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Les mains propres, mais le cœur sale… Jésus explique ce qui souille l’homme

~ MATTHIEU 15.10-20 ~

Série Matthieu #103, Pascal Denault, 17 juin 2018

INTRODUCTION

Enfants : illus. ver dans la pomme

J. J. Rousseau : « L’homme est naturellement bon, c’est la société qui le déprave… »

Jésus : « L’homme naturel est mauvais, c’est lui qui déprave la société… »

Rappel du contexte : Pharisiens lavage mains… Loi/tradition… Corban…

LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION

Matthieu 15.10–20 10 Ayant appelé à lui la foule, il lui dit: Écoutez, et comprenez. 11 Ce n’est

pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce

qui souille l’homme. 12 Alors ses disciples s’approchèrent, et lui dirent: Sais-tu que les

pharisiens ont été scandalisés des paroles qu’ils ont entendues? 13 Il répondit: Toute plante

que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. 14 Laissez-les: ce sont des aveugles qui

conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une

fosse. 15 Pierre, prenant la parole, lui dit: Explique-nous cette parabole. 16 Et Jésus dit: Vous

aussi, êtes-vous encore sans intelligence? 17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre

dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets? 18 Mais ce qui sort de la

bouche vient du cœur, et c’est ce qui souille l’homme. 19 Car c’est du cœur que viennent les

mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les débauches, les vols, les faux témoignages,

les calomnies. 20 Voilà les choses qui souillent l’homme; mais manger sans s’être lavé les

mains, cela ne souille point l’homme.

Royaume ≠ manger et boire… Royaume = spirituel (Rm 14.17)

Mes trois points : 1. L’enseignement sur l’impureté – v.10-11 2. Des impurs se croyants purs – v.12-14 3. L’enseignement sur l’impureté expliqué – v.15-20

A. L’ENSEIGNEMENT SUR L’IMPURETÉ – V.10-11

Des docteurs à la foule… (enseignement royaume pour tous les hommes)

Écoutez… et COMPRENEZ!

Grant Osborne : « Si tout ce qu’ils font est d’écouter, ils demeureront la foule, mais

lorsqu’ils comprennent et répondent, ils deviennent des disciples. »

Comprenons! « Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme. » o Enseignement = Rien d’impur dans ce que Dieu a créé! (Rm 14.14 ; Tt 1.15)

Romains 14.14 Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi, et

qu’une chose n’est impure que pour celui qui la croit impure.

o Par le Seigneur Jésus…?? Cet enseignement (Marc le déclare explicitement) :

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Mc 7.19 Tout cela, en effet, ne va pas dans son cœur mais dans son ventre, et est évacué

par les voies naturelles. – Il déclarait par là même que tous les aliments sont purs. (Semeur)

o Répéta à Pierre dans vision Ac 11 :

Actes 10.13–15 13 Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange. 14 Mais Pierre dit: Non,

Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur. 15 Et pour la seconde fois la voix

se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.

o Puis explication :

Actes 10.28 Vous savez, leur dit-il, qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou

d’entrer chez lui; mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.

Si rien d’impur; pkoi Loi liste aliments purs et impurs? o Ces lois = fonction pédagogique… (pointaient vers impureté du cœur… Juifs pas vu) o Séparation temporaire des nations… o Tradition pharisiens allait plus loin : Plus de règles… Les autres = impurs… Eux = purs o Jésus aboli : (1) tradition (2) loi cérémonielle : unissant Juifs/Païens = UN PEUPLE

Éphésiens 2.13–16 13 Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous

avez été rapprochés par le sang de Christ. 14 Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait

qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié, 15 ayant anéanti par sa chair la loi des

ordonnances dans ses prescriptions; il a voulu créer en lui-même avec les deux un seul

homme nouveau, en établissant la paix, 16 et les réconcilier avec Dieu l’un et l’autre en un

seul corps, par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.

