Les chiites et la mosquée Al-Aqsa

7/31/2019 Les chiites et la mosque Al-Aqsa

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Les chiites et la mosque Al- Aqsa

Taariq Ahmed Hijaazi

www.haqeeqa.com

Publication : comit de la dfense de la croyance dessunnites Palestine


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2 Les chiites et la mosque d'Al-Aqsa

Table des matires

Introduction 3 Un mensonge dans un livre ! 5 La position de la mosque Al-Aqsa dans les interprtations du

Coran des chiites. 7 L'emplacement de la mosque Al-Aqsa dans les livres des

chiites. 11 Le mrite de mosque d'Al-Koufa chez les chiites par rapport

aux trois mosques. 17 Karbalaa est meilleur que la Kaba et la mosque Al-Aqsa. 20 Les paroles et les dclarations des chiites au sujet de la

mosque Al-Aqsa. 24

Le mrite d'An-Najaf par rapport Jrusalem dans les pomesd'Ibn Massoum. 25 La coupole de Saamiraa est plus importante que la libration de

Jrusalem. 26 Saamiraa et Baqui Al-Gharquad sont suprieurs la position

de Jrusalem chez les chiites. 26 La mosque Al-Aqsa dans les critures des juifs. 30 La mosque Al-Aqsa dans les critures des orientalistes. 35 La position confirme de la mosque Al-Aqsa chez les

musulmans. 38 Nos bases tablies concernant l'importance de la mosque Al-

Aqsa. 40 La conclusion. 56


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Introduction

Louange Allah Seigneur des mondes, et bndictions et

salutations d'Allah sur le plus noble des messagers, notreprophte Mohammed, sur les membres de sa famille, et tous sescompagnons.

Il se peut que certains dsapprouvent que nous crivions au sujetde l'importance de la mosque Al-Aqsa chez les musulmans etdans la lgislation islamique, tant donn que cela fait partie deschoses admises et n'a pas besoin de plus amples explications ; carelle est confirme par la parole d'Allah (qu'Il soit exalt) dans sonLivre Saint, la parole authentique du prophte (qu'Allah prie surlui et le salue) et par l'unanimit de la communaut sur sonmrite.

Mais nous avons la certitude que quiconque lira ce livre, nousexcusera aprs que les faits lui soient dvoils, et qu'il prendraconscience de l'ampleur de la tromperie qui nous a t cache pardes gens qui ont prtendu dfendre la mosque Al-Aqsa et laterre du voyage nocturne, et qui ont lev le drapeau de la dfensedes opprims parmi les gens de la Palestine et de ses lieux saints !

C'est la raison pour laquelle il fallait absolument dfendre laposition de la mosque Al-Aqsa, et avertir propos de ce qui at rapport dans les livres et les rfrences approuvs chez leschiites, et ils sont trs nombreux ! Et dans lesquels ils ont crit deleurs propres mains que la mosque Al-Aqsa n'a aucuneimportance l'endroit o elle se trouve maintenant, mais c'est unemosque dans le ciel, et beaucoup de gens ont pens que c'est lamosque de Jrusalem [Al-Quouds] !Et nous avons fait des efforts pour ne pas laisser ces allgationssans rponses qui les rfutent et qui dvoilent leur malveillance et


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leur fausset, et ceci afin que nous contribuions avec la parole etla plume, avec l'intention de dvoiler les ralits des choses etd'enlever le voile, afin que tout le monde prenne conscience de

l'ampleur du complot et de la tromperie que ces menteurs essaientde rdiger et de prouver dans leurs livres !

Nous avons prouv aussi travers la recherche et l'tude quetoute personne qui a essay de faire douter de la position de lamosque Al-Aqsa bnie - et parmi ceux-l, les juifs et lesorientalistes - a dmontr cela avec des allgations insignifiantestires des livres des chiites, afin qu'elles soient une pe aveclaquelle elle frappe les choses tablies de notre communaut et desa croyance, et afin d'branler la position de la mosque Al-Aqsadans nos curs.

Nous voulons attirer l'attention sur le fait que notre but dans celivre est l'union de la communaut, unir la parole des musulmans,tre d'accord sur nos lieux saints, aimer ceux qui Allah a permisde conqurir Jrusalem, et couper la route de l'arme desprofesseurs parmi les juifs et les orientalistes qui ont trouv dansles livres des chiites une matire grasse, et ils ont fait qu'elle soitun moyen pour diminuer l'importance [la position] de la mosqueAl-Aqsa chez les musulmans. Il fallait donc absolument faire unexamen approfondi de ces rcits qui font douter de la position dela mosque Al-Aqsa et prouver les mrites de Jrusalem avec lesarguments et les preuves.Et louange Allah Seigneur des mondes.

Taariq Ahmed Hijaazi.


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La question est : ce qu'Al-'Aamili a dit, est-il considr pour leschiites comme tant une parole innove ou est-ce une croyanceferme chez eux ? Regardons alors leurs commentaires du Coran

afin de voir o se trouve la mosque Al-Aqsa ?

La position de la mosque Al-Aqsa dans lescommentaires du Coran des chiites

1- Le commentaire du Coran intitul "Tafsir As-Saafi" :

Il est mentionn dans "Tafsir As-Saafi" d'Al-Fad Al-Kaachaani, propos du commentaire de la parole d'Allah (qu'Il soit exalt) :{Gloire et Puret Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur

[Mohammad], de la Mosque Al-Haram la Mosque Al-Aqsa dont Nous avons bni les alentours, afin de lui faire voircertaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui estl'Audient, le Clairvoyant} 8 : "C'est--dire au royaume de lamosque Al-Aqsa qui se trouve dans le ciel comme cela apparatselon les hadiths" 9.

Et il fit suivre cette parole par ce rcit : "Al-Quoummi a rapportd'aprs Al-Baaquir (que la paix soit sur lui) qui a dit qu'il taitassis dans la mosque Al-Haram [de la Mecque], il regarda alorsvers le ciel une fois, puis vers la Kaba une fois, et dit : {Gloire

et Puret Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur[Mohammad], de la Mosque Al-Haram la Mosque Al-

Aqsa} , il fit cela trois fois, puis il se tourna vers Ismal Al-Djufiet dit : "Que disent les gens de l'Irak au sujet de ce verset, Irakien ?" ; Il dit : "Ils disent : on lui fit faire le voyage nocturne

8 Sourate "Al-Israa" : 1.9 "Tafsir As-Saafi" d'Al-Fad Al-Kaachaani (3/166) ; socit de publicationsAl-'Aalami.


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de la mosque Al-Haram jusqu' Jrusalem" ; il dit alors : "Cen'est comme ils disent, mais on lui fit faire le voyage nocturne decelle-ci celle-ci, et il montra le ciel avec sa main, et il dit : ce

qui se trouve entre eux est sacr"10

.

2- "Tafsir Nour At-Thaqalan" :

Dans "Tafsir Nour At-Thaqalan" d'Al-Houwazi 11 , il commenadans le commentaire de sourate "Al-Israa" par citer les rcitsprcdents afin de confirmer qu'il s'y accroche : d'aprs SaalimAl-Hannaat qui rapporte d'un homme qui rapporte d'Abou Ali(que la paix soit sur lui) qui a dit : " Je l'ai interrog au sujet desmosques qui ont des mrites ; il dit : "La mosque sacre de laMecque et la mosque du messager (qu'Allah prie sur lui et lesalue)". Je dis : [Et la mosque Al-Aqsa, que je sois une ranonpour te sauver ?]. Il dit : "Celle-ci est dans le ciel, vers elle, lemessager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) fit le voyagenocturne". Je dis : [Les gens disent que c'est la mosque deJrusalem ?]. Il dit : "La mosque d'Al-Koufah est meilleurequ'elle" 12!!

Et Al-Houwazi a ajout : "Dans le Tafsir d'Ali ibn Ibrahim quirapporte que Khalid lui a dit qu'Al-Hassan ibn Mahboub quirapporte de Mohammed ibn Yassaar qui rapporte d'Abou Maalik Al-Azdi qui rapporte d'Ismal Al-Djafi qui a dit : [J'tais assisdans la mosque et Abou Jafar (que la paix soit sur lui) tait surun ct, alors il leva la tte et regarda le ciel une fois, et il regardala Kaba une fois, puis dit : {Gloire et Puret Celui qui de

10 La rfrence prcdente (3/166).11 C'est 'Abd Ali ibn Al-'Aroussi Al-Houwazi, mort en l'an 1112 H.12 Tafsir Nour At-Thaqalane, 'Abd Ali Al-Houwazi, correction etcommentaire Haachim Al-Mahlaati (3/97), premire dition 1424 H, Daar At-Tafsir Koum (Iran).


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nuit, fit voyager Son serviteur [Mohammad], de la MosqueAl-Haram la Mosque Al-Aqsa} , il fit cela trois fois, puis il setourna vers moi et dit : "Que disent les gens de l'Irak au sujet de

ce verset, Irakien ?" ; je dis : "Ils disent : on lui fit faire levoyage nocturne de la mosque Al-Haram jusqu' Jrusalem" ; ildit alors : "Ce n'est pas comme ils disent, mais on lui fit faire levoyage nocturne de celle-ci celle-l, et il montra le ciel avec samain, et il dit : ce qui se trouve entre eux est sacr" 13.

3- "Tafsir Al-'Ayyaachi" :

Al-'Ayyaachi a mentionn dans le commentaire du premier versetde sourate "Al-Israa", la version qui confirme que la mosque Al-Aqsa est dans le ciel par sa parole : "D'aprs Saalim Al-Hanaatqui rapporte d'un homme qui rapporte d'Abou Ali (que la paixsoit sur lui) qui a dit : " Je l'ai interrog au sujet des mosques quiont des mrites ; il dit : "La mosque sacre de la Mecque et lamosque du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue)". Je dis :[Et la mosque Al-Aqsa, que je sois une ranon pour te sauver ?].Il dit : "Celle-ci est dans le ciel, vers elle, le messager d'Allah(qu'Allah prie sur lui et le salue) fit le voyage nocturne". Je dis :[Les gens disent que c'est la mosque de Jrusalem ?]. Il dit : "Lamosque d'Al-Koufah est meilleure qu'elle" 14!!

4- "Al-Bourhaane fi tafsir Al-Qour'aane" :

Al-Bahraani a mentionn dans "Al-Bourhaane fi tafsir Al-Qour'aane" la version qui est rpte dans tous les commentairesdu Coran des chiites, At-Tabaatabaa'i l'a mentionne aussi dans

13Tafsir Nour At-Thaqalane (3/98).14 Tafsir Al-'Ayyaachi, de Mohammed ibn 'Ayyaach As-Soulami As-Samarquandi, vrification de Haachim Al-Mahlaati (2/302), premire dition1411H 1991, socit de publications Al-'Aalaami.


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"Tafsir Al-Mizaane", et qui stipule que la mosque Al-Aqsa estdans le ciel : "D'aprs Saalim Al-Hanaat qui rapporte d'unhomme qui rapporte d'Abou Ali (que la paix soit sur lui) qui a dit

: " Je l'ai interrog au sujet des mosques qui ont des mrites ; ildit : "La mosque sacre de la Mecque et la mosque dumessager (qu'Allah prie sur lui et le salue)". Je dis : [Et lamosque Al-Aqsa, que je sois une ranon pour te sauver ?]. Il dit: "Celle-ci est dans le ciel, vers elle, le messager d'Allah (qu'Allahprie sur lui et le salue) fit le voyage nocturne". Je dis : [Les gensdisent que c'est la mosque de Jrusalem ?]. Il dit : "La mosqued'Al-Koufah est meilleure qu'elle" 15!!

