LES SIGNES DANS LES CIEUX ET SUR TERRE

8/14/2019 LES SIGNES DANS LES CIEUX ET SUR TERRE

1/123


2/123

A PROPOS DE LAUTEURLauteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN

YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu

des tudes artistiques lUniversit Mimar

Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie

lUniversit dIstanbul. Depuis les annes 80, il

a publi de nombreux ouvrages sur des sujets

politiques, scientifiques et lis la foi. Certains

de ses livres ont t traduits en plus de 20 lan-

gues et publis dans leurs pays respectifs. Les

ouvrages dHarun Yahya font appel aux

musulmans comme aux non-musulmans, quel

que soit leur ge, leur race ou leur nation, indpendamment de leurs diver-

gences idales malvenues quils partagent. Ces livres sont centrs sur un

seul objectif: communiquer aux lecteurs le message du Coran et par cons-

quent les inciter rflchir aux certains thmes importants tels que lexis-

tence de Dieu, Son unicit et lau-del, et dmonter les arguments des

tenants des idologies athes.

Il est clairement exprim dans le verset 164 de la sourate al-

Baqarah que l'un des objectifs de la rvlation coranique est

d'inviter les gens rflchir: "Certes dans la cration des cieux et

de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui

vogue en mer charg de choses profitables aux gens, dans l'eau

qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie la terre une

fois morte et y rpand des btes de toute espce, dans la variation des

vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il

y a des signes, pour un peuple qui raisonne." Des centaines de versets

coraniques similaires exhortent les gens mditer sur les lments de

la cration. Quiconque rflchit sur son propre corps ou sur tout autre

organisme vivant ne peut qu'y voir l'arrire-plan une planification et

une conception empreintes d'intelligence. Le prsent ouvrage a trdig afin d'attirer l'attention sur quelques-uns parmi les

innombrables signes d'Allah.


3/123

Au nom d'Allah, le Tout

Misricordieux, le Trs Misricordieux


4/123

Tous droits de traduction, dadaptation et de reproduction par tous procds,

sont rservs pour tous pays. Le code de la proprit intellectuelle [CPI] (Loi

du 1erjuillet 1992) n'autorise, aux termes de l'articles L. 122-5 alinas 2 et 3 a,

dune part, que "les copies ou reproductions strictement rserves lusage

priv du copiste et non destines une utilisation collective" et, dautre part,que "les analyses et les courtes citations justifies par le caractre critique,

polmique, pdagogique, scientifique ou d'information de l'uvre laquelle

elles sont incorpores". "Toute reprsentation ou reproduction intgrale ou

partielle faite sans le consentement de lauteur ou de ses ayants droit ou

ayants cause est illicite. Il en est de mme pour la traduction, l'adaptation ou

la transformation, l'arrangement ou la reproduction par un art ou un procd

quelconque" (article L. 122-4 du CPI). Cette reprsentation ou reproduction,par quelque procd que ce soit, est une contrefaon; et toute contrefaon est

un dlit. La contrefaon en France d'ouvrages publis en France ou l'tran-

ger est punie de deux ans d'emprisonnement et de 1.000.000 Francs d'amende

(article L. 335-2 du CPI).

Les signes dans les cieux et sur terre

Traduit de l'anglais par le groupe littraire des Editions ESSALAM

ISBN 2-910941-72-8

Publi en aot 2003

2003 Editions ESSALAM

Editions & Librairie ESSALAM

135, Bd de Mnilmontant 75011 Paris

Tl: + 33 (0)1 43 38 19 56/44 83 Fax: + 33 (0)1 43 57 44 31

Site: www.essalam.com

E-mail: [email protected]

Nesil Matbaacilik / Sanayi Caddesi Bilge Sokak No: 2

Yenibosna - Istanbul / Tl: +90 (212) 5513225

www.harunyahya.com/fr e-mail: [email protected]


5/123

HARUN YAHYA

LES SIGNES

DANS LES CIEUXET SUR TERRE

Editions & Librairie ESSALAM

135, Bd de Mnilmontant 75011 Paris


6/123

A PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRES

L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a

effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie

l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets poli-

tiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour sa remise en cause de

la thorie de l'volution et sa dnonciation de l'imposture des volutionnistes, ainsi que pour samise en vidence des liens occultes existant entre le darwinisme et les idologies sanglantes du

20me sicle.

Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoi-

re de ces prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la mcrance. Le sceau du Proph-

te, qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur

contenu; ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime Parole, et que

notre Prophte est le dernier maillon de la chane prophtique. Sous la guidance du Coran et de

la Sunna, l'auteur s'est fix comme objectif de dmonter les arguments des tenants des idolo-gies athes, afin d'avoir le "dernier mot" et de rduire au silence les objections souleves contre

la religion. Le Prophte a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale,

et ainsi son sceau est-il utilis avec l'intention de prononcer les mots dcisifs.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres

le message du Coran et par consquent les inciter rflchir aux questions lies la foi, telles

que l'existence de Dieu, Son Unicit et l'Au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes

importants.

L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les

Etats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains

de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'alle-

mand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ou-

gour de Turquie, et l'indonsien, et des lecteurs du monde entier les apprcient.

Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens attester de leur croyance en Dieu, et

d'autres approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent

ces derniers une touche distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou qui simplement les exami-

nent. Fermant la porte aux objections, ils sont caractriss par l'efficacit de leurs propos, les

rsultats dfinitifs auxquels ils aboutissent et l'irrfutabilit de leurs arguments. Les explicationsfournies sont claires et ne laissent aucune place au doute, enrichissant le lecteur de donnes soli-

des. Il est improbable que ceux qui lisent consciencieusement ces ouvrages continuent soute-

nir les idologies athes et la philosophie matrialiste ou toute autre pense pervertie. Et mme

s'ils persistent dans leur ngation, alors leur attachement la dviation ne sera plus que pure-

ment sentimental puisque les diffrentes attitudes ngatrices auront t nettement rfutes la

base. Tous les mouvements contemporains hostiles la foi se trouvent aujourd'hui idologique-

ment battus, grce la srie de livres crits par Harun Yahya.

Il ne fait aucun doute que de tels rsultats n'ont pu tre que par le biais d'une sagesseet d'une lucidit accordes par Dieu, et l'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail;

il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il

ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvra-

ges accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Ils dsirent uniquement obtenir la satisfac-

tion de Dieu.

Prenant en considration ces faits, c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu

que d'encourager les autres lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cur" et amnent leurs lec-

teurs devenir de meilleurs serviteurs de Dieu.

Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'nergie que de propager des livres qui

crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement,

n'ont aucun effet pour radiquer des curs le doute. Il est patent que des ouvrages raliss dans

le but de mettre en valeur la puissance littraire de leur auteur, plutt que de servir le noble objec-

tif qu'est le salut des gens de la perdition, ne peuvent connatre un tel impact. Ceux qui douteraient


7/123

de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' subjuguer

l'incroyance et rpandre les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet

engagement sont vidents.

Il convient de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessante cru-

aut, des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la domination de l'incroyan-

ce sur cette terre. Cet tat des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite de la

mcrance et la sensibilisation de chacun aux merveilles de la cration et la morale coranique,afin que tous puissent vivre en accord avec elle. En considrant l'tat actuel du monde, qui aspi-

re les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce

service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et plus efficacement. Sinon, il se peut

que la descente soit irrversible.

Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a assum ce rle

majeur. Si Dieu le veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra,

au 21me sicle, la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran.

Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'Le Nouvel Ordre Maonnique', 'Le Judasme et laFranc-Maonnerie', 'Islam Dnonce le Terrorisme', 'Le Communisme en Embuscade', 'L'Idologie

Sanglante du Darwinisme: Le Fascisme', 'La "Main Secrte" en Bosnie', 'L'Aspect Cach de l'Holo-

causte', 'L'Aspect Cach du Terrorisme', 'La Carte Kurde d'Isral', 'Une Stratgie Nationale pour

la Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'L'Antagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Pour

les Gens Dous d'Intelligence', 'Le Mensonge de l'Evolution', 'L'Age d'Or', 'L'Art de la Couleur par

Allah', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Dieu par la Raison', 'Le Vrai Visage de ce Monde',

'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes', 'La Magie Noire du Dar-

winisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la Voie la Science', 'La Relle Origine

de la Vie', 'Les Miracles du Coran', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligentschez les Animaux', 'L'Eternit a Dj Commenc', 'Le Cauchemar de la Mcrance', 'La Fin du Dar-

winisme', 'La Rflexion Approfondie', 'L'Intemporalit et la Ralit du Destin', 'Le Miracle de l'A-

tome', 'Le Miracle de la Cellule', 'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Mira-

cle de la Cration dans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Mira-

cle de la Fourmi', 'Le Miracle de l'Abeille Miel', 'Le Miracle de la Protine', 'Le Miracle du Termi-

te', 'Le Miracle de la Cration Humaine'.

Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystre de l'Atome' 'L'Effondrement de la Thorie de

l'Evolution: La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme','Les Bvues des Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbio-

logique de l'Evolution', 'La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution

en 20 Questions', 'La Plus Grande Tromperie de l'Histoire de la Biologie: Le Darwinisme'.

Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Avez-Vous Dj

Rflchi la Vrit?', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'Les Valeurs Morales

dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique', 'L'Emigration dans la Voie

d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets des Hypocrites', 'Les

Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Message selon le Coran', 'Les Concepts Fonda-mentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, la Rsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des

Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie', 'La Religion des Ignorants', 'L'Arro-

gance de Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de la Conscience dans le Coran', 'Le Jour

de la Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les Jugements Ngligs du Coran', 'Les Caractres

Humains dans la Socit d'Ignorance', 'L'Importance de la Patience dans le Coran', 'Information

Gnrale du Coran', 'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la

Non-croyance', 'La Foi Mre', 'Avant que Vous ne Regrettiez', 'Nos Messagers Disent', 'La

Misricorde des Croyants', 'La Crainte d'Allah', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Pr-

sentes par le Coran pour la Vie', 'L'Iniquit Appele "Moquerie" ', 'Le Mystre de l'Epreuve', 'La

Vritable Sagesse selon le Coran', 'La Lutte contre la Religion de l'Irrligion', 'L'Ecole de Yusuf',

'Les Calomnies Rpandues au Sujet des Musulmans Travers l'Histoire', 'L'Importance de Suivre

la Bonne Parole', 'Pourquoi Se Leurrer? ', 'Bouquet de Beauts Venant d'Allah 1-2-3-4'.


8/123

AA L'AL'ATTENTION DU LECTEURTTENTION DU LECTEUR

Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques

la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole

de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les ver-

sets de Dieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni ques-tionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide

employ permet chacun, quel que soit son ge ou son appartenance sociale,

d'en comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent

galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureuse-

ment la spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne

peuvent rfuter la vracit de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuel-

lement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsi-

rent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans le

sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et exprien-

ces celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer

faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but de

plaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De ce

fait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes, une

des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les

ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources dou-

teuses. Vous ne trouverez pas non plus des propos qui sont irrespectueux ouirrvrencieux du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas

trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant le

doute qui peut affecter et troubler le cur.


9/123

La reconnaissance des signes d'Allah . . . . . . . . . . . . 8

PARTIE I

"Les quatre animaux mis en exergue

par le Coran"

Le moustique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

L'abeille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Le chameau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32

La mouche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40

PARTIE II

"L'tre humain"

La cration dans l'utrus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

Les mcanismes du corps humain . . . . . . . . . . . . . .57

Le systme de dfense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88

PARTIE III

"La Terre"

Une plante cre pour l'humanit . . . . . . . . . . . . . .99

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120

TABLE DES MATIERES


10/123

Dis: "Louange Allah! Il vous fera

voir Ses signes et vous les recon-

natrez." Ton Seigneur n'est pas

inattentif ce que vous faites.

(Surat an-Naml: 93)

ans la socit actuelle, les gens ne se comportent

pas vis--vis du Coran de la faon qui sied la rv-lation. Dans le monde islamique, en gnral, trs

peu de gens connaissent le contenu du Coran.

Ainsi certains musulmans accrochent-ils souvent un exem-

plaire du Livre sur un mur de leur maison l'intrieur d'un

cadre dcoratif, et les vieux le lisent de temps autre. Ils con-

sidrent que le Coran protge ses lecteurs contre "la mal-chance et les problmes". Et en accord avec cette superstition,

ils voient dans le Coran une sorte d'amulette prservant du

malheur.

Les versets coraniques, cependant, nous informent que la

raison d'tre du Coran est tout fait diffrente de cette con-

ception. Par exemple, Allah dit dans un verset:

Ceci (le Coran) est un message pour les gens afin

qu'ils soient avertis, qu'ils sachent qu'il n'y a qu'un

Dieu Unique, et pour que ceux qui sont dous d'in-

telligence se rappellent. (Surat Ibrahim: 52)

Dans de nombreux autres versets, Allah met en exerguele fait que l'un des principaux objectifs de la rvlation corani-

que est d'appeler les gens la rflexion.

LA RECONNAISSANCE

DES SIGNES D'ALLAH

D


11/123

Allah invite les gens ne pas accepter aveuglment les

croyances et les valeurs que la socit voudrait leur imposer,

et ragir en mettant de ct les prjugs, tabous et entravesqui enchanent leur esprit.

L'homme doit penser la faon dont il est venu au mon-

de, ce qui constitue l'objectif de sa vie, au pourquoi de sa

mort et ce qui l'attend dans l'Au-del. Il doit s'interroger sur

le processus de la cration de l'Univers et de sa propre cra-

tion, et sur ce qui permet la vie de continuer exister. Etpour pouvoir raliser cela, il lui faut s'efforcer de faire preuve

d'un esprit ouvert.

C'est cette condition, en ayant libr sa conscience des

entraves sociales, idologiques et psychologiques, que l'hom-

me pourra finalement percevoir que l'Univers entier, et lui-

mme galement, ont t crs grce un pouvoir suprieur.

Et mme lorsqu'il examinera son propre corps, ou bien toute

autre chose dans la nature, il s'apercevra qu'il y a indniable-

ment l'arrire-plan une harmonie, un plan et une sagesse

l'uvre dans la conception de cette chose.

L encore, le Coran guide l'homme; en effet, Allah nous

trace des axes de rflexion et de recherche. A l'aide des

mthodes de pense tablies dans le Coran, celui qui a foi en

Allah percevra mieux la perfection d'Allah, Son ternelle

sagesse, Sa science et Sa puissance cratrice. Lorsqu'un

croyant se met mditer selon les prescriptions coraniques, il

ne tarde pas s'apercevoir que l'Univers entier constitue un

signe clatant du pouvoir crateur d'Allah, et que "la nature

est une uvre d'art et non l'artiste lui-mme". Chaque uvre

d'art laisse entrevoir les talents exceptionnels de celui qui l'a

labore et communique des messages de sa part.

Dans le Coran, les tres humains sont exhorts mditer

sur de nombreux vnements et objets qui attestent claire-ment de l'existence et de l'unicit d'Allah et de Ses attributs.

Tous ces lments sont appels "signes", ce qui signifie "preu-

La reconnaissance des signes d'Allah 9


12/123


13/123


14/123

Le mle et la femelle moustiques se nourrissent essentiellement

du nectar des fleurs.

L'extraordinaire aventure du moustique

La croyance populaire largement rpandue concernant les

moustiques est qu'ils se nourriraient uniquement de sang.

Ceci, cependant, n'est pas exact, car seules les femelles agis-

sent ainsi, et seulement aprs la copulation. De plus, la raisonde ce comportement est qu'ainsi les femelles obtiennent les

protines ncessaires la croissance de leurs ufs. Autre-

ment, les moustiques mles et femelles se nourrissent du nec-

tar floral. Donc la moustique femelle ne suce du sang que pour

assurer la perptuation de sa propre espce.

Le processus de dveloppement de l'uf constitue l'undes aspects les plus admirables du moustique. Voici en bref

l'histoire de la transformation d'un tre vivant partir d'une

larve, travers plusieurs stades:

Les ufs de moustiques sont dposs sur des feuilles

humides ou bien dans des mares assches par les femelles

moustiques au cours de l't ou de l'automne. Au pralable,les femelles auront soigneusement inspect les lieux l'aide de

rcepteurs sensibles situs sous leur abdomen. Aprs avoir

trouv un endroit convenable, elles y dposent leurs ufs. A

ce stade, les ufs ont une longueur infrieure 1 mm et sont

arrangs en rangs soit par paquets, soit un par un. Certaines

espces ralisent un ensemble semblable une barquette lors-qu'elles alignent leurs ufs. Certains de ces groupements peu-

vent contenir jusqu' 300 ufs.


15/123

Les ufs ainsi soigneusement poss ne tardent pas adop-

ter une couleur sombre, et ils deviennent compltement noirs

en deux heures. Cette coloration fonce assure aux larves uneprotection en empchant les autres insectes et les oiseaux de les

dtecter. Mis part le cas de ces ufs, il faut signaler que la cou-

leur de peau de certaines autres larves change galement selon

leur environnement, et que cela contribue leur protection.

Les larves voient leur couleur se modifier par le biais pro-

cessus chimiques trs compliqus. Toutefois, il ne fait aucundoute que ni les ufs, ni les larves ni les moustiques femelles

ne sont conscients de ces processus qui interviennent aux dif-

frents stades du dveloppement des moustiques. Et il est tout

fait hors de question que ces tres vivants aient eux-mmes

conu ce systme, tout comme il est impensable que cela soit

le fruit d'une concidence. Il est vident que les moustiques ont

t dots de ce systme tonnant ds leur premire appari-

tion sur terre.

La sortie de l'uf

Lorsque la priode d'incubation est acheve, les larves

sortent des ufs presque simultanment. Les larves, qui se

nourrissent continuellement, grandissent vite. Leurs peaux

deviennent rapidement trop troites, entravant leur croissan-

ce. Le moment est alors venu pour elles d'effectuer leur pre-

mier changement de peau. Dans cette phase, la peau dure et

Les quatre animaux mis en exergue par le Coran 13

Chez certaines espces de moustiques, la femelle

rassemble des centaines d'ufs en un ensemble

faisant penser une barquette.


16/123

fragile se morcle facilement. Avant que la larve du moustique

n'ait parachev son dveloppement, il se produira encore

deux autres mues.

La mthode utilise par les larves pour s'alimenter est plu-

tt stupfiante. Les larves produisent de lgers tourbillons

dans l'eau l'aide de leurs deux appendices en forme d'ven-

tail et constitus de plumes, et ainsi ils drainent vers leurs bou-ches les bactries et autres micro-organismes. La respiration

des larves, qui reposent la tte l'envers sous l'eau, s'opre

par le biais d'un tube arien similaire au tuba utilis par les

plongeurs. Une solution visqueuse scrte par les corps des

larves empche l'eau de boucher les orifices par lesquels elles

respirent. En bref, ces tres vivants subsistent grce la mise

en jeu de nombreux quilibres fragiles qui interagissent. Ainsi,

sans tube respiratoire, les larves mourraient; sans scrtions

visqueuses, ce tube respiratoire se remplirait d'eau; et si ces

deux systmes se formaient des instants diffrents, les larves

ne pourraient survivre et continuer leur dveloppement. Toutceci prouve bien que le moustique a bien tous ses systmes

intacts et qu'il est l'objet d'une cration.

