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Le Roi offre un banquet La première multiplication des pains

~ MATTHIEU 14.13-21 ~

Série Matthieu #99, Pascal Denault, 6 mai 2018

INTRODUCTION

Évangile = croire en Jésus… Croire quoi? Personne + Œuvre… o Révélé par ses enseignements… (chap. 13 = paraboles royaume Messie…) o Révélé par ses actions… (chap. 14 = miracles autour du lac…)

Multiplication pain : o Seul miracle rapporté par les 4 évangiles… Mc 6.30-44 ; Lc 9.10-17 ; Jn 6.1-14 o Jésus répète ce miracle 2x… o Sens spirituel révélé en Jean 6…

LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION

Matthieu 14.13–21 13 A cette nouvelle, Jésus partit de là dans une barque, pour se retirer à

l’écart dans un lieu désert; et la foule, l’ayant su, sortit des villes et le suivit à pied. 14 Quand il

sortit de la barque, il vit une grande foule, et fut ému de compassion pour elle, et il guérit les

malades. 15 Le soir étant venu, les disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est désert,

et l’heure est déjà avancée; renvoie la foule, afin qu’elle aille dans les villages, pour s’acheter

des vivres. 16 Jésus leur répondit: Ils n’ont pas besoin de s’en aller; donnez-leur vous-mêmes

à manger. 17 Mais ils lui dirent: Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons. 18 Et il dit:

Apportez-les-moi. 19 Il fit asseoir la foule sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons,

et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains et les donna aux

disciples, qui les distribuèrent à la foule. 20 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l’on

emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. 21 Ceux qui avaient mangé étaient

environ cinq mille hommes, sans les femmes et les enfants.

Plan : foule en 3 temps = (1) pitoyable (2) affamée (3) rassasiée

A. UNE FOULE PITOYABLE – V.13-14

Contexte : disciples de retour mission… Hérode entendit parler (Lc 9.7)

Fatigués…

Marc 6.31 Jésus leur dit: Venez à l’écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. Car il y

avait beaucoup d’allants et de venants, et ils n’avaient même pas le temps de manger.

Se retirent lieu désert (Lc 9.10 : Bethsaïda)

Avez-vous déjà ressenti ce besoin?

Imaginez qu’on vous poursuive dans votre repos…

Mt 14.13-14 (…) la foule, l’ayant su, sortit des villes et le suivit à pied. 14 Quand il sortit de la

barque, il vit une grande foule

J’imagine la réaction des disciples… J’admire la réaction de Jésus :

Mt 14.14 [Il] fut ému de compassion pour elle, et il guérit les malades…

o Souverain sacrificateur miséricordieux (Hé 2.17) o Nous ne pouvons pas compter sur les hommes… (Serons déçus… et décevrons…) o Nous pouvons reposer entièrement sur Jésus… Compassion parfaite!

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Voit une foule pitoyable… Brebis sans berger (Mc 6.34)… Répond à leurs besoins : o Guérit les malades o Leur enseigna bcoup de chose (Mc, Lc) o Seigneur prend soin corps/âme (racheté les deux… Le glorifier corps/âme 1 Co 6.20)

Récit poursuit montrant besoin spécifique de la foule…

B. UNE FOULE AFFAMEE – V.15-18

Mt 14.15-16 15 Le soir étant venu, les disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est

désert, et l’heure est déjà avancée; renvoie la foule, afin qu’elle aille dans les villages, pour

s’acheter des vivres. 16 Jésus leur répondit: Ils n’ont pas besoin de s’en aller; donnez-leur

vous-mêmes à manger.

Disciples pas mangé (Mc 6.31)… Animés compassion propres estomacs?

Charles Spurgeon (1834-1892) Les disciples avaient la compassion d’hommes qui voient le

besoin, mais à vues humaines il leur semble qu’il n’y a qu’un seul moyen de le résoudre :

éviter le problème en renvoyant la foule. Les raccourcis pour éviter les difficultés sont

généralement de piètres solutions. […] Renvoie-les dans les villages, pour s’acheter des vivres. Ceci

demeure jusqu’à ce jour le remède préféré de ceux qui veulent garder leurs propres pains et

poissons.

