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Juillet/Août 2014

n. 1319

Avec Pierre, en Église

de Valentin Strappazzon

La Parole de DieuJésus, arrivé dans la région de Césaréede Philippe,demandait à ses disciples :« Au dire des gens, qui est le Fils del’homme ? »Ils répondirent : « Pour les uns, Jean leBaptiste ; pour d’autres, Élie ;pour d’autres encore, Jérémie ou l’un desprophètes. »Jésus leur demanda : « Et vous, quedites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »Alors Simon-Pierre prit la parole et dit :« Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant !»Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit:« Heureux es-tu, Simon fils de Yonas :ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela,mais mon Père qui est aux cieux.Et moi, je te le déclare :Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ;et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.Je te donnerai les clés du Royaume des Cieux :tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux,et tout ce que tu auras délié sur la terresera délié dans les cieux. » (Mt 16, 13-20). La parole de saint AntoineLa confession de Pierre. « Pour vous, leur dit-il, qui suis-je ? » Comme s’il disait : ceux-là, cesont des hommes, ils ont des pensées humaines ; mais vous, qui êtes dieux, qui dites-vousque je suis ? « Prenant la parole, Simon Pierre dit : C’est toi, le Christ, le Fils du Dieuvivant ! » Par cette confession, il a embrassé la nature divine et humaine du Christ.

Les Sermons de saint Antoine

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« Jésus lui dit : Tu es heureux, Simon Bar-Jona, car cette révélation t’est venue, non de lachair et du sang, mais de mon Père qui est dans les cieux ! » Bar signifie « fils », Jona,« colombe ». Au fils de la colombe, le Père révèle le mystère de la foi que n’a pu révéler lasagesse charnelle qui ne pense qu’à nourrir la chair et à accumuler de l’argent.Le pouvoir de lier et de délier. « Moi je te dis : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai monÉglise ». Celle-ci ne doit craindre ni la pluie de la persécution diabolique ni les fleuves deshérésies ni les vents de la rage du siècle, car elle est fondée sur une pierre solide.Et je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux… Et tout ce que tu lieras : celui que tujugeras digne des peines éternelles parce qu’il persiste dans les péchés, ou que tu absoudrascomme humble et vrai pénitent, il en sera de même dans les cieux. Possède ce même pouvoirl’Église entière dans les prêtres et les évêques ; mais Pierre l’a reçu d’une manière spéciale,pour que tous comprennent que quiconque se sépare de l’unité de la foi et de la communionavec lui, ne pourra ni être absous des péchés ni entrer au ciel. Pour aller plus loinLe passage que nous avons cité est extrait du Sermon pour la Chaire de saint Pierre quicommente Matthieu 16, 13-20. Chacune de ces paroles revêt un sens théologique importantpour notre foi en Christ et en l’Église– Pierre parle au nom de tous, souligne Antoine, parce que tous pensaient la même chose deJésus. En effet, inspirés eux aussi par l’Esprit, ils lui reconnaissaient l’autorité que Jésus luiavait conférée en changeant son nom de Simon en celui de Céphas, « qui veut dire Pierre »(Jn 1, 42), « roc », « fondement ». Ne peuvent discerner le Corps et le Sang du Christ, avaitdit François, que ceux qui le contemplent avec les yeux de l’esprit et non avec les yeux de lachair (Admonition 1). C’est par la foi que nous connaissons et professons Jésus, Fils de Dieu.– Sur cette pierre, je bâtirai mon Église. La solidité de l’Église ne repose pas sur une parolehumaine, mais sur celle du Christ, la pierre angulaire. Que des royaumes, et des pouvoirs,proclamés haut et fort par des rois ou des chefs d’organisations humaines s’avèrentéphémères, parce qu’ils n’ont ni l’autorité ni la vérité qui vient de Dieu !– Je te donnerai les clefs du royaume. Les clés, écrit Antoine, représentent la science et lepouvoir de juger. Avec elles, Pierre, et ses successeurs, deviennent la porte d’accès auroyaume pour ceux qui sont en communion avec eux, mais aussi juges de l’union vraie avec leChrist.

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