5- "Bayaane As-Sa'adah" :

De mme que Soultaane Al-Janaabidhi dans "Bayaane As-Sa'adah fi Maquaamaate Al-'Ibaadah" a rassembl les parolessuivantes dans le commentaire du premier verset de sourate "Al-Israa" : {Gloire et Puret Celui qui de nuit, fit voyager Sonserviteur [Mohammad], de la Mosque Al-Haram laMosque Al-Aqsa} : qui est Jrusalem ou la mosque Al-Aqsa qui se trouve au quatrime ciel et que l'on appelle "Al-BatAl-Mamour", dont la mosque Al-Aqsa est son apparence et elleest son royaume, tout comme la mosque sacre de la Mecque estson apparence et son royaume" 16.

Et il a comment : {dont Nous avons bni les alentours} par saparole : "Et autour de Jrusalem se trouvent la Syrie et l'Egypte,et ils se distinguent tous deux des autres pays par l'abondance des

15 "Al-Bourhaane fi tafsir Al-Qour'aane", de Haachim Al-Bahraani (4/522),premire dition 1419 H 1999, socit de publications Al-'Aalami.16 "Bayaane As-Sa'adah fi Maquaamaate Al-'Ibaadah", de Soultaane Mohammed Al-Janaabidhi, qui est surnomm Soultaane Ali chaah (2/431),deuxime dition 1408 H 1988, socit de publications Al-'Aalami.


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bienfaits de tout genre, et il est bien connu que "Al-Bat Al-Mamour" qui se trouve au quatrime ciel, a beaucoup debndictions autour de lui" 17.

Donc, Ce qui prcde indique que dans beaucoup descommentaires du Coran des chiites, la parole se concentre sur lefait que la mosque Al-Aqsa vers laquelle on fit faire le voyagenocturne au prophte Mohammed (qu'Allah prie sur lui et lesalue), est une mosque au quatrime ciel dans "Al-Bat Al-Mamour", et elle s'appelle la mosque Al-Aqsa ; et son nomressemble la mosque de Jrusalem !!

Dplaons-nous maintenant avec le cher lecteur vers un autreaspect des rfrences agres chez les chiites, afin que nousvoyions la ralit de l'endroit de la mosque Al-Aqsa dans leurscroyances.

L'emplacement de la mosque Al-Aqsa dans les livresdes chiites

La parole n'est pas diffrente dans les livres des chiites de ce quia t mentionn dans leurs commentaires du Coran les plusclbres, et nous citons dans ce qui suit ce qui a t mentionn ausujet de l'emplacement de la mosque Al-Aqsa dans les livres des

chiites les plus clbres :

1- "Bihaare Al-Anwaare" :

Al-Majlissi a cit : "D'aprs Abou Abdillah (que la paix soit surlui) qui a dit : Je l'ai interrog au sujet des mosques qui ont desmrites ; il dit : "La mosque sacre de la Mecque et la mosque

17"Bayaane As-Sa'adah" (2/431).


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du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue)". Je dis : [Et lamosque Al-Aqsa, que je sois une ranon pour te sauver ?]. Il dit: "Celle-ci est dans le ciel, vers elle, le messager d'Allah (qu'Allah

prie sur lui et le salue) fit le voyage nocturne". Je dis : [Les gensdisent que c'est la mosque de Jrusalem ?]. Il dit : "La mosqued'Al-Koufah est meilleure qu'elle" 18.

2- "Mountahaa Al-Aamaal" :

Il est rapport dans "Mountahaa Al-Aamaal" d'Abbaass Al-Quoummi : "Ce qui est bien connu est que la mosque Al-Aqsase trouve Jrusalem, mais il apparat selon beaucoup de hadithsque cela veut dire "Al-Bat Al-Mamour" qui se trouve auquatrime ciel, et c'est la mosque la plus loigne" 19.

3- "Kaamil Az-Ziyaaraate" :

Ibn Quouloubah a rapport dans le livre "Kaamil Az-Ziyaaraate",d'aprs Abou Abdillah As-Saadiq (que la paix soit sur lui) : "Unhomme vint voir le prince des croyants (que la paix soit sur lui)alors qu'il tait dans la mosque d'Al-Koufah, et dit : [Que la paixsoit sur toi, prince des croyants, ainsi que la misricorde d'Allahet Ses bndictions !], Il le salua ; puis il dit : [Que je sois uneranon pour toi, j'ai l'intention de me rendre la mosque Al-Aqsa, j'ai voulu alors te saluer et te faire mes adieux]. Il dit alors(que la paix soit sur lui) : "Et que veux-tu obtenir avec cela ?". Ildit : [Le mrite ; que je sois une ranon pour toi]. Il dit : "Alors,vends ta monture, mange tes provisions, et prie dans cettemosque, parce que la rcompense d'une prire obligatoire danscette mosque est un plerinage accept, et la prire surrogatoire

18 "Bihaare Al-Anwaare", de Mohammed Baaquir Al-Majlissi (97/405),troisime dition 1403 H 1983, Daar Ih'yaa At-Touraath Al-'Arabi.19 "Mountahaa Al-Aamaal", d'Abbaass Al-Koummi, page 70.


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est une 'Oumrah accepte, et la bndiction se propage partir decette mosque jusqu' 12 miles, sa droite est le bonheur et sagauche est la ruse, dans son milieu se trouve un ruisseau de

graisse, un ruisseau de lait, un ruisseau d'eau, qui est la boissondes croyants, et un ruisseau d'eau pour purifier les croyants ;l'arche de No partit partir de cette mosque, et Nasr, Yaghouthet Ya'uq s'y trouvaient ; soixante-dix prophtes ont pri danscette mosque, ainsi que soixante-dix pieux, je suis un d'entreeux, et il montra sa poitrine avec ses mains ; et toute personneafflig qui invoque Allah pour quelque chose dont il a besoin,Allah exaucera sa demande et dissipera son tourment" 20.

4- "As-Sahih mine sirat Ar-Rassoul Al-'Aadham" :

Dans le livre "As-Sahih mine sirat Ar-Rassoul Al-'Aadham"Jafar Al-'Aamili a tabli : "La mosque Al-Aqsa est "unemosque dans le ciel", puis il pris comme preuve un hadith quin'est pas valable en ce qui concerne sa chane de transmission etson texte, et il l'a attribu au prophte Mohammed (qu'Allah priesur lui et le salue) en disant qu'il a dit : "Lorsqu'on me fit faire levoyage nocturne vers le ciel, je vis que sur le trne il tait crit :

[Il n'y a pas d'autre divinit qu'Allah et Mohammed est lemessager d'Allah, je l'ai soutenu avec Ali (que la paix soit surlui)]" 21.

Et dans son livre "Al-Masjid Al-Aqsa ana ?", il a pris commepreuve pour son interprtation ce qui suit : "La chose la plussimple en linguistique est que le mot "Aqsa" signifie "ce quiloign" et l'loquence du Saint Coran est la meilleure preuve de

20 "Kaamil Az-Zayaaraate" page 80, et "Bihaare Al-Anwaare" (97/404), "Al-Wasaa'il" (3/529), et "Fouru Al-Kaafi" d'Abou Jafar Al-Koulani (3/491).21 "As-Sahih mine sirat Ar-Rassoul Al-'Aadham" (3/101).


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cela par sa parole (qu'Il soit exalt) : : {Gloire et Puret Celuiqui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mohammad], de laMosque Al-Haram la Mosque Al-Aqsa dont Nous avons

bni les alentours, afin de lui faire voir certaines de Nosmerveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, leClairvoyant} , et la signification d'Al-Israa est le voyage la nuitque ce soit horizontalement ou verticalement, et Al-Aqsa signifiel'loignement et ce qui est loign ; et si nous supposons queJrusalem est la mosque Al-Aqsa, elle est alors loigne de lapninsule arabique, mais elle est proche des habitants de laSyriepar consquent, il est obligatoire que la mosque Al-Aqsasoit loigne de tous les gens, et nous avons confirm avec leshadiths que nous avons cit auparavant que la mosque Al-Aqsase trouve au quatrime ciel dans "Al-Bat Al-Mamour"!!

5- "Al-Kaafi" :

Il est rapport dans la version d'Al-Kaafi : "Je lui dis : [On m'a ditque tu as un nom parmi les noms d'Allah avec lequel tu atteinschaque jour et nuit "Bat Al-Maqdisse" (Jrusalem) et tu revienschez toi]. Il me dit alors : [Et connais-tu Jrusalem ?]. Je dis : [Jene connais que Jrusalem qui se trouve Chaam ?]. Il dit : [Cen'est pas "Bat Al-Maqdisse" (Jrusalem), mais c'est "Al-Bat Al-Maqdisse" (la maison sacre), et c'est la maison de la famille deMohammed (que les bndictions et les salutations d'Allah soientsur lui et sur les membres de sa famille)]. Je lui dis : [Ce que j'aientendu jusqu' aujourd'hui, c'est "Bat Al-Maqdisse"]. Il me dit :[Celle-ci est le mihrb des prophtes, et on l'appelait :"Hadhiratoul mahaarib" jusqu' ce que vint la priode entreMohammed et 'Issaa (Jsus) (qu'Allah prie sur eux et les salue),et que le malheur approcha des polythistes, et les courrouxfrapprent les maisons des diables, alors ils changrent, altrrentet rapportrent ces noms, et c'est la parole d'Allah (qu'Il soit


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glorifi et exalt) : {Ce ne sont que des noms que vous avezinvents, vous et vos anctres. Allah n'a fait descendre aucunepreuve leur sujet} [L'toile : 23]" 22.

6- "Ilal Ach-Charaa'y" :

Dans le livre "Ilal Ach-Charaa'y" avec une chane detransmission jusqu' Ali ibn Saalim qui rapporte de son pre quirapporte de Thaabit ibn Dinaar qui a dit : "J'ai interrog Zan Al-'Aabidine Ali ibn Al-Houssen ibn Ali ibn Abi Taalib (que la paixsoit sur eux) au sujet d'Allah (qu'Il soit glorifi et exalt) : Est-Ildcrit par un endroit ? Il dit : [Qu'Il soit lev au-dessus de cela].Je dis : [Alors, pourquoi a-t-Il fait faire son prophte (qu'Allahprie sur lui et sa famille) le voyage nocturne vers le ciel]. Il dit :[Afin qu'Il lui fasse voir le royaume des cieux et ce qu'il contientparmi les choses extraordinaires qu'Il a fait et Ses crationsmagnifiques]" 23.

7- "Al-Misbaah fil Ad'yah was-Salawaate waz-Ziyaaraate" :

Il est rapport dans la marge de "Dou' Al-Mraaj" qui est citdans le livre "Al-Misbaah fil Ad'yah was-Salawaate waz-Ziyaaraate" de Taqui Ad-Dine Al-Kaf'ami : "Cette invocationest trs importante et a un position lev, le prince des croyants(que la paix soit sur lui) l'a rapporte du prophte (qu'Allah priesur lui et sa famille), et le rsum est : "Lorsqu'on me fit faire levoyage nocturne vers le ciel, je ne cessai de dpasser voile aprsvoile jusqu' ce que j'ait dpass soixante-dix voiles, la distance

22 "Al-Kaafi" d'Al-Koulani (1/481).23 "Ilal Ach-Charaa'y" de Mohammed Baabawah Al-Quoummi (1/160)premire dition 1408 H 1988, socit de publications Al-'Aalami, Beyrouth Liban.


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entre deux voiles est comme la distance entre l'Est et l'Ouestsoixante-dix fois" 24.