Seigneur veut nous délivrer mentalité : « C’est pas mon problème! »

C’est votre problème! « Donnez-leur vous-même à manger! »

Jésus sait très bien = impossible pour disciples…

Jean 6.5–7 5 Jésus dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à

manger? 6 Il disait cela pour l’éprouver, car il savait ce qu’il allait faire. 7 Philippe lui

répondit : Les pains qu’on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun

en reçoive un peu.

Pas problème de provision, ni d’$…

Question de foi : « disait cela pour l’éprouver » o Ont-ils confiance en Lui? Suffisance? Eux ne peuvent répondre, mais Lui oui!… o Avons-nous confiance suffisance Christ pour répondre besoin hommes? o But ce miracle = révéler divinité Jésus… Disciples pas compris (Mc 6.52)…

Intéressant : ne crée pas pain à partir de rien, mais multiplie le peu qu’ils ont…

Mt 14.17-18 17 Mais ils lui dirent: Nous n’avons ici que cinq pains et deux poissons. 18 Et il

dit: Apportez-les-moi.

Habituellement le Seigneur fait son œuvre en utilisant faibles ressources Église…

Paul démontre ce point : Col 1.29 ; Ep 3.20 ; 2 Co 4.7-12, 12.9… o Ne pensons pas « Ce que j’ai à offrir n’est rien… » o Pensons plutôt : « Le Seigneur peut accomplir bcoup avec le peu que j’ai à offrir… » o Malheureusement interprétation libérale limitée "miracle du partage"… (Schleiermacher) o Pas miracle du partage… Mais miracle de la puissance de Christ… (ce que voyons maintenant)

C. UNE FOULE RASSASIEE – V.19-21

Image : père famille fait assoir les siens et rend grâce :

Mt 15.19 Il fit asseoir la foule sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant

les yeux vers le ciel, il rendit grâces.

Avant de manger, il faut reconnaître provenance (illus. pourceaux…)

Matthieu décrit miracle simplement et implicitement :

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Mt 14.19-21 Puis, il rompit les pains et les donna aux disciples, qui les distribuèrent à la

foule. 20 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l’on emporta douze paniers pleins des

morceaux qui restaient. 21 Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans

les femmes et les enfants.

Trois observations/applications

1. CHRIST EST SUFFISANT POUR NOURRIR LE MONDE ENTIER

Tous mangèrent à satiété (5000 hommes sans femmes et enfants!)…

Parallèle avec Élisée :

2 Rois 4.42–44 42 Un homme arriva de Baal-Schalischa. Il apporta du pain des prémices à

l’homme de Dieu, vingt pains d’orge, et des épis nouveaux dans son sac. Elisée dit: Donne à

ces gens, et qu’ils mangent. 43 Son serviteur répondit: Comment pourrais-je en donner à cent

personnes? Mais Elisée dit: Donne à ces gens, et qu’ils mangent; car ainsi parle l’Eternel: On

mangera, et on en aura de reste. 44 Il mit alors les pains devant eux; et ils mangèrent et en

eurent de reste, selon la parole de l’Eternel.

Élisée : 20 pains x5 = 100 hommes… Jésus : 5 pains x1000 = 5000 hommes…

Christ = suffisant pour le monde entier (foule = type ceux banquet royaume cieux Mt 8.11)

Telle abondance : 12 paniers pleins (symbolique? 12 tribus/12 apôtres…)

2. CHRIST EST LE PAIN DESCENDU DU CIEL

Jean rapporte échange Jésus/foule lendemain miracle… Jésus révèle sens :

Jean 6.31–33 31 Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit: Il leur

donna le pain du ciel à manger. 32 Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne

vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel; 33 car le pain

de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.

Manne du ciel (Ex 16) = symbolique Christ (le Pain du ciel)…

Il est la manne cachée qui donne vie éternelle (Ap 2.17) :

Jean 6.58 C’est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n’en est pas comme de vos pères qui

ont mangé la manne et qui sont morts: celui qui mange ce pain vivra éternellement.

Voilà le Pain que l’Église doit offrir au monde!

Si n’offrons que nourriture périssable; hommes mourront!

Car plusieurs de ceux mangèrent manne, ou pain multiplié par Jésus MOURURENT!

3. SEULS CEUX QUI CROIENT EN LUI SONT RASSASIÉS POUR LA VIE ÉTERNELLE

Tous repartirent rassasiés, mais pas même manière… o Certains seulement estomac rempli o D’autres eurent l’âme rassasiée de Christ!