Compréhension confessionnelle :

1689 19.3 En plus de cette loi, dite morale, il a plu à Dieu de donner au peuple d’Israël des

lois cérémonielles, qui contiennent plusieurs dispositions typiques, les unes pour le culte,

préfigurant Christ, ses qualités, ses actes, ses souffrances et ses bienfaits ; les autres

contenant des enseignements en rapport au comportement moral. Toutes ces lois

cérémonielles, imposées seulement jusqu’à un temps de réforme, ont été enlevées et

abrogées par Jésus-Christ, le vrai Messie et le seul Législateur qui a reçu sa puissance du Père

à cette fin.

Résumons o Jésus abrogé loi cérémonielle pas Loi morale! o Loi morale révèle impureté bcoup plus grave : ÉTAT PÉCHÉ CŒUR o Source impureté : pas externe… INTERNE! o Se manifeste tj : par la bouche!

B. DES HOMMES IMPURS SE CROYANT PURS – V.12-14

Mt 15.12 Alors ses disciples s’approchèrent, et lui dirent: Sais-tu que les pharisiens ont été

scandalisés des paroles qu’ils ont entendues?

Scandalisés = double sens : (1) Fâchés… (2) Occasion chute en Jésus… (Mt 11.6)

Jésus déclare quatre choses sur eux (ennemis Évangile)

1. CE SONT DES REPROUVES Mt 15.13 « Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. »

Plante = pas enseignement, mais enseignants eux-mêmes…

Plante = image AT reste en Israël… Tout Israël Israël (Rm 9.6)… Reste = élection…

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Jean Calvin (1509-1564) Par les personnes qui ont été plantées par la main de Dieu, nous

devons comprendre ceux qui ont été, par sa libre adoption, greffés à l’arbre de vie, comme

Ésaïe l’indique aussi lorsque, parlant de l’Église renouvelée par la grâce de Dieu, l’appelle un

rejeton planté par le Seigneur (És 60.21).

Ésaïe 60.21 Il n’y aura plus que des justes parmi ton peuple, Ils posséderont à toujours le

pays; C’est le rejeton que j’ai planté, l’œuvre de mes mains, Pour servir à ma gloire.

Seule grâce change cœur… Dieu ne doit pas sa grâce! (Mt 11.25)

Ceux qui rejettent Christ seront déracinés!

2. LAISSEZ-LES « Seigneur, tu as scandalisé l’élite d’Israël! »

Réponse Jésus : tant pis…

Danger vouloir être amis avec ennemis Évangile…

Il faut chercher le salut de tous… Pas jeter perles devant pourceaux… (Discerner)

3. CE SONT DES AVEUGLES QUI CONDUISENT DES AVEUGLES Pas l’instruction qui qualifie un enseignant… C’est l’Esprit! (condition spirituelle)

Beaucoup séduits par connaissances, pratiques, institution = Pharisiens

Ajrd encore : diplômes, scientisme, crainte homme

Jésus pas impressionné… Voit clair = AVEUGLES!

4. ILS TOMBERONT DANS UNE FOSSE Répète jugement : Seront déracinés… Tomberont dans une fosse…

Ajrd rectitude politique : croyances = préférences personnelles… important = être heureux…

Jésus : suivre faux-docteurs = conséquences éternelles!

C. L’ENSEIGNEMENT SUR L’IMPURETÉ EXPLIQUÉ – V.15-20

Mt 15.15-16 15 Pierre, prenant la parole, lui dit: Explique-nous cette parabole. 16 Et Jésus dit:

Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence?

Disciples = immaturité spirituelle…

Jésus explique donc son enseignement :

Mt 15.17-20 17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le

ventre, puis est jeté dans les lieux secrets? 18 Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et

c’est ce qui souille l’homme. 19 Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les

meurtres, les adultères, les débauches, les vols, les faux témoignages, les calomnies. 20 Voilà

les choses qui souillent l’homme; mais manger sans s’être lavé les mains, cela ne souille point

l’homme.

Trois points essentiels

1. LE CŒUR DE L’HOMME EST PLUS IMPUR QU’UNE TOILETTE Pensez à une toilette infecte (Répugne l’homme)

Les pensées du cœur (Répugne Dieu)… Même justice = vêtement souillé (És 64.5)

Cœur = essence homme : pensée, affection, volonté… = Tortueux (Jr 17.9)

Cœur = siège dépravation (mauvaises pensées, meurtres, adultères, débauches, vols, faux témoignages, calomnies)

Charles Spurgeon (1834-1892) Quelle liste! Que doit être ce cœur d’où tant d’impuretés

émanent? Voilà les abeilles ; que doit être la ruche!

