L’obligation de l’émigration [Al-Hijrâ] vers une terre d’Islam [Dâr Al-Islâm]

7/31/2019 Lobligation de lmigration [Al-Hijr] vers une terre dIslam [Dr Al-Islm]

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Lobligation de lmigration

[Al-Hijr] vers une terre dIslam[Dr Al-Islm]

Par lImm Abd Ar-Rahmn Ibn Muhammad Ibn Qsim
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Sa parole : et aprs, il lui fut ordonner d'migrer vers Al Madnah...

C'est dire: aprs treize annes de sa mission -sall l-Lah aleyhi wa sallm-, il lui fut

ordonner de se sparer des associateurs et de leurs patries pour qu'il lui soit possible demontrer sa religion, et l'appel Allah ailleurs que chez eux. Et ceci est obligatoire, et ce quiammne accomplir l'obligatoire est aussi obligatoire. Et l'obligatoire ne se ralise qu'en sesparant des associateurs et leurs patries. Car s'il se trouve dans un pays dans lequel il ne luiest pas possible de montrer sa religion et de la clarifier, il lui est alors obligatoire de s'carterde cette terre afin de montrer sa religion.

Sa parole : et la hijrah...

[Elle est] pour prserver la religion. Et les Emigrs ont t appell ainsi car ils ont migr(quitt) de leur demeures dans lesquelles ils ont grandi pour Allah et se sont runis dans unlieu o ils n'ont ni bien, ni famille, lorsqu'ils migrrent Al Madnah. Ainsi, toute personnes'cartant de son pays est un migr. Et la migration est, la base, la rigueur avec l'autre, larupture et l'loignement de lui.

Sa parole : Et l'migration est obligatoire cette communaut de la terred'association vers la terre d'Islam

Son affirmation est connue par le Livre, la Sunnah et l'unanimit. Celui qui la dlaisse estmenac. Et plus d'un parmi les Gens de science ont rapport l'unanimit sur son obligation dela terre d'association vers la terre d'Islam. Allah l'a mme rendu obligatoire Son messager -sall l-Lah aleyhi wa sallm- et aux compagnons avant l'obligation du jene et duplerinage, comme il est rpt dans les livres des bases (du fiqh) et ses branches (le fiqh),ceci est connu par ncessit de la religion.

Sa parole : Et [son obligation] demeurera jusqu' ce que se lve l'Heure

Par unanimit de ceux qui sont considrs parmi les Gens de science. Shaykh Al Islam a dit: Nul n'est l'abri de l'association sans se diffrencier de ses gens .

Sa parole : Et la preuve est Sa parole : Ceux dont les anges reprennent les

mes, injustes envers eux-mmes


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C'est dire: par la rsidence au milieu des mcrants. [Ce verset] fut descendu au sujet degens parmi les habitants de Makkah qui parlrent par l'Islam mais n'migrrent pas. Il ditalors: Ceux dont les anges reprennent les mes... C'est dire l'ange de la mort et ses aides, oul'ange de la mort seul, car les arabes peuvent s'adresser un seul en parlant au pluriel. injustes

envers eux-mmes: par l'abandon de l'migration.

Sa parole : en disant: O tiez-vous ?

C'est dire: pourquoi tes-vous rests l-bas et avez-vous dlaiss l'migration?

Questionnement de dsaveu, reproche et rprimande. Son sens renvoie "pourquoi tes-vousrests l-bas et avez-vous dlaiss l'migration, et de quel ct tiez-vous? Et les anges saventde quel ct taient ceux qui ont dlaiss l'migration aprs qu'elle leur fut rendu obligatoire...

Sa parole : Ils dirent: Nous tions impuissants sur terre.

Incapables d'migrer, ne pouvant sortir du pays, ni aller librement sur terre.

Sa parole : Ils rpondront: La terre d'Allah n'tait-elle pas assez vaste pourque vous y migriez ?

C'est dire: vers Al Madnah et que vous sortiez d'entre les Gens de l'association. Et les angesne prennent pas leur excuse. Et dans le hadith: "Quiconque se mlange l'associateur et vitavec lui, alors il est comme lui."1 Rapport par Ab Dwd et d'autres dans d'autres hadiths.

Sa parole : Ceux-l: leur refuge est la Ghenne et quelle mauvaise destination!

C'est dire: Quel mauvais devenir vers la Ghenne. Et ceci montre que celui qui dlaissel'migration aprs qu'elle lui fut rendu obligatoire se rend coupable d'un grand pch.

Sa parole : A part les impuissants parmi les hommes, les femmes et lesenfants

L'incapable d'migrer. Les enfants: pluriel d'enfant (wald) et le wald est le garon avant qu'iln'ait de sperme.

Sa parole : qui ne peuvent rien faire

C'est dire: pour s'carter des associateurs. Ils ne sont pas capables de ruser, ni de dpenser,ni de force pour sortir.

Sa parole : et ne peuvent se guider

1 D'aprs Samurah Ibn Jundub, et jug bon Al Albn.


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Ils ne connaissent pas de chemin pour sortir de Makkah vers Al Madnah, o elle se trouve.

Sa parole : Ceux-l, il se peut qu'Allah leur pardonne

C'est dire: Il ne tient pas rigueur aux impuissants et ceux qui ont une excuse leurdlaissement de l'migration. Et "il se peut" est, venant d'Allah, obligatoire.

Sa parole : Et Allah est Clment et Pardonneur

Clment: il ne tient pas rigueur des pchs2 Pardonneur: pour qui se repent Lui. Il ne chargepas une me plus que sa capacit. Ibn 'Abbs a dit: Nous tions, ma mre et moi, parmi lesimpuissants, et le prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- invoquait pour les impuissantsdans la prire.3

Sa parole : mes serviteurs qui avez cru! Ma terre est vaste.