8- "Tafsil wassaa'il Ach-Chii'ah" :

Mohammed ibn Al-Hassan Al-Hour Al-'Aamili, mort en 1104 H,a intitul un chapitre de son livre "Tafsil wassaa'il Ach-Chii'ahIlaa tahsil massaa'il Ach-Chari'ah" : [L'obligation d'avoirbeaucoup de considration pour la Mecque, Mdine, et Al-Koufah, aimer y habiter, y faire l'aumne, y accomplir beaucoupde prires, et voyager vers ces villes" 25.

Il a cit dans ce livre les versions qui prtendent que comme : "LaMecque est le lieu sacr d'Allah (qu'Il soit exalt)", et "Mdineest le lieu sacr du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lesalue)", alors "Al-Koufah est le lieu sacr du prince des croyantsAli (qu'Allah soit satisfait de lui)", tout tyran qui dsire l'attaquer,Allah le divisera".

Et il a cit les versions suivantes : "Mohammed ibn Ali ibn Al-Houssen dans (Ma'ani Al-Akh'baare), qui rapporte de son pre,qui rapporte de Mohammed ibn Yah'ya, qui rapporte d'Ahmedibn Mohammed ibn Khalid, qui rapporte d'Abou Abdoullah Ar-Raazi, qui rapporte d'Al-Hassan ibn Ali ibn Abou 'Othmaane, quirapporte de Moussa ibn Bakr, qui rapporte d'Abou Al-Hassan

24 "Al-Misbaah fil Ad'yah was-Salawaate waz-Ziyaaraate wal Ah'raazwal 'oudhaate" de Taqui Ad-Dine Ibrahim ibn Ali Al-'Aamili Al-Kaf'ami,mort en 900 H, Houssen Al-'Aamali l'a corrig et a supervis sa publication,page 363. Deuxime dition 1424 H 2003, socit de publications Al-'Aalami, Beyrouth Liban.25 "Tafsil wassaa'il Ach-Chii'ah Ilaa tahsil massaa'il Ach-Chari'ah", crit parMohammed ibn Al-Hassan Al-Hour Al-'Aamili (14/360), premire dition1413 H 1993, vrification socit Aali Al-Bat (que la paix soit sur eux) pourla rnovation du patrimoine [de la tradition].


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Moussa ibn Jafar, qui rapporte de ses pres (que la paix soit sureux) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) adit : (Allah a choisi quatre villes, Il a dit (le Puissant et le Haut) :

{Par le figuier et l'olivier ! Et par le Mont Sinin ! Et par cetteCit sre !} 26, le figuier est : Mdine, l'olivier est : Jrusalem, lemont Sinin est : Al-Koufah, et cette cit sre est : la Mecque" 27.

Et Abou Jafar (que la paix soit sur lui) a dit que le prince descroyants (que la paix soit sur lui) a dit : " {Et Nous fmes du filsde Marie, ainsi que de sa mre, un prodige ; et Nousdonnmes tous deux asile sur une colline bien stable etdote d'une source} [Les croyants : 50] 28, il dit : "Une colline :Al-Koufah" ; "Bien stable : la mosque", "Et une source :l'Euphrate" 29.

Le mrite de la mosque d'Al-Koufah sur les trois mosqueschez les chiites :

En plus du mrite de la mosque d'Al-Koufah cit auparavant parrapport la mosque Al-Aqsa bnie chez les chiites, ils ont desrcits qui indiquent que la mosque d'Al-Koufah est plusancienne que toutes les mosques sauf la Maison sacre d'Allah,et qu'elle est le lieu bni qu'Allah a bni, et qu'elle tait la placepour l'adoration des anges avant la cration d'Adam, ainsi que laplace pour l'adoration d'Adam et ceux qui vinrent aprs lui parmiles prophtes, les messagers, les bien aims d'Allah et les saints ;et que l'endroit se trouvant en son milieu est un jardin parmi les

jardins du Paradis, et partir de lui, les cratures serontressuscites le jour du jugement. Et la chose la plus tonnant est

26 Sourate "Le figuier": 1-3.27 "Tafsil wassaa'il Ach-Chii'ah" (14-361).28 Sourate "Les croyants" : 50.29 "Tafsil Rassaa'il Ach-Chii'ah" (14/362).


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qu'elle fait partie des mosques vers lesquelles les gens peuventvoyager 30.

Et ceci est appuy par ces rcits suivants dans leurs livres :

Cheikh As-Sadouq a rapport dans "Al-Khissaal" : "Il n'estpermis de voyager que vers trois mosques : La mosque sacrede la Mecque, la mosque du messager d'Allah et la mosqued'Al-Koufah" 31.

Cheikh As-Sadouq a rapport aussi dans son livre "Mane layahdhourouhou Al-Faquih wa Al-Khissal", avec sa chane detransmission, d'aprs le prince des croyants (que la paix soit surlui) qui a dit : "Il n'est permis de voyager que vers trois mosques: la mosque sacre de la Mecque, la mosque du messagerd'Allah (qu'Allah prie sur lui et sa famille), et la mosque d'Al-Koufah" 32.

Et la mosque d'Al-Koufah 33 a une place et un rang chez leschiites qui dpassent la mosque Al-Aqsa, ceci selon les termes

30 Et les "Quaadiyaaniyah" - qui sont une secte sotrique gare - nous ontapport aussi le caractre sacr de "Quaadiyaane" en Inde, ils ont pourcroyance que la mosque d'Al-Aqsa est la mosque d'Al-Mirzaa Quaadiyaane, et ce n'est celle qui se trouve Jrusalem!! Il a t rapport dansle journal Quaadiyaanite "Al-Fadhl", numro du 3 Septembre 1935 : "Allah abni ces trois lieux, la Mecque, Mdine et Quaadiyaane, et Il a choisi ces troislieux pour faire apparatre Ses signes vidents". Et dans le numro 23 : "Lasignification de [de la mosque sacre de la Mecque la mosque d'Al-Aqsadont nous avons bni les alentours] est la mosque de Quaadiyaane"!!31 "Kaamil Az-Ziyaaraate" page 137.32 "Al-Wassaa'il" (3/525).33 Celui qui a construit la mosque d'Al-Koufah est l'honorable compagnonSad ibn Abi Waquaasse (qu'Allah soit satisfait) en l'an 17 de l'Hgire, aprs labataille d'Al-Quaadissiyah l'poque du califat d'Omar Al-Faarouq (qu'Allahsoit satisfait de lui) ; ce qui est trange est l'attitude des "Raafidhah" [des


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de leurs hadiths qu'ils ont crits dans leurs livres agrs, et danslesquels les rcits errons suivants sont cits :

Al-Koulani a rapport dans son livre "Al-Kaafi", avec sa chanede transmission, d'aprs khalid Al-Quilaansi qui a dit : "J''aientendu Abou Abdillah As-Saadiq (que la paix soit sur lui) dire :"Une prire dans la mosque d'Al-Koufah quivaut milleprires" 34.

Et Hassaan ibn Mihraane a dit : "J'ai entendu Abou Abdillah (quela paix soit sur lui) dire : [Le prince des croyants (que la paix soitsur lui) a dit : "La Mecque est le lieu Sacr d'Allah, Mdine est lelieu sacr du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et safamille), et Al-Koufah est mon lieu sacr, si un tyran veut y faireun mal, Allah le brisera"]" 35.

chiites] envers cet honorable compagnon travers leurs rcits et le fait qu'ilsl'appellent le Quaaroune de la communaut. Il est rapport dans l'introductiondu livre "Al-Bourhaane" d'Abou Al-Hassan Al-'Aamili page 280, Abou Al-Hassan Al-'Aamili a dit : "Sad ibn Abi Waquaasse est le Quaaroune de cettecommunaut, ceci est apparent du point de vue de son retrait et de son orgueilen refusant de prter serment d'allgeance au prince des croyants Ali!!".Ceci fait que nous nous posons la question : Pourquoi le calife bien guid Ali(qu'Allah soit satisfait de lui) ne l'a pas dtruit lorsqu'il se dplaa Al-Koufahalors qu'il tait cette poque le calife et le gouverneur, si celui qui l'aconstruit fait partie des apostates selon ce qu'ils prtendent!! Et pourquoileurs imams recommandent de prier dans cette mosque alors qu'ils dissentque Sad ibn Abi Waquaasse a apostasi et qu'il est dcrit comme tant leQuaaroune de la communaut chez eux!! Et pourquoi tous ces mrites pourune mosque qui a t construite sur l'ordre du prince des croyants Omar(qu'Allah soit satisfait de lui) ; Jafar As-Saadiq n'a-t-il pas dit : "Touteadoration qui n'est pas fonde sur la piti est une poussire parpille"!!

34 Al-Wassaa'il (3/547).35 "Tafsil wassaa'il Ach-Chii'h" (14/360).


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Et dans une autre version : "Al-Koufah est le lieu sacr d'Allah, lelieu sacr du messager d'Allah et le lieu sacr du prince descroyants ; la prire dans cette mosque quivaut mille prires, et

le dirham quivaut mille dirhams"36

. Et dans une autre version :"Allah a un lieu sacr qui est la Mecque, Son messager a un lieusacr qui est rapport par Mdine, et le prince des croyants a unlieu sacr qui est Al-Koufah, et nous avons un lieu sacr qui estKoum 37, et une femme parmi mes enfants y sera enterr, elles'appelle Fatima, quiconque lui rend visite, entrera au Paradis" 38.

Karbala est meilleure que la Kaba et la mosque Al-Aqsa :

Les chiites rendent saints des endroits dont aucune saintet neleur a t confirme dans le Livre d'Allah, ni dans la sounnah dumessager d'Allah, et parmi ces endroits : leur sacralisation deKarbala, et surtout la tombe d'Al-Houssen (qu'Allah soit satisfaitde lui). D'aprs Abou Abdillah qui a dit : "Si tu veux accomplir leplerinage et que tu n'as pas pu l'accomplir, va la tombe d'Al-Houssen parce que la rcompense d'un plerinage te sera crite ;et si tu veux accomplir la 'Oumrah et que tu n'as pas pul'accomplir, va la tombe d''Al-Houssen parce que larcompense d'une 'Oumrah te sera crite" 39.

Et dans "Bihaar Al-Anwaare" : "Allah a pris la terre de Karbalacomme lieu sacr, sr et bni, vingt-quatre mille ans avant qu'Il

36 "Kaamil Az-Zayaaraate" pages 73-74.37 Koum est un mot perse, et c'est une ville sacre pour les chiites, bien connueen Iran, et tous ses habitants sont des chiites imaamites (regarder : "MudjamAl-Bouldaane : 4/397). Parmi les causes de l'tat de sacralisation de Koum, laprsence de la tombe de Fatima la fille de Moussa ibn Jafar (leur septimeimam) ; regarder : Abderrazzaaq Al-Housseni/ "Machaahid Al-'Atirah", page162 et les suivantes.38 "Bihaar Al-Anwaare" (102/267).39 "Wassaa'il Ach-Chii'h" (10/332).


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avec ce titre dans lequel il a mentionn une phrase du mmegenre que ces versions" 43.

Leur cheikh Al-Fadh Al-Kaachaani a dit pour commenter ce queleurs rcits mentionnent au sujet des mrites de la visite de latombe d'Al-Houssen : "Ceci n'est pas beaucoup pour celuiqu'Allah a plac comme imam pour les croyants, pour lui lescieux et la terre furent crs, Il a fait qu'il soit Son chemin et Sonsentier, ainsi que Son il, Sa preuve, et Sa porte par laquelle onvient Lui, et Sa corde qui est un lien entre Lui et Ses serviteursparmi les messagers, les prophtes, les plerins, et les bien aims; et ceci ajout au fait que leurs tombes (qu'Allah soit satisfaitd'eux) comportent la dpense de l'argent, l'espoir, la diagnosticdes corps, l'loignement des pays, supporter les difficults, lerenouvellement des engagements, l'accomplissement des rites, etla prsence des sentiments [des motions]" 44.Ceci est une petite partie des mrites d'Al-Koufah et de la terre deKarbala chez les chiites, j'en ai laiss beaucoup de peur dem'tendre trop sur le sujet, et quiconque veut plus d'informations,qu'il regarde les livres de jurisprudence imaamite, les visites etles rcits chez les chiites.