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Enseignement Jésus = Besoin salut, purification!

But Loi = mettre évidence impureté du cœur :

Romains 3.20 C’est par la loi que vient la connaissance du péché.

Afin de nous conduire à Christ :

Galates 3.21–24 21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S’il avait été

donné une loi qui puisse procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. 22 Mais

l’Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis soit donné par la foi

en Jésus-Christ à ceux qui croient. 23 Avant que la foi vienne, nous étions enfermés sous la

garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. 24 Ainsi la loi a été comme un

précepteur pour nous conduire à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.

Les légalistes ne comprennent (1) ni sainteté Dieu, (2) ni péché homme, (3) ni but de la Loi

Jésus enseigne : Pas simplement actions problème… Mais leur source = cœur!

Jésus enseigne : À moins recevoir cœur nouveau, homme = impur devant Dieu… (Besoin de salut)

Jésus enseigne : Venez à moi!

Avez-vous réalisé votre misère? Vu votre impureté? Êtes-vous venu à Christ?

2. LE CŒUR S’EXPRIME PAR LA BOUCHE La bouche pas le seul organe manifeste dépravation… (reste du corps aussi)

La bouche organe principal manifeste dépravation o Colère, impatience (envers famille… en voiture… autorités…) o Exprime jalousie, envies o Manque d’amour, plaisir parler des autres o Nos plaintes, incrédulité…

Faisons nôtre cette prière :

Psaumes 141.3 Eternel, mets une garde à ma bouche, Veille sur la porte de mes lèvres!

Devant cela, Jésus enseigne à chercher non pureté extérieure, mais intérieure :

3. LE CŒUR DOIT ETRE GARDE PLUS QUE TOUT AUTRE CHOSE Du cœur vienne les sources de la vie (Pr 4.23)

Façon concrète garder cœur = garder bouche :

Proverbes 13.3 Celui qui veille sur sa bouche garde son âme; Celui qui ouvre de grandes

lèvres court à sa perte.

Gardons notre cœur en comprenant que le problème est d’abord en nous…

Pharisiens croyaient impureté = externe… Vivaient monde d’apparences…

Nous vivons dans un monde d’apparence…

Cessons soucier regard hommes…

Combien se croient riches et ignorent: malheureux, misérables, pauvres, aveugles et nus (Ap 3.17)… Ces paroles d’abord adressées à l’Église!

J. C. Ryle (1816-1900) Que cela soit notre résolution: « Garder nos cœurs diligemment »

tous les jours de nos vies (Pr 4.23). Même après avoir été renouvelé ils demeurent faibles.

Même après avoir revêtu l’homme nouveau ils nous trompent. N'oublions jamais que notre

principal danger vient de l'intérieur. Le monde et le diable réunis ne peuvent pas nous faire

autant de mal que notre propre cœur si nous ne veillons pas et ne prions pas. Heureux celui

qui se souvient chaque jour des paroles de Salomon : « Celui qui a confiance dans son propre

cœur est un insensé. » (Pr 28.26.)

Psaume 51.3-14

QUESTIONS POUR LES ENFANTS

Nom : _______________________________ Date : _________________________ Titre : __________________________________________________________________ Passage de la Bible : ________________________________________________________ 1. De quoi parle ce message? ________________________________________________________________________

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2. Quels sont les trois points du message?

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3. Quel est l’enseignement de Jésus sur l’impureté?

a. L’impureté est en nous, dans notre cœur et elle nous souille lorsqu’elle se manifeste.

b. L’impureté est en dehors de nous, dans le monde, elle nous souille en entrant en nous.

c. L’impureté est seulement dans les hommes qui ne croient pas en Dieu.

