LEÇONS DU MOIS DE RAMADÂN

7/31/2019 LEONS DU MOIS DE RAMADN

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. Louange Allh, Celui Qui a fait du Jene un abri, et a privilgi les jeneurs par une porte du Paradis. Il la prescrit notre communaut tous les Ramadn, mais pour le reste de lanne, Il en a fait une recommandation, Profite alors

de ses jours et de ses nuits, puisses-tu y gagner lagrment, et qui sait, peut-tre que tu mourras avant la prochaineoccasion. yAllh, accorde notre matre Mouhammaddavantage dlvations et dhonneurs, lui, Ton prophte et Ton

bien-aim, celui que Tu as envoy aux cratures en tant quannonciateur de bonne nouvelle et avertisseur.

KhoutbahVendredi Ramadn ;

Le mois de Ramadn est le mois bni par excellence.Il est le mois des bndictions et du bien, de la misricorde, du pardon divin et de la dlivrance du

chtiment.Il est le mois de lenchanement des Chaytn, de la purification de lme et de lducation de lego.

Il est le mois des prires de nuit et des adorations, le mois du saint Qourn et de la nuit de la destine, lemois de la patience, de lendurance, de la gnrosit et de la consolation.Il est le mois de la spiritualit dans sa splendeur bien haute et bien noble embaumant ltre et ce qui

lentoure.

Le saint mois de Ramadn est le mois qui, par la chaleur de la patience quil fait endurer au Croyant, faitfondre ses salets et souillures, ses pchs et mauvais penchants pour len dlivrer.

Et plus la volont du Croyant y est ferme, sa foi est solide, son intention est sincre et sa pratique du jenedurant le mois est juste, plus sa dlivrance des souillures et mauvais penchants est importante.

Le mois de Ramadn tire ses effets de dlivrance de lorigine mme du sens linguistique de son nom ! En

effet, le mot Ramadnest driv du ramad qui veut dire chaleur intense. Ainsi le verbe ramida veut diresubir une chaleur intense telle celle du milieu du jour dans un milieu chaud tel le dsert.Les Oulam disent que le mois de Ramadn fut ainsi appel parce quil fait subir, tout comme la chaleur

intense : faim, soif, endurance, patience, contrle et surveillance du cur . Choses qui dlivreront des souilluresde lme et des noirceurs du cur par lintensit de la chaleur de lendurance, tout comme la chaleur du feupurifie lor.

Le Croyant est sens se saisir du jene hautement bnfique et salutaire, au cours du mois de Ramadnbni : loccasion de la Misricorde, du Pardon, de lenchanement des chaytn, de louverture des portes duParadis, de la fermeture des portes de lEnfer et surtout de la multiplication des rcompenses et de lagrmentdivin, pour en finir avec ce qui entache son cur et sa nature , afin de recouvrer sa nature pure originelle,

l'embellir et la perfectionner par les qualits de la Foi et pour lui faire atteindre le statut de Al-Ihsn. Il s'agitde faire transcender son me par les valeurs de lIslam. Ces valeurs qui manent des caractres et desenseignements de ltre accompli par excellence et par essence, le meilleur des meilleurs, le plus vertueux detous les Mouttaqin, le plus aim des bien-aims, le matre, lultime des Prophtes et Messagers, notre ProphteMouhammad .


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Le mois de Ramadn diffuse, partir de llgance de ses enseignements et de ses bndictions, un souffledoux et agrable de senteur damour fraternel et sincre.

Le mois de Ramadn embaume les tres par le parfum des prires, invocations, implorations et rcitations dusaint Qourn durant ses nuits sublimes et ses jours chaleureux.

Le mois de Ramadn emplie les curs de foi et desprance jusqu cequils en dbordent.

Les larmes des Croyants au cours de leurs prires ou implorations sentent le plaisir de sadresser intimementau Crateur Allhta l, la chaleur intense de la Foi et la fraicheur de la srnit.

Le mois de Ramadn raffermie, en le cur des Croyants, la bonne volont daccomplir les adorations etdlever les mes grce la bndiction de son apparition et de son lever clairant.

Cest le Prophte lui-mme qui le couvrit de ces adjectifs logieux tels que le mois de la patience, le moisde la consolation : la consolation des pauvres et de ceux qui sont dans le besoin.

Il dit :

ce qui signifie : Et il est le mois de la persvrance, et la rcompense de la persvrance est leParadis ; et du mois de la solidarit. Celui qui donne au jeneur de quoi rompre son jene, c'est pour luiun pardon de ses pchs, une libration de sa personne de l'Enfer ; et d'autre part, il obtient la mmercompense que le jeneur sans que rien ne soit diminu de la rcompense de ce dernier .