DES PINCES DEDIEES A LA COPULATION

Un moustique mle parvenu maturit utilise

ses antennes, c'est--dire ses organes audi-

tifs, afin de trouver une femelle. Les antennes

des moustiques mles ont des fonctions diff-

rentes de celles des femelles. De fines plumes

situes l'extrmit de leurs antennes sont

hautement sensibles aux sons mis par les

femelles moustiques. Juste ct des orga-

nes sexuels du mle se trouvent des appendi-

ces, qui l'aident saisir la femelle pendant la

copulation, qui se produit dans les airs. Les

moustiques mles volent en groupes qui font penser des nuages, et lors-

qu'une femelle entre dans le groupe, le mle qui russit la saisir copuleavec elle durant le vol. Cette copulation ne dure pas longtemps, et le mle

retourne dans son "essaim" aprs la fin de l'accouplement. A partir de ce

moment, la femelle a besoin de se nourrir de sang pour assurer le bon dve-

loppement de ses ufs.


17/123

Les larves muent ensuite une nouvelle fois. Le dernier

changement de peau diffre sensiblement des autres. A ce sta-

de, les larves parviennent leur niveau final de dveloppement;

cette tape est appele "stade nymphal". La gangue protectrice

qui les entoure est alors devenue trop troite. Il est alors

temps pour les larves de sortir de leur "enveloppe". Et on voit

alors surgir une crature si diffrente qu'on est stupfi de

constater qu'on a bien affaire deux phases distinctes du dve-

loppement du mme tre. Comme il a dj t dit, ce proces-

sus de transformation est bien trop compliqu et dlicat pour

avoir t conu par la larve ou bien par la femelle moustique

Lors de cette phase de transformation, l'animal court le

danger d'tre touff, au cas o ses ouvertures respiratoires,qui s'lvent au-dessus de l'eau par l'intermdiaire d'un tube,

viendraient tre bouches. Cependant, partir de ce stade, la

respiration ne s'effectuera plus au moyen de ces trous, mais gr-

ce deux nouveaux tubes mergeant depuis le bas de l'animal.

C'est pourquoi ces deux tubes s'lvent jusqu' la surface de

l'eau avant la mue. Le moustique qui se trouvait dans le coconnymphal est dsormais parvenu maturit; il est prt voler

muni de tous ses organes et appendices, tels que ses antennes,

LE SYSTEME RESPIRATOIRE

Le systme respiratoire des lar-

ves utilise une mthode par

laquelle celles-ci respirent au

moyen d'un tube creux qui

aboutit au dehors de l'eau. Pen-

dant ce temps, les larves sont

suspendues sous l'eau, la tte

l'envers. Une scrtion vis-

queuse empche l'eau de s'in-

filtrer dans les ouvertures qui

permettent justement aux lar-ves de respirer.


18/123

ses trompes, ses pieds, sa poitrine,

ses ailes, son abdomen et ses larges

yeux.Le cocon nymphal se dchire

depuis le haut. Le plus grand risque

ce stade est l'ventualit d'une infil-

tration d'eau l'intrieur du cocon.

Heureusement, la partie dchire du

cocon est recouverte d'un liquidevisqueux spcial qui prvient tout

contact entre la tte du moustique

et l'eau. Cet instant est crucial, et du

fait que mme un vent lger amne-

rait la mort du moustique en le fai-

sant retomber dans l'eau, celui-ci

doit s'extraire de l'lment liquide

en faisant en sorte que seules ses

pattes touchent la surface de l'eau. Il

parvient faire cela.

Comment le premier moustique

a-t-il acquis cette "capacit" se

transformer de faon aussi spectacu-

laire? Une larve a-t-elle pu "dcider" de se transformer en un

moustique aprs avoir chang de peau trois reprises? Absolu-

ment pas! Il est tout fait vident que ce minuscule tre vivant,

qu'Allah cite en exemple, a spcifiquement t cr ainsi.

Une technique tonnante de succion de sang

La technique employe par le moustique pour aspirer le

sang est complexe, ncessitant la coordination trs prcise de

diffrents organes.

Aprs que le moustique s'est pos sur sa cible, il repreun endroit propice au moyen des lvres places l'extrmit

de trompe (proboscis). Le dard du moustique, semblable la

Les signes dans les cieux et sur terre16

Lorsque le moustique mer-

ge de l'eau, sa tte ne doit

pas du tout entrer en con-

tact avec l'eau, car un seul

instant pass sans respirer

peut entraner l'touffement

du moustique. Mme une

brise ou une simple turbu-

lence survenant sur la sur-

face de l'eau pourrait trefatale au moustique.


19/123

pointe d'une seringue, est protg par un fourreau spcial qui

est escamot vers l'arrire lorsque se droule le processus de

succion du sang.

Contrairement ce qu'on pourrait penser, le moustique

ne perce pas la peau en pressurant celle-ci avec sa trompe. La

tche essentielle incombe ici la mchoire suprieure, qui est

aussi tranchante qu'un couteau, et la mandibule (mchoire

infrieure), qui porte des dents incurves vers l'arrire. Le

moustique effectue avec sa mandibule un mouvement de scied'avant en arrire, et il coupe la peau l'aide de la mchoire

suprieure. Lorsque le dard atteint le vaisseau sanguin, aprs

s'tre infiltr travers cette coupure de la peau, le "forage"

prend fin. Le temps est maintenant venu pour le moustique de

sucer le sang.

Cependant, comme nous le savons, la moindre atteinteaux vaisseaux amne chez l'tre humain la scrtion d'une

enzyme qui fait coaguler le sang et arrte son coulement.

COMMENT LES MOUSTI-

QUES PERCOIVENT-ILS

LE MONDE EXTERIEUR?

Les moustiques sont dots de

rcepteurs de chaleur extrme-

ment sensibles. Ils peroivent

les choses autour d'eux de dif-

frentes couleurs selon la cha-

leur se dgageant d'elles, com-

me le montre la photo de droi-

te. Et comme cette perception

ne dpend pas de la lumire, il

est tout fait ais pour lemoustique de dtecter des

vaisseaux sanguins mme dans

une pice sombre. Les rcep-

teurs du moustique sont suffi-

samment sensibles pour dtec-

ter des diffrences de tempra-

ture aussi faibles qu'un milli-

me de degr Celsius.


20/123

Cette enzyme pourrait

crer un problme pour le

moustique, du fait que l'or-ganisme ne peut que ragir

pour rsorber la brche

ouverte par le moustique,

en prcipitant la coagulation

du sang. Ceci signifierait

l'impossibilit pour lemoustique de sucer du sang

humain.

Mais le problme est

surmont par le moustique.

En effet, avant d'entrepren-

dre la succion, l'insecte

injecte dans la fissure un

liquide spcial scrt dans

son corps. Ce liquide neu-

tralise l'enzyme responsa-

ble de la coagulation du

sang. Ainsi le moustique

peut-il aspirer tout le sang dont il a

besoin.

Les dmangeaisons et l'enflure qui

apparaissent l'endroit de la piqre

sont justement causs par ce liquide

qui empche la coagulation.

Il s'agit bien l d'un processus

extraordinaire, qui soulve les ques-

tions suivantes:

1) Comment le moustique sait-il

qu'il y a dans le corps humain uneenzyme de coagulation?

2) Afin de scrter en lui-mme


Dard

Fourreau


21/123


une substance pouvant neutraliser cette enzyme, le moustique

a besoin de connatre la structure chimique de cette dernire.

Comment cela serait-il possible?

3) Et mme s'il lui tait possible d'accder une telle con-naissance (!), comment pourrait-il produire dans son propre

corps la scrtion correspondante et ensuite oprer le ponta-

ge ncessaire pour la transfrer dans sa trompe?

La rponse toutes ces questions est vidente: il est bien

sr impossible au moustique d'accomplir ne serait-ce qu'une

seule de ces actions. En effet, il ne possde ni la sagesse requi-se, ni la connaissance de la chimie, ni le matriel de laboratoi-

re ncessaire la production de cette scrtion. L'objet de

notre prsente discussion est un simple moustique de quel-

ques millimtres de long, ne possdant ni conscience ni sages-

se, toute justification est donc superflue!

lI est tout fait clair qu'Allah, "Seigneur des cieux et de la

terre, et de tout ce qui se trouve entre eux", a cr tout la

fois le moustique et l'homme, et a accord des caractristi-

ques si merveilleuses au moustique.

Il est bien connu que le miel est un lment nutritif trs

bnfique pour le corps humain, alors que bien peu de genssont conscients des extraordinaires qualits de celles qui le

produisent, savoir les abeilles.

Cette photographie est celle d'un minuscule

animal vivant de faon parasitaire sur les

moustiques. Ce pou possde aussi des sys-tmes et fonctions organiques complexes, et

lorsque nous prenons cela en considration,

en plus des tonnants systmes du mousti-

que, tels que sa nutrition, sa reproduction,

sa respiration et sa circulation sanguine

(que nous ne pouvons d'ailleurs tudier ici

que trs partiellement), nous comprenons

mieux l'immensit des signes d'Allah.


