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L'Islamisme aujourd'hui by Sou'alReview by: Constant HamèsArchives de sciences sociales des religions, 33e Année, No. 65.2 (Apr. - Jun., 1988), p. 306Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30122401 .

Accessed: 10/06/2014 14:31

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

65.354 SOCIETIE D'ETUDES ANGLO-AMERICAINES DES

XVIIe ET XVIIIC SIECLES.

La Bible dans le monde anglo-americain aux XVIIe et XVIIPI sidcles. Actes du collo- que tenu i Paris les 26 et 27 octobre 1984. Paris, Universit6 de Paris X, s.d., 122 p.

Les communications ici rassembl~es ne por- tent en fait, au moins directement, que sur le domaine anglais: presence de la Bible dans les oeuvres littdraires (Of Reformation de Mil- ton, le Pilgrim's Progress, le Leviathan de Hob- bes) ou musicales (musique sacrde du XVIIe s., oratorios bibliques de Haendel), Bible et r~gle de foi i la lumibre des analyses du langage dans l'ceuvre de Locke, utilisation dans la predication, mise au point bibliographique sur la < Version autorise >>. Incidemment, elles conduisent A s'interroger sur certaine conception universitaire du colloque: elles parlent, avec maitrise et competence, succes- sivement; elles ne parlent gu&re ensemble.

lmile Goichot.

65.355 SOU'AL.

L'Islamisme aujourd'hui. Paris, Sou'al, 1985, no 5, 221 p.

Revue rdcente, axie sur les questions politi- ques et sociales du Maghreb et du monde arabe, Sou'al (en arabe, questions) est une revue d'opinion qui publie ici un dossier sur l'islamisme, avec l'intention de < parler des islamistes en les laissant parler et sans les v~tir d'autres habits que les leurs >>.

Le tour d'horizon est large et les textes (souvent traduits de journaux, revues ou tracts) apporteront une information prdcieuse i ceux qui veulent apprecier par eux-m~mes ou bitir des interpretations. Ac6t6 des textes originaux, majoritaires, on retiendra quelques articles d'analyse (sur les Frbres musulmans syriens, sur Ali Shariati).

Constant Hambs.

65.356 STIERLIN (Henri). L'Astrologie et le pouvoir. De Platon it Newton. Paris, Payot, 1986, 321 p. (Prdf. de Pierre Grimal. Coll. << Biblioth~que histori- que >>).

306

H.S. argumente en faveur d'une hypothbse maximaliste concernant la rdfdrence a l'astro- logie dans la 16gitimation et l'exercice du pou- voir monarchique hellknistique et l'empire romain, avec prolongement d'un c6t6 vers les Sassanides, d'un autre vers Byzance et l'Islam, modbles repris par les princes de la Renais- sance. Fort intdressant par la richesse de son information archdologique et l'ing6niosit6 de ses raisonnements, cette these semble emporter son auteur au-deli de ce qui ressortirait d'un point de vue moins unilateral.

Mettre au compte de l'astrologie l'investiga- tion et les pratiques sociales concernant les corps c6lestes fait trop bon march6 de perspec- tives plus larges: calendrier et horaires, par exemple.

Il est dommage que H.S. ne pose pas le problkme comparatiste des relations entre sys- tbmes divinatoires, types de rationalit6 et pou- voirs politiques, comme l'ont tent6 certaines entreprises collectives, notamment le recueil dirig6 par Andr6 Caquot et Marcel Leibovici, La Divination (cf. Arch., 30, nf 162), et surtout celui de Jean-Pierre Vernant, Divination et ra- tionalitu (cf. Arch., 39, nf 327). Toutefois, dans les limites que j'ai indiqudes, I'ouvrage de H.S. nourrira substantiellement la rdflexion sur le problkme des procedures divinatoires officiel- les dans les socidtds of celles-ci font partie du type de rationalit6 dominant.

Jacques Maitre.

65.357 STODDARD (Heather). Le Mendiant de l'Amdo. Paris, Soci t6 d'Ethnographie et Universitf de Paris-X, 1985, 395 p., cartes, illustr., index raisonn6 des noms propres, table des noms tib6tains, liste des caractbres chinois.

Qu'il est done agagant d'avoir i parler d'un livre dont la sagesse populaire dirait qu'on y trouve < i boire et i manger >>. Pourquoi l'auteur a-t-il voulu tirer 300 pages de narra- tion, li ohi elle avait matibre i la moiti6 ?

Voyons d'abord la bonne moiti6: p. 111- 267, elle retrace la vie d'un moine tib6tain non conformiste, Gedun Ch'omp'el (selon la tran- scription personnelle de l'A.; plus classi- quement l'on 6crirait dGe-'dun Chos-'phel), n6 en 1895 dans l'extr6me Est des zones de peuplement tib6tain i la limite de la Chine, dans une r6gion de caractbre sp6cifique, l'Amdo (bonnes cartes p. 12, 121, 22). La base documentaire 6tait maigre au d6part: six courtes biographies en tib6tain et des docu-

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