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L'Eglise en Afrique Noire by Joseph BouchaudReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 7 (Jan. - Jun., 1959), p. 165Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120053 .

Accessed: 14/06/2014 04:06

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BULLETIN DES OUVRAGES

88 BERKOVITS (Eliezer). Judaism: Fossil or Ferment ? (Judaisme: fossile ou ferment ?). New York, Philosophical Library, 1956, 176 p.

Le procs intent6 par l'historien anglais A.J. Toynbee au Judaisme et au peuple juif dans ses divers ouvrages et sp~cialement dans A Study of History a suscit6 de violentes r~actions dans le monde juif, en particulier en Ambrique. Mais la plupart des rkponses restent trop exclusivement sur le plan de l'indignation provoqube par I'indiff rence de Toynbee en face de l'+norme massacre de millions de juifs innocents au cours de la derniire guerre. Dans son ouvrage, le Rabbin Berkovits a pr(f~r6 suivre pas A pas les positions de son adversaire et analyser m6thodiquement tous les passages of celui-ci aborde le problkme juif au cours des dix volumes de son

oeuvre. I1I n'a pas de mal B montrer combien les juge- ments de Toynbee s'inspirent de pr~jug~s, qui donnent B la presentation des faits historiques une coloration pejorative, dbs qu'il s'agit du Judai'sme et des Juifs. Malheu- reusement, dans ce genre de controverse, il est presqu'intvitable que le d~fenseur se laisse ? son tour entrainer par son propre prdjug6. En tout cas, le rabbin B. posshde une connais- sance de la pensde juive par l'intbrieur, qui lui permet de triompher facilement de son adversaire, quand il met en relief la valeur du Jludaisme sur le plan religieux.

J. H.

89 BERQUE (Jacques). Histoire sociale d'un village Bgyptien. La Haye, Mouton et Cie (Paris, Maisonneuve), 1957, 87 p. (Ecole Pratique des Hautes Etudes, VIe section).

Cette analyse de la vie rurale de Sirs al- Lan Yan, dans le delta du Nil, constitue un essai de grand intbrat. A travers des faits concrets et des anecdotes v6cues se d6gagent les facteurs de r6sistance et d'adaptation d'une civilisation agricole parvenue au stade des techniques modernes et ? la recherche d'un nouvel 6quilibre. L'auteur tente une interpr&- tation des changements survenus dans les cadres materiels de la vie, les pratiques rituelles, la coh6sion des institutions villageoises comme signes de mutations de conscience importantes. C'est i toute une sociologie de l'6volution rurale, du conflit entre le vieux et le neuf, saisie au niveau des consciences que l'auteur convie son lecteur.

L'intbrit de cet essai, bien qu'assez bref, dbpasse done de beaucoup la connaissance de ce village 6gyptien. Par les problkmes qu'il

pose, il rejoint tous ceux que soulnve le passage d'une civilisation traditionnelle & une civilisation technique dans le monde occidental. Par le niveau en profondeur auquel il se situe, il ouvre une voie d'investigation qui peut introduire & une sociologie religieuse telle que la concevait J. Wach, soucieux de saisir les significations religieuses & travers tous les comportements de la vie.

M. V.

90 BOUCHAUD (Joseph). L'Eglise en Afrique Noire. Paris-Gen~ve, La Palatine, 1958, 189 p. (Pr)face de Mgr Lefebvre).

Ancien missionnaire au Cameroun, I'auteur fait I'apologie des missions catholiques, d6crit I'6volution de leurs m6thodes et fait le bilan des obstacles qui se dressent devant ce pros6lytisme. Le communisme est le grand (( danger )) ; seul le catholicisme peut constituer un barrage efficace; certes, r'Islam comprend 37 millions de membres contre 16 millions de catholiques, sur les 95 millions d'habitants de l'Afrique Noire, mais <<entre la th6ocratie musulmane et le totalitarisme 6tatique de type sovi6tique, la diff~rence r6side moins dans le contenu que dans l'6nonc6 ) (p. 160).

J. M.

91 BROCK (Peter). The Political and social Doctrines of the Unity of Czech Brethren. (Les Doctrines sociales et politiques de l'Unit6 des Frbres tchbques). La Haye, Mouton et Cie, 1957, 302 p. (Coll. de Publications Slaves Van Schooneveld, de l'Universit6 de Leyde, XI).

Le Professeur V.L. Tapi6 nous avait d~j& donna en frangais une petite 6tude (Une Eglise Tchtque au XVe sidcle: L'Unitd des Frdres, Paris, P.U.F., 1934) sur cette dissi- dence peu connue chez nous. A ce livre excel- lent, il faut d~sormais ajouter le present ou- vrage, centre principalement sur l'histoire de la thdorie politique et 6conomique de ces sectaires.

L'Unit6 des frires est n~e entre 1457 et 58 autour de certaines personnalitds du parti utraquiste moddr6 qui craignaient que la politique royale ne favorisit le retour & l'6tat de choses pricidant le hussisme. Contraire- ment aux Taborites, les Frares de l'Unit6 se refusaient & porter les armes, & prater serment et & exercer des fonctions publiques. Ils re- tinrent longtemps les sept sacrements tradi- tionnels et le cilibat de leur clerg6. Comme chez les Vaudois, la pauvret@ 6tait pratiquie de

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