ETTHIQUEECONOMIQUE EVALUATION MASTER 1 ECONOMIQUE

KONAN YVES ANGE-AIME NCE: CI0307002430 ANNEE ACADEMIQUE 2013-2014UNIVERSITE ALASSANE OUATTARA DE BOUAKE

ETUDE DE CAS 1

BOUAKE, deuxième grande et peuplée ville de COTE D’IVOIRE avant la

crise militaro-politique de 2002 fait aujourd’hui l’objet de notre réflexion sous

l’angle éthique. Jadis devenu la plus grande métropole de la zone CNO,

BOUAKE a connu un exode spectaculaire de sa population vers les zones SUD,

laissant après elle de nombreux logements sans habitants. Nombre de ces

habitations ayant été l’objet de pillage et même de destruction, cependant

d’autres sont restés intacts et même non encore habités. Or un logement est dit

vacant lorsqu’il est non meublé, que le propriétaire n’occupe pas, même

temporairement. Il peut donc s’agir de logements en attente d’être loués ou

vendus, de logements qui font l’objet d’une succession, ou encore des logements

qui sont en cours de rénovation, y compris aussi les logements laissés

volontairement inoccupés pour leur propriétaire. En effet, à la question de savoir

s’il faut réquisitionner les logements vacants dans la ville de BOUAKE, nous

analyserons successivement la situation démographique actuelle de ladite

localité et ses raisons, la disponibilité de logements à BOUAKE, la répartition

des logements selon les couches sociales, les sources de droit consacrés aux

logements, les morales de l’utilitarisme et de l’humanisme et enfin nous

donnerons notre point de vue personnel à propos du sujet.

SITUATION DEMOGRAPHIQUE ACTUELLE DE BOUAKE ET SES

CAUSES

Victime de la première crise ivoirienne de 2002, la ville de BOUAKE a

vu s’effondre son activité économique aussi bien que sa population au plein

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cœur de la crise. Mais aujourd’hui, cette ville connait une importante

renaissance économique, sociale, structurelle, juridique et même croissance

démographique spectaculaire. Cette importante croissance démographique s’est

caractérisée à partir de 2007 d’une part par un retour volontaire considérable de

la population vers cette zone; et d’autre part par le redéploiement de

l’administration. Premièrement, résultant du retour et du redéploiement, la ville

de BOUAKE s’est vue s’accroitre considérablement sa demande de logement.

De ce fait, notons que même au cœur de la crise, les constructions n’ont cessé de

fleurir. En dépit des efforts conjugués par les opérateurs économiques

aujourd’hui pour avoir un logement à BOUAKE, il faut s’armer de courage et

de beaucoup de persévérance. Autrement dit, il faut se réveiller de bon matin. Ce

fléau s’accentue principalement avec les réouvertures de l’INFAS et de

l’UNIVERSITE ALASSANE OUATTARA. Ne possédant pas d’infrastructures

d’hébergements disponibles en leur sein, les stagiaires et étudiants de ces

institutions de formation se voient dans l’obligation de recourir aux habitations

externes. Ce qui augmente alors le nombre de demandeurs sur le marché du

logement de BOUAKE. D’ailleurs, face à cette demande si forte qui ne cesse

d’être galopante, dans quelles proportions les logements de BOUAKE

assureraient-ils la satisfaction de la population?

REPARTITION DES LOGEMENTS SELON LES COUCHES

SOCIALES

Il est indéniable que les loyers à BOUAKE semble être plus modérés que

les autres grandes villes de la COTE D’IVOIRE telles que ABIDJAN( capitale

économique et plus grande et peuplée ville) et YAMOUSSOUKRO ( capitale

politique). Cependant, pourquoi semble-t-il être aussi difficile de se trouver un

toit à BOUAKE? Y a-t-il suffisamment de logements disponibles à BOUAKE ?

