Embed Size (px)
Citation preview
ARL - http://lafemmesolaire.wordpress.com
Bon de commande
Collection « les Grands Lointains » L’odyssée de la Femme solaire
Règlement à l’ordre de : ARL, 4 place de la mairie, 38490 Granieu / [email protected] Compte bancaire pour virement France et étranger : France : 10278 07370 00020367401 35 CCM LA TOUR DU PIN
IBAN (Foreign Bank account number) : FR76 1027 8073 7000 0203 6740 135 CCM LA TOUR DU PIN - BIC CMCIFR2A
Nom : Prénom :
Adresse :
Suite adresse
Code Postal Ville :
Pays
Adresse e-mail
Tel
Collection les « Grands Lointains » Prix Qté Total
L’Odyssée de la femme solaire 1
A paraitre septembre 270 pages
ISBN 979-10-94592-04-5
26,00 €
offre souscription
22 €
€
Idem + le PDF (réservé aux praticiens) 34,00 € €
L’Odyssée de la femme solaire 2
A paraitre Décembre 280 pages
ISBN 979-10-94592-05-2
24,00 €
€
L’Odyssée de la femme solaire 3
A paraitre Février 2017 280 pages
ISBN 979-10-94592-06-9
24,00 €
€
L’ensemble complet 1 - 2 – 3
(offre gracieuse du cours de massage)
60,00 €
Au lieu de 74 €
€
Total (+ frais de port 5 €) €
ARL - http://lafemmesolaire.wordpress.com
L’Odyssée de la Femme solaire est une étude phénoménologique du féminal (contraction de féminéité et imaginal) au travers des âges. L’Histoire écrite commence à Sumer avec la fondation des premières cités puis des grandes civilisations. Elle s’accélérera avec le développement de la technologie, prolongement naturel du pastoralisme masculin. Pourtant, avant l’Histoire et pendant bien plus longtemps, il y eut la Femme civilisatrice et son hégémonie pendant plus de 50.000 ans. Depuis la nuit des temps elle incarna et porta le principe actif solaire, l’énergie virale – baptisé par certains de Féminin sacré - avant son déclin incarné par la grande figure lunaire de Lilith. A partir de ce moment, le principe actif sera dès lors associé au genre masculin pendant les millénaires qui nous séparent de l’âge du bronze à aujourd’hui. Cette parenthèse historique que d’autres nomment aussi la période phallocentrique (patriarcat et religions monothéistes) est en voie d’achèvement car nous abordons ce qu’il est convenu d’appeler la « sortie de l’Histoire », autrement dit la « société post-historique ». Dans cette importante étude répartie sur 3 volumes nous montrons les différentes étapes du Féminal jusqu’à nos jours et comment comprendre les enjeux du grand retour du Féminal à l’aube de ce 3ème millénaire. La répétition n’étant pas forcément le retour du même, la grande question est celle de savoir quel sera son nouveau visage.
1- Le Féminin Vital 2- Hiérophanies et retour à la Terre 3- Dimensions phénoménologiques : de la mère au masculin, archéo-mythologie
ARL - http://lafemmesolaire.wordpress.com
« La Femme est une merveilleuse plante de chair, elle a du Végétal les deux êtres, les deux profondes respirations, comme la Plante elle est chlorophyllienne, comme la Plante elle épanouit sa fleur, elle porte le fruit, elle est verte ... » La couverture exprime la renaissance du féminin dans le champ de réflexion de nos sociétés épuisées par les ravages exercés par plusieurs millénaires de domination masculine. Chrysalide d’une femme revivant ses mémoires “d’antan” et retour au processus de foetalisation,
métamorphose intra-utérine. Dans ce livre nous décrivons les principales étapes où la Femme civilisatrice incarnait le principe actif solaire. Précédant des auteures comme Simone de Beauvoir, ou Marija Gimbutas (le langage de la grande déesse), Lotus de Païni (1862-1953) figure au premier plan de ces femmes pionnières dans l’histoire du féminisme ou plutôt de la féminologie. Ses premiers lecteurs étaient des auteurs tels qu’André Breton, Henry Miller ou encore René Daumal. Artiste peintre au talent reconnu pour son art de portraitiste, elle fut la collaboratrice de Rudolph Steiner et participa à l’aventure du premier Goetheanum avant de troquer ses pinceaux pour la plume. Elle laisse à la postérité une œuvre lumineuse que nous vous livrons avec une étude commentée et augmentée par nos aperçus sur la radiance initiale que nous mettons en rapport avec les considérations steineriennes sur la Femme. La Magie et le mystère de la Femme nous invite à réfléchir sur les concordances holistiques
