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M. Meursault, coupable !Mesdames et Messieurs, Jcris ces mots aujourdhui pour vous exprimer mon ressenti concernant le meurte qua commis M. Meursault, protagoniste du livre dAlbert Camus : lEtranger. M. Meursault est lvidence coupable. Coupable dun meurtre lencontre dun Arabe, et qui, suite ce drame, a, comme le dit si bien lauteur du meurtre : frapp sur la porte du malheur 1. Notre monde est rempli de valeurs. Certaines sont acceptes par un grand nombre, certaines, par un plus petit et il est rare de trouver une valeure laquelle tous les Hommes adhrent. Toutes sauf une : la vie. Cette dernire est accepte de tous les Hommes car elle est la plus lmentaire, la plus naturelle. Depuis Mose, recevant les Tables de la Loi ( Tu ne tueras point ), jusqu' la Dclaration Universelle des Droits de lHomme ( Tout individu a droit la vie ), tous saccordent sur un principe : lhomicide est interdit et est ds lors condamnable. M. Meursault a tu un homme, quoi de plus naturel que de le dsigner coupable. A lvidence, le tribunal fausse son jugement en accusant tort, ses ractions suite lenterrement de sa mre, les dsignant comme inadquates et porteur de sens en ce qui concerne le cur intrieur du condamn : jaccuse cet homme davoir enterr une mre avec un cur de criminel 2. Je soutiens donc la rponse de son avocat : Enfin, est-il accus d'avoir enterr sa mre ou d'avoir tu un homme? 3. Je pense que le rle du tribunal nest point de juger ce que lhomme ressent aprs un enterrement, au plus profond de son cur, mais bien de juger les actes et comme le dit le prsident du tribunal : on ne lui demandait pas des apprciations, mais des faits 4. Les faits sont l, chaque tre humain a le droit de penser ce quil veut, chaque tre humain est libre de vivre sa vie comme il lentend, avec plus ou moins de sensibilit, avec plus ou moins dmotion : cela sappelle la libert. Elle est dfinie ainsi dans la Dclaration Universelle des Droits de lHomme et du Citoyen du 26 aot 1789 lArticle n4 : La libert consiste pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas autrui . Cest pourquoi, lon ne peut en vouloir laccus de ne ressentir que trop peu dmotion en ce qui concerne lenterrement de sa mre. Cependant, en ce qui concerne lassasinat de la victime, le respect de la libert est bafoue et de la manire la plus extrme. M. Meursault ne sait pas ou en tout cas, na pas fix les limites de sa libert et si la libert de chacun est sans limite, une personne ne

A. CAMUS, LEtranger, Paris, Gallimard, 1984, p.64 (Collection Folioplus classiques n 40) 2 Idem, p. 97 3 Idem, p. 96 4 Idem, p.951

