

plusieurs hypothses et

un

corpus thorique. Dans ce cas dA.-M.

Daneau, cette opration sest effectue poste-

riori, aprs coup (pas dhypothse prcise, ni

de corpus clair

a

priori). Voici une hypothse

qui

a

t mise a posteriori: une des sources

Les rsultats principaux

de

la recherche ont t

synthtissdans un article de Perspectives (12, Dec 988).

de la souffrance psychique de ces trois femmes

est la contradition vcue entre deux modles

de femmes: la femme traditionnelle, pouse et

mre, et la femme moderne, autonome (un peu

comme si on leur adressait le message suivant:

tu dois tre autonome, mais prends garde: reste

bonne mre et bonne pouse))). Enfin cette

hypothse a t formule dans les termes dun

modle thorique issu de Srgio Piro de

techniche della liberazione,

1971): pour Piro,

la souffrance psychique est lie une contradic-

tion interne (ou un conflit psychique) entre

deux lignes (intriorises), qui sont elles-

mmes le reflet, au plan psychique, de lignes

sociales (on pourrait ici remplacer lignes par

formes historiques dindividualit)) ou types

historiques dindividu)), en loccurrence des

5 6


9/16

modles de femme)), ou encore par habitus

de sexe).9

2.2.4. Autres Recherches

Anne Noel

a men, selon la mme mthodo-

logie quA.-M. Daneau, une recherche sur les

carrires institutionelles en psychiatrie (cf. Car-

rire psychiatrique et histoire de vie)),

1989).

-

patients (alcooliques)) (cf. ci-dessous)

- femmes maghrbines immigres en situa-

tion de crise (accueillies dans un home

daccueil).

Recherches en cours sur:

Recherches en projet sur:

- chmage

-

quart monde

-

trajectoire sociale de personnes psychana-

lyses.

2.2.5. Recherche sur lAlcoolisme

Francis Loicq et moi-mme avons commenc

un e recherche

sur lalcoolisme. Nous bnficions

gaiement, pour cette recherche, de la collabora-

tion dYvonne Wetzels, tudiante en psychologie

luniversit de Louvain, qui prpare son

mmoire sur le sujet. Dans le cadre de cette

recherche, nous procdons actuellement au

recueil de trois rcits de vie de patients

alcooliquess,

qui sont ou ont t hospitaliss

lInstitut Psychiatrique

La

Clairire Ber-

trix (qui nous a offert sa collaboration).

Notre dispositif de travaii est un peu diffrent,

s u r

certains points, de celui dA.-M. Daneau.

En particulier: (1) nous navons pas procd

un pr-test; (2) la pratique de linteranalyse

est moins systmatique.

Pour une introduction

O

en langue franaise,

cf. mon ouvrage sur la

((Psychiatrie alternative

italienne (1 988).

A.-M.

Daneau avait la volont de faire merger

les thmes pertinents du discours des personnes elles-

mm es do le sens du pr-test). Elle voulait son

attitude, au mom ent des entretiens, aussi non directive

que possible eiie compare mme son coute

ce que

les psychanalystes appellent lcoute flottante). Pour

notre part, par contre, nous avons choisi dexplorer

systmatiquement le matriau qui est, selon nous,

pertinent du point de vue socio-analytique. Notre

Nous avons procd

une

tude prliminaire

de la problematique de lalcoolisme.2 Dansa

cette tude, nous avons dgag une hypothse

de travail. Cette hypothse porte sur le moment

du basculement (notion reprise O. Kuty et C.

Macquet,

1988).

A vrai dire, la notion de bascu-

lement telle quutilise par ces deux auteurs

nous parat ambigu. On peut distinguer en

effect deux moments de basculement. Un

premier moment de basculement intervient

lorsquun seuil est franchi dans le rapport de

la personne lalcool (une manire de formuler

ce moment serait la suivante: le recours

lalcool qui tait recherche de solution un

problme, devient lui-mme problme). Quant

au deuxime basculement (que semblent privil-

gier Kuty et Macquet), il correspondrait au mo-

ment de ltiquetage (souvent auto-tiquetage).