que la femme entretient depuis toujours avec la Plante dont nous ne faisons qu’entrevoir aujourd’hui les mystères, notamment autour de sa conception du respir cosmique et du Djed en chacun de nous. Un livre qui sera utile aux praticiens de l’âme (thérapeutes énergéticiens et sophrologues). Ils y trouveront des compléments conceptuels indispensables et utiles à leur travail. En vue du passage prochain du Séminal au Féminal il convenait de poser quelques jalons préliminaires pour cette future discipline que sera l’Ecosophie, la seule à pouvoir rétablir notre dialogue avec la Terre. ISBN 979-10-94592-04-5 26 € L’auteur, Johan Dreue, E.P.H.E. Vème section (Science des religions) sous la direction de Pierre Hadot et d’Emmanuel Lévinas. Ingénieur spécialiste en dynamique des systèmes non linéaires, il a participé à l’aventure de l’Intelligence artificielle auprès de grands groupes et s’est posé la question du genre humain dans ses rapports à l’Histoire. Il a déjà publié une biographie aboutie du dernier alchimiste Fulcanelli en deux volumes et un essai sur l’Eglise cryptique du Graal et l’ésotérisme de Parsifal.
ARL - http://lafemmesolaire.wordpress.com
La suite à paraitre prochainement :
Dans le second ouvrage nous abordons ici les formes élémentaires du “féminal”, la première matrice initiatrice de l’humanité telle qu’elle se déploie au sein des différentes figures de la grand déesse jusqu’à la culture de Vinca au cœur de l’Europe. Les mythes disent vrai et ne sont pas des fables, c’est donc dans ce grimoire de la mémoire des premières sociétés en remontant le cours du temps (- 9000 ans) que nous puiserons nos principaux indices en vue de reconstituer les grandes catégories de ce fut le matriarcat aux aurores de l’Humanité en devenir et quel rôle fondamental, civilisateur, il a joué. Nous pressentons ainsi que les personnifications de la Grande déesse au travers d’Inanna-Ishtar, Gea, Anahita, Isis n’étaient que l’écho d’une résonance d’un langage depuis perdu avec la Terre Mère dont seuls les peuples premiers se souviennent encore. Décembre 2016 – 24€ Troisième partie : à la rencontre de psyché, les « mystériques » et grandes figures féminines du Moyen-âge, la femme et la cabbale, le Féminal aux sources du numérique …Avant l’Histoire il y eut le Féminin... la fin actuelle de l’Histoire annonce aussi son grand retour et avec lui celui de la Matrice. En ce début du Troisième millénaire nous abordons une nouvelle ère, celle de la société Post-historique, autant dire un nouveau rendez vous avec le Féminal désormais aux avant-postes d’une révolution à la fois technologique et écologique. Février 2017 – 24 €
ARL - http://lafemmesolaire.wordpress.com
Gaston Saint Pierre 1940 - 2011
1
Gaston Saint Pierre
Debbie BOATER
la métamorphose le massage métamorphique
49
4. CORRESPONDANCES
Ce qui semble le plus faible et le plus égaré en vous est le plus fort et le plus déterminé.
N'est-ce pas votre souffle qui a érigé et endurci la structure de vos os ?
Khalil Gibran
Mis à part le schéma prénatal, d'autres schémas ou cartes, qui nous aident à
comprendre la manière dont nous fonctionnons en tant que tout intégré, sont présents
dans le corps. On n'insistera jamais assez sur l'importance du concept « corps/esprit »,
selon lequel il n'existe pas de séparation entre le corps et l'esprit. Nous avons tendance
à croire que nous « avons » un corps, que nous donnons à celui-ci exercice, nourriture,
repos, plaisir, et médicaments quand « il » est malade. Nous voyons notre corps
comme quelque chose que nous « portons » : nous en aimons certaines parties et en
détestons d'autres; lorsque quelque chose ne va pas dans notre corps, nous sommes
inquiets, mais ce que nous ignorons, c'est que dans ce cas, tout notre être va mal, pas
seulement notre corps. Lorsque nous sommes déprimés, notre corps se sent lourd et
sans vie; lorsque nous sommes heureux, nous nous sentons légers et pleins d'énergie.
