M-XXIII (961-1000) El Primer Milenio

7/27/2019 M-XXIII (961-1000) El Primer Milenio

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el Primer Milenio


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Cristbal Garro

0Su/n . Manuel Susarte . 53,8 %7Ba/N . Trino Ferrndez . 10,0 %

22Er/Ti . Santiago Card . 9,2 %83Os/Bi . Jose Mara Pieiro . 6,1 %23Es/V . Javier Puig . 5,7 %26Fe/Fe . Jos Manuel Ferrndez . 4,8 %13Da/Al . Antonio Aledo . 2,8 %47Is/Ag . Aguas Rodrguez . 2,4 %76Ni/Os . Jos Antonio Muoz . 1,9 %28Fi/Ni . Antonio Gracia . 1,7 %106Ur/Sg . Fernando Snchez . 1,1 %62Le/Sm . Jos Aledo . 0,3 %23As/V . Antonio Ferrndez . 0,2 %

*[email protected]


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8 1 1 7 850 1 7 8 1

80 16 848 16 80

79 15 846 15 79

78 14 844 14 78

77 13 842 13 77

76 12 840 12 76

75 11 838 1000 11 75

74 10 836 998 10 74

73 9 834 996 9 73

72 8 832 994 8 72

71 7 830 992 7 71

70 6 828 990 6 70

69 5 826 988 5 69

68 4 824 986 4 68

67 3 822 984 3 67

66 2 820 982 2 66

65 1 818 980 1 65

6 4 1 5 590 718 880 1 5 6 4

63 14 588 716 878 14 63

62 13 586 714 876 13 62

61 12 584 712 874 12 61

60 11 582 710 872 11 60

59 10 580 708 870 10 59

58 9 578 706 868 9 58

57 8 576 704 866 8 57

56 7 574 702 864 7 56

55 6 572 700 862 6 55

54 5 570 698 860 5 54

53 4 568 696 858 4 53

52 3 566 694 856 3 52

51 2 564 692 854 2 51

50 1 562 690 852 1 50

4 9 1 3 390 488 616 744 906 1 3 4 9

48 12 388 486 614 742 904 12 48

47 11 386 484 612 740 902 11 47

46 10 384 482 610 738 900 10 46

45 9 382 480 608 736 898 9 45

44 8 380 478 606 734 896 8 44

43 7 378 476 604 732 894 7 43

42 6 376 474 602 730 892 6 42

41 5 374 472 600 728 890 5 41

40 4 372 470 598 726 888 4 40

39 3 370 468 596 724 886 3 39

38 2 368 466 594 722 884 2 38

37 1 366 464 592 720 882 1 37

3 6 1 1 242 314 412 510 638 766 928 1 1 3 6

35 10 240 312 410 508 636 764 926 10 35

34 9 238 310 408 506 634 762 924 9 34

33 8 236 308 406 504 632 760 922 8 33

32 7 234 306 404 502 630 758 920 7 32

31 6 232 304 402 500 628 756 918 6 31

30 5 230 302 400 498 626 754 916 5 30

29 4 228 300 398 496 624 752 914 4 29

28 3 226 298 396 494 622 750 912 3 28

27 2 224 296 394 492 620 748 910 2 27

26 1 222 294 392 490 618 746 908 1 26

25 9 138 188 260 332 430 528 656 784 946 9 25

24 8 136 186 258 330 428 526 654 782 944 8 24

23 7 134 184 256 328 426 524 652 780 942 7 23

22 6 132 182 254 326 424 522 650 778 940 6 22

21 5 130 180 252 324 422 520 648 776 938 5 21

20 4 128 178 250 322 420 518 646 774 936 4 20

19 3 126 176 248 320 418 516 644 772 934 3 19

18 2 124 174 246 318 416 514 642 770 932 2 18

17 1 122 172 244 316 414 512 640 768 930 1 17

16 7 70 102 152 202 274 346 444 542 670 798 960 7 16

15 6 68 100 150 200 272 344 442 540 668 796 958 6 15

14 5 66 98 148 198 270 342 440 538 666 794 956 5 14

13 4 64 96 146 196 268 340 438 536 664 792 954 4 13

12 3 62 94 144 194 266 338 436 534 662 790 952 3 12

11 2 60 92 142 192 264 336 434 532 660 788 950 2 11

10 1 58 90 140 190 262 334 432 530 658 786 948 1 10

9 5 30 48 80 112 162 212 284 356 454 552 680 808 970 5 9

8 4 28 46 78 110 160 210 282 354 452 550 678 806 968 4 8

7 3 26 44 76 108 158 208 280 352 450 548 676 804 966 3 7

6 2 24 42 74 106 156 206 278 350 448 546 674 802 964 2 6

5 1 22 40 72 104 154 204 276 348 446 544 672 800 962 1 5

4 3 1 0 1 8 3 6 5 4 8 6 118 16 8 2 18 2 90 36 2 4 60 5 58 6 86 8 14 9 76 3 4

3 2 8 1 6 3 4 5 2 8 4 1 16 16 6 2 16 2 88 36 0 4 58 5 56 6 84 8 12 9 74 2 3

2 1 6 1 4 3 2 5 0 8 2 1 14 16 4 2 14 2 86 35 8 4 56 5 54 6 82 8 10 9 72 1 2

1 1 2 4 12 20 38 56 88 12 0 170 2 20 29 2 3 64 462 560 68 8 8 16 97 8 1 1


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961 . 13Da/Al 20.708 Caza de Brujas************************************************************

Mujeres con Rembrand

Querido Manolo, no he contestado a tu pregunta sobre el fragmentodonde se habla de ajedrez porque has incumplido la regla de oro delbuen preguntador que dice as: si quieres que la gente te contestepregntales algo que sepan. No he ledo nunca a Wittgenstein y quieradios que no me vea obligado a hacerlo jams.

Otra cosa sera si me hubieras preguntado por qu Rembrandtpintaba mujeres gordas. A eso te hubiera contestado muy

gustosamente, es ms, lo voy a hacer.Te adelanto la respuesta en forma de cuatro versos sacados de unlargo poema que estoy escribiendo:

Me he acostado seiscientassesenta y seis veces con el diablo.Lo s porque cada vez que lo hagolo anoto en un cuaderno.


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Mujer Boceto

Te das cuenta lo comn que es desvirtuar los poemas reducindolosa lo que nos interesa en cada caso? Ayer vi una preciosa pelculatitulada La habitacin del hijo. Hay una escena en la que elprotagonista est en la cama leyendo un libro de poemas. Su mujer seha acurrucado para dormir y tiene ya los ojos cerrados. El hombre laimportuna dicindole: mira que bonito poema, se titula Los dedos delos pies.

Y le lee el poema, pero no el poema entero, sino el fragmento que eldirector, Nanni Moretti, cree oportuno:

Pero qu demonios pasa?Qu clase de dedos son estosQue ya no les importa nada de nada?Son de verdad mis dedos?Acaso se han olvidado de los viejos tiempos?De lo que entonces significaba estar vivos?Siempre en primera fila

Siempre los primeros en bajar a la pista de baileEn cuanto empezaba la msica.

Este es un fragmento de un poema bastante largo de RaymondCarver. Dicen que el editor de Carver manipulaba los textos del autorreducindolos y en la mayora de los casos mejorndolos. Moretti hacelo mismo. En compensacin toda la pelcula esta basada en un poemade Carver titulado Limonada. Tambin se podra llamar cuento.


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En el Estudio

Qu bien quedan los poemas en las pelculas. Recuerdas Hannah ysus hermanas? Michael Caine se regala a Brbara Hershey (lo queme ha costado encontrar el nombre de la actriz!) un libro de poemas deE. e. Cummings y le recomienda: lee el poema de la pgina 112. Por lanoche se la ve a ella en la cama leyendo el poema y qu pasa? Puesque otra vez se lee un fragmento, solo suena lo que est en letragrande:

en algn lugaren algn lugar por donde nunca anduve, felizmente ms allde toda experiencia, tus ojos tienen ese silencio:en tu gesto ms frgil hay cosas que me abarcano que no puedo tocar por estar tan prximas

tu ms leve mirada me abrir fcilmente

aunque me haya cerrado como un puo,me abres siempre ptalo por ptalo como la Primavera abre(tocando diestra y misteriosamente) su primera rosao si tu deseo fuese cerrarme, yo ymi vida nos cerraramos muy bellamente, de sbito,como cuando el corazn de esta flor imaginala nieve cayendo con esmero por todas partes;

nada que podamos percibir en este mundo igualala fuerza de tu intensa fragilidad, cuyo tejidome somete con el color de sus pases,rindiendo muerte y para siempre con cada latido

yo no s qu hay en ti que se cierra


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y se abre; slo algo en m entiendeque la voz de tus ojos es ms profunda que todas las rosasnadie, ni siquiera la lluvia, tiene manos tan pequeas.

No Mirar y No Tocar

Pero a lo que vamos, que desde que soy poeta me voy por las nubes.Quedamos en que Rembrandt

Vers, Rembrandt naci a principios del siglo diecisiete en Leiden,Holanda. En ese siglo, inicios de la Edad Moderna, se produce uno delos hechos ms tontos de la historia: la caza de brujas. En total se

calcula que murieron de forma poco agradable ms de cien milmujeres en toda Europa. Donde ms virulencia tuvo la masacre fue enel Sacro Imperio Romano Germnico. En Holanda, sin embargo,parece que no crean demasiado en esas cosas. Pero como no podan iren contra de la corriente general idearon un sistema para proteger alas mujeres de la acusacin de brujera. Consista este mtodo en unabalanza situada en la ciudad de Oudewater donde las acusadas debrujera, o simplemente las que queran un certificado que las eximierade semejante trance en el futuro, eran pesadas. Se supona que unabruja, ya que tena que volar y flotar en el agua, no deba pesar ms decincuenta kilos. Naturalmente jams se encontr trazas de brujera ennadie que fuera pesado en Oudewater.