Notre hypothse porterait plutt sur le premier

basculement: dans certains cas, le basculement

correspondrait un moment biographique

caractris par une surdtermination de contra-

dictions psychosociales (hypothse issue de de

Gaulejac et de Piro).

Il

faut toutefois insister sur un point: notre

recherche se veut avant tout exploratoire. Plutt

qu tester une hypothse (nous prenons

lhypothse ci-dessus cum grano salis))), elle

veut servir faire merger des hypothses,

formulables dans le cadre socio-analytique.

Ce

que nous faisons en fait, cest explorer lhistoire

de vie de lalcoolique selon les perspectives de

notre approche (mise en jour et exploration dun

matriau socio-analytique), de faon

voir si

la reconstruction que nous pourrons oprer avec

nos outils de cette histoire de vie pourra jeter

attitude est assez directive questionnement actif).

Ce qui ne veut pas dire quon ne puisse se laisser

surprendre par le matriel et rorienter un

questionnement en fonction de ce qui

surgit

sans avoir

t attendue

Nous pratiquons nanmoins linteranalyse car

celle-ci nous pa rat essentielle simplement, nous ne

lavons pas pratique chaque fois): elle aide

la prise

de recul du narra taire et

la formulation dhypoth-

ses. Nous la pratiq uons au sein de lquipe de travail

(F.

Loicq est la tierce personne)) de

M

egrand et

inversement; M. Legrand est la tierce pe rsonne )) dY.

Wetzels).

Cf.

M.

Legrand

Notes diverses en vue de la

conce ption dun project sur R cit de vie et alcoolis-

me

(1989).

507


10/16

un clairage sur le rapport de lalcoolique

lalcool, sur la

place

quest venu occuper lalcool

dans cette vie. Lentreprise est donc aventureuse.

Peut-tre notre approche ne projetera-t-elle

aucun clairage sur ce problme. Peut-tre

projetera-t-elle un clairage partiel (en toute

hypothse, notre clairage ne pourra tre que

partiel). Mon sentiment est que, sans doute,

nous pourrons clairer

certains aspects du

contexte lintrieur duquel la conduite

alcoolique vient prendre

sens (nous ne cherchons

pas des causes et sommes davis comme

beaucoup quil faut cesser de chercher des

causes de lalcoolisme). Toutefois, il est possible

que, lorsque lemballement alcoolique se

produit, intervient un mcanisme de rpetitiori

spcifique pour lequel nous navons pas doutil

danalyse (ce mcanisme serait dun autre ordre,

peut-tre psychique, que les phnomnes socio-

analytiques): Philippe Lekeuche (indits et

conversations prives) voque une sorte de trou

(homologue ce que les astrophysiciens

appellent les ((trous noirs))) dans lequel

sengouffre la vie de lalcoolique ce moment

et en un certain sens, lalcoolique naurait plus

dhistoire).

2.3. Le

Rcit

de

Vie-Intervention

Comme je lai dj dit, la pratique du rc:it

de vie-intervention est ce qui fait notre

origina-

lit.

Non pas que nous soyons les seuls dve-

lopper ce type de pratique (cf. les groupes dirt-

tervention organiss depuis plusieurs annes par

V. de Gaulejac et ses collaborateurs sous lintitii-

le

Roman familial et Trajectoire sociale).

On

peut dire toutefois que de manire gnrale, le

rcit de vie-intervention est peu pratiqu.

Cest aussi par l que nous nous inscrivons

dans la mouvance des

sciences humaines clini-

ques.

3

l 3

Je

nai pas

la place

ici pour dvelopper le concept

de

science humaine clinique)).

l

est plus quurgent

mon sens de dfendre la dignit et loriginalit

des

((sciences humaines cliniques et

den

laborer

lepistmologie propre. En outre, je pense

que

la

matrice historique des

sciences

humaines

cliniques

est

la

psychanalyse.

Do limportance

de celle-ci

comme

terme

de comparaison. Nous avons mesuter

ce

que

nous avons

en

commun avec la psychanalyse

et en mme temps

ce

qui nous

en

diffrencie.

On pourrait parler,

propos de ce que nous

faisons, de sociologie clinique)) (de Gaulejac)

ou de psychologie sociale clinique)).

En quoi consiste le rcit de vie-intervention?