Il ordonna ses serviteurs croyants d'migrer du pays dans lequel ils ne sont pas capablesd'tablir leur religion vers Sa vaste terre, et informa que la terre n'est pas troite, mais vaste,supportant l'ensemble des cratures. Alors lorsque la personne est dans un lieu ou il ne peutpas montrer sa religion, et bien Allah lui a tendu la terre afin qu'il L'adore comme Il aordonn. De la mme faon, il est obligatoire toute personne se trouvant dans un pays danslequel les gens font des dsobissances4 et qu'il n'est pas possible de changer d'en migrer.

Sa parole : Adorez-Moi donc !

C'est dire: Unifiez-Moi sur ma vaste terre que j'ai cr, ainsi que ce qu'elle contient, pourvous! Et je vous ai cr sur elle pour Mon adoration. Et dans le hadith quds: "Ibn dam! Jet'ai cr pour Moi, et J'ai cr toute chose pour toi."5.

Sa parole : Al Baghaw a dit:

Surnomm: Revivificateur de la Sunnah (Muhy s Sunnah) Ab Muhammad Al Husan IbnMas'd Al Far, auteur du tafsr, et de "Charh As Sunnah" et autres, dcd en cinq cent seize.

Sa parole : la cause de rvlation de ce verset sont les musulmans... Il l'a rapport d'aprs un groupe de Suivants et a tir comme leon que celui qui dlaissel'migration aprs qu'elle lui soit obligatoire n'est pas mcrant, mais il est transgresseur parson dlaissement. Il est donc croyant avec une foi diminue, pcheur parmi les pcheurs

2 NdT: pour qui Il veut.3 NdT: et il ne faisait pas de manifestation, ou de prire en commun spciale, ou de jene en commun, ou autresinnovations comme on voit les ignorants faire de nos jours pour soi disant aider les musulmans opprims. Maistout cela n'est pas accept d'Allah et ne sert rien part faire rire le diable et ses armes. Tout le bien rsidedans la Sunnah. Et tout le mal dans l'innovation.4 NdT: c'est dire o les pchs sont propags.5 NdT: Je n'ai trouv ce hadith dans aucun livre, et Allah est plus savant.


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monothistes croyants.

Sa parole : Et la preuve de l'migration dans la Sunnah

C'est dire: de l'obligation de l'migration de la terre d'association vers la terre d'Islam, fait

partie de la Sunnah du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallm- qu'il nous a t ordonn desuivre.

Sa parole : est sa parole -sall l-Lah aleyhi wa sallm-:L'migration ne cessera pas jusqu' ce que cesse le repentir...

C'est dire: Ne cessera pas l'migration de la terre d'association vers la terre d'Islam jusqu'ce que cesse le repentir, c'est dire: jusqu' ce que le repentir de celui qui se repent ne soitplus accept. Le hadith prouve donc que tant que le repentir est accept, l'migration reste

obligatoire. Quant au hadith d'Ibn 'Abbs: "Pas d'migration aprs l'Ouverture, mais le jihd etl'intention."6 Le sens est: pas d'migration aprs l'Ouverture de Makkah, d'elle vers AlMadnah, du fait que Makkah est devenue, aprs son ouverture, une terre d'Islam. Car desgens voulurent y migrer pour aller Al Madnah en pensant que c'tait dsir. Il -sall l-

Lah aleyhi wa sallm- leur claircit alors qu'il n'y avait inciter que lorsque Makkah taitterre de mcrance. Mais partir du moment o elle devint terre d'Islam, non. Le sens estdonc: pas d'migration de Makkah Al Madnah. Quant l'affirmation de l'migration de laterre d'association vers la terre d'Islam, et sa continuation, c'est connu par les textes etl'unanimit.

Sa parole : et le repentir ne cessera pas jusqu' ce que le soleil se lve de

l'Ouest

Lorsque le soleil se lvera de l'Ouest, ce sera le moment o l'Heure arrivera, et c'est la plusproche de ses indices. Lorsqu'il se lvera, le repentir ne sera plus accept. Il dit: Le jour oviendra un des signes de ton Seigneur, la foi ne profitera aucune me... 7 et ceci est venudans de nombreux hadiths. Et il s'agit de l'Heure. Ceci prouve qu'il est accept avant que lesoleil ne se lve l'Ouest. Et tant que le repentir est accept, l'migration ne cessera pas. Etdans le hadith: Je suis innocent du musulman passant la nuit au milieu des associateurs8 et ildit -sall l-Lah aleyhi wa sallm- : Leurs deux feux ne doivent pas se voir.9 Et il a dit:L'migration demeure tant que l'ennemi est combattu.10 Et il a dit: Quelqu'un de religieux ne

prservera pas sa religion sauf celui qui fuit de montagne en montagne.

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Source : Shrh Ousl ath-Thaltha.

6 Rapport par Al Bukhr et Muslim.7 Sourate 6, verset 158.8 Rapport par Ab Dwd et At Tirmidh d'aprs Jarr -qu'Allah l'agre- mais avec le terme: je suis innocent detout musulman se tenant au milieu des associateurs, authentifi par Al Albn.9 NdT: c'est la fin du hadith prcdent.10 Rapport par Ahmad d'aprs 'Abd Allah Ibn As Sa'd, voir la parole de Al Albn dans As Sahhah 1674.11 NdT: le dbut du hadith est il viendra un temps... et Al Albn l'a cit dans Ad Da'fah (3270) et l'a jugmunkar (faible).

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L’obligation de l’émigration [Al-Hijrâ] vers une terre d’Islam [Dâr Al-Islâm]