4. Vrai ou Faux?

o Jésus abolit les lois cérémonielles de l’Ancien Testament (aliments purs et impurs) Vrai Faux

o Les pharisiens ont aimé l’enseignement de Jésus sur l’impureté. Vrai Faux

o Jésus a encouragé les disciples à convaincre les pharisiens. Vrai Faux

o La Bible enseigne que même les bonnes œuvres des pécheurs sont impures. Vrai Faux

o L’impureté du cœur se manifeste uniquement par la bouche. Vrai Faux

5. Comment peux-tu garder ton cœur? ________________________________________________________________________

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QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES

Les mains propres, mais le cœur sale – Mt 15.10-20

1. Qu’est-ce que Jésus enseigne concernant la loi cérémonielle et les aliments impurs?

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2. Quelles sont les quatre choses que Jésus déclare au sujet des pharisiens?

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3. Quels sont les trois points essentiels de l’explication de Jésus concernant l’impureté?

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Notes d’étude et de lecture

REMARQUES

Structure : v.10-11 : La parabole v.12-14 : La réaction des pharisiens v.15-20 : L’explication de la parabole

J. J. Rousseau : c’est le monde extérieur qui souille l’homme… pas d’après Jésus. Verset 10-11

Écoutez et comprenez… Certains écoutent sans comprendre

Souille = κοινοω, rendre commun, souiller…

Ce qui sort : verbe participe présent (état continuel, la bouche manifeste continuellement l’état du cœur)

Mt 12.34 : La bouche parle de l’abondance du cœur Verset 12-14

Sens du verbe scandaliser (Strong) : « poser une pierre d’achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut trébucher et tomber, métaph offenser (…) être offensé dans quelqu’un, c’est-à-dire voir dans un autre ce que je désapprouve et qui m’empêche de reconnaître son autorité. »

Déraciner = 4x NT : Mt 13.29 (ivraie), Mt 15.13 (pharisiens), Lc 17.6 (sycomore), Jd 12 (apostats)

Laissez-les… (αφιημι); laisser, relâcher, pardonner, abandonner…

Qui conduisent (οδηγος) : pas un verbe, mais nom conducteur, guide… : « ce sont des aveugles, conducteurs d’aveugles » (Darby)… (Strong : 1. un chef sur la route, un guide. 2. un enseignant pour l’ignorant et l’inexpérimenté.)

Passage parallèle autre contexte (sermon montagne) : Lc 6.39

Juifs se croyaient conducteurs des aveugles : Rm 2.19 Versers 15-20

Explique-nous, Mt 13.36 même demande des disciples… (φραζω): indiquer clairement, rendre connu, déclarer, que ce soit par geste ou par écrit ou parole ou de n’importe quelle manière.

Encore (ακμην) : BDAG extension of time up to and beyond a certain point, even yet, still Leur raisonnement ressemble à celui d’inconvertis; ce qu’ils étaient autrefois…

V.17 : ils ne comprennent pas la biologie 101…, mais surtout le symbolisme des lois alimentaires (cf. Ac 10.13ss.)

COMMENTAIRES BIBLIQUES

GRANT OSBORNE

Après les docteurs, Jésus s’adresse à la foule :

He has made his point to the pharisees and wants to make certain the crowd understands the

issues as well. They have stayed in the background and listened, probably out of respect for

the famous experts. No more; Jesus brings them to the forefront, for they are the true goal

of his teaching.

Externe vs interne:

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Also, so far the attention has been on the external tradition and its authority. Here Jesus

turns to the deeper issue of inner purity and defilement. […]

The key contrast is between “into” (εἰς) and “out of” (ἐκ). It is not external things like food

coming “into” the mouth that produce impurity19 but those thoughts and words from the

heart that proceed “out of”20 the mouth that make a person impure.

Il ne faut pas seulement écouter, il faut comprendre:

If all they do is listen, they will remain the crowd, but when they understand and respond,

they will become disciples.16 As France notes, “understand” has become “the distinctive

response of true disciples” (cf. 13:13–15, 19, 23, 51).17 [… Les disciples faillirent v.16]

Jesus told the crowds to “listen and understand” (v.10), and now his very disciples have

failed to do so.