Jn 6.26-27 26 Jésus leur répondit : Vraiment, je vous l’assure, si vous me cherchez, ce n’est

pas parce que vous avez compris le sens de mes signes miraculeux. Non! C’est parce que

vous avez mangé du pain et que vous avez été rassasiés. 27 Travaillez, non pour la nourriture

périssable, mais pour celle qui dure pour la vie éternelle. Cette nourriture, c’est le Fils de

l’homme qui vous la donnera, car Dieu le Père lui en a accordé le pouvoir en le marquant de

son sceau. (Bible du Semeur)

Hommes viennent à Christ pour toute sorte de raison… (nourriture périssable)

Ceux sauvés = viennent à lui pour vie éternelle

Comment? Mangeant sa chair et en buvant son sang!

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Jésus commence à faire le tri par sa parole parmi ceux qui le suivent…

Prêche Évangile que faux croyants ne peuvent supporter!

Jean 6.53–58 53 Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair

du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes. 54 Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au

dernier jour. 55 Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un

breuvage. 56 Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure

en lui. 57 Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me

mange vivra par moi. 58 C’est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n’en est pas comme de

vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts: celui qui mange ce pain vivra

éternellement.

Jean explique dans passage : Manger-Boire = Croire-Recevoir

Certains dirent : « cette parole est dure, qui peut l’écouter? » (v.60)…

Des disciples cessèrent suivre (v.66)… Jésus demande aux 12 s’ils veulent partir…

Pierre donne réponse vrais croyants nourris de Christ :

Jean 6.68–69 68 Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. 69 Et nous

avons cru et nous avons connu que tu es [le Christ,] le Saint de Dieu.

Voilà la clé du miracle! Croire et connaître Jésus pour qui il est!

Ceux ne croient pas cela, ne reçoivent pas Christ = Mourront dans leurs péchés Jn 8.24

Avez-vous été nourris de Christ de cette façon?

Texte parfait pour introduire Repas du Seigneur…

Question #104 Petit catéchisme baptiste : Pkoi Seigneur donné sacrements? (2 raisons)

Pour distinguer ses disciples des autres hommes, et pour faire grandir leur confiance en lui et

les fortifier.

o Table Seigneur identifie ceux appartiennent à Christ! o Moyen pour augmenter foi et nous fortifier…

Avons entendu Évangile… allons maintenant le voir!

Prions…

QUESTIONS POUR LES ENFANTS Nom : _______________________________ Date : _________________________ Titre : __________________________________________________________________ Passage de la Bible : ________________________________________________________ 1. Quels sont les trois points du message? ________________________________________________________________________

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2. Pourquoi Jésus et les disciples voulaient-ils aller à l’écart?

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3. Quel est le but premier de ce miracle?

a. Nous montrer comment Jésus peut nous utiliser en multipliant ce qu’on lui apporte.

b. Nous apprendre que Jésus est le pain qui donne la vie éternelle et que lui seul peut rassasier l’homme.

c. Nous apprendre à nous occuper de ceux qui n’ont rien à manger.

4. Vrai ou Faux?

o Ce miracle est rapporté dans les 4 évangiles. Vrai Faux

o Jésus voulait se reposer et il n’aimait pas que la foule le suive et l’empêche d’être seul. Vrai Faux

o Les disciples savaient que Jésus ferait un miracle, ils lui ont donc apporté du pain. Vrai Faux

o Le but de Jésus était de montrer à ses disciples qui il est afin qu’ils croient en lui. Vrai Faux

o Tous ceux qui ont mangé ce pain croyaient en Jésus. Vrai Faux

5. Quelles sont les trois applications? ________________________________________________________________________

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QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES

Le Roi offre un banquet – Mt 14.13-21 1. Qu’est-ce que le contexte de cet événement nous apprend sur la compassion de

Jésus?

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2. Pourquoi les disciples voulaient-ils renvoyer la foule?

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3. Quelle était l’intention de Jésus en donnant la responsabilité aux disciples de nourrir la foule?

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4. Quelles sont les trois conclusions que nous devons tirer de ce miracle?

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Notes d’étude et de lecture

TEXTE GREC

13 Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατʼ ἰδίαν· καὶ ἀκούσαντες

οἱ ὄχλοι ἠκολούθησαν αὐτῷ πεζῇ ἀπὸ τῶν πόλεων. 14 Καὶ ἐξελθὼν εἶδεν πολὺν ὄχλον καὶ

ἐσπλαγχνίσθη ἐπʼ αὐτοῖς καὶ ἐθεράπευσεν τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν.