Ahora bien, una cosa es una cosa y otra cosa es otra y como ms valeprevenir que curar las mujeres holandesas de la poca coman a doscarrillos para estar rellenitas no fuera a ser que el diablo les jugarauna mala pasada y pasaran menos de cincuenta kilos. He aqu una fotoactual de una seora pesndose para conseguir su certificado. Comopuedes ver tampoco corre peligro:


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Que esta sea la razn por la que Rembrandt pintaba mujeres gordaspuede ser o no ser pero a que es lgico?

Antonio A.13Da/Al 20.708 . 20:10

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962 . 0Su/n 21.869 W************************************************************


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Nios Condenados Edward Gorey

Antonio A. , las cosas que son lgicas son lgicas, esto esuna verdad tautolgica, es decir, ese tipo de verdades incotrovertiblespero que en verdad no dicen nada acerca del mundo ni de sushabitantes. As pues no tengo ms que darte la razn, no tengo nada encontra de esa verdad efmeramente cierta que propones: las mujeresgordas no pueden volar, las mujeres que no pueden volar no puedenser brujas, luego las brujas no pueden ser gordas.

Precisamente Wittgenstein, llammosle W, dedic buena parte desu obra a desacreditar los juegos de lenguaje, en esencia deca quecualquier proposicin construida con lostrminos del lenguaje era inhbil e inoperante para describir la verdaddel mundo que hay ah fuera, y tambin del mundo quellevamos dentro, es decir, la mente .

En resumen, que en el lenguaje todo es juego, que el mundo no esthecho de palabras, que las palabras solo sirven para hablar de otras

palabras en una finita regresin etimolgica hasta las palabrasprimeras, las palabras originales, las palabras axes, esas que nosinventamos en la Isla de los Estados... Te acuerdas?.

Beko: profundoBe: sueloUts: vacoIl: gran madreOl: sueo

Iz: luz


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Su: fuegoKe: humoUr: aguaArri: piedra

Decamos:

Bekobeutsilolizsukeurarri.

Y de ese modo significbamos:

En lo profundo del suelo hay un vaco donde vive la granmadre que suea con la luz que enciende el fuego y del humonace el agua que engendra la piedra.

En aquel tiempo, cuando hablbamos con las palabras primeras, alhablar construamos mitos... tenemos que volver a hablar como enaquel tiempo... no hace falta aprender nada nuevo, solo tenemos quevolver a recordar lo que tantas veces hemos olvidado... y cuandorecordemos regresaremos a la Isla de los Estados, la isla donde secrean los lenguajes...

Tenemos que seguir hablando de W, por lo que se W es el mayorterico del siglo-XX acerca del juego del ajedrez, y tambin del juegode damas, en sus delirios filosficos W lleg a considerar que la

topologa ontolgica implcita en las reglas del juego de ajedrez y deljuego de damas son anteriores al lenguaje, y sirvieron para construir el


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primer lenguaje humano del que derivan, por transmutacinlingstica, todos los lenguajes humanos que ha habido, hay, y habr,incluido este en el que nos comunicamos ahora, en el interior de esteinstante, el nico que a s mismo se presupone real...

Keep in touch.

bekobeutsilolizsukeurarri

0Su/n 21.869 . 22:41

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963 . 28Fi/Ni el Libro de Plomo************************************************************

El libro de Plomo

Jos Aledo y Jos Luis ZernEdiciones Empireuma


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http://antoniograciaoniria.blogspot.com.es/2013/02/el-libro-de-plomo.html

La memoria edifica las estatuas: las pergea, atava, glorifica,desfigura, destruye, reconstruye... y con ellas a aquellos que fueronestatuados. Finalmente, lo que pudo ser Historia se convierte en

nostalgia o descrdito: leyenda.

El libro de plomo es la nostalgia de un paraso anhelado por unossoadores que sufran un infierno tan ntimo que apenas eranconscientes de que vivan en la tierra.

Como tambin yo sufro la apopleja de la desmemoria, tal vezrecuerde mal y confunda pasados y recuerdos. Pero tengo la sensacinde que El libro de plomo, al retrasar durante aos su edicin yhaberse actualizado, ha dejado de ser un testimonio de lo que sucedi

en la dcada Setenta de Orihuela para ser una antologa oenumeracin en la que se incluyen ms personas y personajes ajenosque protagonistas o transentes de aquellos abismos y zahrdas.

Esta afirmacin puede parecer una invalidacin, pero es una virtudque le atribuyo personalmente: porque nada quiero saber de aquelluzblico sansatans que era yo -tejedor por entonces de una iconografa

del infierno-, ni creo que otros supervivientes se enorgullezcan deaquellos purgatorios infernales.

Fue un tiempo de dolor; pero este libro es un manuscrito decelebracin. Tal vez yo -como se afirma en l-, sin pretenderlo, puseuna semilla -del diablo, sin duda- que otros cosecharon o, tal vez,maldijeron. La "Generacin de la Preguerra" no fue sino un nombrecon el que me rea escpticamente de mi propio combate contra m,contra la palabra y contra el mundo, y aluda a los pocos que puedoincluir en mi "nosotros" cuando escapaba de mis soledades oautodestrucciones.

Sin embargo, el trabajo de los recolectores e ilustradores -JosAledo, Jos Luis Zern- es tan exhaustivo y prolongado en el tiempoque, como digo, no conozco ms que a cuatro o cinco "histricos" deaquel maldito instante de poemas, lujurias y extravos nocturnos ydipsmanos en busca de la luz: Antonio Ferrndez, BlancaAndru, Aledo, Fernando Snchez, Manuel Susarte... Despus seiran sumando otros, acomodados o expulsados del Edn, comoMiguel Ruiz. El antes, el durante y el despus de una revolucin que -como todas las que atacan a los dioses que el hombre mismo crea para

retarse a s mismo a destruirlos- fracas. La fusin o confusinemocional -deliberada o no- entre sincronas literarias y afinidades


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amistosas es lo que convierte el volumen en una antologa de autores yno en daguerrotipo fidedigno de unos aos: y as lo demuestra el hechode que no se recogen poemas de aquel tiempo, sino del devenir de lospoetas durante tres o cuatro dcadas. Ms: el nico nexo estilstico de

sus pginas es el del dibujante, de tal modo que bien puedo afirmarque estamos ante un libro de dibujos ilustrado con poemas.

Una cosa me parece clara: de nada servira aquel causante oculpable, ni sus circunstancias, que quiz encendieron algn fuegoprecursor o fundador, ni los nombres propios estampados en suspginas, sin la labor empireumtica, lucirnaga y plstica -partiendo o

no de esa "tradicin" u origen- de Pepe Aledo, Jos Luis Zern,Muoz Grau, Sesca y otros a quienes, como digo, olvido en esteinstante o, en su mayora, desconozco.

De modo que a cada uno, lo suyo: muchos son los presentes en estedocumento intrahistrico oriolano; pero el libro es de sus ingenieros:Aledo y Zern. Y, para ser ms exacto, lo dir reiterada ycontundentemente, a riesgo de perpetrar errores: es la edicin de uncriterio plstico ilustrado con textos que le hablaron al ilustrador.

28Fi/Ni

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964 . 0Su/n 21.870 Cuadernos Ajedrecsticos************************************************************


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Antonio A. Dayn , el murmullo-951 , inclua una antologa de fragmentos de lasInvestigaciones Filosficas de Ludwig Witgenstein que se

referan al juego del ajedrez. Continuaremos hoy con fragmentosajedrecsticos witgensteinianos extrados de los Cuadernos Azul yMarrn. Tanto las Investigaciones como los Cuadernos fueronpublicadas pstumamente.

El contenido de el Cuaderno Azul corresponde a las clases dictadasa sus alumnos en el curso 1933-34.

El contenido de el Cuaderno Marrn corresponde a unas notas queWittgenstein dict, en el curso 1934-35, a dos de sus alumnos, suspreferidos, sin duda: Francis Skinner y Alice Ambrose.

Se realizaron copias mecanografiadas de los Cuadernos, seencuadernaron con la solapa azul y marrn, de ah su designacin.

El contenido de los dos cuadernos se public en un slo volumen y as ha venido hacindose en lassucesivas ediciones y en la versin espaola. Desde un punto de vistaformal son dos libros muy similares ya que ambos presentan un textoelaborado y estructurado, en ambos se va madurando y desarrollandola teora de los juegos del lenguaje.

O dicho de otro modo: los Cuadernos Azul y Marrn son dos series

de notas dictadas por Ludwig Wittgenstein entre 1933 y 1935. Fueronmimeografiadas como dos libros separados, unas pocas copiascircularon en algunos crculos a lo largo de la vida del autor. Las notasdictadas durante las clases de 1933-1934 fueron encuadernadas entapas azules, y las de 1934-1935 en tapas marrones. Rush Rhees laspublic por primera vez en 1958 como Preliminary Studies for the

Philosophical Investigations"

En los Cuadernos-W se encuentran algunas ideas incipientes queseran exploradas a fondo en las Investigaciones filosficas, por loque representan un testimonio del nacimiento de lo que sera lafilosofa de su ltima poca.

O dicho, por ltimo, de otro modo:Cuaderno Azul: Las notas contenidas en el cuaderno de 1933-1934

contienen algunos temas que W no volvera a tratar, incluyendoreflexiones acerca de como el pensamiento funcionara por medio de

signos. Una primera nocin de lo que acabara por conocerse comojuegos del lenguaje aparece ya en este texto, representando la


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primera etapa del pensamiento de W posterior a 1932. Este mtodode anlisis lingstico tomara forma hasta convertirse en la conocidacomo filosofa del lenguaje cotidiano.

Cuaderno Marrn: Las notas del ao acadmico 1934-1935 fueron

dictadas a dos de sus alumnos, Francis Skinner y Alice Ambrose. Semecanografiaron y encuadernaron un total de tres copias. W seplante su publicacin, llegando a comenzar una revisin en alemn,pero acab descartando la idea, considerndolo de poco valor.