22/123

omme nous le savons, ces dernires se nourrissent

du nectar, qu'on ne trouve pas en hiver. C'est pour

cette raison qu'elles combinent le nectar collect

l't avec des scrtions spciales issues de leur propre corps,

pour produire une nouvelle substance nutritive, le miel, qu'el-

les emmagasineront en vue des mois d'hiver venir.Il est important de noter que la quantit de miel produite

dpasse de beaucoup leurs propres besoins. La premire

question qui vient par consquent l'esprit est: pourquoi les

abeilles n'abandonnent-elles pas ces "excdents" qui semblent

correspondants un gaspillage de temps et d'nergie pour

elles? La rponse cette question est cache dans "l'inspira-

tion faite aux abeilles", dont il a t question dans le verset

voqu plus haut.

Les abeilles ne produisent pas seulement du miel pour

elles-mmes, mais aussi pour les tres humains. A l'instar de

nombreuses autres cratures, les abeilles ont t ddies au

service de l'tre humain, tout comme les poules, qui pondent

des ufs dont elles n'ont pas besoin, ou encore les vaches, qui

donnent davantage de lait que ce dont sa progniture a besoin.

L'excellente organisation de la ruche

La vie des abeilles dans la ruche et leur processus de pro-duction de miel sont fascinants. Sans pouvoir entrer dans trop

de dtails, dcouvrons nanmoins les grandes lignes de la "vie

sociale" des abeilles. Les abeilles ont accomplir de nombreu-

ses "tches", et elles s'en acquittent avec brio, selon une admi-

rable organisation.

La rgulation de l'humidit et la ventilation de laruche: L'humidit de la ruche, qui confre au miel sa qualit

hautement protectrice, doit tre conserve l'intrieur de cer-

L'ABEILLE

C


23/123

taines limites. Si ces limites ne sont pas respectes, alors lesqualits nutritives du miel vont pricliter. De faon similaire,

une rgulation de la temprature de la ruche est ncessaire: il

faut qu'elle soit maintenue 35C pendant 10 mois de l'anne.

Pour que ces deux contraintes soient satisfaites, un groupe par-

ticulier d'abeilles prend en charge la "ventilation" de la ruche.

Par un jour de forte chaleur, il est facile d'apercevoir les

abeilles en train de rafrachir la ruche: l'entre de celle-ci se

remplit d'abeilles qui se fixent sur la structure en bois et qui

ventilent l'espace environnant grce leurs ailes. Dans une

ruche standard, l'air qui entre par un ct est pouss vers l'ex-

trieur de l'autre ct; en effet, des abeilles travaillent l'int-rieur de la ruche pour propulser l'air frais dans tous les

recoins de celle-ci.


24/123

Cette ventilation est galement trs efficace pour assurer la

protection de la ruche contre la fume et la pollution de l'air.

Un systme immunitaire: Les efforts entrepris par lesabeilles afin de prserver la qualit du miel ne sont pas limits

la rgulation de l'humidit et de la chaleur. En effet, un vrita-

ble systme prventif existe dans la ruche afin d'ter toute sub-

stance susceptible d'engendrer une production de bactries. Et

pour mieux faire, il y a une vigilance destine empcher tou-

te substance trangre de pntrer dans la ruche. Cette fonc-tion est assure par deux gardiens laisss en faction l'entre

de celle-ci. Et si malgr tout, une entit trangre de petite

taille (tel un insecte par exemple) parvient entrer, alors ce

sont toutes les abeilles qui vont se mobiliser pour l'radiquer.

Si un objet tranger plus important vient pntrer dans

la ruche, alors un autre mcanisme de protection est activ:

les abeilles "embaument" l'intrus l'aide d'une substance appe-

le "propolis (rsine des abeilles)", qui est labore partir

des rsines collectes par les abeilles sur les corces et les

bourgeons d'arbres tels que le pin, le peuplier et l'acacia, aux-

quelles elles ajoutent leurs propres scrtions. La propolis est

galement utilise pour combler les fissures pouvant survenir

dans l'enceinte de la ruche; aprs avoir t applique sur les

trous, cette rsine sche en ragissant avec l'air, formant ain-

si une surface dure. De cette manire, toutes sortes de mena-

ces extrieures peuvent tre prvenues. Les abeilles utilisent

la propolis dans la plupart de leurs travaux.A ce point de l'expos, de nombreuses questions viennent

l'esprit. La propolis possde la caractristique qui ne permet

aucune bactrie de se dvelopper en son sein, ce qui rend

cette substance idale pour l'embaumement. Mais comment

les abeilles connaissent-elles ces vertus? Et comment les

abeilles peuvent-elles produire une substance que l'homme nepeut produire qu'en laboratoire, en possdant de plus une



25/123

certaine technologie et une bonne connaissance de la chimie?

Comment savent-elles qu'un insecte mort produit des bact-

ries et que l'embaumement neutralise les bactries?Il est vident que l'abeille n'a ni connaissance sur le sujet,

ni de laboratoire dans son corps. L'abeille n'est qu'un insecte

mesurant 1 ou 2 cm, et elle n'accomplit que ce que son Sei-

gneur lui a inspir.

Un stockage maximal avec un minimumde matriaux

Les abeilles construisent des ruches dans lesquelles jusqu'

80.000 d'entre elles peuvent vivre et travailler ensemble en

fabriquant de petites cellules de cire appeles alvoles.

La ruche est compose de rayons de cire alvols, com-

portant des centaines de ces cellules sur chaque face. Toutes

les alvoles ont exactement la mme taille. Ce travail d'ing-

nierie miraculeux est ralis grce au travail coordonn de

milliers d'abeilles. Ces cellules servent emmagasiner le miel

produit et aussi y placer les jeunes abeilles.

Les abeilles utilisent depuis des millions d'annes la structu-re hexagonale pour la construction de ces rayons alvols (une

abeille fossilise datant d'une centaine de millions d'annes a

t retrouve). Il est tonnant qu'elles aient choisi la structure

hexagonale plutt qu'une structure pentagonale ou octogona-

le. Les mathmaticiens font la remarque suivante: "La structure

hexagonale est la forme gomtrique permettant la plus gran-de rptition de structures semblables dans une surface don-

ne." Si les alvoles taient construites selon une forme diff-

rente, alors il y aurait eu des espaces inutiliss; alors moins de

miel aurait t stock, et le bnfice produit et t moindre.

Par ailleurs, volume gal, des cellules triangulaire, qua-

drangulaire et hexagonale permettraient le mme stockage demiel, mais la forme hexagonale permet d'avoir la plus petite



26/123

circonfrence, minimisant ainsi la quantit de cire ncessaire

leur construction.

En conclusion, les cellules hexagonales requirent un mini-mum de cire permettant leur laboration tout en stockant la

plus grande quantit possible de miel. Les abeilles n'ont certai-

nement pas calcul elles-mmes tout ceci, ces connaissances

n'ayant t acquises par l'homme qu'aprs de nombreux cal-

culs gomtriques complexes. Ces petites cratures utilisent

la forme hexagonale de faon inne, simplement parce que

leur Seigneur leur a "inspir" et enseign d'agir ainsi.

Le trac hexagonal des alvoles est pratique plusieurs

gards. Les cellules s'imbriquent parfaitement les unes dans les

autres, partageant des murs mitoyens. Ceci permet galement

un stockage de miel optimal avec une dpense de cire minima-le. Et bien que les parois des alvoles soient assez minces, elles

sont trs rsistantes et suffisamment solides pour supporter

plusieurs fois leur propre poids.

Lorsqu'elles construisent les faces arrire des cellules, les

abeilles appliquent les mmes principes d'conomie que pour

construire les parois latrales de ces cellules.

Les rayons sont construits comme des tranches compor-

tant chacune deux couches tales dos dos. Dans ce cas sur-

vient le problme du point de jonction de deux alvoles. En

combinant trois quadrilatres quilatraux pour raliser la sur-

face de fond des cellules, ce problme se trouve rsolu. Lors-

que trois cellules sont construites sur un ct du rayon, le fond

d'une cellule de l'autre face est automatiquement construit.

Comme la paroi arrire est compose de plaques de cire

en forme de quadrilatres quilatraux, on constate un lar-

gissement vers le fond des cellules labores de cette mani-

re. Ce qui signifie une augmentation du volume de la cellule et,par consquent, une plus grande quantit de miel stocke.



27/123

Autres caractristiques des alvoles

des ruches

Il faut galement signaler un autre point particulier de la

construction des rayons des ruches: il s'agit de l'inclinaison des

alvoles; celles-ci se trouvent surleves sur chaque bord de

13 environ, ce qui les empche d'tre parallles au sol. Ainsi,

le miel ne coulera pas au dehors de la cellule.

Tout en travaillant, les abeilles ouvrires forment des cer-

cles et se rassemblent dans des essaims. En agissant ainsi, elles

maintiennent la temprature ncessaire la production de

cire. De petits sacs situs dans leurs abdomens produisent un

liquide transparent qui s'coule l'extrieur et permet de dur-

cir les fines couches de cire. Les abeilles collectent la cire l'ai-

de de crochets fixs sur leurs pattes. Elles placent cette cire

dans leurs bouches, et la mchent et la transforment jusqu' ce

qu'elle devienne suffisamment molle et puisse donc tre appli-

que aux parois des alvoles. Beaucoup d'abeilles uvrent

ensemble afin de maintenir la temprature sur leur lieu de tra-

vail, pour que la cire demeure tendre et mallable.