15 Ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ λέγοντες· ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα

ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα.

16 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν, δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. 17 οἱ δὲ λέγουσιν

αὐτῷ· οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας. 18 ὁ δὲ εἶπεν· φέρετέ μοι ὧδε αὐτούς. 19 καὶ

κελεύσας τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοῦ χόρτου, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας,

ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν καὶ κλάσας ἔδωκεν τοῖς μαθηταῖς τοὺς ἄρτους, οἱ δὲ μαθηταὶ

τοῖς ὄχλοις. 20 καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα

κοφίνους πλήρεις. 21 οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.

REMARQUES

Passages parallèles : Mc 6:30-44; Lc 9:10-17; Jn 6:1-14

Jean 6 = interprétation spirituelle du miracle…

Le thème du banquet messianique revient souvent dans l’enseignement de Jésus : Mt 8.11 ; Luc 14.15, 22.30…

Sans les femmes et les enfants : Ex 12.37

Dieu nourrit les affamés : Ps 146.7

COMMENTAIRES BIBLIQUES

CALVIN

Harmonisation des contextes différents dans les synoptiques…

Mark and Luke differ somewhat from Matthew; for they describe the occasion of the journey

to have been to give some repose to his disciples, after that they had returned from their

embassy. But there is no contradiction here; for it is possible that he intended to withdraw

his disciples into a desert place, in order that he might be more at leisure to train them for

higher labours, and that, about the same time, an additional reason arose out of the death of

John. Minds which were still feeble might have been terrified by the death of John, learning

from the melancholy end of that eminent prophet what condition awaited them all.

Jésus a d’abord et surtout enseigné la foule…

Mark says, that he began to teach them MANY things; that is, he spent a long time in preaching,

that they might reap some lasting advantage. Luke says, that he spoke to them concerning the

kingdom of God, which amounts to the same thing. Matthew makes no mention of any thing

but miracles, because they were of great importance in establishing Christ’s reputation; but it

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may naturally be concluded that he did not leave out doctrine, which was a matter of the

highest importance.

Dieu s’occupe de notre corps et de notre âme

Hitherto Christ had bestowed his whole attention on feeding souls, but now he includes

within his duties as a shepherd the care even of their bodies. And in this way he confirms his

own saying, that to those who seek the kingdom of God, and his righteousness, all other things will be

added, (Matth. 6:33.)

Christ pourvoit au nécessaire, et non au superflu:

Those who wish to have Christ for their provider, must first learn not to long for refined

luxuries, but to be satisfied with barley-bread.

Nous devons render grâce avant de manger:

Now Christ has taught us, by his example, that we cannot partake of our food with holiness

and purity, unless we express our gratitude to God, from whose hand it comes to us.

Tout vient de Dieu, habituellement par la providence ordinaire qui implique notre travail…

Now though Christ does not every day multiply our bread, or feed men without the labour

of their hands or the cultivation of their fields, the advantage of this narrative extends even

to us. If we do not perceive that it is the blessing of God which multiplies the corn, that we

may have a sufficiency of food, the only obstacle is, our own indolence and ingratitude.

That, after we have been supported by the annual produce, there remains seed for the

following year, and that this could not have happened but for an increase from heaven, each

of us would easily perceive, were he not hindered by that very depravity which blinds the

eyes both of the mind and of the flesh, so as not to see a manifest work of God. Christ

intended to declare that, as all things have been delivered into his hands by the Father, so the

food which we eat proceeds from his grace.

SPURGEON

Jésus a vu la foule et sa misère:

In the most emphatic sense he saw the people, and at the sight he was burdened.

Il cherchait une retraite, mais s’est laissé trouver

He was as a stag that fled from the huntsmen; but they had overtaken him, and he yielded

himself to them.

Le manqué de compassion des disciples:

The disciples had the compassion of men who see the need; but to their human thought

there seemed but one poor way out of it, namely, in effect to shirk the difficulty by sending the

multitude away. The short way out of a perplexity is generally a very poor affair. […] Urge

them to go into the villages, and buy themselves victuals. This is a favourite nostrum at this day with

those who want to save their own loaves and fishes.

Les disciples ont néanmoins fait la bonne chose: amené problème à Jésus

One thing was wise in the disciples; they did bring the matter to Jesus: “When it was evening,

his disciples came to him.”