La pratique de lintervention que nos matrisons

le mieux, et qui nous semble jusqu nouvel

ordre la plus fconde, est celle de

lintervention

groupale.

Une pratique individuelle en face

face, entre un narrateur et un narrataire nest

nullement exclue, mais nous en avons moins

dexprience (cest une forme de pratique que

nous commenons dexplorer en fonction des

demandes que nous recevons; nous devrons bien

mesurer lintrt spcifique de celle-ci et ses

limites par rapport lintervention groupale).

Toujours est-il que je parlerai ici essentielle-

ment de la pratique dintervention groupale, qui

constitue en quelque sorte notre

mthode-type

(on sait que les psychanalystes parlent de (cure-

type).

Le groupe est compos de

5 7

narrateurs

et dl 2 narrataires, que nous appelons aussi

animateurs.

Les narrateurs vont tre stimuls produire

un rcit.

Comme je le disais plus haut, pour stimuler

le rcit, nous utilisons quelques

outils techniques

simples

par exemple14: (a)

larbre gnalogique.

Ceci indique notre souci denraciner Ihistoire

de vie individuelle dans le territoire familial.

Larbre gnalogique que nous demandons est

un arbre mocio-analytique)), qui inclut,

titre

essentiel, pour chacun des personnages, des

indicateurs de position sociale (profession,

tudes,

...);

(b)

le dessin sur le projet parental;

(c)

la lecture dextraits de romans auto-biograp-

hiques;

(d)

la ligne de vie15.

Sur la base de ces stimulants, chacun des

narrateurs va tre ainsi amen produire un

rcit. Chacun disposera, pour son rcit propre,

dune plage de temps de

6 8

heures la dure

totale dun groupe fluctue donc entre

30

et

50

heures).

Le

rcit peut tre ax de manire privilgie

sur telle ou telle dimension de la vie,

selon les

l 4 Cf. aussi

V.

de Gaulejac Les supports

mthodologiques, pp. 276-289). La list ci-dessous

est

indicative, non exhaustive.

l5 Pour

ces deux

derniers outils, nous avons t

inspirs par:

J Y

Rochex, ((Biographie, rapports

sociaux et rapport

la scolarit)).

5 8


11/16

choix oprs au dpart.

Par

exemple, on travail-

lera davantage sur la trajectoire profissionnelle

ou

sur la trajectoire conjugale.16 Toutefois, il

est clair que toutes les dimensions, tous les

champs de lexistence sont intriqus: on ne peut

limiter le rcit

un seul champ: dans tous les

cas, des articulations avec dautres champs sont

prises en compte.

Que se passe-t-il alors? Jexplorerai brive-

ment ci-dessous trois phnomnes.

2.3.1.

Attitude et Mode dIntervention de

lAnimateur

Canimateur

a

un rle

trs actif.

Il intervient

beaucoup (ceci diffrencie fortement linterven-

tion socio-analytique de la psychanalyse).

E n

quoi consistent ces interventions?

Il me

semble quil faut considrer deux phases: la

phase dexploration et la phase dhypothse ou

dinterprtation.

1

Dans une premire phase, il sagit pour

lanimateur de

stimuler la production de

matriel pertinent, daider le narrateur

lexploration. Cela se fait par des questions.

Canimateur demande des prcisions. Les ques-

tions poses sont aussi concrtes que possible.

(Jouvre ici une parenthse importante. Le

lecteur se demande peut-tre depuis longtemps

ce quest ce matriel pertinent

dont on ne

cesse de parler sans le dfinir prcisment. Nous

renvoyons ici

larticle de

F.

Loicq Le

rcit

de vie centr sur lhritage

familial et

la

trajectoire sociale,

1987.

Cet article expose en

effet de manire trs concrte les

terrains

qui

sont explors par le rcit de vie socio-analytique.

On verra aussi comment la rfrence aux

concepts de Bourdieu, notamment aux concepts

des

capitaux

conomiques, sociaux, culturels et

symboliques, est ici centrale).

2. Le

passage de la premire

la deuxime

phase est insensible.