Siguen a continuacin algunos fragmentos ajedrecsticoswittgensteinianos extrados de los cuadernos azul y marrn:

Cuadernos Ajedrecsticos . Fragmentos

Si se nos ensea a jugar al ajedrez, puede ser que se nosenseen reglas. Si a continuacin jugamos una partida, no es necesarioque estas reglas estn implicadas en el acto de jugar. Pero puedenestarlo. Imaginemos, por ejemplo, que las reglas estuviesen expresadasen forma de tabla; en una columna estn dibujadas las figuras de laspiezas y en una columna paralela encontrarnos diagramas que

muestran la libertad (los movimientos legtimos) de las mismas.Supongamos ahora que la forma en que se juega el juego implicarealizar la transicin desde las figuras a los movimientos posiblespasando el dedo a lo largo de la tabla y haciendo luego uno de estosmovimientos.

Supongamos que hay un juego que se parece al ajedrez, peroes ms sencillo, pues en l no se utilizan peones. Llamaramosincompleto a este juego? O deberamos llamar ms completo que elajedrez a un juego que contuviese el ajedrez de alguna forma,


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aadindole nuevos elementos? El desprecio por lo que parece el casomenos general proviene en lgica de la idea de que es incompleto.

Las reglas del ajedrez excluyen que un pen haga un

movimiento de caballo. Yo quiero jugar al ajedrez y una persona pone al rey blanco

una corona de papel, dejando inalterado el uso de la pieza, perodicindome que la corona tiene un significado para l en el juego,significado que no puede expresar mediante reglas. Yo digo: "en la

medida en que no altera el uso de la pieza, no tiene lo que yo llamo unsignificado".

En ajedrez distinguimos entre jugadas buenas y malas yllamamos un error al hecho de exponer la reina a un alfil. Pero no eserror alguno convertir un pen en rey.

Somos como quienes creyesen que piezas de madera quetuviesen ms o menos la forma de piezas de ajedrez o de damas y queestuviesen colocadas sobre un tablero de ajedrez constituyen un juego,aunque no se haya dicho nada sobre cmo han de usarse.

Supongamos que una persona describiese un juego deajedrez sin mencionar la existencia y las operaciones de los peones. Sudescripcin del juego como fenmeno natural ser incompleta. Porotra parte, podemos decir que ha descrito completamente un juegoms simple.

Las palabras pueden compararse de muchos modos con laspiezas del juego de ajedrez, incluso podemos decir que las palabrasson las piezas de un juego de palabras.

Saber lo que yo creo no significa sentir lo que yo sientomientras lo digo, del mismo modo saber lo que yo pretendo con estemovimiento en nuestra partida de ajedrez no significa conocer elestado exacto de mi mente mientras estoy haciendo el movimiento.Aunque, al mismo tiempo, en determinados casos, conocer este estadomental podra proporcionar una informacin muy exacta sobre miintencin.

Nosotros usamos las palabras "significar", "creer","intentar" de tal modo que se refieren a determinados actos o estados

mentales en determinadas circunstancias dadas; igual que con laexpresin "dar jaque mate a alguien" nos referimos al acto de comerle


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el rey. Por el contrario, si alguien, por ejemplo un nio, jugando conpiezas de ajedrez colocase algunas de ellas sobre un tablero de ajedrezy realizase los movimientos de comer un rey, no diramos que el niohubiese dado jaque mate a nadie. Y tambin aqu podra pensarse

que lo que distingua este caso del de dar jaque mate de verdad era loque suceda en la mente del nio.Supongamos que yo hubiese hecho una jugada de ajedrez y alguien

me preguntase "Intentaba usted darle mate?". Yo respondo "Lointentaba", y l me pregunta ahora "Cmo poda saber usted que lointentaba, si todo lo que saba era lo que suceda dentro de usted cuando

hizo la jugada?". Yo podra contestar "En estas circunstancias, esto eraintentar darle mate".

Imaginen dos juegos diferentes jugados ambos con piezas deajedrez sobre un tablero de ajedrez. Las posiciones iniciales de ambosson iguales. Uno de los juegos se juega siempre con piezas rojas yverdes, el otro con piezas blancas y negras. Dos personas estncomenzando a jugar: tienen el tablero de ajedrez en medio de ellas conlas piezas verdes y rojas colocadas.

Alguien les pregunta: "Saben qu juego intentan jugar?"Un jugador responde: "Naturalmente; estamos jugando el juego

nmero-2.""Y cul es la diferencia entre jugar el juego nmero-2 y jugar el

nnmero-1?""Sobre el tablero hay piezas rojas y verdes, y no blancas y negras;

luego decimos que estamos jugando el juego nmero-2""Pero no es posible que sta sea la nica diferencia; es que usted no

comprende lo que significa 'nmero-2' y qu juego representan las piezasrojas y verdes?"

Aqu tendemos a decir: "Claro que lo comprendo". Y parademostrrnoslo a nosotros mismos comenzamos a mover realmente laspiezas de acuerdo con las reglas del juego nmero-2. Esto es lo que yo

llamara moverse en el contorno inmediato de nuestra posicin inicial. Sera posible que yo indicase las reglas del ajedrez del

siguiente modo: Tengo ante m un tablero de ajedrez con un grupo depiezas sobre l. Doy reglas para mover estas piezas particulares sobreeste tablero particular. Pueden ser estas las reglas del juego delajedrez? Pueden convertirse en ellas mediante el uso de un nicooperador, tal como la palabra "cualquier". O bien, las reglas de miconjunto particular pueden quedarse como son y ser convertidas enreglas del juego del ajedrez cambiando nuestro punto de vista respectoa ellas.


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0Su/n 21.870 . 12:43

************************************************************965 . 0Su/n 21.870 el Bosque Metlico del Poeta

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el Bosque Metlico del Poeta

Jose M. Niyn , estos 2-murmullos:

837 . 13Da/Al 20.627 Ros Casi Sin Riberas838 . 0Su/n 21.787 el Organista

escritos por Antonio A. Dayn y Manolo Su ,publicados simultneamente el pasado mircoles 19-12-12, han sido,hasta ahora, los que han registrado, mayor nmero de anotaciones enel Libro de los Rostros , de todos los publicados en tu Libro-Red, y es por ello que te envo otros 2-murmullos de esossingulares murmulladores, al objeto de que los publiques el prximomircoles 6-2-13:

961 . 13Da/Al 20.708 Caza de Brujas962 . 0Su/n 21.869 W


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Veremos qu es lo que dicen tus estadsticas: si la frmula resultase

efectiva podramos repetirla en el futuro al objeto de ir incrementando,en la medida de lo posible el nmero de anotaciones en el Libro de los

Rostros .

el Nacimiento de la Luz

No obstante, para el mircoles siguiente, 13-2-13, me gustara probar

otra frmula, publicar en el Libro-Red-mgrau un murmullo antiguo, elnmero-293 , porque ilustra el modo en que sesintetiza la luz a partir de las semillas de materia: este es un proceso fundamental, si no hubiese tenidolugar no habra mundo , y no tendramos espaciotiempo endonde jugar... el Murmullo es el Juego...

Seguimos en contacto.

0Su/n 21.870 . 13:02

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966 . 83Os/Bi 18.242 Escarabajos************************************************************


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Estimado Su: Al recibir tu proposicin especulativa sobre lanaturaleza comunicativa del lenguaje a travs del motivo del juego delajedrez, fui a buscar el Tractatus que estuve releyendo este veranopasado, subrayando lo que ms me haba interesado o impactado. Peroen el maremgnum en que se ha convertido mi habitacin, no helogrado encontrar el libro...

Ahora bien, sucedi que me encontr por la calle a Josema y

hablando, sali el tema wingensteniano a propsito del Murmullo ofue al revs?

Yo record lo que Borges dijo en Arte Potica, sus dudas de que ellenguaje, por s mismo, fuera expresivo, pensamiento que enlaza con loque Barthes dice: "El lenguaje se refiere a lo real, pero no lo expresa."

Cabra decir aqu que es en el mbito de la poesa donde se fuerza ysubvierte la estructura lingstica, donde se desbarata lcidamente lasintaxis en que se basa el leguaje para que ste diga algo vivo.

Por otra parte, quiz lo ms expresivo del lenguaje, y lo ms bruto,

sera reducirlo a una lista de interjecciones, tacos o palabrotas: ay!,joder!, eh, t!, cago en...!Pero me acord de otra cosa que tiene que ver ms directamente con

tu propuesta lingstico-ajedrezstica: el experimento mental delescarabajo, ideado por el propio Wittgenstein.

Una serie de personas tiene una cajita y dentro de ella algo quehemos convenido en llamar "escarabajo". Ninguna de las personasque interviene en el experimento puede echar un vistazo a lo quecontiene la cajica del vecino. Podemos imaginar que, en un momento

dado, nadie sabe lo que realmente hay en las cajas de los dems.


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Y si resulta que alguna caja est vaca? Es decir, que por el hechode estar utilizando las mismas palabras, en este caso,escarabajo,podemos estar refirindonos a cosas no iguales. El experimento seencuentra en Investigaciones Filosficas y lo recoge, con cierta

indolencia, Martin Cohen en su libro el Escarabajo de Wittgenstein.

La cuestin sigue en pie: hay una equivalencia sin fisuras entre ellenguaje y la naturaleza de lo real?

Aqu lo real es ese escarabajo que se metamorfosea en las cajas de losrespectivos experimentadores.

Pero, pregunto yo y si diera igual si hay o no relacin entre lenguajey realidad? Quiz, finalmente, lo real no sea sino una entelequia, quizes lo real lo que adquire forma gracias al lenguaje.

Veo que ltimamente, estis todos muy peliculeros. El otro da pudever una pelcula que me gust y sorprendi. Se trata de Una

muchacha sin historia , de Alexander Kluge. Elfilm es de 1966, cuenta la vida de una muchacha juda que escapa de laantigua RDA, de la Alemania del Este, refugindose en la zona

occidental. El montaje es vertiginoso. Recuerda alFellini 8 pero aqu


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lo experimental articula un relato slido e impactante, teniendo encuenta el transfondo histrico.

83Os/Bi 18.242 . 13:17

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967 . 0Su/n 21.870 Elefantes************************************************************

Amigo Pieiro: dice W en el pargrafo-293 > > > de sus InvestigacionesFilosficas:

Si digo de m mismo que yo s slo por mi propio caso lo quesignifica la palabra dolor.