Notre corps et notre esprit sont UN dans leur fonctionnement.
Tout dans l'univers (y compris tout ce qui nous constitue) est énergie. Cette énergie
peut se manifester sous des
50
formes diverses : état physique, conflit mental, joie ou réalisation spirituelle, c'est
toujours de l'énergie qui est manifestée. En cas de disharmonie, nous pouvons
contracter une mauvaise toux, ressentir de la colère, avoir mal au dos ou nous sentir
désorientés et confus. En reliant le psychologique et le physique, nous comprenons
qu'il n'y a aucune différence, quel que soit le mode d'expression : le déséquilibre sous-
jacent résulte tout simplement du fait que l'énergie a besoin d'être libérée. A partir de là,
nous pouvons commencer à apprendre à lire le corps afin de comprendre quel est le
déséquilibre qui s'installe. Pour nous aider, il y a, parmi de nombreux signes
indicateurs, le principe de correspondance.
Le principe de correspondance
Robert St John a développé cette méthode à partir de la Doctrine des
Correspondances, telle que l'avait formulée au XVIIIème siècle, le maître suédois
Emmanuel Swedenborg.
Selon les théories de Swedenborg, tout objet naturel est conforme à un fait ou à un
principe spirituel; il en est aussi le vivant symbole. On peut donc établir une relation
étroite entre les qualités spirituelles et les formes matérielles, les premières étant les
archétypes des secondes. Les trois principaux modes de manifestation de la vie
humaine : énergie, esprit, émotion, correspondent donc aux trois principales structures
cellulaires du corps humain : tissus durs, tissus mous et fluides.
Tissus durs
. Les tissus durs se trouvent principalement dans le squelette, structure et noyau de
notre être physique. On peut les relier aux rochers et aux minéraux qui nantissent la
terre de fondations solides. Les os forment notre base, la charpente sur laquelle nous
sommes bâtis. On peut les
51
considérer comme la manifestation physique de l'énergie qui est entrée en nous à la conception.
Comme l'explique Robert St John, nos os « représentent le schéma originel de ce
dont nous étions faits à la conception (..) les traits hérités, les schémas karmiques, et
tous les autres facteurs qui sont imposés à la nouvelle vie ou que celle-ci attire à elle.
La colonne vertébrale est le centre de cette structure; elle exprime le schéma pré-natal.
Le reste du squelette est l'extension de ce principe sous les trois formes de... la
pensée, de l'action et du mouvement... exprimés dans la tête, les épaules et le pelvis 13
».
Les tissus durs concrétisent très bien notre désir de nous incarner. Pour que la vie se
manifeste, elle a besoin d'une forme : notre squelette.
Les scientifiques ont découvert que plus la matière est condensée, plus les
particules atomiques situées à l'intérieur de cette matière s'activent. Il en résulte alors
une plus grande quantité d'énergie atomique. Etant la forme de matière la plus
condensée, les diamants contiennent donc la plus grande quantité d'énergie atomique.
En l'homme, la corrélation peut être faite avec la structure osseuse puisque les os ont la
structure atomique la plus compacte du corps, et donc la forme d'énergie la plus
condensée.
Nous avons vu qu'il y a correspondance entre la structure osseuse et l'aspect
énergétique de notre être. Si nous adoptons maintenant une autre perspective, l'énergie
devient pouvoir, et quel est le pouvoir ultime ? « Ainsi parla le Seigneur Dieu à ses os :
je vais faire entrer le souffle en vous et vous vivrez 14
».
En Latin, souffle se dit spiritus, c'est-à-dire l'énergie animante ou vitale de l'homme,
celle qui donne vie à l'organisme physique par opposition à ses éléments purement
matériels. Le pouvoir le plus élevé est donc ce « souffle » de vie, ou Esprit.