Les

questions sont dabord

exploratoires et peuvent se dployer un peu tous

l6

On peut

imaginer dautres possibles, non encore

explors

par

nous,

par

exemple, un

groupe centr

sur

la

trajectoire religieuse

et

idologique.

azimuts. On saperoit aiors que, petit

petit,

les questions sont plus orientes. Canimateur

creuse une question quil approfondit. Un fil

important apparat lanimateur, quil est

occup

drouler.

Une hypothse est en train

de slaborer.

Ceci se fait toujours dans

linterchange avec le narrateur et reste toujours

trs prs du matriel concret. Certaines pistes

sont abandonnes en fonction du matriau

produit par le narrateur, dautres sont reprises.

Le

processus est assez fin et subtil. Toujours

est-il qu un moment donn, si la piste suivie

a t fconde, une hypothse se dgage plus

clairement.

Au

dpart, lhypothse a t

implicite. A un moment donn, elle prend

consistance. On pourrait dire que ce moment

est celui

o

est formule

une interprtation

socio-analytique.

Une interprtation consistant

toujours

mettre en rapport,

nouer des liens

entre des lments du matriau qui,

au

dpart,

navaient pas de lien apparent (un exemple

simple: on mettra en rapport les modalits dun

choix dtudes avec les modalits du rapport

un personnage familial, par exemple le pre).

On signalera enfin une modalit possible

dintervention de lanimateur qui est dun ordre

assez spcifique: lintervention de

recadrage

sociologique. Il sagit aussi ici dtablir des liens,

mais non plus entre deux aspects de cette

histoire de vie et des processus sociologiques

plus gnraux (par exemple, on indiquera

comment les volutions dun rapport la

condition fminine, observes dans une histoire

concrte, renvoient

des volutions sociales plus

gnrales: cette histoire, tout en tant singulire,

est aussi traverse par luniversel).

2.3.2.

Place et Rle du Groupe

Deux lments sont ici mentionner.

1.

Trs vite, les interactions

dans le groupe

dintervention,deviennent collectives, grnupales.

Au dpart, surtout en dbut de session, la

relation se situe entre le narrateur et lanimateur.

l7

Malgr

que

lattitude

de

lanimateur soit

trs

active,

et

cela dentre de jeu,

il

nest pas faux de

dire

quil est en mme temps

en situation dinsuvoir.

Chaque histoire est singulire. Il sagit

chaque fois

dune dcouverte.

Il

nexiste jamais dhypothse

prdtermine.

5 9


12/16

Celui-ci, en quelque sorte, montre la voi-,

indique le type de travail possible. Puis, petit

petit, tout le monde intervient, de

la

mme:

manire que lanimateur: questions, demandes

de prcisions, formulations dhypothses..

Lanalyse devient groupale.

2.

Peu peu, des rsonances se produisen,

entre les participants. Des comparaisons seffec-

tuent. On mesure des points communs et des

diffrences. On continue sa propre analyse eri

coutant le rcit des autres. Ceci indique incon-

testablement une richesse spcifique de Iinter-

vention groupaie. 8

2.3.3. Transfert et Contre-Transfert Socio-

Analytique

Je dfinirai les phnomnes dont on

va

parlei:

ici de la faon suivante: il sagit des

relation:?

qui se nouent dans lintervention entre les

membres du groupe dintervention en rapport

avec le matriau socio-analytique.

On peut distinguer trois ordres de

phnomnes appartenant ce registre: (1) Les

relations entre les narrateurs. Jen ai parl plus

haut en termes de rsonances rciproques. Pour

lanimateur, ces rsonances font partie du

matriau de lanalyse. Il doit avoir lhabilit de

les dbusquer, de les reconnatre et de permettre

ce quelles sexpriment et slaborent;

(2)

Les

relations qui vont du ou des narrateurs vers

lanimateur:

il sagit du

transfert

socio-

-analytique proprement dit. Ceci reste encore

pour moi assez obsur. Jai toutefois pu observer,

au moins dans un cas, comment certaines posi-

tions prises dans iintervention par un narrateur

vis--vis du dispositif de lintervention (critiqule

du dispositif, rivalisation avec lanimateur)

rejouaient certaines caractristiques marquantes

de la personnalit historico-sociale du narrateur.