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Dan van den Berg 6G2 tardera pas, au nom de sa propre libert, empiter sur la libert des autres. 5. Cest exactement ce quil sest pass. M. Meursault na pas seulement empit sur la libert des autres, il la dtruite tout comme il a dtruit lAutre. Cest la raison pour laquelle je demande que M. Meursault soit condamn. Bien entendu, certains viendront nuancer mon propos en exprimant que M. Meursault nest pas un criminel, quil navait aucune intention de tuer lArabe et quau final, il ne sagit que dun malentendu. Je vous accorde ce point en dsignant alors le dlit comme un crime non-prmdit. Cependant, dautres iraient encore plus loin dans la dfense de lassasin, en exprimant ceci : le monde dans lequel nous vivons est absurde, car chaque homme finit par mourir et donc, finalement, une telle chose ne vaut pas plus quune autre. M. Meursault aborderait la vie sous cet angle. Pourquoi condamner alors un homme clair qui voit simplement la vie dun autre il que tous les hommes, pourquoi condamner un homme simplement parce quil est tranger au monde, pourquoi auriez-vous raison, Messieurs les jurs de dcider de la vie dun homme qui est tout simplement diffrent des autres hommes ? La question est videmment pertinente et mrite dtre pose. La vie est absurde, je vous laccorde. Cependant, lhomme, pour combattre cette absurdit de lexistence a us de tous les moyens. Il a dabord voulu croire, en un Dieu, qui au fil du temps sest effrit. Il a ensuite voulu croire en lHomme. De fil en aiguille, une societ a vu le jour, avec la cration dhpitaux, dcoles, de mtiers, de restaurants mais surtout la cration de tribunaux. Les tribunaux fonctionnant par rapport aux Droits crits directement par les Hommes. Et cest dans cette vie quest n M. Meursault. Etant citoyen dAlger, il a profit et jou de toutes ces institutions que lHomme a crs. Cependant, pour vivre en socit, il faut respecter des rgles pour que les tres humains puissent vivre en harmonie entre eux. Un contrat tacite est donc sign entre tous les citoyens. Il faut donc jouer le jeu de la socit . Pourtant, ce que lon voit, M. Meursault narrive pas percevoir les rgles du jeu : il nest pas triste lorsque sa mre est morte. Lorsque son amie lui demande si il veut se marier avec elle, il rpond que a lui est gal, il ne regrette en rien son crime contre lArabe ( Je ne regrettais pas beaucoup mon acte 6). Pour lui, toutes ces choses ont la mme importance et comme il le rpte souvent durant le livre : cela ne voulait rien dire 7. Le problme est que pour cet homme, toutes les choses sont sur le mme pied dgalit et que rien na de sens. Cest ainsi que tuer un homme pour lui ne reprsente rien de plus quune autre chose tout--fait banale. La seule diffrence est l, pour la majorit des tres humains, comme vous et moi, commettre un crime est la plus horrible des infamies alors que pour lui, il sagit de quelque chose de naturel. Deux choix soffrent donc lui : soit il quitte le monde des Humains et va vivre dans http://www.vie-publique.fr/decouverteinstitutions/citoyen/citoyennete/definition/devoirs-definition/pourquoicitoyens-doivent-ils-respecter-liberte-autres.html 6 A. CAMUS, LEtranger, Paris, Gallimard, 1984, p.100 (Collection Folioplus classiques n 40) 7 Idem, p.395

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Dan van den Berg 6G2 un monde tranger loin de nous, soit il reste avec nous dans le monde des Humains, mais alors il constitue pour nous tous un danger immense et il se doit alors de respecter les rgles du jeu car comme le dit trs justement Sade : Celui qui ne suit pas la route des autres prit invitablement ; tout ce qu'il rencontre le heurte, et comme il est le plus faible, il faut ncessairement qu'il soit bris. [] Celui qui scarte a toujours tort 8. M. Meursault a choisi de rester parmi les Humains, il a tu un homme, ce qui enfreint la loi la plus capitale pour une vie en socit. Il est donc naturel que cet homme soit jug coupable. Finalement, jaccuse cet homme dtre coupable. Il est le symble mme du criminel, ne ressentant rien lorsquil tue ses victimes, rpondant ses besoins les plus primaires en ne citant comme explication son meurtre que ctait cause du soleil . Monsieur avait chaud. Nous nous croyons revenus lpoque prhistorique, lorsque les humains se comportaient encore comme des animaux. Depuis, lHomme a volu et voil quun homme du pass se prsente nous : possdant lhorrible dfaut de rpondre constamment ses pulsions. Mesdames et Messieurs, si tout le monde vivait aujourdhui comme cet homme, nous retournerions lanarchie et tout ce que nous avons mis en uvre jusqu aujourdhui, tous les efforts que nous avons fournis pour construire un monde o les Humains vivraient ensemble et o la barbarie serait radique. Tout cela aura t vain. Mesdames et Messieurs, si nous ne jugeons pas cet homme coupable, tout le travail que nous avons accompli depuis des millnaires steindrait et deviendrait poussire. Cependant, jai bien peur que cette poussire ne soit mortelle pour chacun dentre nous Je vous demande Mesdames et Messieurs, de condamner Monsieur Meursault car celui-ci est bel et bien coupable.

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Marquis de Sade - Justine ou les malheurs de la vertu (31 eme pisode) 3