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Une chose est sure c’est qu’il existe autant de résidences privées que de maisons

à vendre ou à louer mais il est nécessaire de relever que les logements en état à

BOUAKE sont en quantité insuffisante du fait de la crise, laissant des logements

jusqu’à aujourd’hui dans un état à désirer. Le fort taux d’exode vers BOUAKE

face à l’indisponibilité de logements, laisse la cité de BOUAKE dans une

pénurie de logement. En plus, notre société nous a toujours présenté deux

classes opposées dont la classe bourgeoise (composée d’une très petite minorité)

et la classe prolétaire (avec un plus grand nombre). Cette inégalité peut être une

cause de ce problème. Cette figure s’illustre clairement à BOUAKE d’autant que

de grandes résidences privées de plus de 11 logements comportent en leur sein

4 ou 5 personnes tandis qu’à l’opposé nous assistons à un nombre pléthorique

d’individus par chambre. Cette situation trouve son explication d’une part par la

condition financière précaire de sa population. La population en général est à

majorité sans emploi fixe ou à revenu très faible. Ce qui justifie aussi un blocage

à la possession de propriétés privées ou l’acquisition de logements plus

appropriés à leur statut. Pendant qu’un groupe de personnes n’arrivent pas à se

loger du fait des ressources insuffisantes d’autre par ailleurs subissent le mal-

logement suite à une rupture biographique (chômage, accident, perte de moyens,

etc.) et pour un autre groupe, ce fait est le reflet d’une désaffiliation sociale

progressive. Ainsi le problème de logement entraine un autre problème d’ordre

social qualifié phénomène d’individu sans domicile fixe(SDF) ou encore

enfants de la rue. De ce fait, il ne suffit pas seulement, d’offrir à ces personnes

un logement mais également de veiller à un suivi psychologique et une

réinsertion transitive entre le monde de la rue et le logement individuel afin de

garantir la cohésion sociale. Mais dans la grande majorité des cas, l’aide

proposée par les autorités est une aide d’urgence. Or, pour des personnes ayant

vécu plusieurs années dans la rue, la question n’est plus dans l’urgence. Mais il

leur faut des solutions pérennes telles que l’internat, la formation professionnelle

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suivie de l’installation pour se réinsérer dans la société. Certes l’urgence est là

mais il faut imaginer des solutions vers un développement.

De même, cette situation déplorable de logement à BOUAKE se traduit

d’autre part la répartition inégale de ceux-ci du fait de l’inégalité de classe

sociale. En outre, pendant qu’un très grand nombre de la population ne

recherche qu’un toit où dormir, une petite minorité déborde de logements du fait

de son petit nombre d’habitants, insuffisant pour l’occuper totalement. Cette

dernière classe présente de grandes résidences privées composées de maisons à

étage, de duplex, de villas dotées parfois de piscine, d’espace vert que l’on

retrouve dans les quartiers comme KENNEDY , AIR_FRANCE, BEAUFORT,

MUNICIPAL et ZONE HIPPODROME. En plus, ces quartiers s’étendent sur de

grandes aires mais semblent être vide compte tenu de sa petite population alors

que les quartiers de couche sociale inférieure occupent souvent des espaces

moins considérables que ceux de la classe adverse. Ils se caractérisent par leur

peuplement ou des maisons de 3 pièces accueillent plus de 10 personnes.

Généralement situés aux abords des rivières, des baffons, des dépositoires, ces

quartiers sont aussi caractérisés par la pauvreté; et accueillent facilement et plus

de personnes en raison du loyer logement très bas (1500 FCFA à 5000 FCFA

selon les pièces). Alors, eu égard à ce fléau intenable, quelles solutions

adéquates pour l’éthique économique? Faut-il procéder à la réquisition des

logements vacants de BOUAKE ? Le faire ne serait pas empiéter le droit de

propriété privée ? Que dit donc la constitution vis-à-vis des logements?

LE DROIT DE PROPRIETE PRIVEE EN COTE D’IVOIRE

La constitution ivoirienne de 2000 en son article 14 affirme que le droit de

propriété est à tous. Nul ne doit être privé de sa propriété si ce n’est pour cause

d’utilité publique et sous la condition d’une juste et préalablement

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indemnisation. L’analyse de cet article 14 de notre constitution montre tout de

suite la privatisation du droit de propriété. Ainsi, il confère à tout individu

possédant une propriété le droit personnel sur celle-ci. Néanmoins, elle ouvre

une brèche rendant possible le retrait de ce droit ultime et donc la possibilité

d’adoption de la réquisition. Comme nous le constatons, la constitution

ivoirienne, contrairement à la constitution française, regorge moins de lois

relatives au droit de propriété privée. Se focalisant sur notre constitution, peut-

on s’imaginer que le recours à la réquisition serait une solution socialement

idéale pour répondre aux besoins de logements à BOUAKE?