Le Seigneur n’a pas besoin de nos conseils…

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The proposed course of action was the one weak point in the representation. Our schemes

are for the most part wretched affairs. It is almost a wonder that we dare to state them. Do

we forget that our Lord Jesus hears our sorry proposals?

Le serviteur du Seigneur n’a jamais rien à offrir, mais Dieu le multiplie:

Truly, he who writes this comment has often felt as if he had neither loaf nor fish; and yet

for some forty years and more he has been a full-handed waiter at the King’s great banquets.

Christ ne leur donne pas que du pain

Some would give the poor only the barest necessaries; bread only; our Lord adds fish. What

a feast was this!

Comment augmenter les ressources: en les partageant:

There was more provision after the feeding than before it. By feeding others our stock

increases. […] Those who fill others’ mouths shall have their own baskets filled. Everybody

is satisfied when Jesus makes the feast.

DAVIES & ALLISON

Tertulien fut le premier à noter le parallèle avec Élisée:

Tertullian, Adv. Marc. 4:21, and most commentators after him have observed the parallels

between the gospel miracle and the story in 2 Kgs 4:42–44

Le parallèle avec Moïse est mis de l’avant par Jean:

Readiness to see in Mt 14:13–21 a new Moses motif is natural. In Jn 6:25ff. the same event is

represented as the counterpart of and antithesis to the gift of manna under Moses

GRANT OSBORNE (ZECNT)

Contexte et but de ce récit

The primary theological theme is that “God will provide,” along with its concomitant motif,

faith. Jesus’ compassion is demonstrated as he feeds the needy crowd, and he involves the

disciples at a deeper level in this miracle than at any other time, asking them to realize that he

will take care of them. This theme carries over to the walking on the water pericope, where

the disciples are tested and fail to show they have learned the lesson.2

L’importance de ce miracle pour l’Église primitive (rapporté 4 évangiles), lien Jésus AT :

This is the only miracle found in all four gospels, and in Matthew and Mark it is also

connected to the feeding of the four thousand (Mark 8:1–13 = Matt 15:32–39). This

indicates the vast importance it had for the church because of the depth of its theology. It

reproduces both the manna in the wilderness and Elisha’s multiplication of loaves in 2 Kgs

4:38–44. In the Exod 16 story God gave the manna to the people.

Jésus surpasse Élisée:

2 Many have tried to dismiss the historicity of this miracle, beginning with the rationalistic

explanation by Schleiermacher and others that this was actually a miracle of sharing. When a little boy (or Jesus himself) shared his meager meal, everyone was touched and shared theirs as well. Others like D. F. Strauss or R. Bultmann have simply called it a mythical legend. Yet this meets the criterion of multiple attestation (occurs in every tradition) and can only be dismissed through antisupernatural bias. See France, Hagner, Blomberg, Keener.

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Notice that Elisha multiplied the bread fivefold (a loaf was enough for one person) while

Jesus multiplied it a thousand times (a fact that would have been noticed by the early

church).

Luc situe géographiquement le lieu:

Luke 9:10 tells us the “solitary place” was at Bethsaida on the northeast part of the lake, an

area outside the area Antipas controlled.

Jésus échappe à Antipas, mais pas à la foule:

Jesus might escape Antipas, but he could not escape his popularity with the crowds

La compassion du Messie:

He has the same compassion for them now that he had in 9:36 and will again in 15:32. So

instead of being irritated, he “healed” apparently everyone who was ill.

La préoccupation des disciples et la réponse de Jésus…

The disciples are concerned, for it is past dinnertime and something has to be done (perhaps

thinking of their own hunger). So they make the logical suggestion that the people be

dismissed in order to purchase food in the surrounding villages. […] Jesus turns their

command around, telling the disciples to get the food (the redundant “you” [ὑμεῖς] puts the

emphasis on the disciples’ responsibility).

This is a key to the miracle, because at every level Jesus will involve the disciples in what is to

transpire. He wants the disciples to learn that God’s agents must care for God’s flock.

Disciples devant une impossibilité

How can they provide for five thousand men and their families (cf. v. 21)? Mark 6:37 = John

6:7 notes they said it would take two hundred denarii or two-thirds of a year’s wages to

purchase enough food.