Notons un autre point intressant: la construction d'unrayon part du ct suprieur de la ruche, et deux ou trois ran-

ges spares sont labores ensuite simultanment, en direc-

tion du bas. Et ce tandis que le rayon se dveloppe dans deux

directions opposes, partir du fond des alvoles o ses deux

faces ont une surface commune. Ce processus se ralise avec

une harmonie et un ordre tonnants, si bien qu'il n'est jamaispossible de comprendre qu'un rayon se compose en fait de

trois parties distinctes. Les tranches du rayon, qui ont t la-

bores conjointement depuis des directions diffrentes, sont

si parfaitement disposes que, en dpit des centaines d'angles

diffrents prsents dans sa structure, l'ensemble ressemble

une pice uniforme.Pour raliser une telle construction, les abeilles ont a pri-



28/123

ori besoin de calculer par avance les distances comprises

entre les points de dpart et de connexion, et ensuite d'en

dduire les dimensions des alvoles. Comment un tel calcul sidlicat peut-il tre accompli par des milliers d'abeilles? Ceci a

toujours impressionn les scientifiques.

Il est clairement draisonnable de supposer que les

abeilles ont rsolu ce problme, que l'homme lui-mme par-

vient difficilement grer. Il y a ncessairement une organisa-

tion sous-jacente tout cela, extrmement minutieuse, queles abeilles n'ont pas pu concevoir d'elles-mmes.

Alors comment ont-elles pu parvenir un tel rsultat? Un

volutionniste expliquerait que cet vnement a t engendr

par "l'instinct". Cependant, quel est l'instinct qui peut s'adres-

ser des milliers d'abeilles simultanment et leur faire accom-

plir une tche collective?

Par ailleurs, les "instincts" de toutes les abeilles auraient

besoin d'tre coordonns par un "instinct" suprieur, unique

de surcrot, conditions "sine qua non" pour qu'elles puissent

travailler selon un mme objectif. Les abeilles, qui commen-

cent la construction des rayons de la ruche depuis plusieurs

endroits et qui, ensuite, combinent leurs tches spares sans

laisser de trous et en ayant toutes utilis la mme structure

hexagonale parfaite, doivent certainement avoir reu des mes-

sages "instinctifs" de la mme source en question!

Le terme "instinct" utilis ci-dessus n'est qu'un "nom inven-

t", comme il est mentionn dans le Coran, dans le verset 40 dela sourate Yusuf. Il est tout fait strile de faire usage de tels

"noms invents" afin de dissimuler des vrits patentes. Les

abeilles sont guides par une source unique et par consquent

elles parviennent accomplir des tches impossibles mener

bien sinon. Ce n'est pas l'instinct, un terme dnu de dfinition,

qui guide les abeilles mais "l'inspiration" mentionne dans la sou-rate an-Nahl. Ce que ralisent ces frles animaux est simple-

ment le programme qu'Allah a spcifiquement conu pour elles.



29/123

Comment elles s'orientent

Les abeilles doivent frquemment

parcourir de longues distances etscruter de vastes zones afin de

trouver de la nourriture. Elles col-

lectent le pollen des fleurs et les l-

ments constitutifs du miel dans un

rayon de 800 mtres autour de

la ruche. Une abeille qui dcou-

vre des fleurs retourne sa

ruche et fait part de sa dcouver-

te aux autres, mais comment va-t-elle

leur dcrire l'emplacement des fleurs?

Elle va le faire en dansant! L'abeille retournant la ruche

entame une danse. Cette danse est un moyen d'expression,

utilise pour faire passer un message aux autres abeilles; rp-

te de multiples fois, elle permet de fournir toutes les infor-

mations ncessaires propos de l'inclinaison, de la direction,

de la distance d'loignement, ainsi que tous autres dtails per-

mettant aux abeilles d'atteindre la source de nourriture.La danse en question est en fait une figure "8" constam-

ment rpte (voir figure ci-dessus). L'abeille reprsente la par-

tie mdiane de la figure "8" en faisant frtiller sa queue et en

accomplissant des zigzags. L'angle compris entre la direction

des zigzags et la ligne reliant la ruche la projection du Soleil

sur le sol donne la direction exacte de la source de nourriture(voir les deux figures).

Cependant, la seule connaissance de la direction de la

nourriture n'est pas suffisante. Les abeilles ouvrires ont ga-

lement besoin de savoir quelle distance il leur faudra parcou-

rir pour collecter les ingrdients du miel, information qui est

fournie par l'abeille "claireuse" au moyen de certains mouve-ments du corps. Pour cela, elle remue la partie infrieure de

son corps et cre des courants d'air. Par exemple, afin de



30/123

"dcrire" une distance longue de 250 mtres, elle effectue cinq

mouvements du corps en une demi-minute. En conclusion,

l'emplacement exact de la source de nourriture sera connu endtail, en direction et en distance.

Un nouveau problme attend l'abeille lorsque le vol de

reconnaissance dure longtemps; en effet, le Soleil "se dplace"

d'un degr toutes les 4 minutes. Donc l'abeille fait thorique-

ment une erreur d'un degr pour chaque ensemble de 4 minu-

tes coules dans son voyage de recherche.

Etonnamment, ceci ne pose pas problme l'abeille! L'il

de l'abeille est form de centaines de petites lentilles hexago-

nales, et chacune d'elles observe une zone trs troite la

manire d'un tlescope. Une abeille regardant vers le Soleil

un certain moment de la journe est toujours capable de s'o-

rienter en vol. L'hypothse gnralement avance pour expli-

quer ce fait est que l'abeille rectifie son vol en tenant compte

de la diffrence de lumire mise par le Soleil selon le moment

de la journe. Par voie de consquence, l'abeille dtermine la

direction de la "cible" sans erreur, en effectuant les correc-

tions ncessaires aux informations fournies au reste de la

ruche au fur et mesure que le Soleil avance dans sa course.


source denourriture

source de

nourriture


31/123

La mthode de marquage des fleurs

Quand une fleur a dj t visite, les abeilles nouvelle-

ment venues comprennent qu'une autre abeille a dj con-

somm le nectar de cette fleur, et elles s'loignent sans tarder.

De cette faon, elles conomisent du temps et de l'nergie.

Mais comment les arrivants savent-ils que le nectar a t con-

somm, sans avoir examiner la fleur?

Ceci est rendu possible par le fait que les abeilles ayant

prcdemment visit la fleur l'ont "marque" en y dposant

une goutte dgageant une odeur spciale. Chaque fois qu'une

nouvelle abeille se prsentera prs de cette fleur, elle perce-

vra cette senteur et comprendra donc qu'il lui faut passer son

chemin et se diriger vers une autre fleur.

Le miracle du miel

Savez-vous quel point le miel est une source de nourri-

ture importante, qu'Allah offre l'homme par le biais d'un si

frle insecte?

Le miel se compose de sucres tels que le glucose et le

fructose, et de minraux tels que le magnsium, le potassium,

le calcium, le sodium, le soufre, le fer et le phosphate. Il con-

tient les vitamines B1, B2, C, B6, B5 et B3, et cette composi-

tion varie selon les qualits du nectar et du pollen. En plus des

lments prcits, le cuivre, l'iode et le zinc sont galement

prsents, en faibles quantits. Plusieurs catgories d'hormones

entrent aussi dans la composition du miel.

Comme Allah dit dans le Coran, le miel est "gurison pour

les gens". Ce fait scientifique s'est trouv confirm lors de la

Confrence Mondiale sur l'Apiculture, qui s'est tenue en

Chine du 20 au 26 septembre 1993. Lors de ce congrs, des

traitements comportant des drivs du miel ont fait l'objet dediscussions. Des scientifiques amricains en particulier ont

affirm que le miel, la gele royale, le pollen et la propolis



32/123

(rsine de miel) per-

mettent d'obtenir de

nombreuses gurisons.Un mdecin roumain a

dclar avoir utilis du

miel pour soigner des

patients souffrant de la

cataracte, et presque

tous (2002 sur 2094)ont compltement

guri. Des mdecins

polonais ont gale-

ment inform leurs confrres que la rsine d'abeille contribue

gurir de nombreuses maladies telles que les hmorrodes,

les problmes de peau, les troubles gyncologiques et bien

d'autres drglements encore.

Aujourd'hui, l'apiculture et les produits des abeilles ont

permis d'ouvrir une nouvelle branche de recherche dans les

pays scientifiquement avancs.

D'autres bienfaits du miel peuvent tre numrs comme

suit:

Il est facilement digr: Son assimilation est facilite

par le fait que les molcules de sucre prsentes dans le miel

peuvent aisment se transformer en d'autres sucres (par

exemple le fructose en glucose). Les estomacs les plus sensi-

bles le tolrent ainsi trs bien, bien que son contenu soit for-

tement acide. Il contribue un meilleur fonctionnement des

reins et des intestins.

Il apporte peu de calories au corps: Une autre quali-

t du miel est que, comparativement la mme quantit de

sucre habituel, il procure au corps 40 % de calories en moins.

Bien qu'il apporte beaucoup d'nergie au corps, il n'augmentepas le poids de la personne.

Il se diffuse rapidement dans le sang: Accompagn



33/123

d'eau douce, le miel se diffuse dans le sang en 7 minutes. Ses

molcules de sucre libres contribuent un meilleur fonction-

nement du cerveau, car le cerveau est l'organe le plus avide de

sucre.

Il contribue la production de sang: Le miel fournit

une part importante de l'nergie dont a besoin le corps pour

assurer la formation du sang. De plus, il permet d'liminer les

impurets du sang. Egalement, il a des effets positifs pour rgu-

ler et faciliter la circulation du sang. Il agit aussi comme pro-

tection contre les problmes veineux et l'artriosclrose.

Il limine les bactries: L'effet bactricide du miel est

appel "effet inhibiteur". Les expriences conduites sur le miel

montrent que ses proprits bactricides sont multiplies par

2 lorsqu'il est dilu dans l'eau. Il est trs intressant de noter

que les abeilles nouvellement nes dans la colonie sont nour-

ries avec du miel dilu par leurs "nourrices", comme si ces

dernires connaissaient les caractristiques du miel.