L’ETHIQUE ECONOMIQUE ET LA REQUISITION DES

LOGEMENTS VACANTS

Par définition, l’éthique économique fondamentale est l’analyse de la

science économique et des politiques économique sous l’angle éthique. La

science économique quant à elle a pour objet d’étudier la lutte des hommes

contre la rareté, et les choix qu’ils font pour aménager dans le temps et dans

l’espace des ressources rares dont ils disposent en vue d’obtenir le meilleur

résultat. Elle s’intéresse donc à la production, la distribution, le commerce, la

consommation, à la création de la richesse et à sa répartition. L’éthique du grec

(éthos) et la morale du latin (mores) signifient toutes deux mœurs. La réflexion

critique de la morale d’une part sur la base de valeurs observées (ce qui est)

signifie valeurs, traditions et coutumes existantes dans une société et d’autre part

sur la base des valeurs envisagées (ce qu’on envisage) répond à la question:

comment se décider et agir en faveur du bien et pour éviter le mal? Partant de ce

fait, l’éthique économique est considérée comme le volet de la science

économique consacrée à la dimension sociale du développement. Le

développement lui-même se caractérise par la disponibilité minimale des biens

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(logement, habillement, alimentation, etc.) qui assurent la survie et de services

de base. De ce fait, l’éthique économique jouerait un rôle prépondérant dans le

règlement du problème de logement à BOUAKE. Toute région qui se veut

développer doit donc pouvoir assurer le minimum vitae de sa population.

L’éthique traitant des valeurs morales, de l’humanisation œuvre à cet effet

au bien-être de la société par la justice, l’équité, l’utilité et la liberté. Comme le

pense ARISTOTE, le problème de l’éthique c’est la question de savoir ce qu’est

le bien, ce qu’est l’action bonne. En considérant l’idée d’ARISTOTE, le bien

c’est que tout individu ait un toit, un abri où dormir et l’action bonne est de

donner à celui qui n’en a pas et aussi que les autorités compétentes en la matière

veillent à la réalisation du bien. En effet, la résolution du problème de logement

doit être considérée comme une recherche d’absence de souffrance comme

soutenus par les épicuriens. Et comme il ne peut avoir de choix sans douleur, il

faudra obligatoirement en effectuer un qui soit le plus gagnant en termes de

choix stratégique. S’appuyant sur l’article 14 de notre constitution, l’usage de la

réquisition des logements vacants serait le choix gagnant pour la ville de

BOUAKE. Même quand son usage ne serait à titre personnel, il serait tout au

moins une solution au problème de logement de cette ville. Les puissances

publiques en agissant ainsi amènent d’une part la haute classe sociale à être

altruiste c’est-à-dire à agir en fonction de l’autre, de sa faiblesse qui transparait

dans son visage (EMMANUEL LEVINAS, Théorie fondamentale de l’autre et

du visage). La société parvient dès lors par l’éthique à se mettre au service de

l’autre en le plaçant au centre de ses préoccupations. De plus il faut souligner

que l’homme a toujours des choix et donc le choix est inclus dans sa vie. Pour

J.P.SARTRE dans l’EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME, l’homme,

pour devenir libre, doit agir et donc faire des choix qui ne se font jamais sans

douleur. Par conséquent, les détenteurs des logements vacants, pour jouir de leur

aisance, pour être en harmonie avec leur entourage, doivent rechercher leur

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propre liberté en recherchant l’épanouissement des autres par le biais de la

cession de leurs locaux vacants aux nécessiteux. D’autre part, cette action des

autorités contribuerait à soulager une partie de la population n’ayant pas les

moyens de réhabiliter leur domaine mis en ruine pendant la crise et aussi pour

certains achever leurs constructions qui n’ont pu l’être depuis lors jusqu’à

présent. De même, la réquisition servira en même temps, et les agents en quête

de logements, et les propriétaires de maison par une compensation alors qu’il se

passait du loyer. Par ailleurs, la réquisition est un outil permettant de dissuader

les bailleurs de laisser leurs biens inhabités car il serait injuste de laisser un

logement vacant alors qu’il y a de la demande, c’est une forme de non-respect

de la collectivité, c’est un comportement très personnel et égocentrique qui pèse

sur les autres. Pour ce faire, pour les associations, la réquisition des logements

vides c’est un symbole fort qui doit être l’aboutissement d’un processus

dissuasif.