Parallèle avec la Cène

The sequence of verbs—take, bless, break, give—is found both in the Last Supper scene

(26:26–27) and in the regular meal of Acts 27:35.

Le symbolism du chiffre 12 (12 paniers restant)

The fact that there are twelve baskets left after the feeding of the five thousand (= the twelve

tribes or the twelve disciples?) and seven left after the feeding of the four thousand (= God’s

perfect work?) may be significant, for these are certainly the two most important numbers

for the early church. The people are completely satisfied. But rather than any particular

symbol, the numbers probably show simply that God is in perfect control, giving graciously

to his people.

La foule immense = typologique du banquet eschatologique

This is an astounding number and also points to the multitudes to be present at the

messianic banquet.

Ce miracle est connecté à la fois au passé, present et futur:

It reaches to the past (the manna, the Elisha miracle of 2 Kgs 4), the present (God’s

provision for his people), and the future (the messianic wedding feast). It is difficult to

overstate its importance.

Apprendre le contentement par la confiance en Dieu:

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One of the most difficult aspects of the Christian walk is to learn contentment whatever the

circumstances so that it does not matter whether we are in need or have plenty, for we know

the Lord is in charge (cf. Paul’s testimony in Phil 4:11–12).

Connexion entre Moïse, Élisée et Jésus:

Here three major symbols intertwine: Jesus the new Moses who will give us the hidden

manna (Rev 2:17), the Elisha prophet who multiplies the bread, and the Messiah who will

enable us to participate in the messianic banquet.

R.T. FRANCE

Du banquet d’Hérode au banquet de Jésus:

We move from Antipas’s lavish but degenerate feast to one with a simpler menu but a more

wholesome atmosphere

Lien avec banquet final:

The feeding of the crowd is therefore presented as a ‘foretaste’ of the central act of worship

of the emergent Christian community, even though the menu was not quite the same. And

since the Last Supper was itself a foretaste of the Messianic banquet (26:29), that dimension,

too, can legitimately be discerned in this story.

JIM BUTLER

But de cette section (ch.14-15)

This section records miracles around the lake that show Christ’s sovereignty when He feeds

the multitudes, walks on the water, and continues in His ministry of healing. The

Christological importance of the chapter comes to full expression in the confession of His

disciples in v.33, “Truly You are the Son of God.”

Le Seigneur s’éloigne d’Hérode, mais ne le craint pas:

The Lord did not fear Herod, but His time had not yet come. Cf. Lk 13:31-33.

Seuls les croyants se sont nourris de Christ…

His glory, provision, and sufficiency are clearly seen in the feeding of the five thousand. Do

not, however, conclude that all those who ate the loaves and fish were saved – cf. Jn 6:66,

“From that time many of His disciples went back and walked with Him no more.” Jesus

then speaks to His disciples and said, “Do you also want to go away?” Answer with Simon

Peter, “Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life. Also we have

come to believe and know that You are the Christ, the Son of the living God.” (Jn 6:67-

68)

KNOX CHAMBLIN

Ce miracle est une parabole visible

Like the verbal parables of chapter 13, this is feeing of the multitude is a visible parable

meant to incite the crowds to serious thinking about Jesus’ mission and identity.

J.C. RYLE

Créer = pouvoir divin exclusive

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To create is the peculiar prerogative of God.

DESCRIPTION ET QUESTIONS

DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2018-05-06/ TITRE : #99 Le Roi offre un banquet – La première multiplication des pains – Mt 14.13-21 DESCRIPTION : Jésus ne fait pas que prêcher l’Évangile, il le démontre par ses actes. Le miracle de la multiplication des pains révèle non seulement la puissance de Jésus, mais son essence : il est Dieu, le Pain de vie descendu du ciel pour donner la vie éternelle aux hommes affamés. Nous suivrons la séquence du récit et verrons les applications au dernier point en saisissant le sens du miracle à la lumière de Jean 6 où il est également présenté. STRUCTURE A. Une foule pitoyable – v.13-14 B. Une foule affamée – v.15-18 C. Une foule rassasiée – v.19-21 QUESTIONS 1. Qu’est-ce que le contexte de cet événement nous apprend sur la compassion de Jésus? 2. Pourquoi les disciples voulaient-ils renvoyer la foule? 3. Quelle était l’intention de Jésus en donnant la responsabilité aux disciples de nourrir la foule? 4. Quelles sont les trois conclusions que nous devons tirer de ce miracle?