Il n'y a aucun doute que l'hostilit des chiites envers BaniOumayah et leur haine envers eux, les ont pousss blmer cequ'ils ont fait en reconstruisant la mosque Al-Aqsa etl'dification de Jrusalem avec de nouvelles installations[constructions], et ceci tait parmi les plus grandes raisons pourque les chiites diminuent de l'importance de la mosque Al-Aqsaet donnent d'autres endroits un rang importante qui dpasse lerang des trois mosques vers lesquelles il est permis de

43 Il est intitul : "Chapitre : Sa visite (que la paix soit sur lui) fait partie desmeilleures actions", "Bihaar Al-Anwaare" (101/49).44 "Al-Waafi", deuxime tome (8/224).


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voyageret ils ont fait des efforts pour propager les poisons pouraffaiblir les choses fermement tablies dans les curs dessunnites, et ils ont persist mettre le doute dans tout ce qui est

venu dans le Coran et la sounnah au sujet des mrites de lamosque Al-Aqsa bnie.

Donc, comment Jrusalem peut-elle avoir une place importantepour eux, alors qu'Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) l'aconquise, que Salaah Ad-Din (qu'Allah lui fasse misricorde) l'alibre, et qu'elle est reste le minaret de la science et des savantspendant de longs sicles!!

Et avec cela, nous disons que la position des chiites au sujet durang de la mosque Al-Aqsa, ainsi que son emplacement sur terreou dans le ciel, est confuse avec la confusion des rcits chez eux ;certains ont rapport que la mosque Al-Aqsa est la mosque dela Palestine et ont numr ses mrites : comme At-Thoussi dansle livre "Al-Khilaaf", Al-Hilli dans "Tahrir Al-Ahkaam" et aussi"Tadhkirah Al-Fouquahaa" ; mais ils sont tous d'accord sur le faitque la mosque d'Al-Koufah est meilleure que la mosque Al-Aqsa 45!!

45 Et malgr cela, ils propagent que Jrusalem est leur cause principale - unesacralisation politique -, et qu'ils sont avec les opprims parmi les habitants deJrusalem, et que ce sont eux qui conduiront la bataille pour librer la mosqued'Al-Aqsa!! Ils ont consacr un jour pour le secours de Jrusalem qu'ils ontappel "Le jour de Jrusalem"; et pour librer Al-Aqsa, ils ont prpar unearme qu'ils ont nomme "L'arme de Jrusalem", et pour Jrusalem, ils ontune chane de radio qu'ils ont appele "La radio de Jrusalem", et pourJrusalem, une route qu'ils ont nomme "La route vers Jrusalem", et c'est uneroute qui mne vers l'Afghanistan et l'Irak!! Et nous attendons toujours pourvoir qui parmi les cavaliers s'est sacrifi sur la terre de Jrusalem!!


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Les paroles et les dclarations des chiites contemporains ausujet du rang de la mosque Al-Aqsa :

Les paroles et les dclarations des chiites se sont multiplies ence qui concerne le rabaissement du rang de la mosque Al-Aqsa,afin de donner un rang spcial leurs lieux sacrs auquel neparviennent pas les trois mosques vers lesquelles il est permis devoyager ; voil certaines paroles des chiites :

Librez Karbala avant Jrusalem !!

Dans l'ditorial d'un des numros du journal chiite "Al-Minbar" 46,il est crit sous le titre : "Avant Jrusalem..Librez Karbala" :"Karbala est le lieu le plus sacr et le plus noble de toute laterre - y compris la Mecque et Mdine -, selon ce qu'ont dit lesdeux protgs, parce qu'elle obtient sa sacralisation du fait que saterre renferme le corps de la "vengeance d'Allah" et d'une partiede Son messager, l'imam Abou Abdillah Al-Houssen(bndictions et salutations d'Allah sur lui) dont le sang pur s'estmlang aux poussires du sable de ce lieu, elle a alors obtenu cetrs grand honneur, car elle est devenue la Kaba des gens libres,le refuge des curs, la terre d'asile des dfenseurs, et ladestination de toute personne dans le besoin et pauvre".

46 Le journal "Al-Minbar" est publi tous les mois par l'organisation lesservants du Mahdi, dont le directeur est Yaassir Al-Habib au Koweit, et ledirecteur de la rdaction est Youssouf Al-Haadi ; et il a continu tre publidepuis le mois de Dcembre 1999, jusqu' ce que le gouvernement koweitiendonne l'ordre en 2004 de fermer l'organisation des servants du Mahdi etd'envoyer ceux qui s'en occupent au parquet gnral, et Yassir Al-Habib futemprisonn au Koweit pour avoir injuri les compagnons du messager d'Allah(qu'Allah prie sur lui et le salue). L'adresse de leur site sur l'Internet estwww.14masom.com/menbar


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L'crivain ajouta : "Malgr l'honneur et l'tat sacr de Jrusalem,elle reste aprs karbala, car Jrusalem n'est pas comme Karbala,ni la mosque As-Sakh'raa comme Al-Houssen, ni la mosque

comme le lieu sacrJrusalem n'est pas notre premirecauseKarbala est notre cause principaleet avant de librerJrusalem, nous devons librer Karbala 47, et partir de l, nouspartirons en Palestine, et partir de la Palestine, nous partironsdans les autres pays avec les flambeaux de la lumire et de laguideet nous avons dj expliqu que Jrusalem ne pourra pasretourner cette communaut, tant que cette communaut neretournera pas Mohammed et Ali (bndictions et salutationsd'Allah sur eux)".Et il ajouta : "Retournez Mohammed et Ali..Jrusalemreviendra vous avec le Mahdilibrez karbala premirement etavant toute chose, ensuite pensez Jrusalem et aux autreschoses" 48!!

Le mrite d'An-Najaf par rapport Jrusalem dans le pomed'Ibn Massoum :

Ibn Massoum est un chiite qui a utilis ses pomes pourdfendre sa doctrine, et ceci est vident dans son livre :"Soulaafah Al-'Asr" 49 ; et lorsqu'il accomplit le plerinage An-Najaf, il crivit son pome dans lequel il prfre An-Najaf lamosque Al-Aqsa, lorsqu'il dit :"Mon ami ! Cette scne caractre sacr est la rjouissance desyeux et des curs,

47 Et cette poque, l'Irak et Karbala taient sous le pouvoir du systme"Bathi" ; donc, l'article a t crit avant la chute de L'Irak cause parl'occupation amricaine.48 Journal "Al-Minbar", numro 23, Mouharram 1423 H - Mars 2002.

49 La source : "Soulaafah Al-'Asr fi mahaassine Ach-Chou'raabi koulmisr"d'Ibn Massoum Al-Hassani, mort en 1119 H.


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Et An-Najaf le plus honorable, nous sont apparus ses bannires etl'institut le plus prcieux,Et la coupole blanche s'est illumine,

Un lieu sacr que n'a obtenu son mrite ni la mosque Al-Aqsa,ni Jrusalem".

La coupole de Saamiraa est plus importante que la librationde Jrusalem

Dans une confrence du chiite koweitien (Yaassir Habib), qu'il afait Londres aprs l'vnement de l'explosion de la coupole deSaamiraa en Irak, il a comment cet vnement par sa parole :"L'honorable lieu sacr militaire arrach de force et saccag, quireste dtruit jusqu' cet instant, et les dbris sur les corps de nosdeux imams protgs - bndictions d'Allah sur eux - ; et il n'y apas de secoureur pour repousser ces dbris, et ce lieu sacr quireste jusqu' cet instant entre les mains des "An-Nawaassib" -c'est--dire les sunnites - doit tre rcupr ; l'importance de celieu sacr dpasse l'importance de la rcupration de Jrusalem,sa rcupration est plus importante auprs d'Allah !! Le corps del'imam protg est plus important qu'un rocher [masjid As-Sakh'raa] mme si le messager d'Allah fit l'ascension vers le ciel partir de ce rocher" 50.

Saamiraa et Baqui' Al-Gharqad dpasse le rang deJrusalem chez les chiites

Certains prdicateurs chiites critiquent l'attention que leursdirigeants et leurs administrations donnent Jrusalem, et ilsconsidrent cela comme faisant partie des buts politiques, tant

50 La conference se trouve avec le texte et les images sur le site "Al-Haqeeqa",www.haqeeqa.com , ainsi que sur "le rseau de la dfense de la sounnah"/ www.d-sunnah.net .


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donn que le rang de Jrusalem est un sujet de grande divergencechez leurs savants, et ceci selon leurs textes et leurs explicationsexplicitesdonc, ils lient cette attention des causes politiques

et pas la croyance !!

Yaassir Al-Habib a crit : "Les croyants doivent se tournerbeaucoup plus vers les lieux sacrs, parce qu'ils dpassentJrusalem par leur honneur et leur sacralisation, plus exactement,il n'y a pas de rapport entre eux ; donc, sur quelle base lgale toutce mouvement populaire chiite est-il dirig vers Jrusalem,comme si elle tait notre cause [notre affaire] principale ? Non !Avec notre attention que l'on donne l'affaire de Jrusalem, maisselon la balance de la lgislation islamique, nous devons donnerla priorit l'affaire de Saamiraa sacre et Baaqui' Al-Gharqad,ensuite aprs cela nous nous dirigerons vers Jrusalem et d'autreslieux. Il est obligatoire de librer Saamiraa et Baaqui' Al-Gharqad des mains des An-Nawaassib premirement, ensuitelibrer Jrusalem des mains des juifs ; et il est tonnant que leschiites croyants soient insoucieux de cela" 51!!

Dans les forums "O Houssen"le doute sur le rang de lamosque Al-Aqsa

Une question fut pose sur les forums "O Houssen" 52, un desforums chiites sur l'Internet, propos de l'emplacement de lamosque Al-Aqsa, comme sujet de dbat intitul : "La mosqueAl-Aqsa o ?", Et la question fut explique ainsi : est-ce que"Batoul Maqdisse" qui se trouve en Palestine est la mosque Al-Aqsa dont parle le Saint Coran dans Sa parole (qu'Il soit exalt) :{Gloire et Puret Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur

51 Site "Al-Mizaane" : www.mezan.net/vb/archive/index.php?t-389.html52 www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=79086&page=2


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[Mohammad], de la Mosque Al-Haram la Mosque Al-Aqsa dont Nous avons bni les alentours, afin de lui faire voircertaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est

l'Audient, le Clairvoyant} !?Et les rponses, les dbats et les participations taient comme cequi suit :

L'un d'entre eux a crit 53 : "On remarque que la mosque Al-Aqsaqui se trouve en Palestine n'a aucun fondement dans les rcits de"Ahl Al-Bat" [les membres de la famille du prophte], mais c'estla mosque qui se trouve dans le ciel, et celui qui observe, verraque ce rocher est sacr pour les juifs ; et beaucoup de mrites quisont l'origine pour la mosque du prince des croyants (que lesbndictions d'Allah soient sur lui) - La mosque d'Al-Koufah -,ils les ont altrs, changs et ils les ont donns leur Aqsa, laquibla des juifs, leurs anctres"!!