No tengo que decir eso tambin de los dems?Y cmo puedo generalizar ese nico caso tan irresponsablemente?Bien, uno cualquiera me dice que l sabe lo que es dolor slo por su

propio caso!Supongamos que cada uno tuviera una caja y dentro hubiera algoque llamamos escarabajo. Nadie puede mirar en la caja de otro; ycada uno dice que l sabe lo que es un escarabajoslo por la vistade su escarabajo.

Aqu podra muy bien ser que cada uno tuviese una cosa distinta ensu caja. S, se podra imaginar que una cosa as cambiasecontinuamente.

Pero y si ahora la palabra escarabajode estas personas tuviese

un uso?


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Entonces no sera el de la designacin de una cosa. La cosa que hayen la caja no pertenece en absoluto al juego de lenguaje; ni siquieracomo un algo: pues la caja podra incluso estar vaca. No, se puedecortar por lo sano por la cosa que hay en la caja, se neutraliza, sea lo

que fuere.Es decir: si se construye la gramtica de la expresin de la sensacinsegn el modelo de objeto y designacin, entonces el objeto cae fuerade consideracin por irrelevante.

O dicho de otro modo:

Imagina que cada uno de nosotros tiene una caja, dentro de la cual,supuestamente, hay un escarabajo. Podemos hablar de lo que haydentro de la caja, refirindonos a ello con la palabra escarabajo,

pero, a lo mejor, lo que hay dentro de tu caja es una araa y dentro dela de tu vecino una mosca y puede incluso que la ma est vaca.Cuando cada uno de nosotros hablar sobre escarabajos, estaramos,sin ser conscientes de ello, refirindonos a cosas distintas. No hace faltaque nosotros tengamos cajas con bichos, el experimento se hace solomentalmente, pero sirve para darse cuenta de la imprecisin dellenguaje, de su posible no correspondencia con la realidad y de losproblemas que plantea la comunicacin. W lo emple para referirsea la imprecisin de la palabra dolor pero, por ejemplo, sustituye la

palabra escarabajo, o dolor, por cualquier otra y entenderemos lautilidad del experimento mental como mtodo de investigacin.

Una Muchacha sin Historia, de 1966, fue la primera pelcula deAlexander Kluger, la segunda, de 1968, fue Artistas bajo la carpa del

circo: perplejos , recuerdoque las vi en Barcelona a mediados de los aos-70, en sesin doble, yoestaba haciendo la mili en Catalua por aquel entonces, y al acabar


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la sesin, compr en la taquilla de cine, un raro libro con textos deldirector, que acaso sea llegado el momento de revisitar.

la Luz Rota

El Mundo no esta hecho de palabras, sino de sereselementales vivos que tienen forma, estructura, una cantidadpredeterminada de materia, propiedades individuales, capacidadcombinatoria, relacional y transmutativa, pero en ningn caso loselementales tienen nombre. No se puede hablar de lo que no tienenombre pero, a travs de la imaginacin activa es posible murmullar las formas y estructurasprimigenias mediante murmullos-mudos: las palabras, todas laspalabras, no son sino los elementos del transfinito juego del lenguaje,capaz de crear mundos ilusorios alternativos, pero las palabras sonabsoluta y profundamente incapaces de dilucidar cual sea la estructura

ntima del Mundo en el que vivimos y vivimos, hastaque manos de mujer golpeando en el agua nos despierten

Posdata: Las 4-fotografas antiguas que adornan este murmullo, yel anterior, estn extradas de Salvando fotografas en peligro, un artculo que aparecin elpasado lunes 25-2-13 en Noticias de Qumica e Ingeniera , una revista de informacin cientfica, editadapor la Sociedad Qumica Americana : te

adjunto el artculo.


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Posposdata: en un correo adjunto te envo, en versin digital, 4-obrasde W: el Tratado, las Investigaciones, los Cuadernos, y las Papeletas;he copiado tambin a Antonio A., a Josema y a su Doble Especular,por si tambin quisieran wittgensteinar.

0Su/n 21.870 . 16:50

Estupendo regalo internutico estos textos de Wittgenstein.Un da quise comprarLos Cuadernos y, entonces, me parecieron muy

caros.

Gracias. Voy a ver qu cosa nueva me revelan.83Os/Bi 18.243 . 00:18

************************************************************968 . 0Su/n 21.871 Papeletas Ajedrecsticas

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Mensajero Recostado: Tranquilo

Zettel es una coleccin de fragmentos que Wittgenstein guard en una caja.

Se trataba de material excedente de otros trabajos?Era un simple depsito de ideas anotadas ocasionalmente?W no slo guard estas Papeletas, sino que las trabaj, las modific

y las puli en su condicin de fragmentos, porque las considerabaparticularmente tiles y las reservaba con el propsito de entretejerlas,ya que su mtodo consista en elegir, de la enorme cantidad de cosas

que escriba, fragmentos breves e independientes que consideraba


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relativamente satisfactorios y ordenarlos en diversos grupos, que acontinuacin relacionaba entre s.

Mensajero Recostado: Excitado

Entre las cosas discutidas en Zettel se encuentran:significado de algo o de alguien,sentido y significado,entendimiento del lenguaje,entendimiento de la msica y la poesa,imgenes y entendimiento,pensamientos,pensamientos repentinos,

pensamiento mientras se habla,pensamientos sin palabras,intenciones,significado de la intencin,comportamiento,apariencias y simulaciones,sueos,imaginacin,expectacin,palabras coloreadas,lo visto y la interpretacin,videntes y visin,descripcin de actitudes y emociones,causas y objeto de la emocin,imaginacin y sentido,el infinito, el cero, la nada y el vaco,entendimiento de las reglas,pruebas matemticas,acuerdo entre pensamiento y realidad,

entrenamiento y acuerdo en los juicios,duracin de los estados mentales,


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consciencia e inconsciencia,atencin e inatencin,conocimiento, creencia y duda,certidumbre e incertidumbre en el lenguaje de las sensaciones,

dolor y xtasis,ideas e imgenes,memoria voluntaria e involuntaria,olvidos,recuperacin de olvidos,orden y sistemas de ordenamiento,

juegos,teora de juegos,

juego de damas y juego de ajedrez,juegos sociales y juegos secretos,conceptos, sntomas y criterios,verdad y falsedad de las proposiciones,negacin y contradiccin,entendimiento de las cuestiones matemticas,mtodos de clculo y de prueba,filosofa de la gramtica

En el murmullo-951 hicimos unaseleccin de fragmentos wittgensteinianos relacionados con el juego del

ajedrez, extrados de las Investigaciones Filosficas.En el murmullo-964 los fragmentos

que mencionaban el ajedrez estaban extrados de los Cuadernos Azul yMarrn.

La seleccin de fragmentos ajedrecsticos que siguen a continuacinestn extrados de Zettel.

Resulta realmente curiosa la aficin especulativa de W acerca delajedrez, juego al que consideraba de un gran potencial simblico, nosolo para la comprensin de la naturaleza profunda de los juegos del

lenguaje, sino para el acercamiento al anlisis de los objetos yprocesos que componen el juego de la naturaleza.


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Luces y Sombras

Lo que se entiende por "pensamiento" es lo vivo en unafrase, eso sin lo cual, la frase se reduce a una mera secuencia desonidos o de figuras escritas, y muere. Si hablara de la misma manerade algo que da significado a una configuracin de piezas de ajedrez yque las distingue de cualquier grupo de simples pedazos de madera nopodra referirme con eso a multitud de cosas? Las reglas que hacen dela configuracin de las piezas una situacin de juego, las experienciasespeciales que asociamos a tales posiciones en el juego, la utilidad del

juego para desentraar la naturaleza de otros juegos.

Cuando se me pregunta ves all una esfera?, y en otraocasin, ves all una semiesfera?, lo que veo podra ser lo mismo enambas ocasiones, y aunque respondiera s, distinguira, sin embargo,entre las dos hiptesis. Tal como distingo en el juego de ajedrez entreun pen y el rey, aun cuando el movimiento actual pudiera hacerse concualquiera de ellas, puesto que el propio rey podra actuar como pen.

Por qu no llamo a las reglas de cocina arbitrarias, y porqu estoy tentado a llamar arbitrarias a las reglas de la gramtica?Porque cocinar se define por un propsito, en tanto que hablar no.A esto obedece que el uso del lenguaje sea autnomo, en cierto sentidoen que no pueden serlo cocinar y lavar. Quien se gua, cuando cocina,por reglas distintas de las correctas, cocina mal; pero quien se gua porreglas distintas de las que son propias del ajedrez, juega un juegodiferente; y quien se gua por reglas gramaticales distintas de tales ocuales, no por eso dice algo incorrecto, sino que habla de otra cosa.

La posibilidad de coincidencia entraa ya un tipo decoincidencia. Pinsese en que alguien dijera: "poder jugar ajedrez es

una forma de jugar ajedrez!".


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Pero no se podra decir: "si slo existiera una sustancia, noexistira ninguna acepcin para la palabra 'sustancia'? Eso, sinembargo, significa: el concepto sustancia presupone el conceptodiferencia de sustancia, como el rey de ajedrez presupone la jugada

respectiva.

Cmo tendramos que imaginarnos una lista completa delas reglas relativas al uso de una palabra?

No podramos inventarnos siempre casos dudosos en los que nodecidiera la lista normal de reglas

Qu se entiende por una lista completa de las reglas relativas al usode una pieza en el ajedrez?

Cmo determinar quin hizo la ltima jugada si se ha puesto en

entredicho la memoria del jugador? Y dice uno que la proposicin llueve dice que las cosas

son de tal o cual manera?Cul es el uso cotidiano de esta expresin en el lenguaje corriente?Pues la has aprendido a partir de tal uso, si ahora la empleas en

contra de su uso original y crees que, a pesar de todo, an juegas conella el juego anterior, es como si jugaras un juego de damas con piezasde ajedrez y te imaginaras que el juego tiene, pese a todo, algo delespritu del ajedrez.

Nada ms falso que decir que el ver y el imaginar sonactividades diferentes. Esto es como si se dijera que en el ajedrez elhacer una jugada y el perder son actividades diferentes.