Jésus declare implicitement tous les aliments purs (fin lois alimentaires)

Mark 7:19 takes this as meaning Jesus “declared all foods clean,” but Matthew fails to make

this comment. […]

France seems more correct in saying that Jesus “states a principle of inward religion which

was destined in time to undercut for the Christian church the whole elaborate system of

ceremonial purification of the Old Testament and of later Judaism.”18 […]

This is in essence what Mark 7:19 says and fits Mark’s conclusion, “In saying this, Jesus

declared all foods clean.”

Ce qui manifeste l’essence d’une personne:

Words and actions, not external piety, are the true measure of a person.

Scandalisé = double sens:

As in 5:29; 11:6, “scandalized” (σκανδαλίζω) has a double meaning; the Jewish leaders have

been “offended” or angered, but even more there are connotations of falling into sin and

apostasy, here connected with a rejection of God’s Messiah.

19 κοινόω stems from the term for “common, ordinary” but in a religious context means that

which is “profane” and therefore renders one ceremonially defiled or “impure.” This is also

another instance when “a person” (τὸν ἄνθρωπον) is used generically for “someone” (τίς), see

BDF §301 (2).

20 The two participles (“what goes in” [τὸ εἰσερχόμενον], “what comes out” [τὸ ἐκπορευόμενον])

are substantival and function as the subjects of the two clauses. The present tenses connote

what is their common practice.

16 Davies and Allison, Matthew, 2:526, make a good point here. Vv. 10–11 show that we cannot

expand the image of the Pharisees to say Jesus is castigating all of Judaism, for Jesus still has a

positive attitude toward the crowds. The leaders and the rest of the nation are still distinct.

17 France, Gospel of Matthew, 582.

18 France, Matthew (TNTC), 243–44 (see also his Gospel of Matthew, 583–84). See also Plummer,

Matthew, 483–84; McNeille, Matthew, 226; Gundry, Matthew, 305–6.

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Tout Israël n’est pas Israël:

All in Israel is not of God. To be “planted” by God22 means to be part of his garden, to be

his chosen people, the elect community. Several Jewish texts use this image: e.g., Ps 44:2

(“planted our ancestors”), 80:8–11 (planting the vine from Egypt); Isa 60:21

Déraciné:

Will be uprooted” (ἐκριζωθήσεται) is a divine passive that means at the last judgment God

will reject and destroy them, a reference back to the parables of the weeds (13:24–30 [this

verb is used in v. 29 of “uprooting” plants], 36–43) and the net (13:47–52).

Laissez-les…

Since the pharisees are not of God and are headed toward judgment, Jesus tells the disciples

to have nothing to do with them. Yet another viable translation is “Let them be,” and there

are nuances of that as well. There is no use debating with those who are intractable. You

expect them to oppose whatever you say, so leave them alone.

Ce qu’est le coeur:

The καρδία refers to the whole person—the thoughts, the feelings, and all that makes people

what they are.28

Le coeur de l’enseignement de Jésus (résumé): deux points:

Jesus’ point centers on the two prepositions, on the difference between what goes “into”

(εἰς) and what comes “out of” (ἐκ) the mouth. It is not external things like food but the

inner thoughts of the heart that truly define one and tell what kind of person they are.

La liste des péchés est différentes entre Marc et Matthieu:

Mark 7:21 records thirteen sins that proceed from the heart (with “from” [ἐκ] denoting

origin), Matthew seven.

APPLICATIONS

Trois niveaux d’application:

There are three levels at which we must understand this passage: the historical level of the

pharisaic traditions, the later level of Matthew and his Christian readers, and the level of the

reader today.

Le critère ultime pour juger tout enseignement humain:

Human teachings must always be judged on the basis of their adherence to the truths of

God found in his Word.

Les hommes sont plus soucieux de l’extérieur que de l’intérieur;

People are often far more concerned with looking good than with actually being good. We

can sing in the choir, take the offering, attend the right meetings with a smile on our face,

but until we live the life at home that we pretend to live at church, we are hypocrites.

Les vêtements de l’empereur…

22 ἐφύτευσεν is a culminative aorist emphasizing the results of the action, see Wallace, 559.