Un autre a crit que le rang de la mosque Al-Aqsa est : "Elle estparmi les bid's [innovations] juifs que les sunnites ont gardes etont pratiques"!!

Et un autre expliqua que : "L'attention donne la mosque Al-Aqsa et la loi de la lgislation islamique en Palestine et ses lieuxsacrs, n'est pas conditionne par le fait que la mosque Al-Aqsaest "Al-Batoul Mamour" ou "Batoul Maqdisse", mais elle estconditionne par la fatwa de la rfrence que nous devons imiter,et si notre rfrence nous avait oblig de soutenir la causepalestinienne, secourir ses habitants, les dfendre, et les assisterpar les moyens qui nous sont possibles et disponibles, ceci nousaurait t obligatoire ; et mme si la mosque Al-Aqsa n'tait pas

53 Je ne cite pas ces remarques et ces participations pour fonder un jugement etun rsultat, mais je les cite afin que nous connaissions ce que ceux-l pensentet croient au sujet du rang de la mosque d'Al-Aqsa dans leurs crits libres.


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"Batoul Maqdisse", plus exactement s'il n'y avait en Palestineaucun signe parmi les signes islamiques sacrs"!!

Un autre participant a crit : [Si "Batoul Maqdisse" qui se trouveen Palestine est si important, pourquoi ne trouvons-nous aucunepersonne qui ait fait son loge parmi "Ahloul Bat" [les membresde la famille du prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue)] (quela paix soit sur eux), plus exactement nous trouvons le contraire,ils ont parl (bndictions d'Allah sur eux) en disant que lamosque d'Al-Koufah est beaucoup plus importante que "BatoulMaqdisse"].

Et un parmi eux a crit 54 : "La mosque de Jrusalem chez lesdeux parties - la partie chiite et l'autre partie parmi les sectesgares 55-, atteste que celui qui l'a construite est le deuximeusurpateur 56, et il y a dans cette mosque des btons dans lesquelslisait son sermon us [qu'il rptait toujours] 57 Kharaab Ad-DinAl-Ayoubi 58 [Kharaab Ad-Din signifie : le destructeur de lareligion], et malheureusement certains chiites sont tristes ettravaillent un jour pour Jrusalem, et ils pleurent lorsque les juifsont creus ct de la mosque Al-Aqsa"!!

Et un autre a crit sur le mme forum : "Il est apparent, et Allahsait mieux, que la mosque Al-Aqsa n'est pas celle qui se trouve

54 Site forums "O Houssen" sur l'Internet : www.yahossein.com .

55 Il veut dire Omar ibn Al-Khattaab qui a pris par force [comme il le prtend]le califat d'Ali ibn Abi Taalib (qu'Allah soit satisfait d'eux).56 Il veut dire le deuxime calife bien guid Omar ibn Al-Khattaab (qu'Allahsoit satisfait de lui).57 Il veut dire Salaah Ad-Din Al-Ayoubi (qu'Allah lui fasse misricorde).58 Salaah Ad-Din Al-Ayoubi pour lequel la communaut a tmoign, ce chiitel'accuse d'tre le destructeur de la religion, pour se venger de lui cause de sonrle pour l'limination de l'empire Fatimiyah qui tait sotrique.


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en Palestine, et si elle tait si importante, "Ahloul Bat" nous enauraient dfinitivement parl et ils nous auraient ordonn de lavisiter comme ils l'ont fait pour les autres lieux sacrs ; et celui

qui est dou d'intelligence doit vrifier ces questions afin de nepas tomber dans les choses douteuses"!!

C'est ainsi qu'est la croyance de ceux-l au sujet du rang de lamosque d'Al-Aqsa dans leurs crits libres, leurs participations,leurs remarques et leurs dbats!!

La mosque Al-Aqsa dans les crits des juifs ?!!

Les juifs ont utilis diffrents moyens pour rfuter le rang de lamosque Al-Aqsa et pour faire douter de son tat de sacralisationchez les musulmans, et on ne trouve pratiquement aucunerecherche, aucun livre ou aucune vrification et aucunepublication des chercheurs juifs rancuniers, sans qu'il ne confirmeque l'tat de sacralisation de la ville de Jrusalem est entour debeaucoup de doutes, par des manires sournoises et des textes quisont invraisemblables, avec pour but de falsifier, d'altrer etd'affaiblir les ralits de l'Islam et de ses lieux sacrs dans lescurs des musulmans.

Et parmi ces efforts les plus importants : des tentativesd'interprtation des versets du Coran qui ont indiqu le mrite dela mosque Al-Aqsa, et pour faire douter des hadiths du prophteMohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) au sujet desquels lessavants sunnites sont unanimes propos de leur authenticit ; etils ont prtendu que la mosque Al-Aqsa est dans le ciel !! Et cen'est pas la mosque Al-Quouds que les musulmans connaissent!! De mme que le mot "Al-Aqsa" veut dire qu'il est un lieu deprire dans le ciel, c'est--dire Al-Quouds le plus lev !! Ilstrouvrent alors leur objectif longtemps recherch dans les rcits,


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les paroles et les histoires que les chiites ont mentionns dansleurs livres et qui indiquent que la mosque Al-Aqsa est unemosque dans le ciel, et dont le nom ressemble la mosque Al-

Quouds !!Voil certains de leurs crits qui indiquent qu'elle est unemosque dans le ciel :

Buhl et la matire d'Al-Quouds :

Il est mentionn dans "Encyclopedia of Islam" [l'encyclopdie del'Islam], au nom : Al-Kuds, et qui a t crit par le juif Buhl F. 59,ce qui suit :"Et il est possible que le messager (qu'Allah prie sur lui et lesalue) pensait que la mosque Al-Aqsa est un endroit dans leciel".

Et il a considr comme plus probable ensuite : "que le messagerMohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) avait peut-trecompris depuis le dbut que la mosque mentionne dans leverset, est un endroit dans le ciel, et ce n'est pas mosque qui futconstruite plus tard Jrusalem" 60.

Is'haaq Hassoun :

Le chercheur juif Is'haaq Hassoun, qui est membre de l'institutdes tudes asiatiques et africaines l'universit hbraque, a ditdans l'introduction de sa vrification du livre "Les mrites de

59 Buhl : Orientaliste juif qui a crit "La matire d'Al-Quouds" dansl'encyclopdie islamique.60 "Les mrites de "Batoul Maqdisse" dans des manuscripts arabes anciens",du docteur Mahmoud Ibrahim, page 47, l'universit jordanienne, publicationde l'institut des manuscrits arabes (l'organisation arabe de l'ducation, de laculture et des sciences) la premire dition 1985.


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Batoul Maqdisse" d'Abou Bakr Mohammed ibn Ahmed Al-Waassiti : "Il est bien connu que certaines sectes parmi les chiitesne voient pas que la mosque de "Batoul Maqdisse" ait un mrite

plus important que les autres mosques"61

.Et il cita comme preuves les hadiths rapports dans "Bihaar Al-Anwaare" d'Al-Majlissi et "Yanaabi' Al-Mawaddah" d'Al-Quandouzi..et dans un crit ultrieur de Hassoun, il est mentionn: "Les savants des musulmans ne sont pas tous d'accord sur le faitque la mosque Al-Aqsa est la mosque de Jrusalem, carcertains parmi eux ont dit que c'est une mosque dans le ciel quise trouve directement au-dessus de Jrusalem ou de laMecque" 62!!Et il essaya ainsi de faire la distinction entre Al-Quouds clecsteet Al-Quouds infrieur!!

Hawa Latsarous Yaafah :

Hawa Latsarous Yaafah 63 crivit une recherche dans laquelle elleconfirma : "que la mosque mentionne dans le verset de sourate"Al-Israa" a t comprise depuis le dbut que c'est une mosqueloigne et cleste ; et cela ne veut pas dire cette mosque qui n'at construite Jrusalem qu' l'poque des Oumayades[Oumawiyines]"!!

61 "Les mrites de Batoul Maqdisse", d'Abou Bakr Al-Waassiti, page 35,vrification de Is'haaq Hassoune, institut des tudes asiatiques et africaines universit hbraque, Jrusalem.

62 "Les mrites de Batoul Maqdisse dans les manuscrits arabes anciens" dudocteur Mahmoud Ibrahim, page 41.63 "Hawa Latsarous Yaafah" : chercheuse juive orientaliste, elle prsentaplusieurs recherches la socit "Yaad Yatsihaaq ibn Tasfi" qui est spcialisedans les recherches et les tudes concernant l 'histoire de Jrusalem.


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Et Latsarous appuya sa pense avec un article crit par "JosephHorovitch" autour du mme sujet dans lequel il confirma que lamosque mentionn dans le verset de sourate "Al-Israa", est un

lieu de prire cleste qui se trouve dans le Quouds cleste le pluslev, et il dit : "Nous devons comprendre les paroles des ancienscommentateurs du Coran de cette faon, tant donn qu'ils sontd'accord en gnral sur le fait que la mosque Al-Aqsa signifieBatoul Maqdisse, et selon leur opinion, ils veulent dire Al-Quouds le plus lev, mais les termes ont t mlangs au coursdes gnrations, et on comprit que la mosque Al-Aqsa qui estAl-Quouds le plus lev, est celle qui est prsente Jrusalem denos jours" 64.

Yahouda Litaani :

L'crivain (Yahouda Litaani) 65 crivit un article dans "Yadi'uteAhrounoute" intitul "Une bataille intellectuelle autour de lamosque Al-Aqsa", dans lequel il fait douter "que la mosque Al-Aqsa" soit un point d'accord unanime chez les musulmans qu'elleest la mosque Jrusalem ; et il ajouta : "et la vrit est qu'il y ades commentaires islamiques du terme la mosque Al-Aqsa quifont qu'elle se trouve dans d'autres endroits, et parmi ces endroits: ct de Mdine" 66!!

Kister M.J :

64 "Al-Quouds, des tudes sur l'histoire de la ville" ; rdaction : AmnounKohen, page 39, publication "Yaad Yatsihaaq ibn Tafsi".65 Ecrivain et journaliste dans le journal hbraque "Yadi'ute Ahrounoute".66 "Yadi'ute Ahrounoute" 3/3/2005.


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Kister" 67 a aussi crit ce qui suit : "Il y a un dbat entre lesmusulmans au sujet du mrite de la mosque Al-Aqsa" 68

"Et il a utilis plusieurs hadiths qu'il a cits pour faire douter durang de Jrusalem chez les musulmans, des hadiths dont lesnarrateurs sont affilis au chiites" 69.

Et ceci est peu d'un grand nombre de ce que les plumes des juifsont crit pour faire douter du mrite de Jrusalem et de lamosque Al-Aqsa, et de l'importance que les musulmans leurdonnent, ainsi que leur rang dans la lgislation islamique, et leurconfirmation que la mosque Al-Aqsa est une mosque dans leciel" 70!!

67 Acadmicien et chercheur juif, il est originaire de la Belgique, et un membrede l'institut des tudes asiatiques et africaines l'universit hbraque Jrusalem occup, il a plusieurs recherches sur l 'histoire de Jrusalem, et quine manquent pas de faire douter du rang de la mosque d'Al-Aqsa, commetous ses collgues dans l'arme des professeurs qui travaillent l'universithbraque.68 "Les mrites de Batoul Maqdisse dans les manuscrits arabes anciens", page40.69 La rfrence prcdente, page 40.70 Pour en savoir plus : regarder "Les mrites de Batoul Maqdisse dans lesmanuscrits arabes anciens" du docteur Mahmoud Ibrahim, l'universit

jordanienne, publication de l'institut des manuscrits arabes (l'organisationarabe de l'ducation, de la culture et des sciences), premire dition 1985. Et"Les rgles de politesse concernant les mrites des villes dans les tudes desorientalistes juifs", recherche et vrification Abdellatif Zaki Abou Haachim,directeur de l'administration de la certification, des manuscrits et desmonuments anciens, Gaza, Palestine. Et "Les orientalistes juifs et la tentatived'affaiblir l'tat de sacralisation de Jrusalem et son rang dans l'Islam, crit parHassan Abdel-Hamid Salwaadi, doyen de la facult des lettres "l'universitde Jrusalem". Et "Jrusalem, des tudes au sujet de l'histoire de la ville,rdaction du professeur Aminoune Kohen.