Même si la réquisition des logements vacants semble être aussi sociale, il

n’en demeure pas moins qu’elle se construit sur le malheur des autres. En dépit

de ses avantages, la réquisition est une mesure qui affecte un peu plus un

marché locatif et décourage les propriétaires qui ont investi dans l’immobilier.

En plus, les propriétaires ne doivent être tenus responsables d’une crise du

logement. Alors il n’y a rien de juste à s’approprier le bien d’autrui bien qu’il

n’y ait rien de digne à savoir une famille dormir dehors à cause d’un manque de

logement.

En somme la réquisition de logements vides peut être qualifiée de

dissuasive donc utile mais aussi contre-productive car décourageant pour les

investisseurs fonciers.

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LES THEORIES MORALES DE L’UTILITARISME ET DE

L’HUMANISME

---- LA VISION DE L’UTILITARISME

La théorie de l’utilité mettant au centre de son action (l’utile) développe

l’idée du bonheur du plus grand nombre. Ainsi, la société doit rechercher le bien

social du plus grand nombre de sa population. En effet, la valeur fondamentale

d’un utilitariste est l’utile, il croit que la finalité d’un être humain est de

rechercher le plus de plaisir possible au détriment de la douleur. On considère

donc qu’il n’a aucun principe, aucune morale, aucune loi qui s’applique à priori

pour déterminer si un acte est bien ou mal. Pour favoriser l’utilitarisme à

BOUAKE, il nous faut donc quitter l’équilibre de l’optimum parétien c’est-à-

dire chercher le bonheur du plus grand nombre au détriment de la minorité. De

ce fait, l’on doit mettre la main sur les logements vacants et ensuite le

redistribuer aux demandeurs de logements. La conséquence, à long terme de

cette mesure, est que la réquisition améliorait les conditions de vie de

nombreuses personnes. Ainsi, le plaisir que l’on retire de la réquisition des

logements vacants est plus élevé que la douleur qui lui est associée, c’est donc

une mesure utile. Aussi une valeur comme l’aide à autrui est significative du

côté des utilitaristes car l’aide implique que l’on tente de diminuer la souffrance

d’autrui; et une qualité de vie meilleure va souvent de pair avec un plus grand

bonheur.

----LA VISION DE L’HUMANISME

Contrairement à l’utilitarisme, cette doctrine est basée sur des principes, on

évalue la moralité de l’action à partir des principes et non plus à partir de ses

conséquences. La personne humaine est la valeur fondamentale, on ne doit

jamais traiter une personne comme un moyen mais bien comme une fin.

L’humaniste croit que la finalité de l’être humain est de se réaliser pleinement

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sur tous les plans. Alors en respectant la dignité humaine, on assure que

l’humain aura plus de chance de pouvoir se réaliser. D’ailleurs, le libre-arbitre

est l’un des fondements de l’humanisme. Par conséquent, la réquisition qui de

fait ne laisse pas de place au libre-arbitre de l’agent réquisitionné, semble

s’opposer à ces fondements.

POINT DE VUE PERSONNEL

D’un point de vue personnel, il serait judicieux de construire une société

idéale, avec moins de frustrés, en prenant en compte les besoins de l’autre dans

la recherche perpétuelle de notre propre bonheur. Ceci dit, la population de

BOUAKE, peu importe leur classe sociale, doit être sociale. Nous considérons la

réquisition des logements vacants comme un outil à double valeur.

Premièrement, elle favorise l’accès au logement à une plus grande population

sur le territoire de BOUAKE. Et deuxièmement, la réquisition permet de

résoudre l’incapacité de certains propriétaires à achever les maisons ou encore à

leur réhabilitation après avoir été mis en ruine pour des raisons multiples.

Cependant, nous ne devons bâtir le bonheur d’un groupe de personnes sur le

malheur des autres. Il faut assurer un dommage minimal à l’égard des

propriétaires en garantissant au minimum les douleurs engendrées par les actions

mises en place par les autorités publiques. La réquisition ne pourrait être

éthiquement bonne, sans la contribution volontaire des propriétaires; d’où le

respect du libre-arbitre en reconnaissant les limites de la réquisition. Afin de

respecter le libre-arbitre, les autorités publiques doivent mettre en place des

mécanismes d’incitation et la négociation amiable avec les propriétaires de ces

logements à travers des programmes de rachat des logements vacants. Pour

terminer, nous reconnaissons que la réquisition de logements vacants peut être

globalement éthique mais n’est cependant pas totalement satisfaisante.