28 See Hans Walter Wolff, Anthropology of the Old Testament (London: SCM, 1974), 46, for the

heart as the seat of the rational as well as the emotional side of a person.

10

We may discover that our Armani suits and our Dior dresses are in the eyes of God nothing

but the emperor’s new clothes (cf. Rev 3:18b)!

La religion sans Dieu:

The problem was not in the washed hands or in the kosher food but in the fact that God

was no longer behind it. […] External acts of piety are appropriate in and of themselves as

long as they exhibit the true reality of the inner life of the Spirit.

Examiner son coeur d’abord:

Consider the sins of your heart before you consider the actions of your life.

Changement de coeur requis:

Until the heart is changed, actions will never suffice.

CHARLES SPURGEON

Jésus avait davantage confiance dans la foule inculte que dans l’élite instruite:

He had more hope of being understood by the ignorant multitude than by educated men

who had so wretchedly enslaved their judgments by following worthless traditions.

Un jardinier attentif:

A good gardener is careful to uproot weeds as well as to water plants.

Prière devant l’abondance de la fausse doctrine:

O Lord, suffer us not to be despairing as to the present ascendency of false doctrine. In

patience may we possess our souls! We cannot make either the blind leaders or their blind

followers see the ditch before them; but it is there all the same, and their fall is certain. Thou

alone canst open the eyes of the blind, and we trust that this miracle of grace will be wrought

by thee.

Les choses matérielles ne sont pas impures en soi, mais il est possible néanmoins de se rendre impur par les actions du corps :

Of course, defilement comes to a man when he is guilty of gluttony and drunkenness; yet

this is not because of the mere meat or drink, but because the taking of them to excess is the

exercise of unbridled appetite, and this also grows by that which gratifies it.

Les fruits/la source:

What a list! What must that heart be out of which so many evils pour forth! These are the

bees: what must the hive be!

JEAN CALVIN

Ce passage enseigne que le royaume ne consiste pas dans le manger et le boire:

that the kingdom of God does not consist in meat and drink, as Paul also teaches us, (Rom.

14:17;)

Le péché ne vient pas de l’extérieur, mais de l’intérieur:

It is therefore a general statement, that pollution does not come from without into a man,

but that the fountain is concealed within him.

Les croyants mal affermis hésitent lorsqu’une doctrine rencontre de l’opposition:

11

It almost always happens with weak persons, that they form an unfavourable judgment

about a doctrine, as soon as they find that it is regarded with doubt or meets with

opposition.

La plante non plantée par Dieu n’est pas l’enseignement des pharisiens, mais les pharisiens eux-mêmes (election/reprobation)

It is a mistaken view of this passage which some have adopted, that all the inventions of

men, and every thing that has not proceeded from the mouth of God, must be rooted up and

perish; for it was rather to men that Christ referred, and the meaning is, that there is no

reason to wonder if the doctrine of salvation shall prove deadly to the reprobate, because

they are always carried headlong to the destruction to which they are doomed.

Ceux plantés par Dieu = élus:

By the persons that have been planted by the hand of God we are to understand those who,

by his free adoption, have been ingrafted into the tree of life, as Isaiah also, when speaking

of the Church renewed by the grace of God, calls it a branch planted by the Lord, (Isa.

60:21.)

Ceux qui périssent le font en étant hostiles à l’Évangile :

To those who willingly perish the Gospel thus becomes, as Paul assures us, the savour of death

unto death, (2 Cor. 2:16;) for, though it is offered to all for salvation, it does not yield this fruit

in any but the elect. […] It is beautifully expressed by the parable, that the cause of perdition

does not lie in the doctrine, but that the reprobate who have no root in God, when the

doctrine is presented to them, throw out their hidden venom, and thus accelerate that death

to which they were already doomed.

La plante qui ressemble à l’arbre planté par Dieu ne concerne pas ceux du dehors, mais sont les hypocrites (dans l’Église visible) :

for Epicureans, who are noted for open and shameful contempt of God, cannot properly be

said to resemble trees, but the description must be intended to apply to those who have

acquired celebrity by some vain appearance of godliness.