Dos Mensajeros


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0Su/n 21.871 . 11:38

************************************************************969 . 13Da/Al 20.712 Duchamp, Chadla y Naiar

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Marcel Duchamp jugando al ajedrez consigo mismo

Manuel S., conoces del chiste del ciempis? Se trata de alguien quele pregunta al un ciempis: Cmo puedes andar con tantos pies, no teconfundes? Y el ciempis contesta: coo, es verdad, cmo puedoandar? Y a partir de ese momento empieza a trastabillarse, se cae y sequeda parado. T dirs que eso no es un chiste sino una profundareflexin filosfica. Todo depende del que te lo cuente, si imita bien alciempis enredndose con sus propios pies puede ser la monda. Los

filsofos del lenguaje se parecen mucho a ese ciempis que tomaconciencia de lo difcil que le debe resultar andar. Y lo ms graciosoes que, como el mismo W, despus de tanta monserga acabandiagnosticando que lo nico que se puede hacer es seguir hablando ypensando como hemos hecho toda la vida porque, al fin y al cabo, quotra nos queda?

Adems, que caramba, de la realidad del mundo ya nos ocupamos losfsicos. Vosotros los escritores seguid jugueteando con las palabras quepara eso estn.


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Chadla y Naiar, hermanas gemelas melillenses, de quince aos

Manolo, si quieres que publiquemos Caza de brujas y W date cuenta que en la introduccin al poema de Cummingsdigo que solo suena lo que est en letra grande. Como has aumentadotodas las letras eso ya no tiene sentido. Prefiero las reduzcas a letras

casi ilegibles como estaban en el original que te envi. O al menos dique solo suena lo verde.13Da/Al 20.712 . 00: 14

Jose A., siguiendo el deseo expreso de Antonio A. te reenvo losmurmullos-961/962, Caza de Brujas y W en el quehe reducido a letras casi ilegibles 3-fragmentos del poema deCummings.


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Antonio A., confo en que tu deseo expreso haya sido transmitidoconvenientemente a nuestro editor-rdico, si es que es lcito expresarde este modo tan novedoso concepto.

Siempre vuestro.0Su/n 21.872 . 09:33

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970 . 47Is/Ag Aguasland************************************************************

Em faltava redactar la descripci de Aguasland. M'han ajudat molt lesvostres impressions i comentaris. Moltssimes grcies:

En aquest bloc trobareu articles de cincia de lectura fcil iagradable, on els conceptes cientfics s'utilitzen com a objectes

de creativitat artstica.Les lectures es refereixen a idees de diverses disciplines, tancomplexes com la fsica quntica, per es presenten comancdotes existencials i quotidianes, en un llenguatgeirresistible a la comprensi, que relaciona aquests fenmensamb la nostra felicitat i els nostres somnis.

Un viatge entre reflexions emotives o emocions reflexivescontempornies i fresques, que serveixen com a font deconeixement del que som i sentim els humans del segle XXI.


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Me faltaba redactar la descripcin de Aguasland. Me han servido degran ayuda vuestras impresiones y comentarios. Muchsimas gracias.

En este bloc encontraris artculos de ciencia de lectura fcil y

agradable, donde los conceptos cientficos se utilizan comoobjetos de creatividad artstica.Las lecturas se refieren a ideas de diversas disciplinas, tan

complejas como la fsica cuntica, pero se presentan comoancdotas existenciales y cotidianas, en un lenguaje irresistiblea la comprensin, que relaciona estos fenmenos con nuestrafelicidad y nuestros sueos.

Un viaje entre reflexiones emotivas o emociones reflexivas

contemporneas y frescas, que sirven como fuente deconocimiento de lo que somos y sentimos los humanos del sigloXXI.

http://aguasland.com

47Is/Ag

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971 . 0Su/n 21.875 Geografa del Mundo


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Pepe, una pregunta muy concreta:En qu ao dibujaste la ilustracin de el Libro de Plomo que

acompaa a aquel poema que comienza:misterio en el misterioen el interior del nico instanteque a s mismo se presupone reales Tamascitrm?

Cambiando Tamascitrm por Uts, Balima por Il y los elementosalqumicos por partculas fundamentales, aquel viejo poema es el

embrin de la cosmologa alqumica cuntica tal como la veo al filo delos 60-aos.Realmente no podra decir cuntos aos hace que llamaba

Tamascitrm a Uts y Balima a Il: confo en tu memoria.Dame tiempo para que vaya "procesando" tus imgenes de Regreso

al Jardn, supongo que ser inevitable que alguna de ellas vayaentrando en el murmullo.

Seguimos en contacto.0Su/n 21.872 . 11:24


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el Cisne (1914)

Manolo Su, el ncleo duro del llamado Libro de Plomo estabaterminado en 1992, como t siempre das obra reciente, tu poema, sinduda, es de ese ao.

Un abrazo.Pepe.

62Le/Sm 22.372 . 19:19

Pepe, hace 21-aos me pediste un poema para el Libro de Plomo, yyo te di este:

misterio en el misterioen el interior del nico instanteque a s mismo se presupone reales Tamascitrm

lo oscuro, silencioso, vacodonde Balimaforma de ausenciacuya lentitud es libreduerme

Balima despiertade su sueo sin sueos al sueo

y es el flujo de los elementos


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que constituyen el mundo

fluye elfuegodelfuego se origina la tierra

de la tierra se origina elaguadelagua se origina elrboly de los elementos se originanlos diez mil seres

T lo ilustraste entonces de este modo:


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21-aos despus Misterio en el Misterio es otro:

misterio en el misterioen el interior del nico instante

que a s mismo se presupone reales Uts, el vacodonde Il duerme

Il despiertade su sueo sin sueos al sueoy es el flujo de las sustanciasque constituyen el mundo

fluye la luzde la luz se origina elfuegoy a partir de las dos sustancias fundamentose originan los diez mil seres

Tamascitrm ha transmutado en Uts, 2-nombres distintos paradesignar al vacio

Balima/Belima es ahora Il, diversos nombres de la materia oscura.

Los elementos alqumicos: fuego, tierra, agua y rbol; se hantransformado en luz, fuego, aire y agua.

Los diez mil seres siguen siendo los mismos, de ellos se dice en elLibro del Tao:

elTao genera elunoeluno genera eldoseldos genera eltresy eltres engendra los diez mil seres

Al Tao, el vaco, corresponden Uts y el viejo Tamascitrm.Al uno, la materia oscura, corresponde Il y la vieja

Balima/Belima.El dos es el la luz.El tres es el fuego.En el Libro del Tao los diez mil seres simbolizan la totalidad de

todo lo existente.Los diez mil seres significan hoy: todas las partculas elementales,

todos los elementos, y todas las molculas; es decir la totalidad de lassustancias materiales que entran en la composicin de todos los seres.


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El proceso descrito es simple:

vaco => materia oscura => luz => fuego => diez mil seres

El mundo no est hecho de palabras, sino de formas imaginales quese amalgaman con materia oscura y de ese modo adquieren existenciamaterial.

Supongamos determinadas formas para las unidades de vaco,materia oscura, luz y fuego: formas geomtricas sencillas a partir delas cuales sea posible sintetizar todas y cada una de las partculaselementales, elementos y molculas.

La unidad de vaco tiene forma toroidal y masacero.

La unidad de materia oscura tiene forma esfrica.La unidad de luz est formada por 4-cuerdas inscritas

en un toro (cada cuerda consta de un nmero determinado deutsinos/vacienos).

La unidad de fuego est formada por 6-cuerdasinscritas en un toro:

fuego

luz

materia oscura

vaco

En la ilustracin que sigue pueden verse cmo a partir de vaco segeneran primero la materia oscura-Il, la luz-Iz, el fuego-Su, y a partir

de ellos se producen neutrinos-Beko/Kobe, electrones-Eki/Ike, yprotones-Ur.


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Ah estn ya 3-ingredientes del juego combinatorio en el que seproducen todos los elementos de la torre peridica: el protn-Ur (de 5-

cuerdas y color verde), el electrn-Eki (de 3-cuerdas y color azul oscuro)y el neutrn-Su (de 6-cuerdas y color rojo).

Hay que cartografiar la geografa ntima del mundo, hay que ilustrarla inmensa red de caminos sintticos que tienen su origen en el vaco yconducen hasta las prcticamente innumerables partculaselementales... tenemos tiempo tenemos todo el tiempo estamoshechos de tiempo

Seguimos en contacto

0Su/n 21.875 . 12:01

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972 . 83Os/Bi 18.248 Poetiformemente************************************************************


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Resulta curioso comprobar cmo en tiempos de crisis tantoeconmica como, supuestamente, de valores, la demanda de consumode determinados espectculos, de cine y de literatura, experimentaciertos y significativos auges. Aqu, en Orihuela, tras un largo perodode horizonte plano de acontecimientos, llevamos unas jornadas decelebraciones culturales y poticas que a ojos forneos podransorprender.

El pasado jueves, ltimo da de febrero, en las salas del auditorio dela CAM la compaa teatral Auralaria renda un homenaje al poeta

Jos Luis Zern. Tras el acto, hubo una charla con el autor.Mi larga amistad con la persona no debiera eximirme de realizar uncomentario sobre el poeta, pero a ello me animara en un medio msoficial que el que me presta este mero blog personal.

Deleuze describa de un modo preciso y brillante al poeta: El poeta esun poblador de territorios.

Yo aadira, rememorando la hiperfamosa frase orteguiana, que, conrespecto a su obra, el poeta est preso maravillosamente de sus


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circunstancias. Cada poemario es un tramo esclarecido de suexistencia, del conjunto de sus vivencias, de esas circunstancias, que alser expresadas, son reveladas y liberadas. Esto podra aplicarsemeridianamente a la obra de Jos Luis Zern: hay un relato biogrfico

que intuimos vertebrado tras cada libro publicado, y ese relato es el deuna experiencia irresoluble: la lucha contra los propios temores,contra el mito que nos hemos hecho de la realidad, contra las heridasde un amor que se dispersa, contra la propia violencia que ejercemosen nosotros mismos, contra la desolacin y el paso del tiempo.

La naturaleza del poema es paradjica: es la forma en que loirresoluble es expresado-representado sin que ello determine la

resolucin feliz de lo que dice, y sin embargo, tal forma es lo mximoque puede decirse de tal asunto, experiencia o motivo.