La gele royale: La gele royale est une substance pro-


34/123

duite par les abeilles ouvrires l'intrieur de la ruche. Cette

substance trs nutritive contient du sucre, des protines, des

graisses et de nombreuses vitamines. Elle est utilise pour trai-ter des problmes engendrs par la dficience des tissus ou la

fragilit du corps.

Il est vident que le miel, dont la production excde les

seuls besoins des abeilles, est trs bnfique pour l'homme. Et

il est vident que les abeilles ne peuvent pas accomplir une

tche aussi incroyable "de leur propre initiative".

l ne fait pas de doute que toutes les cratures, avec

les caractristiques qu'elles possdent, refltent la

puissance et le savoir infinis de leur Crateur. Allah

exprime ce fait dans de nombreux versets coraniques, dans

lesquels Il souligne que tout ce qu'Il a cr est en fait un signe

qui constitue un symbole et un avertissement.

Dans le verset 17 de la sourate al-Ghashiyah, Allah fait

rfrence un animal, que nous allons examiner et propos

duquel nous allons rflchir: le chameau.

Dans cette section, nous allons tudier cet tre vivant sur

lequel Allah a attir notre attention dans l'expression corani-

que suivante:

Ne considrent-ils donc pas les chameaux, com-

ment ils ont t crs?

Ce qui confre au chameau un caractre si particulier est

la structure de son corps, qui n'est pas affect mme dans les

conditions les plus svres. Le corps du chameau est tel qu'il

lui permet de survivre pendant plusieurs jours sans vivres ni

eau, et qu'il peut effectuer un long trajet avec une charge de

plusieurs centaines de kilogrammes sur son dos.


LE CHAMEAU

I


35/123

Les caractristiques du chameau, que vous allez dcouvrir

en dtail dans les pages qui suivent, prouvent que cet animal at tout particulirement cr pour voluer dans des condi-

tions climatiques trs sches, et qu'il a t ddi au service de

l'humanit. Ceci constitue un signe vident de cration pour

des gens dous d'intelligence.

Dans l'alternance de la nuit et du jour, et aussi

dans tout ce qu'Allah a cr dans les cieux et la ter-

re, il y a des signes, certes, pour des gens qui crai-

gnent Allah. (Surat Yunus: 6)


36/123

UN ANIMAL PARTICULIER AU SERVICE

UNE TETE PROTEGEE DU SABLE

Les cils possdent un systme de verrouillage. En cas de dan-ger, ils se baissent automatiquement. Ces cils, trs longs, ne lais-

sent pas les particules de sable entrer dans les yeux de l'animal.

Le nez et les oreilles sont couverts de poils trs longs qui prot-

gent l'animal du sable et de la poussire.

Son long cou permet l'animal d'atteindre des feuilles d'arbre

situes trois mtres au-dessus du sol, lui permettant de s'en

nourrir.

DES PATTES ADAPTEES A TOUS LES

TYPES DE SABLE Les pieds du chameau comprennent deux

doigts joints par un coussinet lastique. Cette

structure, qui permet l'animal de reposer fer-

mement sur le sol, se compose de quatre bourre-

lets de graisse. Elle convient parfaitement tous

les types de terrains.

Les ongles protgent les pieds des dommages

ventuels pouvant tre occasionns par un acci-

dent de terrain.

Les genoux sont recouverts de cal, qui consis-

te en une peau aussi dure et paisse qu'une cor-

ne. Lorsque l'animal s'accroupit ou se couche

sur le sable brlant, cette structure calleusel'empche ainsi d'tre atteint de graves brlures.


37/123

DE L' HOMME: LE CHAMEAU

UNE LAINE CALORIFUGEANTE

Cette laine consiste en un pelage

pais et enchevtr, qui non seule-

ment protge le corps de l'animal

contre les conditions extrmes de

temprature, mais qui galement pr-

vient la dshydratation du chameau.

Le dromadaire (chameau possdant

une unique bosse) peut ainsi dcaler

le seuil d'apparition de sa transpira-tion en augmentant la temprature de

son corps jusqu' 41C. C'est de cet-

te manire que sera entrave la

dperdition d'eau.

Grce leur laine paisse, les cha-

meaux d'Asie peuvent survivre des

tempratures suprieures +50C

l't, et infrieures 50C l'hiver.

LA BOSSE EN TANT QUE RESERVE

DE NOURRITURE

Une bosse de chameau, qui est un

amoncellement de graisse, constitue pour

l'animal une rserve de nourriture en

priode de manque cruel d'autres ali-

ments. Avec ce systme, il peut survivre

jusqu' trois semaines sans eau, et il per-

dra alors 33 % de son poids. Dans les

mmes conditions environnementales, untre humain mourrait en 36 heures aprs

avoir perdu 8 % de son poids, toute l'eau

de son corps ayant de plus disparu.


38/123

Extraordinaire rsistance la faim et la soif

Le chameau peut survivre sans eau ni nourriture pendant

huit jours une temprature de 50C. Dans cette priode, il

perdra 22 % de son poids total. Alors qu'un homme sera mou-

rant s'il perd une quantit d'eau quivalente 12 % de son

propre poids, un chameau amaigri peut survivre tout en ayant

perdu une quantit d'eau quivalente 40 % du poids de son

corps. L'une des raisons de sa rsistance la soif est un mca-

nisme qui permet l'animal d'augmenter sa temprature inter-

ne jusqu' 41C, minimisant ainsi les pertes en eau dans les

conditions les plus extrmes. Il peut galement rduire la tem-prature de son corps jusqu' 30C dans les nuits froides du

dsert.


ILS PEUVENT MEME SE

NOURRIR D'EPINESLes dromadaires peuvent

rsister des tempratures

descendant jusqu' -52C

dans les rgions les plus

leves d'Asie Centrale.


39/123

Une grande capacit pour stocker l'eau

Les chameaux peuvent consommer jusqu' 130 litres

d'eau, ce qui correspond environ un tiers du poids de leurcorps, en seulement 10 minutes. Par ailleurs, les chameaux

possdent dans leur nez une structure muqueuse qui est 100

fois plus large que celle des humains; munis de ces larges

mucosits nasales incurves, les chameaux peuvent retenir 66

% de l'humidit de l'air.

Une utilisation optimale de nourriture et

de l'eau

La plupart des animaux meurent par empoisonnement

lorsque l'ure accumule dans les reins se diffuse dans le sang.

Cependant, les chameaux utilisent au maximum l'eau et lanourriture qu'ils consomment en faisant passer cette ure de

nombreuses fois travers le foie. A la fois le sang et les struc-

tures cellulaires du chameau sont adaptes afin de permettre

cet animal de survivre pendant de longues priodes sans eau

dans les milieux dsertiques.

Les parois cellulaires de l'animal prviennent toute perted'eau excdentaire. De plus, la composition du sang est telle

qu'il n'y a pas de ralentissement de la circulation sanguine

mme si la quantit d'eau dans le corps du chameau est rdui-

te au minimum. Par ailleurs, l'enzyme appele albumine, qui

renforce la rsistance la soif, est prsente dans le sang du

chameau en plus grande quantit que dans le sang des autrestres vivants.

Les bosses du chameau constituent un autre lment

essentiel de sa bonne tenue dans les environnements extrmes.

Un cinquime du poids du chameau s'y trouve rassembl, sous

forme de graisse. Le stockage de la graisse dans une seule

rgion du corps entrave la dperdition d'eau dans tout le corps,

car celle-ci est prcisment due la graisse. Ainsi le chameau



40/123


41/123

Une protection contre le sable brlant

Les pieds du chameau, larges en comparaison de ses pat-

tes, sont spcialement "conus et largis afin d'aider l'animal

avancer dans le sable sans risque d'enlisement. Ces pieds pos-

sdent une forme largie la base et boursoufle. De plus, une

peau paisse sous la vote plantaire constitue une protection

contre le sable brlant du dsert.

Rflchissons la lumire de ces quelques informations: le

chameau a-t-il pris lui-mme l'initiative d'adapter son corps

aux conditions du dsert? A-t-il pris la dcision de se doter

dans ses naseaux de muqueuses appropries, ou d'une bosse

sur son dos? A-t-il rflchi pour optimiser la structure de ses

naseaux et la protection de ses yeux afin de se prserver des

effets dvastateurs des temptes de sable? A-t-il conu sa pro-pre composition sanguine et sa structure cellulaire pour con-

server au mieux l'eau contenue dans son corps? A-t-il choisi le

type de son pelage? A-t-il de lui-mme dcid de se convertir

en un "vaisseau du dsert"?

Tout comme n'importe quel autre tre vivant, le chameau

n'a certainement rien dcid de lui-mme ni accompli de

transformation de son propre corps, afin de se rendre bnfi-

que pour l'humanit. Le verset coranique dclarant: "Ne con-

sidrent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont t

crs?" attire notre attention sur la cration de cet excel-

lent animal, conu de la meilleure des manires. Comme tou-

tes les autres cratures, le chameau possde des qualits sp-

cifiques et constitue l'un des innombrables signes de l'excellen-

ce du Crateur dans Son Acte Crateur.

Cr en tant dot de caractristiques physiques sup-

rieures, le chameau a t plac au service de l'humanit.

Quant aux tres humains, il leur est ordonn d'observer lesmiracles de la cration travers tout l'Univers, et d'adorer le

Crateur de tous les tres vivants: Allah.