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La mosque Al-Aqsa dans les crits des orientalistes :

Les orientalistes ont avanc un groupe de questions qui ont un

rapport avec l'histoire de Jrusalem et de la mosque Al-Aqsa,ainsi que son rang chez les musulmans ; et le fait d'avancer cesquestions, avait pour but de prouver que la ville de Jrusalemn'avait aucun rang particulier dans l'Islam, ni aucune importanceque l'on puisse mentionner des deux cts stratgique etadministratifs!! Et nous allons citer leurs paroles les plus clbres:Ignaz Goldziher :

"Goldziher" (1850-1920) - orientaliste hongrois - d'origines juives, il est considr comme tant la rfrence principale debeaucoup de chercheurs juifs qui ont crit sur Jrusalem et lamosque Al-Aqsa, et ces livres sont considrs comme tant lesrfrences principales pour les tudiants de l'orientalisme parmiles europens ; et il est parmi les premiers qui ont fait douter deshadiths qui ont t rapports au sujet du mrite de la mosque Al-Aqsa et de sa bndiction. Et il a prtendu qu'Abdel-Malik ibnMarwaane a empch les gens d'accomplir le plerinage pendantles jours de la tentation d'Ibn Az-Zoubar, et qu'il a construit lacoupole du rocher "Quoubah As-Sakh'rah" la mosque Al-Aqsaafin que les gens accomplissent le plerinage vers cette coupole,et qu'ils tournent autour d'elle au lieu de tourner autour de lakaba!!

Et il a prtendu aussi qu'Abdel-Malik voulut pousser les gens aller accomplir le plerinage cette mosque avec une croyancereligieuse ; et il trouva Az-Zouhri 71 qui est trs connu dans la

71L'imam Az-Zouhri : il est Abou Bakr Mohammed ibn 'Oubadoullah ibnChihaab Al-Quourachi Az-Zouhri ; il est n en 51 de l'hgire, et il est parmi lesgrands tabi'nes ; il a rencontr dix compagnons, parmi eux Anass ibn Maalik,


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communaut islamique, qui tait prt inventer des hadiths pourlui, comme le hadith : "Il ne faut voyager que vers troismosques", et il a prtendu que les hadiths qui ont t

rapports propos des mrites de Jrusalem, sont rapports par[par la voie de] Az-Zouhri seulement 72.

Rgis Blachre :

"Rgis Blachre" 73 l'orientaliste franais a crit dans sa traductionde l'interprtation des versets du Coran en franais, et plus

Ibn Omar, Jaabi, et Sahl ibn Sad. Son cheikh tait Sa'd ibn Al-Moussayyib.L'imam Ahmed a dit son sujet : "Az-Zouhri est le meilleur des hommes en cequi concerne les hadiths et le meilleur en ce qui concerne les chanes detransmission". Et Ibn Hajar a dit son sujet dans le livre "Tahdhib At-Tahdhib" : "Il est le jurisconsulte Abou Bakr, Al-Haafidh Al-Madani, un desgrands savants, et le savant de la pninsule arabique et de Chaam".Et Ad-Dhahabi a dit son sujet : "Il est l'imam, Al-Haafidh, l'autorit, et on l'anomm le savant de la pninsule arabique et de Chaam, cause de tous leshadiths qu'il a rapports et du nombre important de chanes de transmissionentre ces hadiths". Et 'Amr ibn Dinar a dit : "Je n'ai jamais vu quelqu'un quirapporte le hadith avec un prcision comme Az-Zouhri". Et les rcits desimams, des houffaadhs et des savants qui jugent les narrateurs de hadiths, ontcollabor pour dire qu'il est digne de confiance, loyal et digne ; et nous neconnaissons personne qui ait accus Az-Zouhri propos de sa loyaut et sasincrit dans les hadiths avant l'orientaliste juif fanatique Goldziher. Demme que le fait qu'il l'ait accus d'avoir invent des hadiths pour lesOumawiyines, est un pur mensonge ; peut-on penser : que les compagnons, lesTaabi'nes, les jurisconsultes de l'Islam et les grands savants des hadiths, ontt tromps par Ibn Chihaab Az-Zouhri pendant 13 sicles!! Et ils n'ontcompris qu'il avait invent les hadiths et os mentir pour satisfaire lesOumawiyines jusqu' ce que Goldziher arrive ce rsultat grce sa grandeperspicacit!!72 Regarder "As-Sounnah wa makaanatouha fi At-Tach'r Al-Islami", ducheikh Dr Moustafa As-Sabaa', page 189-199, la bibliothque islamique,quatrime dition 1405 H-1985.73 "Rgis Blachre" (1900-1973), parmi les orientalistes les plus clbres de laFrance au vingtime sicles, et parmi les membres de l'assemble de science


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donner leurs lieux sacrs un rang suprieur au rang de lamosque Al-Aqsa.

A partir de l, les juifs ont profit de ces accusations et de cesmensonges afin de couper le lien entre la Palestine et la mosqueAl-Aqsa, et afin qu'ils disent en mentant que la ville de Jrusalemn'a aucun rang islamique, ni aucun lien entre elle et l'Islam, et quela mosque Al-Aqsa est une autre mosque qui n'est pas prsente Jrusalem 76.

Le rang confirm de la mosque Al-Aqsa chez les musulmans

Aprs avoir cit les doutes de tous ceux qui ont fait douter durang de la mosque Al-Aqsa dans les pages prcdentes, nousdevons citer le rang de la mosque Al-Aqsa dans la croyance dessunnites, et il y a en cela ce qui rfute leur mensonge et leursfausses allgations :Il a dit (qu'Il soit exalt) : {Bien au contraire, Nous lanonscontre le faux la vrit qui le subjugue, et le voil quidisparat. Et malheur vous pour ce que vous attribuez[injustement Allah]} 77.

76 Lorsqu'on interrogea le cheikh Dr Houssaam Ad-Din 'Afaanah, le professeuren jurisprudence et fondements de la religion, facult de l'appel l'Islam et desbases de la religion l'universit de Jrusalem - Palestine - au sujet "du rangde la mosque d'Al-Aqsa bnie chez les chiites" ? il y avait dans sa rponse :"En rsum, les chiites ne regardent pas la mosque d'Al-Aqsa bnie commeles sunnites la regardent, la mosque d'Al-Aqsa est dans le ciel pour les chiites; et ceux parmi eux qui reconnaissent qu'elle est la mosque qui se trouve Jrusalem, disent que la mosque d'Al-Koufah est meilleure qu'elle ; il n'y aaucun doute que cela est un mensonge pur contre la religion d'Allah, parcequ'aucun mrite n'a t confirm pour la mosque d'Al-Koufah, ni dans leCoran, ni dans la sounnah". Rfrence : site du cheikh Dr Houssaam Ad-Din'Afaanah : www.yasaloonak.net , ainsi que le site "la vrit" :www.haqeeqa.com .77 Sourate "Les prophtes" : 18.


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Il n'y a aucun doute que la mosque Al-Aqsa et Jrusalem ontbeaucoup de mrites et des bndictions abondantes qui ont t

mentionns dans le Livre d'Allah (qu'Il soit exalt) et la sounnahde Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue), et personne nefait douter de cela sauf quelqu'un dont le cur est rempli de haineet de mchancet ; et nous sommes certains que beaucoup n'ontpas besoin que nous leur rappelions le rang de la mosque Al-Aqsa et de la terre bnie, car les paroles de ceux qui veulent fairedouter sont plus faibles que la toile d'araigne, mais malgr celanous avons jug convenable de mentionner les parolesconfirmes sans nous tendre sur le sujetet nous avons unexemple dans le Livre d'Allah (qu'Il soit exalt), tant donn qu'Ila dit que les gens faibles d'esprit s'opposeront au changement dela Qibla et du fait qu'elle soit dplace de Jrusalem la mosquesacre de la Mecque, et Allah (qu'Il soit exalt) a annonc celaavant qu'Il n'ordonne Son prophte Mohammed (qu'Allah priesur lui et le salue) de se diriger vers la mosque sacre de laMecque dans Sa parole (qu'Il soit glorifi et exalt) : {Les faiblesd'esprit parmi les gens vont dire : "Qui les a dtourns de ladirection (qibla) vers laquelle ils s'orientaient auparavant ?" Dis : "C'est Allah qu'appartiennent le Levant et leCouchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin"} 78.

Il a dcrit ceux qui ont dit cette parole de faiblesse d'esprit, parcequ'ils se sont opposs la loi d'Allah et Sa lgislation, et il y adans Sa parole {Les faibles d'esprit} ce qui est suffisant pour nepas avoir rfuter leur parole et n'y prter aucune attention ;mais malgr cela, Il n'a pas laiss (qu'Il soit glorifi) ce doute

jusqu' ce qu'Il l'ait fait partir et qu'Il ait dvoil l'opposition qu'ily aura dans certains curs, Il a alors dit (qu'Il soit exalt) : {Dis :"C'est Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant} ,

78 Sourate "La vache" : 142.


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c'est--dire : "Dis-leur, Mohammed, comme rponse : c'est Allah qu'appartient le levant et le couchant, et toutes lesdirections appartiennent Allah (qu'Il soit exalt)".

Nos bases tablies concernant la mosque Al-Aqsa

Afin que nous exposions clairement la forteresse de ceux quiveulent faire douter du rang de la mosque Al-Aqsa et de ceuxqui sont hostiles son rang, nous citons nos bases tabliesconcernant la mosque Al-Aqsa et la terre pure o a eu lieu levoyage nocturne, afin que les signes soient clairs et que lesralits soient dvoiles ; et voil son explication :

La mosque Al-Aqsa et la terre sacre, ont t mentionnes dansplusieurs versets dans le Livre d'Allah (le Puissant et le Haut), etles commentateurs du Coran sont d'accord l 'unanimit au sujetdu mrite de la mosque Al-Aqsa, et ils ne se sont pas contentssimplement du premier verset de sourate "Al-Israa" en ce quiconcerne le rang de Jrusalem et de la mosque Al-Aqsa, mais ilsont rassembl d'autres versets coraniques ce verset dont lapreuve pour le mrite de la mosque Al-Aqsa ne fait aucunedivergence :

- Il a dit (qu'Il soit exalt) : {Gloire et Puret Celui qui denuit, fit voyager Son serviteur [Mohammad], de la MosqueAl-Haram la Mosque Al-Aqsa dont Nous avons bni lesalentours, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles.C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant} 79.

79 Sourate "Al-Israa" : 1.


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- Il a dit (qu'Il soit exalt) : {Et Nous le sauvmes, ainsi queLoth, vers une terre que Nous avions bnie pour toutl'univers} 80.

- Et Il a dit (qu'Il soit glorifi) : { Et (Nous avons soumis) Salomon le vent imptueux qui, par son ordre, se dirigea versla terre que Nous avions bnie. Et Nous sommes mme detout savoir} 81.

- Et Il a dit (qu'Il soit exalt) : {Et Nous avions plac entre euxet les cits que Nous avions bnies, d'autres citsprominentes, et Nous avions valu les tapes de voyageentre elles. "Voyagez entre elles pendant des nuits et des

jours, en scurit"} 82.

