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L'extrême-droite en France by Jean-Christian PetitfilsReview by: Émile PoulatArchives de sciences sociales des religions, 29e Année, No. 58.2 (Oct. - Dec., 1984), p. 298Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125547 .

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

Professeur depuis quelques annees deja a

l'Institut Catholique d'Abidjan et consulteur theologique habituel du Symposium des Ev6- ques pour l'Afrique et Madagascar, l'auteur a rassemble dans cet ouvrage de taille modeste nombre de questions qui lui paraissent essen- tielles pour I'avenir des Eglises d'Afrique: in- culturation de la foi, responsabilites politi- ques, tiches de developpement, signification de l'oecumenisme dans un continent qui ne se sent pas concerne pas les querelles des siecles passes, presence au monde des jeunes, fasci- nes par les realisations du monde technique et qui ne savent pas grand chose de leurs propres traditions. Clarte du style, vigueur du propos, sans complaisance mais egalement sans agres- sivite, pertinence des questions posees, autant de qualites qui devraient assurer le succes de cet ouvrage, specialement en milieu africain qui en est, de toute evidence, le premier desti- nataire.

Par ailleurs, et c'est peut-&tre l'annonce d'une nouvelle generation de theologiens en Afrique, l'A. se soucie moins de refaire une fois encore le proces du passe colonial et mis- sionnaire que d'enoncer clairement et sans tri- cherie les responsabilites propres aux eglises d'Afrique. Certes on ne renie pas la memoire mais on fait toute sa place a la volonte et ai l'imagination, mime s'il faut parfois prendre le risque de se tromper. Alors que se precise peu a peu l'eventualite d'un Concile Africain au cours de la decennie qui vient, c'est mani- festement de tres bon augure.

Rene Luneau.

58.339 PETITFILS (Jean-Christian). L'extrime-droite en France. Paris, PUF, 1984, 127 p. (Que sais-je?, 2118).

Un livre succinct dans une vaste litterature pour un ( rapide parcours sur les terres deso- lees de l'extrime-droite frangaise, (p. 123): clair, informe, mais sommaire, trop, descrip- tif, avec pourtant deux theses d'inegale valeur. L'extrime droite, aujourd'hui emiettee en une myriade d'ilots minuscules, agonise et ne sub- siste plus qu'a l'etat de vestige historique. His- toriquement nee de la Revolution frangaise en 1789, elle est divisee en trois families -tradi- tionalisme, nationalisme et fascisme- dont les multiples points de convergence demon- trent I'unite profonde. Burke, de Maitre, La-

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mennais, Veuillot, de Mun apparaissent ainsi comme les ancitres ou les precurseurs d'un afascisme) a la frangaise qui court de la

f droite revolutionnaire (Zeev Sternhell) a la " Nouvelle Droite a neo-paienne. L'Afrique, on le sait, est peuplee de negres, comme l'Ameri- que precolombienne l'etait de Peaux-Rouges.

Emile Poulat.

58.340 PEYRE (B.). Histoire de Merindol en Provence. Marseille, Jeanne Laffitte, 1984, 478 p.

II faut chaudement feliciter son editeur d'avoir rendu de nouveau accessible l'excel- lent travail de B.P., publie en Avignon en 1939. Il s'agit d'un ouvrage considerable, fonde sur les Archives communales du bourg qui conservent une masse imposante de regis- tres des deliberations du Conseil de la Ville, sur quelques cadastres anciens ainsi que sur quelques documents de la serie TT (religion- naires fugitifs) des Archives Nationales. En- fant du pays, B.P. connaissait admirablement la topographie des lieux. I1 s'agit la d'une mo- nographie exemplaire, qui fait une large part aux citations des sources et les commente avec un judicieux sens critique. Il ne s'agit pas d'un ouvrage de sociologie religieuse, mais il fournit une abondante documentation pour une etude de cette nature. Si nous disposions de beaucoup de travaux aussi meticuleux sur un nombre suffisant de bourgades, religieuse- ment mixtes (comme Merindol le devint au XVIIIe siecle apres avoir ete depuis le XVIe presque exclusivement reformee), nous au- rions une vision beaucoup plus concrete et precise des formes de la coexistence pacifique instaurees par l'Edit de Nantes, que les re- sistances a la catholicisation, venue d'en haut, n'ont pas suffi A abolir -comme en temoi- gnent, par exemple, les mariages mixtes.

Ce livre qui relate sobrement le fameux massacre de 1545 sera utilement complete par I'excellente these recente de Gabriel Audisio sur les Vaudois de Provence dont il faut espe- rer la prochaine publication. Notons pour conclure que les editeurs de ((reprints)) se- raient bien inspires de joindre une feuille d'er- rata a leurs reimpressions s'ils ne peuvent in- serer en marge la correction de certaines co- quilles. Elles sont rares ici mais portent sou- vent sur des dates (ainsi, p. 221 et p. 261 les

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