En loccurence ici, le transfert sexprimait sous

forme de rsistance de transfert. La tche de

lanimateur, alors, comme en psychanalyse, ne

peut tre que de tenter de reconduire cette

rsistance aux caractristiques de la personnalit

historico-sociale du narrateur: faire de La

l S

On pourrait dire quune spcificit de

lintervention groupale est

de

produire une surdessit

de matriau socio-analytique.

rsistance de transfert une voie daccs au

matriau socio-analytique; 3)

es

relations qui

vont de lanimateur vers le

ou

les narrateurs:

il sagit du

contre-transfert socio-analytique

proprement dit. Ce phnomne, par contre, est

trs clair mon esprit, puisque je le vis en

premire personne. Il est invitable que le

matriau socio-analytique produit par les

narrateurs suscite des rsonances chez lanima-

teur, et cela en fonction de ce que lui-mme

est en tant quindividu social. Il peut sagir, par

exemple, didentification forte

un narrateur,

ou encore de ractions affectives ngatives

(((mais cest dgueulasse ), qui renvoient ses

propres origines sociales ou ses valeurs sociales

intriorises ((cethos))selon Bourdieu). Comme

en psychanalyse, le contre-transfert socio-

-analytique peut tre un obstacle, mais aussi une

ressource. Il est obstacle sil nest pas contrl

ou matris. Do limpratif de le reconnatre,

de lanalyser et de sen distancer (naturellement,

des drapages ne sont jamais absolument ex-

clus). Ds lors, lorsquil est reconnu, analys,

maitris, il devient ressource pour llucidation

et

la

comprhension du matriau. Comme le

psychanalyste, le socio-analyste doit travailler

avec son contre-transfert. Ceci implique une

exigence de formation: la formation du socio-

-analyste omme celle du psychanalyste

doit commencer par une entreprise de

socio-

-analyse personnelle, qui nest jamais acheve,

toujours

poursuivre et reprendre.

Nous terminerons par la question importante

des effets du rcit de vie-intervention. Par

nature, en effet, et contrairement au rcit de

vie-recherche, le rcit de vie-intervention veut

avoir des effets, et des effets de

changement,

sur la personne qui se ra~onte.~uen dire?

Il nous parat important de distinguer

deux

types deffet

induit par le dispositif: (1) L e

premier effet recherch par le dispositif est de

permettre aux personnes deffectuer un travail

l9 Ceci

ne

veut pas dire

que le rcit

de vie-recherche

ne

puisse

pas

avoir deffets. Nous pensons que tout

rcit de vie-recherche doit tre attentif

ces

effets

possibles. Nous voulons simplement dire que ce nest

pas le but

poursuivi.

Dans

ce

cas

a premire exigence

dontologique est

en

tout cas de

ne pas nuire.

51


13/16

socio-analytique; (2) Le travail socio-analytique

seffectuant, on devrait pouvoir en attendre des

effets (((seconds))) sur la personne.

Cette distinction entre ces deux types deffets

a galement son parallle en psychanalyse. Le

premier effet vis par le dispositif psychanalyti-

que est de stimuler le travail psychique (associa-

tions, remmorations, fantasmes, rves, ...).

Toutefois, on sattendra en gnral que ce travail

psychique, mesure quil seffectue, produise

des effets que lon qualifiera habituellement de

((thrapeutiques)) selon la clbre formule, la

gurison venant de surcrot))).

Reprenons successivement ces deux points.

1 Lactivation du travail socio-analytique

Jaurais tendance

dire, daprs mon exp-

rience,

quen gnral a marche.

Quand le

dispositif est mis en place, a marche et a ne

peut que marcher (la situation groupale est

cet gard trs importante).

Il faudrait toutefois tre plus nuanc: a

marche en gnral, mais a ne marche pas

toujours de la mme faon pour tout le monde.

Des rsistances

a u

travail socio-analytique peu-

vent tre observes, et parfois elles demeurent

et ne cdent pas. Ces situations doivent encore

tre rflchies.

Quels sont les indicateurs que a marche))?

Il faudrait les systmatiser.

Lindicateur le plus important nest autre que

la libration et lafflux

de

matriau socio-

-analytique (comme il sagit, en psychanalyse,

de libration et dafflux dun matriau de repr-

sentations psychiques).