- Et Il a dit (qu'Il soit exalt) : {Par le figuier et l'olivier ! Et parle Mont Sinin ! Et par cette Cit sre !} 83.

- Et Il a dit (qu'Il soit exalt) : {Et [rappelez-vous], lorsqueNous dmes : "Entrez dans cette ville, et mangez-y l'envieo il vous plaira ; mais entrez par la porte en vousprosternant et demandez la "rmission" (de vos pchs) ;Nous vous pardonnerons vos fautes si vous faites cela etdonnerons davantage de rcompense pour les bienfaisants} 84.

- Et Il a dit (qu'Il soit exalt) : {O Mon peuple ! Entrez dans laterre sainte qu'Allah vous a prescrite. Et ne revenez point sur

80 Sourate "Les prophtes" : 71.81 Sourate "Les prophtes" : 81.82 Sourate "Saba" : 18.83 Sourate "Le figuier" : 1-3.84 Sourate "La vache" : 58.


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La mosque Al-Aqsa est la premire qibla des musulmans,d'aprs Al-Baraa ibn 'Aazib (qu'Allah soit satisfait de lui et de sonpre) qui a dit : "Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le

salue) priait en direction de Jrusalem depuis seize ou dix-septmois, et le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue)dsirait tre dirig vers la Kaba, alors Allah rvla : {Certesnous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel} , il sedirigea alors vers la Kaba" 88.Et le dplacement de la qibla de Jrusalem la Mecque, n'a pasannul son rang, mais au contraire son rang est rest lev dansles curs des musulmans et dans la lgislation islamique.

Le voyage nocturne du prophte Mohammed (qu'Allah prie surlui et le salue) fut vers la mosque Al-Aqsa , de la premiremosque qui fut place sur terre la deuxime mosque qui y futplace, alors le mrite des deux mosque et leur honneur, ainsique le fait de voir les deux qiblas et leur mrite, furent runispour lui (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; d'aprs Anass ibnMaalik le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (On m'apporta Al-Bouraaq - c'est un animal blanc de grandetaille, au-dessus de l'ne et en dessous du mulet, il met son saboto sa vue se termine - ; il dit : je suis mont sur lui jusqu' ce que

j'arrive Jrusalem - ; il dit : Je l'ai attach l'anneau auquel lesprophtes attachaient leurs montures - ; il dit : Ensuite je suisentr dans la mosque, j'y ai pri deux rak'ats, puis je suis sorti,et l'ange Gabriel (que la paix soit sur lui) vint moi avec unrcipient de vin et un rcipient de lait, je choisis le lait, et l'angeGabriel (qu'Allah prie sur lui et le salue) me dit : "Tu as choisi la

88 Rapport par Al-Boukhari, hadith numro : 399, recueil authentique d'Al-Boukhari dition Daar As-Salaam Riyadh.


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nature saine". Ensuite, il nous fit faire l'ascension vers leciel" 89.

La mosque Al-Aqsa est le seul endroit sur terre dans lequel sesont runis tous les prophtes d'Allah depuis Adam (que la paixsoit sur lui) jusqu' notre prophte Mohammed (qu'Allah prie surlui et le salue), dans le plus grand rassemblement de l'histoire, etle prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) pria avec lesprophtes en tant l'imam la nuit du voyage nocturne afin deconfirmer sa religion islamique et l'imamat de la communaut deMohammed sur la mosque Al-Aqsa, annoncer la succession dumessager (le sceau des prophtes) sur les lieux saints desmessagers avant lui, et que son message englobe ces lieux saints,ainsi que la succession de la religion islamique sur les religionsqui l'ont prcdes.Et les prophtes ne se sont pas runis sur terre dans un autreendroit que celui-ci, ceci a augment le rang et l'honneur de lamosque Al-Aqsa.

Mouslim a rapport d'aprs Abou Hourrah qui a dit que lemessager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Je mesuis vu dans le "Hijr" alors que la tribu des Quouraychitesm'interrogeaient au sujet de mon voyage nocturne ; ilsm'interrogrent sur des choses de Jrusalem que je ne pouvais pasidentifier. Je fus angoiss comme je ne le fus jamais auparavant,alors Allah l'leva pour moi et je le regardai, ils nem'interrogeaient pas sur quelque chose sans que je ne les eninforme. Et je me suis vu dans un groupe de prophtes, je visalors Mose debout entrain de prier, il est un homme au cheveuxfriss, il ressemble aux hommes de "Chanou'ah" ; je vis ensuite

89 Rapport par Mouslim, hadith numro : 259, recueil de hadiths authentiquesde Mouslim, dition Daar As-Salaam Riyadh, deuxime dition Mouharram1421 H - Avril 2000.


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'Issaa ibn Mariam (Jsus fils de Marie) (que la paix soit sur lui)debout entrain de prier, celui qui lui ressemble le plus est'Ourwah ibn Mass'ud At-Thaquathi ; je vis ensuite Ibrahim (que

la paix soit sur lui) debout entrain de prier, celui qui est luiressemble le plus est votre compagnon [c--d lui-mme], alors lemoment de la prire arriva, je priai alors avec eux en tant l'imam; aprs avoir termin la prire, quelqu'un dit : "O Mohammed !Voil Maalik le gardien de l'enfer, salue-le. Alors, je me retournaivers lui, et il me salua le premier) 90.

Le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) fit l'loge du mriteet du rang lev de la mosque Al-Aqsa , et il annona que lecurs des musulmans seraient attachs la mosque Al-Aqsa un tel point que le musulman souhaiterait qu'il ait un petit endroit partir duquel il regarde la mosque Al-Aqsa ou partir duquelil la voit, et cela serait plus aim auprs de lui que ce monde et cequ'il contient.D'aprs Abou Dhaar (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit :"Nous discutmes auprs du messager d'Allah (qu'Allah prie surlui et le salue) pour savoir laquelle est la meilleure : la mosquedu messager d'Allah ou la mosque Al-Aqsa ?". Le messagerd'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit : (Une prire dans mamosque est meilleure que quatre prires dans la mosque Al-Aqsa, et quel bon lieu de prire ! ; et il viendra un temps o le faitque l'homme ait un morceau de terre comme la corde aveclaquelle il attache son cheval partir duquel il voit Jrusalem,soit meilleur pour lui que tout ce monde). Il dit : (ou il a ditmeilleur que le monde et ce qu'il contient) 91.

90 Rapport par Mouslim, hadith numro : 278, recueil de hadiths authentiquesde Mouslim - dition Daar As-Salaam.91 Rapport par Al-Haakim qui a dit qu'il est authentique, et Ad-Dhahabi et Al-Albaani ont t d'accord avec lui.


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Le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) a annonc la bonnenouvelle de la conqute de la mosque Al-Aqsa avant qu'elle ne

soit conquise, et cette bonne nouvelle fait partie des signes de laprophtie ; d'aprs 'Aouf ibn Maalik qui a dit : "Je vins voir leprophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) lors de l'expdition deTabouk, alors qu'il tait dans un dme de cuir, et il dit : (Comptesix choses avant le jour du jugement, - et il mentionna parmi ceschoses -, ensuite la conqute de Jrusalem) 92.

La mosque Al-Aqsa est le lieu du groupe qui sera secouru et lademeure des croyants, d'aprs 'Imraane ibn Houssen le messagerd'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Un groupe de macommunaut ne cessera de combattre sur la vrit en tanttriomphant sur ceux qui s'opposeront eux jusqu' ce que lesderniers parmi eux combattent Al-massih Ad-Dadjaal[l'antchrist]) 93.

Et il est bien connu que 'Issaa ibn Mariam (que la paix soit surlui) rattrapera Al-Massih Ad-Dadjaal Bab Loud en Palestine, etil le tuera.

La mosque Al-Aqsa et Jrusalem sont la terre o les serviteursseront rassembls, et partir d'elle, la rsurrection se fera ;

Mamoun la fille de Sad la servante du prophte (qu'Allah priesur lui et les membres de sa famille, et les salue) a dit qu'elle dit :

92 Rapport par Al-Boukhari, hadith numro 3176, recueil de hadithsauthentiques dition Daar As-Salaam Riyadh.93Rapport par Ahmed, Abou Daawoud, Al-Haakim, At-Tabaraani, Al-Albaania dit qu'il est authentique dans "As-Sahihah", hadith numro : 2484, chapitresur la continuit de la guerre sainte, sounane Abou Daawoud, dition"Maktabah Al-Ma'aarif" Riyadh premire dition.


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"O Prophte d'Allah ! Donne-nous ton avis au sujet de Jrusalem?". Il dit : (La terre du rassemblement et de la rsurrection) 94.

Le croyant se protge contre Ad-Dadjaal la mosque Al-Aqsa ,et il ne peut pas y entrer ; le messager d'Allah (qu'Allah prie surlui et le salue) a dit : au sujet d'Ad-Dadjaal : (Son signe estqu'il restera sur terre quarante jours, sa souverainet parviendrapartout, il n'ira pas quatre mosques : la Kaba, la mosque dumessager, la mosque Al-Aqsa et At-Tour) 95.

Il est permis de voyager vers la mosque Al-Aqsa , et les savantssont d'un accord unanime qu'il est recommand de visiter lamosque Al-Aqsa et d'y prier, et qu'il n'est permis de voyager quevers trois mosques, parmi elles : la mosque Al-Aqsa ; de mmeque ces trois mosques ont plus de mrite que les autresmosques ; il est confirm dans les deux recueils de hadithsauthentiques, d'aprs la version d'Abou Hourrah (qu'Allah soitsatisfait de lui) que le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) adit : (Il n'est permis de voyager que vers trois mosques : lamosque sacre de la Mecque [Al-Masjid Al-Haraam], lamosque du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue), et lamosque Al-Aqsa) 96. C'est la raison pour laquelle beaucoup decompagnons voyagrent pour prier dans la mosque Al-Aqsa, etaprs eux, sont venus nos pieux prdcesseurs (qu'Allah soitsatisfait d'eux) qui ont fait vivre la mosque Al-Aqsa avec les

94 Rapport par Ahmed et Ibn Maajah, et Al-Albaani a dit qu'il est authentiquedans l'explication des hadiths concernant les mrites d 'Ach-Chaam et deDamas d'aprs Ar-Rib'.95 Rapport par Ahmed, hadith numro : 24085, 24084, 24083, 23478, sachane de transmission est authentique selon la condition d'Al-Boukhari etMouslim, "Mousnad" de l'imam Ahmed, dition "Bat Al-Afkaar Ad-Daouliyah" 2004.96 Rapport par Al-Boukhari, hadith numro : 1189, recueil de hadithsauthentiques d'Al-Boukhari dition Daar As-Salaam Riyadh.


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pieux prdcesseurs ont donne la mosque Al-Aqsa et laterre bnie, est claire et vidente ; leurs livres et leurs ouvragesqui ont t crits au sujet des mrites d'Al-Quouds, de Jrusalem

et de la mosque Al-Aqsa, ainsi que l'exhortation y voyager,sont trs nombreux, cause de ce qui a t rapport au sujet deleurs mrites dans le Livre d'Allah et la sounnah de Sonmessager.

Et quel que soit le nombre de mrites que nous numrons pourla mosque Al-Aqsa, ils ne seront pas comme Allah a dit (lePuissant et le Haut) : {Gloire et Puret Celui qui de nuit, fitvoyager Son serviteur [Mohammad], de la Mosque Al-Haram la Mosque Al-Aqsa dont Nous avons bni lesalentours, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles.C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant} 106 .Et si elle n'avait pas d'autre mrite que ce verset, il seraitsuffisant, elle comporterait toutes les bndictions, parce que sises alentours sont bnis, la bndiction qui s'y trouve, estmultiplie ; et parmi ces bndictions, le fait qu'elle ait tprivilgie aux autres mosques sauf la mosque sacre de laMecque et la mosque du messager (qu'Allah prie sur lui et lesalue).