42/123

LA MOUCHE

"(Ils) ne sauraient mme pas

crer une seule mouche"

O hommes! Une parabole vous est propose, cou-

tez-la: "Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne

sauraient mme pas crer une seule mouche, quand

mme ils s'uniraient pour cela. Et si la mouche les

dpouillait de quelque chose, ils ne sauraient le luireprendre. Le solliciteur et le sollicit sont pareille-

ment faibles! Ils n'ont pas estim Allah Sa juste

valeur; Allah est certes Fort et Tout-Puissant."

(Surat al-Hajj: 73-74)


43/123


Une vue panoramique l'aide de milliers

de lentilles

Les lentilles de forme hexagonale constituant les yeux

d'une mouche autorisent un champ de vision bien plus large

que celui des lentilles ordinaires. Certaines espces de mou-

ches en possdent jusqu' 5.000. De plus, la structure sphri-

que des yeux des mouches permet celle-ci de voir ce qui se

passe derrire elle, la plaant ainsi dans une situation avanta-

geuse face ses ennemis.


44/123


45/123


46/123

i une personne n'utilise

pas son bon sens et ne

se pose pas la question

suivante: "Comment s'est effectue

ma venue dans l'existence?", elle

adoptera une attitude illogique et se

dira elle-mme: "De toute mani-

re je suis l, peu importe le reste!".

Avec un tel raisonnement, tout un

chacun mnera sa vie sans jamais

prendre le temps de rflchir tou-

tes les questions de ce genre-l.

Cependant, tout tre humain dou

de bon sens devrait s'interroger surla faon dont il a t cr, et il devrait conduire sa vie en con-

squence. Tout en agissant ainsi, il ne devrait pas craindre,

contrairement certains, de tirer la conclusion suivante: "J'ai

t cr." Les gens mentionns plus haut ne veulent assumer

aucune responsabilit l'gard d'un Crateur; ils redoutent

d'avoir changer leurs styles de vie, leurs habitudes, ainsi que

les idologies qu'ils ont suivies, au cas o ils reconnatraient le

fait qu'ils ont bel et bien t crs. Ainsi ils expriment leur

refus d'avoir obir leur Crateur. Ceux qui rejettent Allah

et ceux qui "les (Ses signes) nirent injustement et

orgueilleusement, tandis qu'en eux-mmes ils ycroyaient avec certitude" (Surat an-Naml: 14), comme le

Coran les dcrit, adoptent cette psychologie.

PARTIE II: "L'ETRE HUMAIN"

S

LA CREATION DANS LUTERUS


47/123

D'autre part, toute personne qui rflchit sur sa propre

existence avec sagesse et intelligence ne verra en elle-mme

que des signes de la cration d'Allah. Elle s'apercevra que savie dpend de la bonne synchronisation de milliers de syst-

mes complexes, qu'elle n'a pas crs et qu'elle ne peut contr-

ler. Cette personne comprendra qu'elle a t "faite" et, par la

connaissance de son Crateur, elle s'efforcera de comprendre

pourquoi cette cration s'est produite.

Pour quiconque essaye de comprendre le sens de sa vie il

y a un livre de guidance: le Coran. Ce livre est envoy par le

Crateur destination de tous les tres humains sur terre.

Le fait que la cration se droule exactement comme le

Coran le dcrit constitue un signe puissant pour tous les gens

dous de comprhension.

Les pages qui vont suivre comportent divers lments d'in-

formation pour ceux qui font preuve de sagesse et qui utilisent

leur bon sens; elles montrent comment "ils ont t crs" et

mettent en relief l'aspect merveilleux de cette cration.

L'histoire de la cration de l'homme dbute dans deuxendroits trs loigns l'un de l'autre. Un tre humain com-

mence son existence par l'union de deux substances distinctes

prsentes respectivement dans le corps de l'homme et dans

celui de la femme, qui sont crs de faons totalement ind-

pendants bien qu'il se trouve qu'ils sont finalement en compl-

te harmonie l'un avec l'autre. Par ailleurs, il est certain que le

sperme de l'homme n'est pas produit de par la volont ni sous

le contrle de celui-ci, tout comme l'ovule dans le corps de la

femme ne dpend en rien de la volont de cette dernire. En

vrit, l'homme et la femme ne sont mme pas conscients de

ce qui est ainsi labor en eux-mmes:

C'est Nous qui vous avons crs. Pourquoi ne croi-

riez-vous donc pas? Avez-vous rflchi au sperme

L'tre humain 45


48/123


que vous jaculez?

Est-ce vous qui le

crez ou en som-mes-Nous le Cra-

teur? (Surat al-

Waqi'ah: 57-59)

Il est vident que

les deux substances,

celle provenant de

l'homme et celle pro-

venant de la femme,

sont cres de manire

concerte. La cration

de ces deux substan-

ces, leur union et la

formation conscutive

d'un tre humain sont

vraiment de grands

miracles.

Les testicules et le sperme

Le sperme, qui constitue le premier lment dans la cra-

tion d'un nouvel tre humain, est produit " l'extrieur" du

corps de l'homme.

La raison en est que la production de sperme n'est possi-

ble que dans un environnement plus frais de deux degrs par

rapport la temprature habituelle du corps humain. Et pour

stabiliser le niveau de temprature, les testicules sont recou-

verts d'une peau spciale; celle-ci se contracte par temps froid,

tandis qu'elle se dilate si la temprature ambiante est leve, cequi permet de maintenir constante la temprature interne des

testicules. Est-ce que l'homme "rgule" lui-mme cet quilibre

Du sperme, et la vue interne

des testicules


49/123

dlicat? Certainement pas. L'homme n'en est mme pas cons-

cient. Les opposants la reconnaissance de la Cration se bor-

nent dire ce propos qu'il s'agit l d'une "fonction inconnuedu corps humain". Mais ce terme de "fonction inconnue" n'est

rien d'autre qu'une "appellation inconsistante".

Produits dans les testicules la cadence de 1.000 la minu-

te, les spermatozodes ont une forme et une composition spcia-

lement adaptes leur voyage vers les ovaires de la femme, voya-

ge qui se droule comme s'ils "connaissaient les lieux". Un sper-

matozode est compos d'une tte, d'un cou et d'une queue. Sa

queue l'aide se dplacer dans l'utrus la manire d'un poisson.

Sa partie tte, contenant des lments du code gntique

du futur nouveau-n, est recouverte d'un cran protecteur

spcial. La fonction de cet cran apparat clairement quand on

considre que l'entre de l'utrus de la mre est un environne-

ment trs acide. Il est clair qu'une telle protection n'a pu tre

mise en place que par "quelqu'un" conscient de cette acidit (ce

caractre acide ayant pour objectif de protger la mre contre

les microbes).Ce ne sont pas seulement des millions de spermatozodes

qui sont jaculs l'intrieur de l'utrus. Le sperme est un

mlange de diverses catgories de fluides, ce que met en exer-

gue le Coran dans le verset ci-dessous:

S'est-il coul pour l'homme un laps de temps

durant lequel il n'tait mme pas une chose notoi-

re? En effet, Nous avons cr l'homme d'une gout-

te de sperme aux composantes diverses pour le

mettre l'preuve, et c'est pourquoi Nous l'avons

fait entendant et voyant. (Surat al-Insan: 1-2)

Ces fluides contiennent du sucre, qui doit fournir l'nergiedont ont besoin les spermatozodes. De plus, leur composition

leur permet de remplir diverses tches telles que la neutralisa-

L'tre humain 47


50/123

tion des acides l'entre de l'utrus de la mre et le maintien

du caractre gluant de l'environnement des spermatozodes,

ce qui facilite le dplacement de ceux-ci. L encore nous

voyons quel point deux entits diffrentes et indpendantes

sont cres en symbiose. Les spermatozodes progressent

pniblement dans le corps de la mre vers l'ovule, et seuls un

millier d'entre eux environ y parviendront, alors qu'ils taient

entre 200 et 300 millions au dpart.

L'ovule

Tandis que le sperme est conu en fonction de l'ovule, ce

dernier, de son ct, est prpar devenir la semence de la

vie dans un environnement totalement diffrent Alors que

la femme en est tout fait inconsciente, un uf s'tant dve-

lopp dans l'ovaire est dpos dans la cavit abdominale, puis

il est saisi par les extrmits des appendices appels les trom-

pes de Fallope. Ensuite, l'uf commence se mouvoir l'aide

des cils internes situs dans ces trompes. L'uf n'est alors pas

plus gros que la moiti d'une particule de sel.

Les spermatozodes rencontrent l'ovule l'intrieur des

trompes de Fallope. L, l'ovule commence scrter un fluide

spcial, et c'est justement cette scrtion qui permettra aux

spermatozodes de localiser l'ovule. Mais attention: lorsque

nous disons "commence scrter", il ne s'agit pas d'uneaction consciente faisant suite une dcision se produisant au

moment voulu, car cette entit microscopique qu'est l'ovule

ne saurait se comporter ainsi, et choisir de scrter le com-

pos chimique qui convient. C'est plutt l'expression d'une

volont suprieure, qui a cr les choses ainsi, et il serait

absurde d'voquer ce propos une simple bonne concidence.

En rsum, le systme reproducteur du corps est conu



51/123

afin d'unir l'ovule et les spermatozodes. Ce qui signifie que le

systme reproducteur de la femme est cr selon les besoins

des spermatozodes, et que les spermatozodes sont crs

selon les caractristiques de l'environnement l'intrieur du

corps de la femme.