Un exemple. Entre deux sances au cours

desquelles il travaille, un narrateur recherche et

trouve une coupure de journal dans laquelle a

t publi un reportage sur sa grand-mre (le

thme de larticle est le monde rural, et lui-

-mme a t conduit

travailler sur ses origines

paysannes).

2. Effets de changement induits par le travail

Cette question est plus difficile. Il est

invitable que nous croisions ici le thme de la

thrapie. A

cet gard, il faut faire une

distinction trs importante: (a) En ce qui nous

concerne, nous navons travaill jusquici

quavec des normaux: des personnes qui, bien

socio-analytique

sr, comme tout un chacun, ont des problmes,

vivent des difficults, traversent certaines crises

personnelles, mais qui nont pas bascul dans

quelque chose qui serait proprement de lordre

psychopathologique. Si donc lintervention

socio-analytique est une thrapie ou une quasi-

-thrapie,* ce nest

ce jour quune

thrapie

pour les normaux, selon lexpression de Robert

Castel; (b) Lintervention socio-analytique

pourrait-elle devenir une forme dintervention

utile pour des personnes qui vivent en tat de

souffrance psychique de niveau psychopatholo-

gigue? Nous nen savons rien, et nous abordons

ce problme avec une extrme prudence.

Les considrations qui suivent concernent

donc exclusivement les normaux. Quels pour-

raient tre, pour eux, les effets dun travail

socio-analytique?

Il faudrait ici reprendre une (belle) formule

que nous avons lhabitude dutiliser (elle figure

dans la signification de 1ARBRH): nous vou-

lons contribuer

une rappropriation, par les

personnes, de leur histoire, faire en sorte que

les personnes soient davantage auteurs de leur

histoire,

soient

davantage sujets.

La formule est utilise aussi bien par

Castoriadis, parlant de la psychanalyse, que par

Bourdieu, voquant la socio-analyse. Ce qui ma

incit construire le bleau 3, qui compare

psychanalyse

e t

socio-analyse, et utilise la

distinction entre psych, individu social et sujet.

2.3.4.

Commentaires du Tableau

La

psychanalyse travaille sur la psych et

linconscient psychique, et tend mettre

O

Je tiens

signaler quAbdelmalek Sayad

(1979),

ayant recueilli le rcit de vie dune jeune fille

algrienne aux prises avec les contradictions de

limmigration, a estim que la socio-analyse ainsi

entreprise avait rempli une fonction analogue la

fonction attendue dune cure. Je dis aussi parfois

quil1 suffirait, pour que la asocio-analysen devienne

thrapie, que a se dise et que a se sache (sil est

vrais quun des facteurs communs essentiels de toute

thrapie est lattente croyante

ou

la foi expectante).

Mais ce jour, nous ne le disons pas.

Il est possible que, dans la continuit de la

recherche entreprise sur lalcoolisme en collaboration

avec lInstitut Psychiatrique de Bertrix nous puissions

animer un groupe dintervention avec des patients

alcooliques de cette institution.

511


14/16

TABLEAU 3

Comparaisondes effets de la psychanalyse et de la socio-analyse

recodage d e lindividu social en termes de psych

et nsqlue doccultation)

Psychanalyse Psych Individu social) Sujet

T

en

tant

quentreprise. pratique)

inconscienit psych ique)

l

Travail sur la psyche en vue de

lavnement dun sujet Castoriadis)

O

U ctait,

e

dois adven ir (Freud)

Socio-analyse

en tant quentreprise. pratique)

Sujet

T

ecodage d e la psych

en term es dindividu social

et

risque

doccultation?