Laissez-les faire… ne concerne pas les croyants mal-affermis, mais les rebelles

Weak persons, who are offended through ignorance, and afterwards return to just views,

must be distinguished from haughty and disdainful men who are themselves the authors of

offences. It is of importance to attend to this distinction, in order that no one who is weak

may be distressed through our fault.

Ce qui rend impure = expression hébraïque référence sacré/profane :

It is a Hebrew phrase;2 for, since God had set apart the Jews on the condition that they

should separate themselves from all the pollutions of the Gentiles, everything that was

inconsistent with this holiness was called common, that is, profane.

JIM BUTLER

L’enjeu de pureté/impurté:

2 “C’est une façon de parler propre aux Hebrieux;”—“it is a mode of speaking peculiar to the

Hebrews.”

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the specific issue – the Pharisees said eating with unwashed hands brought defilement, Jesus

says no.

Enjeu: difference entre loi cérémonielle et morale:

The difference between ceremonial law and the moral law is seen here. 2LCF 19.

Il ne faut pas tirer de conclusions abusives de ce passage :

The text must be approached with responsibility: gluttony, drunkenness, and putting a crack

pipe into one’s mouth does bring defilement.

La plante réfère à Israël dans l’AT:

The “plant” is Israel in the OT – Ps 80:8-11; Is 60:21; 61:3; turned against them in 5:1-7. Cf.

Mt 3:9; 8:11-12; 21:33-44; Rom 9:6.

Applications :

Ce passage démontre l’impureté du cœur :

(1) the Lord Jesus highlights man’s problem

(2) the Lord Jesus demonstrates that man, unaided by grace, shall never have eternal life

(3) the Lord Jesus underscores the necessity of regeneration

Ce passage démontre la folie du légalisme:

(1) the legalist does not understand the holiness of God (he thinks washed hands will

commend him to God)

(2) the legalist does not understand sinfulness of men (he thinks that washed hands will

commend him to God)

(3) the legalist does not understand the law of God (he focuses on externals and ritual; the

law goes to the heart; cf. 5:21-48)

JOHN GILL

Le changement de dispensation:

Under the Levitical dispensation, a difference of meats was enjoined to be observed; the laws

respecting that distinction are now abolished, and not binding on us under the gospel

dispensation.

R. T. FRANCE

Ce qui rend impure:

True defilement is not external and ritual, but internal and moral, as vv.17-19 will explain

further.

J. C. RYLE

L’importance de continuellement garder nos coeurs:

“let it be a settled resolution with us to "keep our hearts with all diligence," all the days of

our lives. (Prov. 4:23.) Even after renewal they are weak. Even after putting on the new man

they are deceitful. Let us never forget that our chief danger is from within. The world and

the devil combined, cannot do us so much harm as our own hearts will, if we do not watch

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and pray. Happy is he who remembers daily the words of Solomon, "One who trusts in

himself is a fool." (Prov. 28:26.)”

DESCRIPTION ET QUESTIONS

DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2018-06-10/ TITRE : #103 Les mains propres, mais le cœur sale – Jésus explique ce qui souille l’homme – Mt 15.10-20 DESCRIPTION : Après l’interaction avec les pharisiens au sujet du lavage des mains, Jésus se tourne vers la foule pour lui enseigner ce qui souille vraiment l’homme. Le Seigneur révèle que l’impureté n’est pas dans les choses externes, mais elle provient de l’intérieur de l’homme; de son propre cœur. Ce passage met en évidence le besoin du pécheur d’être purifié par Christ. Seuls ceux à qui Dieu accorde sa grâce cherchent en lui leur purification. STRUCTURE A. L’enseignement sur l’impureté – v.10-11 B. Des hommes impurs se croyant purs – v.12-14 C. L’enseignement sur l’impureté expliqué – v.15-20 QUESTIONS 1. Qu’est-ce que Jésus enseigne concernant la loi cérémonielle et les aliments impurs? 2. Quelles sont les quatre choses que Jésus déclare au sujet des pharisiens? 3. Quels sont les trois points essentiels de l’explication de Jésus concernant l’impureté?