83Os/Bi 18.248 . 00:28

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973 . 83Os/Bi 18.249 Profano Demiurgo************************************************************

Josemara, te adjunto M-XXIII actualizado, y te informo que ayer-noche tuve una especie de experiencia inicitica que todava debo dedigerir antes de murmullarla, cuando la murmulle tendrs noticia deello.

0Su/n 21.876 . 11:49


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Pues, nos tienes en ascuas en cuanto a esa experiencia inicitica.Yo, el prximo da 15 de marzo, voy a tener otra, porque se presenta

mi poemario PROFANO DEMIURGO y en 7 aos slo he hablado enpblico en tres fugaces ocasiones.

Encima viene el Vicerrector. Menos mal que tiene tambin el vicio deescribir.

Te adjunto la invitacin al acto nupcial, inicitico, potico?Conoces al filsofo Peirce? A travs de Umberto Eco, estoy

disfrutando de la teora del signo de este autor que adems de ser un

lgico admirable, empinaba el codo en las tabernas del salvaje oesteamericano.

Adems, se suma a todo esto las papeletas wittgenstenianas: vrtigosdel pensar el pensamiento que se expresa a travs del lenguaje queexpresa a su vez el...

83Os/Bi 18.249 . 00:56

Bueno Peirce no era solo filsofo y beodo, fue matemtico,astrnomo, qumico, se dedic a la geodesia, fue un perito que poda

trazar los planos de una propiedad, cartgrafo, meterelogo, fsicoespecialista en objetos celestes, ingeniero, inventor, psiclogo, fillogo,lexicgrafo, historiador de la ciencia, economista matemtico,estudioso de la medicina, crtico literario, dramaturgo, actor, escritorde cuentos, fenomenlogo, semitico, lgico, retrico, metafsico, eincluso domador de caballos. Wittgenstein lo tena por uno de susmaestros, incluso podra decirse que Peirce sigui viviendo en la ltimaetapa de la obra wittgensteiniana, la ms alocada y radical, dondetodas las categoras del lenguaje se reducan a juego, a puro juego.


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En cuanto a tu Demiurgo, naturalmente estar en el acto, y ya verscomo tras un ms o menos prolongado instante de miedo escnico teencontrars como en casa.

Si se diese la circunstancia de que me facilitases un archivo con el

texto demirgico que dars a la luz el prximo da-15, declaroformalmente que no murmullar una sola palabra acerca de ello hastaque el curso del tiempo sobrepase ese jaln.

0Su/n 21.877 . 13:49

Estimado Su: te remitir en un documento el texto de mi poemario, pero tras sumaterializacin en libro impreso, pues, temo, a pesar de tu promesa,que la pasin analtica desconstruya, permute, metamorfosee las

palabras sagradas de la voz originaria.83Os/Bi 18.256 . 01:19

El universo es como un mensaje

Yuri Lotman

Amigo (eiro), hace 479 das, el pasado domingo 20-11-11, ya meenviaste el Profano Demiurgo. Decas entonces: Te remito un

poemario que, esperemos, salga antes de primavera. Y efectivamente,por aquel entonces mi pasin analtica murmull, desconstruy,permut, y metamorfose las palabras sagradas de la voz originaria.Pero mi inters ahora es otro: lo que pretendo es comparar aquellaversin de hace 479 das con la que saldr a la luz el prximo viernes,en el Instituto Negro. No se si ser el caso, pero en ocasiones los textosfuncionan como organismos de la esfera biosemitica , y el modo como evolucionan, transmutan y se metamorfoseanhace explcitos ciertos rasgos significativos que por su naturaleza

oscura suelen permanecer ocultos. O, por decirlo con la jergayurilotmnica, no se trata tanto de apreciar el ser-textual en la medidaen la que es, sino en el modo en que ha llegado a ser lo que es, sinexcluir la investigacin de lo que poda haber llegado a ser pero no hasido, y sobre todo, la investigacin de lo que ha llegado a serindependientemente del autor y gracias al lector como autor etcAfortunadamente tuvo que venir el amigo Witt a poner orden en todoeste galimatas con su demoledor pensamiento aforstico: todo es

juego, todo en el lenguaje es juego, todos son juegos de lenguajes.

Habr que considerar seriamente la proposicin pseudotaoista segnla cual todo lo importante que tiene que ser dicho pude decirse sin


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palabras: recuerda, Ibn Arab, mientras haca las vueltas rituales entorno a la Piedra Negra, tuvo un encuentro con el ManceboEvanescente, una especie de luz slida condensada a partir de losvapores del mundo imaginal, y el tal mancebo no le dijo nada, solo le

transmiti, con gestos faciales, e insinuantes movimientos de manos ycuerpo, determinada informacin de carcter simblico-imaginal yms bien estrambtica, y el resultado de aquella experiencia turbadorafueron las miles y miles pginas de su Futuyat, las Revelaciones en laMeca, de las que l mismo deca que no haban conseguido transmitirni un pice de lo que a l le revel aquel mancebo hecho de luzimaginal corporeizada lo que quiero decir es que acaso sea llegado eltiempo de ir aprestndose a la tarea de construir sistemticamente unlenguaje nuevo, que sea al mismo tiempo el lenguaje ms antiguo queexista, mediante el cual se pueda expresar, sin palabras, lo que lasalegres palabras no podrn nunca llegar a decir no podemos olvidarque lo innombrable no tiene nombre ni puede llegar a tenerlo nosvemos el viernes en el Instituto Negro, confo en que me presentes a eseprofano demiurgo con el que, al parecer, tienes trato

0Su/n 21.884 . 12:02

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974 . 26Fe/Fe 21.954 Witt y Woody************************************************************


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Witt y Woody I

Manolo, te envi un poema de mi hermano, que ha elaborado para elMurmullo.

Tambin unos apuntes sobre una partida de ajedrez entreWittgenstein y Woody Allen, contado al estilo de ste ltimo, aunqueno con tanta imaginacin, pero buscando una confusin zarrapastrosaque sea paralela al complejo hermetismo de Witt y la alegra deWoody. Con ello quiero unirme a los inteligentes y agudos comentariosacerca del ajedrez y el lenguaje en Wittgenstein, de Antonio y JosMara y Su, pero desde un punto de vista ms serio y formal quevosotros, que os habis empeado en tomaros a broma algunas cosasque son bastante profundas, y as no vamos a llegar a ningn sitio. Asque me veo obligado a poner una nota de sensatez en todo ese lo dellenguaje del ajedrez, a ver si la cosa se va enderezando.

Espaa, desde luego, no va a arreglarse como no empecemos desdeya mismo a hacer las cosas bien, por lo que te hago llegar mi clamor enel sentido de ver las cosas como son, y no como ellas quieran ser.

Ponme a los pies de las coordenadas cunticas de Arri, de cuyosviajes a la India debo agradecerle el ahorro que me va a producir,puesto que con la lectura de los mismos ya no hace falta ir all, por lacalidad descriptiva y porque uno est como si estuviera paseando poresos bazares llenos de miseria interesantsima, y esos templos donde

habitan espritus incomprensibles, donde no se me ha perdido nadams que el ego tntrico y alguna otra fruslera como el ego cntricoetc

Witt y Woody II

LA PARTIDA DE WITT Y WOODY

Tengo que unirme a Manolo, Antonio y Jos Mara, en el elogio del

filsofo viens. Su obra, dedicada a la filosofa del lenguaje, se hallaunida, por una oscura trama novelesca, a la actualidad de nuestro pas.


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Los escritos diarios y semanarios de Witt tienen un no se qu deconfesin, como si tratara de publicar los pecados contra la filosofadel lenguaje que Witt fue cometiendo durante sus paseos por la playanoruega del sur de Irlanda.

Sus frases, de una tan sorprendente como descarada evidencia, noshacen abrigar la sospecha, con Marx, de que hasta un nio de cincoaos sera capaz de entenderlo si le diramos la oportunidad, cosa queno va a suceder, ya que el propio Witt elabor un plan para evitar queningn nio de cinco aos pudiera intentar comprender sus diarios.Para ello dise una mquina ortopdica con antenas, sensores, mitrasy apndices, que comenzaba a temblar si ocurra tal cosa y tomandomotu propio un taxi hasta el domicilio del nio, lo transformaba deinmediato en crtico de cine acomodado o bien en acomodador de cine,con lo que aqul dejaba de interesarse por esos diarios.

Pero es que el tema, el lenguaje humano, de tan transparente comoes, se nos va de las manos.

CONTINUACINDE LAS INVESTIGACIONES AJEDRECSTICAS

EMPRENDIDAS POR WITTGENSTEINQUE LO LLEVARON

POR VERICUETOS Y CONFUSOS LABERINTOS

Supongamos que yo estoy jugando una partida de ajedrez con otrapersona muy inteligente y que de pronto, cuando veo que me sacaventaja ajedrecstica por causa de las piezas, cojo un pen y lo arrojopor la ventana y acto seguido cojo un cuchillo y lo clavo en un polloque haba en el frigorfico puede decirse que estoy jugandocorrectamente a algn juego relacionado con el ajedrez? Estodependera de lo que signifique la palabra pollo en el contexto de micabreo con la partida, porque da la casualidad de que el que me est

ganando es un individuo canijo al que le tengo mana porque nunca legano al ajedrez, pero con lo del pollo he querido poner en suconocimiento algo muy personal en relacin con lo que alguien que nosepa en qu consiste el juego del ajedrez pueda entender cuando algnidiota le explique que para poder estar a la altura de las cosas hay quetener pollos preparados por si acaso.

Y ahora yo pregunto, podra ser que el pollo estuviera el enfrigorfico porque nadie se ha querido comer esa pieza? Si yo hablaracon alguien que no ha comido nunca pollo pero ha jugado media

partida de ajedrez sin saber nada de nada de cmo se mueven las


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piezas Qu entendera si le dijera que el pollo forma parte de laestrategia cuando todo est perdido?

Supongamos que Woody Allen est jugando una partida de ajedrezcon Wittgenstein y ste ltimo va y le explica al seor Allen que el

lenguaje de las piezas no tiene relacin con lo que todo el mundoentiende que es un pez gordo de los bajos fondos de Chicago. Allen sequedara con la boca abierta y empezara a hacer cosas raras con lasmanos.