Psych) Individu soci al

inconscient social)

Travail sur lindividu soci al en vue d e

lavnement dun sujet Bourdieu)

lindividu social entre parenthses. Lorsquelle

rencontre lindividu social (et elle ne peut pas

ne pas le rencontrer), elle en recode les

expressions dans les catgories de la psych (par

exemple, elle interprtera le choix profissionne1

ou le rapport largent en termes dinvestisse-

ments libidinaux) et par l risque davoir u:n

effet doccultation de lindividu sociaLZ2Enfiri,

par ce travail, la psychanalyse vise lavnement

dun

sujet, en sorte que, selon la clbre formule

freudienne

Wo

Es war, sol1 Ich werden)) (


15/16

dune petite libido narcissique... on puisse se

priver dun instrument qui permet de

se consti-

tuer vraiment n peu plus en tout cas

comme un sujet libre, au prix dun travail de

r

ppropriation)) (Choses dites,

1987, p.26; je

que qui est insparablement une socio-analyse))

offre un moyen, peut-tre le seul, de

contribuer,

ne fut-ce que par la conscience des dtermina-

tions,

la construction, autrement abandonne

aux forces du monde de quelque chose comme

un sujet

k

ens pratique,

1980, pp.40-41; je

souligne).

Tout cela est bel et bien, dira-t-on, mais

comment est-ce que cela sapprhende concr-

tement? Je distinguerais nouveau deux effets:

(1) Un effet

dlucidation,

ou de

prisede cons-

cience))

socio-analytique. Cet effet peut sappr-

hender dans le processus du travail socio-analy-

tique activ par le dispositif, il en dcoule direc-

tement; (2) Un effet de

changement

qui se

manifeste

au niveau des manires de vivre, des

choix, des dcisions, qui attesterait quune

personne est davantage ((auteur de son histoire)).

Le

second effet est beaucoup plus difficile

apprhender. Le passage de leffet 1 leffet 2

ne va dailleurs pas de soi. Soit une personne

qui travaille sur sa relation conjugale et devient

davantage consciente, travers le travail socio-

-analytique, du rle qua pu jouer dans cette re-

lation un dcalage culturel entre son conjoint et

elle. Dans quelle mesure rsultera-t-il de cet effet

dlucidation ou de prise de conscience une mo-

dification du rapport au conjoint ou une mani-

re diffrente de grer une trajectoire conjugale?

On ajoutera encore que certaines personnes

arrivent avec des

questions pragmatiques

prcises, lies leur trajectoire actuelle. Par

exemple: comment vais-je grer une reconversion

profissionnelle? Ou: vais-je ou non reprendre

des tudes? Dans ce cas, ces questions seront

directement affrontes, non seulement travers

llucidation de lhistoire passe (de sorte que

celles-ci soient redimensionnes et ventuelle-

ment reformules) qui a conduit ces questions,

mais aussi travers

lanalyse de stratgies

possibles. Et parfois ces personnes nous disent,

en cours dintervention et aprs quelles aient

effectu leur tranche de travail socio-analytique:

jai fait ceci ou cela, jai pos tel acte, que

je naurais jamais pos auparavant)).

s

d ligne). Ou encore: toute entreprise sociologi-

Je terminerai par

un exemple.

Au cours dune

intervention,

M.

reconstruit son histoire

familia-

le et personnelle, il travaille sur ses origines

paysannes, sur la rupture qua reprsente par

rapport celles-ci son accs

luniversit, il

voque son rapport au champ littraire et

artistique (cinma, photographie, criture) qui

reste pour lui insuffisamment exploit. Dans ce

contexte, il parle des oeuvres du cinaste Jean-

-Jacques Andrien qui le touchent particulire-

ment en rapport avec sa problmatique person-

nelle. Au cours dune sance ultrieure, il nous

amne chacun une photocopie dun texte quil

a crit. Il sagit dune lettre de 3 pages adresse

la Revue Les Cahiers du Cinma)). Cette

lettre ragit une critique du dernier film de

J. J. Andrien ((Australia)), quil a juge inad-

quate. On peut

y

lire:

Le

choix vritable

implique non une coupure, une rupture, mais

une confrontation avec ses racines, avec le milieu

familial et culturel dorigine. Cautonomie ne

peut se trouver que par la reconnaissance et

larticulation des multiples rseaux sociaux qui

tissent chaque tre humain.)) Il nous dit entre

autre: Enfin jai russi

terminer lcriture

dun texte, mme court.))

BIBLIOGRAPHIE

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distinction.

Paris: Minuit.

Bourdieu,

P.

1980).

Le sens pratique.

Paris: Minuit.

Bourdieu, P. (1984).

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