52
De même que les os forment la structure de base qui soutient les chairs et les fluides,
de même l'esprit donne vie à nos pensées et à nos sentiments; il est le pouvoir sous-
jacent qui s'exprime par l'intermédiaire de notre conscience et de nos moyens de
communication. Une rupture ou un traumatisme dans cette structure implique un
profond conflit intérieur, souvent à un niveau inconscient.
La structure osseuse est le schéma avec lequel nous commençons. La structure du
tissu mou est ce que nous faisons de ce schéma initial.
Tissus mous
Les tissus mous sont : notre peau, nos organes, notre chair, nos nerfs et nos
muscles; tous peuvent être reliés à la terre. La chair et la peau servent à couvrir les os,
les muscles, les tendons et les ligaments, leur donnant mouvement, force et flexibilité.
Les organes internes, sous la direction du système nerveux autonome, règlent les fonc-
tions corporelles.
Nos tissus mous correspondent à notre aspect mental et expriment le continuel
mouvement d'évolution qui se fait en nous. Les muscles fournissent à la structure des
tissus durs les moyens de bouger. De la même façon, notre mental nous permet de
nous mouvoir et de changer, en accord avec notre compréhension et notre intuition des
choses.
Nos tissus mous sont à l'image de nos caractéristiques les plus profondes,
traumatismes et expériences de toutes sortes. Comme le dit Ken Dytchwold, dans son
livre Bo-dymind (Corps/Esprit), « J'en suis venu à la conclusion... que les choix
psychologiques et les attitudes et images personnelles affectent non seulement le
fonctionnement de l'organisme humain, mais aussi sa formation et sa structuration 15
».
Ceux qui marchent bien droits, avec des jambes solides et un dos droit, affrontent
généralement la vie en toute
53
confiance, alors que ceux qui ont le dos courbé et les épaules basses portent
souvent un fardeau psychologique. Les tensions sont retenues dans nos muscles —
des tendons rigides suggérant des tendances rigides — et elles s'accumulent, bloquant
ou arrêtant l'énergie dans le même temps. Le souvenir d'événements passés s'incruste
dans nos tissus, donnant même lieu à des changements profonds dans la forme
physique d'un individu. Dans La bioénergie, Alexan-der Lowen écrit : « Une personne
est la somme totale des expériences de sa vie qui sont enregistrées dans sa person-
nalité et structurées dans son corps. De même qu'un bûcheron sait lire l'histoire d'un
arbre à partir de la coupe et des cercles concentriques de celui-ci, il est possible... de
lire l'histoire d'une personne dans son corps 16
».
Dans ce sens, nous réalisons à quel point nous pouvons accumuler des couches de
graisse pour protéger certaines parties de notre corps qui contiennent des conflits non-
résolus; nous avons sur ou sous-développé des muscles qui reflètent des faiblesses ou
des forces; des muscles raides ou des organes faibles sont le reflet des schémas de
pensée en relation avec la fonction de la partie du corps impliquée.
Quand on parle de notre aspect mental, on sous-entend la conscience. Or, pour être
conscient, il faut que cela soit de quelque chose en particulier; il faut qu'il y ait un objet
ou une idée sur lesquels concentrer notre attention. Le Bouddha compara la conscience
à une flamme passant d'une bûche à une autre; la flamme ne peut exister sans les
bûches, et la conscience elle, ne peut exister sans un objet. Et cependant, on a le
sentiment que quelque chose est en action, que quelque chose existe au-delà de la
réalité de l'objet. C'est l'intelligence. Employant la même terminologie que dans la
doctrine de Swedenborg, les Soufis disent que « l'intelligence mise face à un objet
devient conscience ».
Les tissus mous nous permettent de nous mouvoir, et ce sont les fluides qui donnent
une direction à ce mouvement.
54
Les fluides
Les fluides qui sont en nous, sang, eau et lymphe, imprègnent et parcourent notre
organisme tout entier, affectant sa santé et son équilibre. Ils sont en corrélation avec les
océans et les fleuves qui traversent notre planète. Dès qu'un individu se trouve en état
d'excitation, on enregistre un changement dans les fluides : le sang afflue aux lèvres,
aux mamelons et aux organes génitaux; la sueur peut apparaître aussi. 90 % environ
de notre corps est composé de fluides, principalement d'eau qui se comporte comme
une sorte de grande mer intérieure, avec son flux et son reflux, ses vagues et ses
courants, qui en affectent la direction.