La rencontre des spermatozodes et

de l'ovule

Alors que le sperme qui fertilisera l'ovule se rapproche de

celui-ci, l'ovule "dcide" encore de scrter un fluide spcial,

qui cette fois est destin dissoudre l'cran protecteur des

spermatozodes. Par consquent, des enzymes dissolvantes,

prpares en vue de la rencontre avec l'ovule et situes au-

dessous de cet cran, se trouvent tre libres. Lorsque le

sperme atteint l'ovule, ces enzymes percent la membrane de

l'ovule, permettant au sperme d'y entrer. Les spermatozodes

situs autour de l'ovule essaient tous de pntrer, mais en

gnral seul l'un d'eux y parvient.

Les versets coraniques dcrivant cette tape sont trs

intressants. Dans le Coran, il est spcifi que l'tre humain

est labor partir d'une petite quantit d'un liquide vil, qui

est prcisment le sperme:

puis Il tira sa descendance d'un extrait de vil

liquide. (Surat as-Sajda: 8)

Comme nous informe le verset, ce n'est pas le fluide por-

teur des spermatozodes qui fertilise lui-mme l'ovule, mais

seulement un "extrait" de lui. Un simple spermatozode cons-

titue lui seul l'agent fertilisant et, de plus, les chromosomes

de ce spermatozode qui en sont un "extrait".Quand un ovule a laiss entrer un spermatozode en lui, il

n'est pas possible un second spermatozode de pntrer. La

L'tre humain 49


52/123

Le moment de l'union

L'un des spermatozodes

pntre dans l'ovule afin

de le fertiliser, aprs un

long et difficile parcours.

Les spermato-

zodes autour

de l'ovule

raison en est le champ lectrique qui se forme autour de l'o-

vule. La rgion priphrique de l'ovule est ordinairement char-

ge ngativement, et ds que le premier spermatozode est

entr dans l'ovule, la charge devient positive. Par consquent

l'ovule, qui porte dsormais la mme charge que les sperma-

tozodes, commence repousser ceux-ci.

Ceci signifie que les charges lectriques des deux substan-

ces, formes sparment et indpendamment l'une de l'autre,sont aussi en accord.

Pour finir, l'ADN contenu dans le sperme de l'homme et

l'ADN contenu dans l'ovule de la femme se combinent, et il

apparat alors la premire cellule d'un nouvel tre humain dans

l'utrus de la mre: le zygote.

Le caillot s'accrochant l'utrus

La cellule unique ne de l'union du sperme du mle et de

l'ovule de la femelle, que la biologie a dnomme "zygote", con-

tient les lments fondamentaux du futur nouveau-n, et le

nouvel tre va commencer crotre par le processus de la divi-

sion cellulaire, pour devenir finalement un "morceau de chair".


53/123

Le zygote vu accroch

l'utrus de la mre

La croissance qui commence avec une

seule cellule continue avec la constan-

te multiplication des cellules.

Le zygote, cependant, ne se dveloppe pas dans le vide; il

s'accroche la paroi de l'utrus tout comme les racines qui

sont fermement fixes dans la terre par l'intermdiaire de

leurs racines. C'est par ce lien que le zygote peut obtenir les

substances essentielles pour son dveloppement partir du

corps de la mre.

Un tel dtail ne pouvait tre connu sans une solide connais-

sance de la physiologie. Il est vident que ce savoir n'tait acces-

sible personne il y a quatorze sicles. Autre aspect noter,

Allah fait toujours rfrence dans le Coran au zygote se dvelop-

pant dans l'utrus de la mre avec l'expression "caillot de sang":

Lis, au Nom de ton Seigneur qui a cr, qui a cr

l'homme d'un caillot de sang. Lis! Ton Seigneur estle Trs Noble. (Surat al-'Alaq: 1-3)

L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans obligation

observer et sans comptes rendre? N'tait-il pas

une goutte de sperme jacul, ensuite un caillot de

sang? Puis Il l'a cr et form harmonieusement;Puis Il en a alors fait les deux lments de couple:

le mle et la femelle. (Surat al-Qiyamah: 36-39)


54/123

La signification du terme arabe "caillot de sang" est "une

chose qui s'accroche quelque part". Le terme est utilis litt-

ralement afin de dcrire les sangsues qui adhrent un corps

pour lui sucer son sang. C'est l videmment la meilleure

faon de dcrire le zygote qui se fixe sur les parois de l'utrus

et qui en tirent leur subsistance.

Le Coran va mme plus loin dans la description du zygote.

Parfaitement accroch sur l'utrus, le zygote commence se

dvelopper. Dans le mme temps, l'utrus de la mre est rem-

pli d'un fluide appel le "liquide amniotique", qui enveloppe le

zygote. La plus importante fonction de ce liquide est d'assurer

la protection du bb contre les coups de l'extrieur. Dans le

Coran, ce fait est ainsi dcrit:

Ne vous avons-Nous pas crs d'une eau vile, que

Nous avons place dans unreposoir sr? (Surat al-Mursa-

lat: 20-21)

Toutes ces informations four-

nies par le Coran concernant la for-

mation de l'tre humain dmontrent

que le Livre Sacr provient de Celui

qui connat toute cette cration

Lorsque le sperme

s'approche de l'o-

vule, ce dernier

scrte soudain un

fluide spcial qui

dissoudra l'cran

protecteur desspermatozodes.

Par consquent des enzymes sont

lches et, ds que le sperme atteint l'o-

vule, ces enzymes percent la membrane

ovulaire, permettant ainsi l'entre sperme.


55/123

dans les moindres dtails. Cette ralit prouve une fois de plus

que le Coran est bien la parole d'Allah.

Pendant ce temps l'embryon, qui avait prcdemment l'al-

lure d'une substance glatineuse, se transforme peu peu. Lesos commencent apparatre, afin de permettre plus tard au

corps de se tenir debout. Les cellules, qui taient initialement

semblables les unes aux autres, deviennent spcialises: certai-

nes vont former les cellules des yeux, sensibles la lumire,

d'autres formeront les nerfs sensibles au froid, la chaleur et

la douleur, et d'autres encore deviendront sensibles aux

vibrations sonores. Les cellules dcident-elles d'elles-mmes

de se diffrencier ainsi? Prennent-elles la dcision de former

un cur humain ou bien un il, et puis accomplissent-elles de

faon raisonne cette tche incroyable? Ou bien sont-elles

cres d'une faon qui sied leur mission? La sagesse, l'intelli-

gence et notre for intrieur pencheront bien sr vers la secon-

de explication.

Lorsque l'embryon a termin son dveloppement et que le

nouveau-n parat dans le monde, sa taille est 100 millions de

fois plus grande et son poids 6 milliards de fois plus lev qu'i-

nitialement

LES TROIS REGIONS SOMBRES

Aprs la fertilisation, le dveloppement du bb s'ef-

fectue dans trois rgions distinctes. Ces rgions sont:

1. La trompe de Fallope: c'est la rgion o l'ovule et le

sperme s'unissent et o l'ovaire rejoint l'utrus.

2. Entre les parois de l'utrus, sur lesquelles le zygote

est suspendu pour pouvoir se dvelopper.3. La rgion dans laquelle l'embryon commence

grandir dans une poche remplie d'un liquide spcial.

C'est ce que prcise le Coran:

Il vous cre dans les ventres de vos mres, tape

aprs tape, dans trois tnbres. Tel est Allah, votre Seigneur! A Lui appar-

tient toute la royaut. Point de divinit digne d'adoration part Lui! Com-

ment pouvez-vous alors dvier? (Surat az-Zumar: 6)


56/123

Etant au dpart

de simples

taches noires,

les yeux dubb revtent

peu peu leur

forme dfiniti-

ve au fur et

mesure que

passent les

mois.

TANDIS QUE SE FORMENT LES YEUX

Tel est le rcit de notre premire tape dans cette vie-ci,

spcifique l'tre humain. Et que peut-il y avoir de plus impor-

tant pour un tre humain que de dcouvrir le sens profondd'une cration si tonnante?

Il est illogique de penser que toutes ces fonctions com-

plexes s'accomplissent "de leur propre volont". Personne n'a

le pouvoir de se crer soi-mme, ni mme de crer une autre

personne. C'est Allah qui cre tous les faits sus-mentionns,quel que soit le moment et tous les stades de dveloppement.

Et Allah vous a crs de terre, puis d'une goutte de

sperme, Il vous a ensuite tablis en couples. Nulle

femelle ne porte ni ne met bas sans qu'Il ne le

sache. Et aucune existence n'est prolonge ou abr-

ge sans que cela soit consign dans un Livre. Cela

est vraiment facile pour Allah. (Surat Fatir: 11)

Notre corps, qui provient seulement d'une "goutte de

sperme", comporte des millions d'quilibres dlicats; nous

n'en sommes mme pas conscients et pourtant ils contribuent

notre survie chaque instant. Tous ces systmes ont t

conus par l'unique Crateur, Seigneur et Matre de l'tre


57/123

humain, Allah, et leur complexit ainsi que leurs interactions

sont autant de signes pour que nous comprenions que "nous

avons t crs".L'tre humain ayant t "fait" par Allah, il s'ensuit qu'il ne

devait pas rester "incontrl (comme si sa cration avait t

vaine)".

Le lait maternel

L'alimentation d'un nouvel tre humain, qui est pass de la

taille d'un spermatozode celle d'un bb, est un miracle en

soi-mme. Le lait maternel constitue la meilleure nourriture

possible, et il est produit sans aucune intervention de la mre

ni de quiconque.

Grce aux substances entrant dans sa composition, ce lait

sert la fois nourrir le nouveau-n de faon excellente en

mme temps qu'elle protge la fois la mre et l'enfant con-

tre les maladies. Les mdecins sont d'accord pour affirmer que

le lait artificiel ne doit tre utilis que si le lait de la mre pr-

Documents

LES SIGNES DANS LES CIEUX ET SUR TERRE