Supongamos que Witt abre la partida moviendo un pen hacia laizquierda con su mano que lo lleva como si volara hasta colocarlo en lacabeza de Allen y lo deja all y luego dice: jaque a tu calva!tendra elseor Allen una comprensin cabal del significado de la pieza que le haasignado Witt?pensara Allen que su calva incipiente le hace sentiralgo indeterminado en la medida en la que no entiende cmo serelaciona con el significado de las piezas?o sera ese movimiento unaparte del papel de la intencin que clarifica el sentido de la palabracalva en el contexto del ajedrez?

Aqu hay una cuestin meta-ajedrecstica y meta-literaria, ya que lasituacin no puede ser ms incmoda para el seor Witt, que comonunca haba jugado con Allen al ajedrez puede pensar que el seorAllen es un chantajista de los barrios bajos de Cincinati y que havenido para obligarlo a admitir que los enunciados referencialmenteopacos del tipo creo que el pollo est rancio no poseen una estructura

lgica que se pueda superponer al organo ni a la manteca rancia quele ponen al pollo en los asaderos de pollos de Kenthuky free Chicken dePars.

En el lenguaje de las partidas de ajedrez con apoyo de pollos lafigura de un jugador calvo no entrara en nuestro concepto de juegocon peones, a no ser que la figura lgica de jaque fuera comprensiblepara todo el que estuviera calvo del todo como consecuencia de haberescuchado todas estas idioteces.

Y ya sin ms prembulos voy a describir la clebre partida de

ajedrez Witt-Allen que se jug en el pasado noviembre de la pocainnecesaria. Dicha partida se desarroll como sigue.Woody fue acompaado de su psiquiatra el cual le hizo un

psicoanlisis al caballo de rey de Witt, el cual sufra un trauma desdeque su propio padre le dio una coz en sus propias alegras y lo dejincapacitado para resolver ecuaciones de segundo grado.

Luego Woody dijo que l jugara la partida debajo de la mesa debidoa su enorme complejo de inferioridad.

Solicit la presencia de Einstein, Godel, Freud y Kafka como

ayudantes de campo, ya que al ser todos judos se sentira acompaadopor todo el pueblo elegido.


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Witt comenz moviendo el pen de la esquina (un pen de albail,emigrante y sin papeles). Lo meti en una cajita y se la entreg aWoody, el cual la envi al embajador turco en Bombay. Al abrirla, steno pudo contener una carcajada negativa en sol. Qu significa eso?

dijo.Freud cuchiche en voz baja con Woody que lo de la caja encerrabaun significado onrico-sexual-lingstico, y que no se dejara engaartan fcilmente por el escurridizo Witt, que estaba disimulando susorna mientras amaestraba un triciclo hecho con bollos Afganos.

Entonces Witt coloc otro pen sobre la calva incipiente de Allen ydijo: Jaque a tu calva, Woody.

Woody se llev de inmediato las manos hasta lo alto de su calviciepara verificar que, en efecto, sta haba sido amenazada con un jaque.Si alguien nos estuviera viendo dijo qu iba a pensar? Acaso

deducira de tus tonteras austriacas las reglas de algn juego nuevo decanicas para calvos?

Witt se puso a temblar de terror ante la estructura sintctica de laspalabras de Woody: Ests empezando a hablar como yo hablaba

cuando empec a hablar como t ahora.Witt trataba de convencer al alfil para hacerle saltar por encima del

tablero y que le hiciera cosquillas al ego de Woody o bien en las orejasdel cineasta de Manhattan.

Entonces, en una jugada maestra, el director de la famosa pelcula

El clarinete lo toco en taburete, se puso a filmar un corto sobre lafilosofa analtica del crculo de Viena, en la que se recoga unasecuencia en donde aparece Witt tratando de comprarle a Popper unoscalzoncillos de segunda mano con dibujos de cocodrilos jugando alpker con pollos de Kentuky.

Al proyectarla, Woody aprovecha el xito del film para haceravanzar sus peones metindole dos por las narices, dos por las orejas ycuatro por la boca.

Ante sta reaccin Witt se ve obligado a escribir un Tractatus con la

boca llena de peones, el cual da comienzo con la siguiente frase:Troflos cradecrofulanden prokludos rademroflipla.Lo cual obliga a replegarse a las piezas de Woody, que salen

corriendo y se reorganizan en una taberna llamada Intencionalidad yConjuntivitis, donde piden unos langostinos con textos de Feyerabendy dos docenas de contraejemplos de quisquillas aliados en salmueracontrafctica.

Witt se da cuenta de que en el movimiento 69 el alfil de Woody se hatirado a su reina en medio de un prado cuya estructura lgica es la

misma que la del bigote de Carlos Marx. El pobre Witt no tiene ms


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remedio que hacer un anlisis lgico moral de unos calcetines viejos, yes demandado por corruptor de buzos.

En la vista oral Woody aprovecha para tratar de venderle al abogadode la defensa una lavadora vieja de una marca yugoslava, llena de

trapos sucios sobre la familia de los Borbones. El abogado vende losderechos a la televisin de Groenlandia, que enva un equipo defilmacin para grabar la estrategia de la defensa de Witt. Es entoncescuando ste admite, sin complejos, que todo enunciado formalmentecomplejo y apodctico posee un sintagma muy fantasioso que nuncasabe qu hora es.

Tal hiptesis es tomada como una ofensa a todos los vendedores deboquerones marroques, que se lanzan en una frentica marcha,llamada la marcha hngara nmero 2 de Bramhs, y se hacen fuertesen la bienal de Venecia con la pelcula Tomo y Lomo en la que untomo de las obras completas de Sto. Toms demuestraconvincentemente varios resultados relacionados con su propio lomo.

Witt parece comprender al fin que tiene la partida perdida ya queWoody est durmiendo una siesta austraca por consejo de Kafka, elcual ha tomado la torre y est intentando convencer a Einstein paraque lo deje meterse dentro para sufrir los rigores de la ley. Pero aqulle miente acerca de esa torre y le dice que Witt no lo va a dejar entrarporque, si lo hace, sus piezas se pondran a bailar una danzalgicamente incoherente, en una dimensin que tiene forma de pollo, y

ello podra ser interpretado como un estado de neurosis fcilmenteinterpretable por el propio Woody como una victoria prrica.

Por ltimo Freud trae unos bocadillos de anchoas neurticas y unostercios de cerveza y se ponen las botas polacas tratando de sonsacar alas anchoas detalles de su infancia.

Al final de todo Wittgenstein se lanza en una carrera enloquecidahacia la ciudad de Toledo, dndose un tortazo tan grande con elfamoso cuadro del Greco llamado Hombre de la Mano en el Pecho,que se queda como pegado al cuadro, y ya va a ser imposible

despegarlo de all. Al parecer, unos periodistas le preguntaron queporqu lo haba hecho y les contest con sus InvestigacionesToledanas, que escribi con la mano del Caballero de la Mano en elPecho que haba quedado libre.

26Fe/Fe 21.954 . 11:24

Josema, sigue a continuacin el memorificable poema que me envasde tu hermano Antonio y te anuncio, en plan estrictamente

confidencial y reservado que, en compaa de A. G. Porta, he iniciadouna rotunda prospeccin de lo que hay de alquimista cuntico en el


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famoso Tractatus de Witt, la cual dista de estar terminada, cuandollegue a su trmino tendrs noticia de ello.

0Su/n 21.877 . 15:41

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975 . 23As/V 20.979 el Vuelo************************************************************

VUELO

cogulo de inicioinsertar matriz

abriendo zona delpida

reiniciar insertoaceptar


51/171

abrir zona

excogitar abertura

reconstruirlgri

cerrar abertura de lpida

gr imassaturar inserto

flores!!!

intentarlo ahora

remover

corregir la som brala tierra

encendido!

aceptar el lodo penetrarsurgimiento

ocurriendo

en fatuo


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abortar!

reinicio ya!tres

dos unocadver

resurreccinprevista en vrtice

adimensionalpreparando hstia

en cursivaforceps! sujetar leenguaimprimir en prpura

hecho!a volar


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23As/V 20.979 . 11:24

************************************************************976 . 0Su/n 21.877 Como Alguien Enamorado************************************************************

Andrei Tarkovski rod sus dos ltimas pelculas fuera de Rusia:Nostalgia en Italia, y Sacrifico en Suecia. Del mismo modo AbbasKiarostami se ha visto obligado por la fuerza de las circunstancias arodar sus dos ltimas pelculas fuera de Irn: Copia Certificada enItalia, y Como Alguien Enamorado enJapn.


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Anteayer, en la Filmoteca Murciana, en el marco del IBNFF tuvo lugar el estreno en Espaa de Como AlguienEnamorado, y el mismsimo Abbas Kiarostami estaba all,sentado en la primera fila, con sus impertrritas e imperturbablesgafas oscuras, dijo unas breves palabras antes del comienzo de laproyeccin , y a su trmino, sin aadir una sola palabra, salud conleves inclinaciones de cabeza al pblico enfervorizado que lededicbamos andanadas de aplausos.

"Mi pelcula no empieza y no termina. La vida es as. Nunca llegamosal comienzo, las cosas siempre comienzan antes. Nunca conocemos elfinal, la historia siempre contina" dijo K, a modo de escuetomanifiesto de sus intenciones estilsticas. Todo plano en las pelculas deK es pura exaltacin del presente, no condensa ninguna intriga,ningn progreso narrativo, pero nos permite aproximarnos a la

mismidad de los personajes envueltos en una constelacin de objetosdotados de personalidad propia, que no llegan a ser medios en una


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narracin que parta de un estado inicial y lleve a un fin. Una vezdesasido de la jaula de hierro de la narratividad la frontera entreficcin y documento verdico de la realidad se diluye.

En Como Alguien Enamorado se invita al espectador a inmiscuirseen la vida de 3-personajes:

Akiko, una estudiante de sociologa que, para pagarse sus estudios,ejerce ocasionalmente la prostitucin.

El anciano Watanabe Takashi, un viejo profesor. Higuchi Noriaki, el novio de Akiko.