Cest aussi le Prophte lui-mme qui dit que Ramadn est le mois de la misricorde, du pardon et de ladlivrance de lEnfer.

En effet, il a dit :

ce qui signifie : et il est un mois dont le dbut est une misricorde, son milieu un pardon et sa fin unelibration de l'Enfer. Celui qui dsaltre un jeneur, Allh le dsaltrera par une boisson de mon bassingrce laquelle il n'aura plus jamais soif et pour que cela continue lorsqu'il entrera au Paradis .

Il a dit aussi :

Ce qui signifie : Lorsque Ramadn arrive, les portes du Paradis souvrent, les portes de lEnfer se fermentet les dmons sont enchans.

Et daprs Abou Sa id al-Khoudriy , le Messager de Allha dit :

Ce qui signifie: Il nest pas une personne qui jene un jour, par recherche de lagrment de Allh, sansque Allh nloigne sa face delEnfer de la distance dun voyage de soixante-dix automnes. [al-Boukhriy]


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Ce qui signifie : Nous lavons fait descendre au cours de la nuit de la destine. Et que sais-tu sur cquest la nuit de la destine ? La nuit de la destine est meilleure que mille mois. Cest au cours delle qules anges descendent accompagns du saint esprit (Djibril). Ils apportent la destine [de lanne veniselon la volont de leur Seigneur, concernant toutes choses. Elle est salutaire jusqulapparition de laube.

La meilleure nuit de toute lanne ; elle est meilleure que 1000 mois. Les invocations y sont exauces et le mritdes adorations multipli comme pendant 1000 mois. Elle serait la 27 nuit de Ramadn le plus probablement. Cest nuit o le Qourn fut descendu intgralement de la Table prserve au-dessus du Trne jusquau 1er ciel.

Au cours de cette nuit, les Anges descendent en trs grand nombre prsids par Djibril , lEsprit,

parcourent la Terre pour saluer les Croyants en prire ou en train de faire des Dou ou dautres adorations ! LProphte dit :

ce qui signifie : "Lors de la nuit de la Destine, Djibril descend avec un groupe d'anges, ils implorent misricorde de Allh en faveur de toute personne debout ou assise occupe invoquer Allh, et la saluentIls descendent partir du coucher du soleil et restent jusqu' l'apparition de l'aube".

Ils descendent donc pour raliser ce que Allh a prdestin pour toute lanne, tels que la distribution de subsistance des cratures et le terme de leur vie et ce, jusqu' la nuit de la Destine de l'anne suivante.

LA RVLATION DES LIVRES CLESTESLImam Ahmad, rapporte dans le Mousnad, selon Wthilah ibnou l-Asqa que le Prophte a dit :

Ce qui signifie : Les feuillets de Ibrhim ont t descendus la premire nuit du mois de Ramadn, la Toraha t descendue la sixime nuit de Ramadn, lEvangile a t descendu la treizime nuit de Ramadn et leQourn la vingt-quatrime nuit de Ramadn.

DES VICTOIRESMais il y eut aussi la grande bataille de Badr le 17 Ramadn de lan 2 de lHgire.galement il y eut la conqute de La Mecque :

Lanne 8 H, le 6 Ramadn, le Prophte partit accompagn de 10.000 Compagnons pour conqurir La MecquLe 13, la cit sainte fut libre des Mcrants et soumise au Prophte qui dtruit toutes les idoles qui strouvaient dans la Ka bah ou autour delle.

Qua-t-il gagn celui qui a manqu les effets bnfiques de Ramadn?Qua-t-il gagn celui qui, au cours de ce mois, sest priv duvres pieuses ?Fais de ta vie dici-bas un jour de Jene en tabstenant de certains dsirs, pour que la rupture de ce jene

soit le jour de ton dcs.Au coucher de soleil aprs un jour du Jene, tu tancheras ta soif, tu remangeras et tu ressentiras la

joie. Et aprs une vie de Jene et d'abstinence quant aux dsirs et plaisirs dans le Harm, les mauvaisestentations et les caractres de bassesse, au crpuscule de ta vie, tu tancheras ta soif et tu gouters aux

dlices de la flicit divine ; flicits rserves ceux qui ont fait preuve de patience, d'endurance, depersvrance et de Taqw. Et quelle belle rcompense que de gagner la flicit pour l'ternit. La condition estseulement de vivre dans la Taqw : la pit.

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