Le sang qui traverse le coeur (un vieux symbole de l'amour) représente comment cet
amour part de nous-même pour aller à la fois vers nous-même et vers les autres. Le fait
d'uriner libère des émotions : par exemple, on peut éprouver un urgent besoin d'uriner
dans un moment de peur ou de panique.
Les fluides correspondent à notre aspect émotionnel. Emotion dérive du mot latin « e
(ex) — movere » {mouvoir, et dehors); nos émotions expriment la direction que prend le
mouvement d'évolution qui nous anime. Ce sont nos émotions qui lui confèrent un
dynamisme et un sens. Les physiciens nous disent que la galaxie se trouve dans un
mouvement d'expansion vers l'extérieur, qu'il y a un mouvement vers l'extérieur dans
l'univers, comme dans le développement proximo-distal. On pourrait affirmer que l'une
des raisons de notre existence sur terre est d'élargir notre conscience; ce sont nos
émotions qui donnent une direction à cette expansion de notre être vers une plus
grande communication entre les différents niveaux.
L'extase est la forme d'émotion la plus élevée. Le mot extase n'est pas utilisé ici
dans un sens religieux mais comme une expression de notre capacité à aller au-delà
de nos limites rationnelles.
55
Les tissus durs ont le pouvoir de bouger grâce à l'action des tissus mous. Ce
mouvement est ordonné; il a le sens implicite d'une direction. Notre réalité énergétique
est à la base de nos aspects mental et émotionnel, de même que nos os sont à la base
de la chair et des fluides. Plus notre conscience évolue, plus notre être « progresse »
vers les plans élevés de l'esprit, de l'intelligence et de l'extase.
Le tableau du principe des correspondances (voir fig.6) nous fournit une carte de
lecture de notre être. Pour l'illustrer, voici ce que dit Robert St John : « Les troubles
musculaires indiquent que la mobilité de l'esprit est faible. Les troubles cardiaques
signalent qu'un aspect de l'esprit est en désaccord avec la capacité d'imprégner la
structure de nourriture vitale, avec la capacité d'infiltrer « la vie » dans chaque cellule.
C'est un facteur émotionnel. Les troubles hépatiques indiquent une inhibition des
principes d'action qui entretiennent la vie. Les troubles de la vessie signalent un conflit
au niveau de notre capacité de nous libérer des schémas émotionnels du passé. Le
durcissement des artères est le signe d'une rigidité quant à l'expression des sentiments 17
».
On peut encore développer cette approche par l'étude des fonctions des différentes
parties du corps qui fournissent des indications supplémentaires, lesquelles vont
permettre de mieux comprendre notre être
Tissus durs Structure Aspect
énergétique
Pouvoir Esprit
Tissus mous Mouvement Aspect
mental
Conscience Intelligence
Fluides Direction Aspect
émotionnel
Communi-
cation
Extase
6. Tableau du Principe des Correspondances
56
Mouvement — Action — Pensée
La façon dont les Chinois concevaient les six aires de communication , à savoir : la tête,
les mains, les mamelons, l'anus, les organes génitaux et les pieds, nous permet de
saisir comment le corps/esprit est relié au monde. Dans la Technique Métamorphique,
on touche la tête, les mains et les pieds, parce que ces trois surfaces de communication
extérieure correspondent à trois actions fondamentales : penser, faire et se mouvoir, ou
aller (fig.7). Dans toute fonction bien équilibrée, nous nous servons presque simul-
tanément de ces trois actions : l'inspiration initiale, l'exécution et le mouvement de
l'action.
Le centre du mouvement s'étend depuis la région du pelvis jusqu'aux jambes et aux
pieds. Notre capacité à nous mouvoir physiquement est exprimée ici par l'activité. Dans
la région pelvienne le mouvement vient plus de l'intérieur, tandis que nos pieds
représentent cette qualité de mobilité car ils sont l'extension de nous-même dans le
monde. Nos pieds représentent notre contact physique avec l'énergie de la terre. En
travaillant sur eux, nous focalisons le processus de changement qui nous est propre.
Cela peut affecter la manière dont nous nous déplaçons dans le monde et notre attitude
vis-à-vis des engagements que nous prenons. Le centre du mouvement correspond
également à l'étape pré-natale ainsi qu'à celle de la naissance du schéma prénatal, le
schéma efférent; et les étapes sont liées à notre comportement social.