Et enfin, nous nous demandons

Comment la mosque Al-Aqsa peut-elle tre dans le ciel, alorsque le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) a annonc labonne nouvelle de sa conqute, et il a expliqu son mrite par saparole : (Et quelle bonne salle de prire elle est !) ?

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors qu'Allah a bni sesalentours, et le terme "la bndiction" a t mentionne dans le

106 Le voyage nocturne : 1.


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Saint Coran sept fois pour la terre de la Palestine, la terre deJrusalem ; ensuite, le ciel n'est pas entirement bni ?

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors que le messagerd'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) rpondit sescompagnons lorsqu'ils l'interrogrent : "Quelle est la meilleure :la mosque du messager d'Allah ou la mosque de Jrusalem ?".Il dit : (Une prire dans ma mosque-ci est quivalente quatreprires dans cette mosque) ?

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors que la rcompense dela prire dans cette mosque est multiplie pour les musulmans,et les compagnons ont voyag vers cette mosque, et elle est lelieu o se trouvera le groupe qui sera secouru, ainsi que lademeure des croyants, et la terre du rassemblement et de larsurrection ?

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors qu'elle fut le refugedes prophtes et le lieu de leur appel la croyance en l'unicitd'Allah ? Et le prophte fit le voyage nocturne vers cettemosque, et partir d'elle, il fit l'ascension vers les cieux levs.Et le vridique (qu'Allah prie sur lui et le salue) nous a annonc(qu'Ad-Dadjaal n'entrera pas dans la mosque Al-Aqsa et lescroyants se rfugieront l'intrieur de la mosque) ?

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors que le hadithauthentique a mentionn qu'elle est la deuxime mosque qui futplace sur terre aprs la mosque Al-Haram de la Mecque ?D'aprs Abou Dhar (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : "Jedis : O Messager d'Allah ! Quelle est la premire mosque qui futplace sur terre ?". Il dit : (La mosque Al-Haram). Il dit : "Je dis: Et ensuite ?". Il dit : (La mosque Al-Aqsa). Je dis : "Combiend'annes y avait-il entre eux ?". Il dit : (Quarante ans, ensuite quel


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que soit l'endroit o tu te trouves et que l'heure de la prire arrive,alors prie, parce que le mrite s'y trouve)" 107 .

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors que le hadith (Il n'estpermis de voyager que vers trois mosques) est un hadithauthentique provenant de plusieurs chanes de transmission,rapport par beaucoup de compagnons, et beaucoup de narrateursde hadiths dignes de confiance ont rapport d'eux ce hadith, et lacommunaut l'a accept, et les pieux prdcesseurs et ceux quiles ont suivis l'ont mis en pratique jusqu' nos jours ?Et personne parmi les musulmans n'a dout du fait que lamosque Al-Aqsa est la mosque de Jrusalem, et celle verslaquelle le prophte Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue)fit le voyage nocturne.

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors qu'on ne nous a pasrapport dans les hadiths authentiques que parmi les compagnons(qu'Allah soit satisfait d'eux), certains ont compris que lamosque Al-Aqsa est une mosque dans le ciel, et il est celui quil'a dcrite devant eux et ceux qui avaient dj visit la mosqueAl-Aqsa confirmaient ce qu'il disait. Et Allah (qu'Il soit exalt) adcrit le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) en disant : {etil ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est riend'autre qu'une rvlation inspire} 108 .

Et comment peut-elle tre dans le ciel alors que la communaut,gnration aprs gnration, a su que la mosque Al-Aqsa est lamosque de Jrusalem, et il n'tait pas possible d'imaginer quel'on prtendrait autre chose que cela !

107 Rapport par Al-Boukhari, hadith numro : 3366, recueil de hadithsauthentiques d'Al-Boukhari dition Daar As-Salaam Riyadh.108 Sourate "L'toile" : 3-4.


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C'est la raison pour laquelle nous disons aux chercheurs juifs, ceux qui les ont prcds parmi les orientalistes, et ceux qui ontdit la mme chose qu'eux parmi les chiites, que personne parmi

les compagnons, ni les Taabi'nes, ni les autres savants, n'a ditcette parole, et que ce qu'ils ont compris des versets et deshadiths, est qu'elle est la mosque de Jrusalem ; et lacommunaut a reu cette comprhension aprs eux pendant 14sicles, tous : les imams, les compagnons, les Taabi'nes, lesnarrateurs de hadiths, les jurisconsultes et les savants, ont tous ditque c'est la mosque de Jrusalem ; la communaut a acceptcela, et personne ne l'a ni ; ensuite, des gens viennent etprtendent qu'elle est une mosque dans le ciel ! Quelles quesoient les tentatives que vous faites pour cacher le poison, vousne russirez pasles curs des compagnons taient enflammsde dsir de conqurir Jrusalem avant de conqurir les paysd'Ach-Chaam ; et les compagnons du messager d'Allah (qu'Allahprie sur lui et le salue) comprenaient que la terre sainte qui estmentionne dans le Saint Coran, est la terre de Jrusalem et de laPalestine.

Et nous louons Allah de ne pas tre comme ceux qui l'ont appelela mosque Al-Aqsa, et que Celui qui lui a donn ce nom estAllah l'Audient, le Clairvoyant ; et nous ne sommes pas ceux quiont prtendu que le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) fitle voyage nocturne de la mosque sacre de la Mecque lamosque Al-Aqsa, c'est la vrit vidente dans la parole d'Allah(qu'Il soit exalt) dans Son Livre Saint, et dans la sounnahauthentique.


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Conclusion

Nous ne doutons pas de l'unanimit des musulmans sur le rang de

la mosque Al-Aqsa et que son mrite est une vrit qui n'est pastouche par le faux ; et que la mosque Al-Aqsa qui estmentionne dans le verset est exactement celle qui est prsente Jrusalem, mais les chiites ne regardent pas la mosque Al-Aqsacomme les sunnites la regardent, certains ne comprennent pas quela mosque Al-Aqsa et Jrusalem aient un rang et un mrite alorsqu'Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) l'a conquit, lesOumawiyounes l'ont rnove, Salaah Ad-Din Al-Ayoubi l'alibre, et Al-Djaraah a meurtri de coups les croiss rancuniers etles a fait sortir des pays des musulmans.

Et les paroles des chiites au sujet de la mosque Al-Aqsa serunissent dans trois directions :

La premire direction :

La mosque de Jrusalem n'est pas la mosque Al-Aqsa, et quedans le premier verset de sourate "Al-Israa", la mosque est "Al-Batoul Mamour" qui se trouve au quatrime ciel, et vers elle, onfit faire l'ascension au prophte Mohammed (qu'Allah prie sur luiet le salue).Et la mosque Al-Aqsa en Palestine n'est pas considr tre parmiles trois mosques vers lesquelles il permit de voyager, et que saconstruction est nouvelle l'poque des Oumawiyounes, et quece sont eux qui ont rpandu son tat de sacralisation et ontordonn aux gens de s'y rendre pour accomplir le plerinage, etqu'ils ont invent les hadiths pour exhorter les gens la visiter.De mme que certains dirigeants chiites disent que la mosqueAl-Aqsa est sainte pour des raisons politiques, et ce n'est pas unecroyance religieuse.


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La deuxime direction :

Bien qu'il y ait des textes agrs - dans leurs rfrences, leurscommentaires du Coran et leurs rcits - qui indiquent que lamosque Al-Aqsa est une mosque dans le ciel, sauf que ceci nediminue pas le rang de la mosque de Jrusalem et la ncessit dela dfendre et de la librer, parce qu'elle fait partie des mosquesdes musulmans ; mais le rang de la mosque d'Al-Koufah, deKarbala et de Koum est suprieur au rang de la mosque Al-Aqsa.

Et la troisime direction :

La mosque d'Al-Quouds est la mosque Al-Aqsa qui estmentionne dans premier verset de sourate "Al-Israa", et sonrang, ainsi que son mrite, passent avant les autres mosques,sauf la mosque sacre de la Mecque, la mosque du prophte(qu'Allah prie sur lui et le salue), et la mosque d'Al-Koufah. Etle rang de la mosque Al-Aqsa est trs infrieur au rang de lamosque d'Al-Koufah, de Karbala et de leurs autres lieux saints.

Les trois opinions se rassemblent sur le fait de faire passer lemrite de la mosque d'Al-Koufah, de la mosque de Karbala, latombe d'Al-Houssen et la coupole de Saamiraa avant le rang dela mosque Al-Aqsa, qu'elle soit sur terre ou dans le ciel ! Et c'estla cause de l'tonnement comme nous l'avons mentionn, ainsique l'objet du danger, et la preuve claire de la contradiction

Nous demandons Allah de nous protger, et nous espronsavoir expos la ralit de l'affaire chez eux, ainsi que la rfutationde leurs allgations.


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Et en conclusion, j'espre qu'Allah (qu'Il soit exalt) accepteramon travail d'une bonne manire et fera qu'il soit sincrementpour Lui ; si j'ai bien fait, cela provient d'Allah, et si j'ai mal fait,

cela provient de moi-mme et du diable.

Et louange Allah Seigneur des mondes.


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5- "Bayaane As-Sa'adah fi Maquaamaate Al-'Ibaadah", deSoultaane Mohammed Al-Janaabidhi, qui est surnommSoultaane Ali chaah, (2/431) deuxime dition 1408 H 1988,

socit de publications Al-'Aalami.6- "Bihaare Al-Anwaare" de Mohammed Baaquir Al-Majlissi,troisime dition 1403 H 1983 ; Daar Ih'yaa At-Touraath Al-'Arabi.7- "Sahih mine Sirah An-Nabi Al-'Aadham", de JafarMourtadhaa Al-'Aamili, la cinquime dition 1427 H 2006, lecentre islamique des tudes.8- "Soulaafah Al-'Asr fi mahaassine Ach-Chou'raa bi koulmasr", Ibn Massoum Al-Hassani.9- "Al-Masjid Al-Aqsa, Ana ?", de Jafar Mourtadhaa Al-'Aamili.10- "Majalat Al-Minbar", numro 23, Mouharram 1423 H Mars2002.11- "Ilal Ach-Charaa'y" de Mohammed Baabawah Al-Quoummipremire dition 1408 H 1988, socit de publications Al-'Aalami, Beyrouth Liban.12- "Kaamil Az-Zayaaraate" d'Abou Jafar Mohammed Al-Koulani, premire dition 1413 H 1992, Daar Al-Adwaa pourl'impression et la publication, Beyrouth Liban.13- "Tafsil wassaa'il Ach-Chii'ah Ilaa tahsil massaa'il Ach-Chari'ah", critpar Mohammed ibn Al-Hassan Al-Hour Al-'Aamili, premire dition 1413 H 1993, vrification socit Aali Al-Bat (que la paix soit sur eux) pour la

rnovation du patrimoine [de la tradition], Beyrouth - Liban.14- "Mountahaa Al-Aamaal", d'Abbaass Al-Koummi.15- "Al-Misbaah fil Ad'yah was-Salawaate waz-Ziyaaraate wal Ah'raazwal 'oudhaate", de Taqui Ad-Dine Ibrahim ibn Ali Al-'Aamili Al-Kaf'ami,deuxime dition 1424 H 2003, socit de publications Al-'Aalami, Beyrouth Liban.

Documents

Les chiites et la mosquée Al-Aqsa