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ETUDE DE CAS 2 : commentaire

Depuis le milieu des années mille neuf cent soixante-dix (1970) avec le

développement de l’économie ; des préoccupations d’ordre éthique se posent

au niveau de l’économie mondiale et même dans le cadre des politiques

économiques mise en œuvre au niveau des états ; étymologiquement parlant ;le

terme éthique vient du mot grec <<ethos>> et il désigne un ensemble de

principes ou de critères d’évaluation de la conduite humaine, par extension elle

est l’étude des principes moraux .En effet les utilitaristes et les humanistes

apprécient les questions éthiques de façon différentes. Les techniques de

transgénèse utilisée dans les fermes aquacoles en vue de faire face à la baisse

de la quantité naturelle de poissons saumon au canada sont à l’origine des

nombreux débats ; ceux-ci posent le problème de la responsabilité de l’humain

face à son environnement et conduit à porter une réflexion critique sur la nature

de la relation de l’homme avec son écosystème et le reste du vivant. Ainsi dit ;

doit-on isoler l‘humain de l’ensemble de la communauté biotique ; ou devons-

nous le considérer comme membre de la communauté de l’ensemble du vivant ?

le problème ainsi posé aura des pistes de réponses à travers l’analyse du texte

soumit à notre réflexion.

L’apparition des fermes de production aquacoles et les techniques de

transgénèse pour augmenter la production du poisson saumon ont provoqué des

conflits entre promoteurs de l’aquaculture et autres groupes d’intérêt. Selon les

industriels de l’aquaculture, l’élevage du saumon est une activité économique

comme toute autre ; ces derniers ont une vision utilitariste de l’élevage moderne

du saumon tandis que les autochtones des cotes pacifiques donnent une double

valeur symbolique et économique au poisson saumon. Selon eux le saumon est

un élément culturel et la valeur morale du saumon ne dépend aucunement de

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son utilité pour communauté humaine comme le laisse entendre la thèse

utilitariste. Mais bien de son inclusion dans un ensemble relationnel plus large.

Car tous les deux(2), l’humain et le poisson appartiennent à la même

communauté biotique. Plus concrètement, même si les producteurs de saumon

en prennent soins dans les fermes ; il n’en demeure pas moins de dire que le fait

de mettre le saumon en cage, est de nature à infliger au saumon certaines

souffrances liées à la restriction de son cadre de vie habituel.

La théorie de la morale utilitariste

Selon cette conception éthique utilitariste la finalité de toute action est l’utile ;

la valeur fondamentale de tout ce qui existe ou de toute action réside dans

l’utilité qu’il procure à l’humain.la théorie utilitariste est dépourvue de toute

règle morale et de principes ; aucune loi à priori pour déterminer le bien ou le

mal. Un acte est jugé bon lorsqu’il procure le bonheur à un plus grand nombre

de personnes quand bien que cet acte inflige des douleurs à certaines

personnes. Cette théorie éthique est mise en lumière par la thèse des industriels

du saumon au canada.

La théorie de la morale humaniste

La personne humaine est la valeur fondamentale de cette théorie éthique ; elle

est fondée sur des principes ; on évalue la moralité d’une à partie de principes et

non plutôt à partie de ses conséquences. On ne doit jamais traiter une autre

personne comme un moyen mais bien au contraire comme une fin. La personne

humaine a une vie intérieure : elle a une conscience une raison de qui elle peut

exercer sa liberté de choisir devant différentes situations l’humanisme croit que

la finalité pour l’homme est de se réaliser pleinement sur tous les plans

possibles, intellectuel, physiologique , psychologique, biologique, sexuel et

même culturel .Pour les autochtones le saumon possède une existence empreinte

sensibilité et sa présence au sens qualitatif ;porte une double valeur symbolique

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et économique par ce que le saumon est inclus dans la communauté culturelle

tout comme il appartient à la communauté morale .De ce point de vue ils

considère la pratique de l’aquaculture comme une atteinte réelle aux droit des

membres de la communauté des vivants c’est la conception humaniste de

l’éthique.