Nous trouvons ensuite, situé dans la partie supérieure du corps, le centre du « faire«
qui va de la colonne vertébrale jusqu'aux épaules, aux bras et aux mains. C'est à partir
de ce centre que nous exprimons nos qualités d'exécution, de création et de don, tout
ce dont notre vie est faite et comment nous la gérons.
Les épaules représentent l'énergie du « faire » à un niveau interne, car c'est là que
nous portons nos fardeaux, ou que nous nous cramponnons à la culpabilité issue
57
7. Schéma des centres de la pensée, de l'action et du mouvement
58
elles reflètent notre désir, soit d'entrer, soit de nous retirer de ce que nous faisons,
autant que notre habileté à prendre en main de nouvelles situations. En travaillant sur
les mains, notre capacité d'agir à l'intérieur de ce courant de changement et nos
sentiments concernant ce que nous faisons dans le monde sont libérés. Ce centre du «
faire » correspond aussi à l'étape de la post-conception, l'afférente, et aux aspects
personnels et introvertis de notre être.
La tête est considérée comme le centre de planification. Chaque action que nous
entreprenons prend sa source dans le cerveau, qui la transmet au corps par
l'intermédiaire du système nerveux central ou autonome. Nous réfléchissons à une
action avant de l'exécuter, nous la planifions; puis nous agissons. Par le cerveau, nous
projetons nos pensées dans le monde, et par lui aussi nous captons les idées et les
pensées des autres. La tête est le centre de communication par lequel nous percevons
le monde au moyen de nos sens : la vue, l'ouïe, l'odorat et le goût... La façon dont nous
nous percevons comme existant dans le monde et notre rapport avec celui-ci sont
également en relation avec ce centre de planification.
Travailler sur la tête libère notre capacité de penser, de diriger notre vie et de
prendre des initiatives à l'intérieur de ce courant de changement déclenché par la
Technique Métamorphique appliquée aux pieds. Le centre de la pensée correspond aux
phases de pré-conception et de conception, à la faculté de recevoir et de comprendre
les intuitions et la connaissance. C'est par notre tête que nous sommes en contact avec
les énergies célestes.
Ces trois centres d'activité correspondent aux trois principales manières dont nous nous
exprimons. Nos sentiments émanent par exemple du noyau de notre tête, et nous les
exprimons vers le haut et vers l'extérieur par la
59
la tête, par nos yeux et notre bouche, par notre voix, nos paroles et nos baisers, par
nos bras et nos mains, en tenant, en caressant et en consolant; vers le bas, nous les
exprimons par notre pelvis, dans l'acte d'aimer par lequel nous donnons, nous
partageons et nous communiquons.
Gauche — Droite
Les parties gauche et droite de notre corps correspondent aux deux aspects
différents de notre nature : le masculin et le féminin.
Au niveau du cerveau, ces parties sont inversées car le système nerveux et la partie
droite du corps correspondent au lobe gauche du cerveau et vice versa. La partie droite
du cerveau et la partie gauche du corps représentent notre aspect féminin. C'est le
monde intérieur fait d'énergie créatrice, réceptive, intuitive, irrationnelle, inconsciente.
Un conflit de ce côté du corps peut être en relation avec un conflit inhérent à la nature
féminine de notre être. Cela peut concerner aussi nos énergies d'intuition et de créati-
vité ou notre capacité de réceptivité.
La partie gauche du cerveau et la partie droite du corps représentent l'aspect masculin.
C'est le côté logique, extraverti, conscient, intellectuel et généreux que la plupart
utilisent quotidiennement. Il reflète cette énergie masculine, mais il est aussi possible de
trouver à ce niveau chez la femme un conflit pour intégrer cet aspect plus masculin
dans un stéréotype féminin. Chez l'homme, nous voyons apparaître le conflit entre le
fait d'être un homme et la compétition existant entre les hommes pour prouver leur
masculinité. Un conflit dans cette partie concerne aussi la relation que l'on a avec le
monde dans son aspect concret et la capacité que l'on a de donner.
Schéma prénatal
Référons-nous ici au chapitre précédent pour bien nous rappeler les correspondances
entre le corps et le schéma prénatal.