D’un point de vue économique en considérant l’objectif des industriels qui

consiste à maximiser leur profit ; nous retiendrons que l’augmentation de la

productivité serait l’idéal pour le bien être des industriels et un plus grand

nombre. Leur demander d’abandonner les techniques de transgénèses appliquées

à cet effet constituerait une désutilité et conduirait à s’éloigner de la théorie du

bien-être de l’optimum de Pareto. Cependant dans la poursuite de leur objectif ;

il n’en demeure pas moins que les industriels génèrent des externalités

négatives vis-à-vis de la communauté autochtone. Au regard de ce qui suit, les

industriels en poursuivant leurs propres intérêts doivent intégrer le bien-être

social.

ETUDE DE CAS 3 :

Scénario 1 : la bonne foi du vendeur

Réponse : b

Justification

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Dans ce scenario nous avons une relation d’agence telle que le vendeur est le

principal et l’acheteur l’agent ; il y a une asymétrie d’information, seul le

vendeur à toutes les informations utiles. Il faut que le vendeur soit de bonne foi

pour révéler au client les informations cachées qu’il détient. Partant de ce

constat, disons que le vendeur a la responsabilité morale d’être honnête envers

son client tout en signalant le défaut fonctionnel de l’appareil vendu aussitôt

après l’avoir su. En vue de trouver un consensus.

Scénario 2 : le respect de l’entreprise

Réponse : c

Justification

Le faisant, l’agent s’auto-attribue des compétences illégales qui auraient été

normalisé s’il détenait une délégation de pouvoir. Il serait donc judicieux que

l’agent explique la situation à son supérieur hiérarchique malgré le fait qu’il

risque de perdre des avantages en informant ce dernier. Ici l’analyse des faits

montre que l’agent en prenant sur lui la responsabilité de prolonger la durée du

contrat à 60 mois engage la responsabilité de l’entreprise dans une condition

contractuelle distincte de celle connue auparavant d’où la nécessité pour

l’agent d’informer son supérieure des dernières clauses du contrat. Sinon, ce

serait désobéir à la hiérarchie.

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ETUDE DE CAS 4:

Réponses

Un présent peut être acceptable lorsqu’il est désintéressé c'est-à-dire le

don ne vise pas à acheter la conscience ou même corrompre le

récipiendaire. Un don est acceptable lorsqu’il respecte les normes

d’éthique humaniste selon lesquelles il faut respecter l’humain dans toute

ses dimensions .Il ne doit donc pas être marchandé

Commentaire

La problématique fondamentale de l’éthique en économie est<< la dialectique de

l’être et de l’avoir >>. Entre l’être en tant qu’individu moral et l’avoir, l’avoir

semble quelque peu triompher du moral ; c’est ce qui fait la misère de l’humain.

Ainsi dit, l’économie moderne dans sa quête effrénée de satisfaction des besoins

de l’humain se trouve appauvrit par la distance qui la sépare de l’éthique, les

considérations d’ordre moraux ont-elles leur place dans nos sociétés actuelles

où règnent les maux et vices moraux de tous genre ; la corruption n’est-elle pas

parmi tant d’autres la règle d’or dans les sociétés capitalistes de nos jours? Ce

triste tableau est perceptible à travers le cas soumis à notre analyse. Ici force est

de relever que ces dons luxueux ou propositions attirantes faites à cet agent

dans le cadre d’une simple relation de travail ne sont pas forcement le fruit d’un

altruisme ou d’une simple bienveillance fondée sur l’amitié entre les parties.

Bien au contraire, cette action semble visée un intérêt ; celui d’assujettir autrui

afin de lui imposer notre désir égocentrique et incompatible à la règle morale.

Et la finalité de tout cela est de satisfaire nos besoins même les plus

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démesures .Toutefois, contrairement à ce que l’on laisse croire, la science

économique en tant que science sociale vise d’abord le bien être de l’homme ; or

l’homme lui-même est un être moral. A cet effet la science économique visant le

bien être de ce dernier ne saurait rejeter les règles morales qui sont partie

intégrante de l’humain .De ce fait, l’éthique économique est loin d’être la

déchéance morale, d’ailleurs selon Amartya Sen, prix Nobel d’économie ; celle-

ci à deux sources liées entre elles ; la première vient des sciences

mathématiques et la seconde est consacrée à la morale. Cela dit, l’économie se

rallonge sur l’éthique.

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