La pelcula comienza en el bar Rizzo, un establecimiento de copas yalterne situado en algn lugar del centro de Tokio, all se concierta lacita de Akiko con un cliente, ella alega que tiene que ir a ver a suabuela que va a llegar desde el pueblo a la ciudad, pero finalmenteacepta ir a ver a un nuevo cliente, y un taxi viene a recogerla.

Akiko pide al taxista que se desve y pase por la estacin, en donde vefugazmente a su abuela, junto a la base de una estatua, en una plaza ala puerta de la estacin, le pide al taxista que de la vuelta y vuelva a

rodear la plaza, y as tiene ocasin de ver de nuevo a su abuela.El taxista parece haber comprendido todo el intrngulis del asunto,va pulcramente vestido, camisa y corbata, chaleco, guantes blancos enlas manos, todo un seor movindose elegantemente por el endiabladotrfico de la populosa ciudad.

Van alejndose del centro, Akiko se pinta los labios, y a continuacinse queda dormida, se despierta cuando el taxi se detiene delante de unedificio de dos plantas.

Akiko sube las escaleras hasta la primera planta, la puerta est

abierta, entra, lo primero que ve es un anciano rodeado de libros.


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Se presentan. El anciano dice llamarse Watanabe Takashi. Ella lepregunta si ha ledo todos esos libros. l le dice que poco ms o menos.Ella pide ir al bao.

Mientras Akiko est en el bao el anciano Watanabe pone msica dejaz, enciende un par de velas, abre una botella de vino espumoso yllena dos vasos.

Cuando Akiko sale del bao entra directamente en el dormitorio, sedesnuda alegremente, tira su ropa al suelo, se mete en la cama y le diceal anciano: Anda. Ven a calentarme, que tengo mucho fro.

El anciano le dice que haba planeado que cenaran primero, pero ellale dice que tiene mucho sueo y que si no lo hacen enseguida se va aquedar dormida.

l sale del dormitorio, apaga las velas, se bebe su copa de vino,tambin se bebe la copa de ella, luego se pone a mirar por la ventana, alo lejos, las luces del centro de Tokio, cuando entra en el dormitorioAkiko est dormida.

A la maana siguiente el anciano Watanabe lleva en su coche a Akiko

hasta el centro universitario donde ella estudia, y all aparece deimproviso el tercer personaje de la historia, Higuchi Noriaki, el novio


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de Akiko, el anciano se hace pasar por el abuelo de ella. Es curioso,Akiko no fue a encontrarse con su abuela y ahora resulta que haencontrado a un falso abuelo.

La historia contina, parece una especie de documental que

registrase una historia real que estuviese ocurriendo delante denosotros. Los personajes no parecen actuar, los espectadores somostestigos de los sucesos que ocurren.

La historia entra en un vericueto que me sorprende, poco a pococomienza a ponerse violeta.

Cuando la pelcula termina, el pblico puesto en pie aplaude, yotambin lo hago, K lleva puestas sus gafas de cristales oscuros,ignoro si se las ha quitado durante la proyeccin, supongo que no,responde a las andanadas de aplausos con suaves inclinaciones decabeza, se ha impregnado del modo japons de saludar.

Los 3-personajes escenifican un drama al modo antiguo, se trata deuna tragedia, uno de ellos debe morir, son los argumentos de unteorema que las leyes de la lgica llevan a una resolucin que una vezconocida se juzga como inevitable.

Para m ha sido un acontecimiento tener la oportunidad de verComo Alguien Enamorado en el da de su estreno en Espaa, y con lapresencia del impertrrito Abbas Kiarostami.

Cuando termin la proyeccin conduje hacia la afueras de la ciudad,en donde resido, miraba las calles de Murcia y vea las calles de Tokio,por un momento tuve la impresin de que yo era el taxista que llevabaa Akiko a encontrarse con el anciano, a ofrecerle su cuerpo, que noacept, y luego a ofrecerle su muerte, que no poda dejar de aceptar.


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Al final de la pelcula, el anciano muere, aunque hay crticos quediscrepan en esto. Efectivamente una gruesa piedra arrojada por laventana alcanza al anciano, lo vemos caer, pero ah la pelcula terminaabruptamente, ignoramos si el anciano se levanta y sobrevive a lapedrada. Cuando la proyeccin comienza hace ya mucho que lahistoria de los 3-personajes ha comenzado, cuando termina la historiaprosigue, hemos sido testigo de un fragmento de sus vidas y ellosseguirn interpretando sus papeles en la pantalla mucho despus de

que todos nosotros nos hayamos ido: sin duda Abbas Kiarostami esuno de los mejores directores de cine vivos, quizs, en cierto modo,parecido a Andrei Tarkovsky, uno de los directores de cine quecontinan haciendo extraordinarias pelculas, magnficas obras dearte, pero ya en el otro lado.


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0Su/n 21.877 . 17:07

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977 . 22Er/Ti 21.103 Heladiva************************************************************

Heladiva-I

Santi, te adjunto el volumen-XXIII del Murmullo, en curso, quetodava no cuenta con ninguna colaboracin tuya.

Cmo van tus investigaciones referentes a Heladiva, esa isla quesegn he sabido tienes intencin de visitar?

Saludos.0Su/n 21.877 . 20:13


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Heladiva-II

Podramos montar elefantes y meditar todas las tardes,aprenderamos Singals para decirnos mama oyata adarei mil y unaveces.

Pasaramos todo el da caminando en Kandy o visitando los cultivosde especias, podras entonces, reconocer de donde proviene tu boca y elaroma dulce que desprenden nuestros cuerpos cada vez que se rozan.

Vamos! viajemos a la lagrima de la India, para dejar todo atrs,para no escondernos ms, dejemos que nos envuelva el Budismo, laslargas historias de guerras en verdes montaas, descubrmonos el unoal otro mientras conquistamos las mgicas playas... juguemos en lasnoches, a encontrarnos sin buscarnos en medio de las sbanas, nosbesaramos sin remordimiento, la pasin ira al fin ms all de laspalabras, juntos, lucharamos nuestras propias batallas.

Y si pensamos que el viaje ha terminado, en la isla de los milnombres, nos sentaremos bajo un Bodhi a recordar de lo que noshemos alejado: el lugar donde no pudimos ser, las distracciones que nonos permitieron crecer; nos quedaremos entonces gustosos, en esemundo al revs donde no es s, donde seremos nosotros, donde se

encuentra el rbol ms antiguo del planeta y la flor del color de labelleza


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Heladiva-III

...Y si nos escapamos a Heladiva? donde los dioses se convierten enhombres, donde los hombres se convierten en dioses

22Er/Ti 21.103 . 00:11

************************************************************978 . 76Ni/Os 21.840 la Historia Interminable

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Para conocer la estructura binaria de un Agujero Negro hay que seramigo de Manuel Susarte y quedar cualquier sbado a la hora de lasiesta en el lado oscuro de La Luna; no hay otra. Como buenqumico que es, Manolo es capaz de convertir un caf en un Cuba

Libre tras otro sin que medie una reaccin qumica que lo justifique, yslo con su Murmullo como alambique. Murmullar por murmullar conel creador del Murmullo ms grande del Universo, se murmulle de lo

que se murmulle, es hablar de sexo; alguien tena que decirlo. Yseguramente por ese exceso de qumica hacia la humanidad y su


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lujuria, jams habla de los Agujeros Blancos; que no ignora suespiritualidad pero no habla de ellos el jodo. As que cuando estamaana de Cuaresma me he encontrado con uno de stos entre el cielode mi ventana y la ventana del vecino, no he sabido qu hacer, ni qu

decir, ni qu pensar, simplemente, por mimetismo, me he quedado enblanco, y lo he seguido, sin preguntar, hasta la Ciudad Eterna.Aunque lo digan los libros, la palabra Roma, no tiene nada que ver

con Rmulo y Remo ni la loba que los amamant. Ms que apcrifa,esa palabra tiene un origen hipcrita. Roma es el camuflaje perfecto dela palabra Amor, donde se escribe al revs desde la fundacin delVaticano; cuando amar era sinnimo de procrear para losdestinatarios del mensaje, y disfrute de los sentidos para losdestinatarios del secreto. Roma es la capital de la hipocresa; de ah lode la Ciudad Eterna. Ir a Roma y no hipocritar en mitad de tantahipocresa es como ir a la playa en agosto con bufanda y no pillar unacalentura. As que lo primero que pens cuando aquel Agujero Blancotiraba de m como si fuera la estrella de Beln, y esta vez la Cuevaestuviera en Roma, fue quedar con Anita Ekberg en la Fontana deTrevi para un Dolce; que a nadie le amarga un Dolce en la Vita. Loque no sospechaba es que estaba siendo llamado para una misinmucho ms pall que pac; y me jode que para una vez que soyllamado a una cosa con trascendencia no sea para quedar con Anita.As que sin previo aviso, que aqu uno es hijo de las palabras que

escribe, me vi en mitad de la plaza de San Pedro, rodeado de chinosque esperaban ver la fumata blanca en mandarino, mientras elAgujero Blanco se posaba sobre la cpula que concibiera Miguelngel; y que, sorprendentemente, nadie vea, pese a tanto xtasis(legal).

Y extasiado estaba cuando, de pronto, del centro de aquel AgujeroBlanco, un extraordinario resplandor, que levant las rodillas de todala Plaza con un oh! que se hizo verbo en tantos idiomas que no sabratraducir, dio paso a una figura parecida a la que pint Giotto, pero al

revs, descendiendo hasta la entrada principal de la Baslica,majestuosamente indignado y diciendo palabras que slo sabra repetirIsaas. Junto a la puerta, les arranca el cinturn a los doce mendigosque piden de rodillas poder vivir un da ms, y como si hubiera estadoveinte siglos esperando aquel instante de gloria, entra en la Iglesia,rompe el precinto camarlengo, levanta una tormenta de golpes, tira lasmesas de los cambistas purpurados vendedores de palomas, y mientraslas monedas ruedan por el suelo hasta los mendigos, repite: No en

mi nombre. No en mi nombre. Y cuando cree haber terminado con

todos, que ya los ve lejos, antes de volver al Giotto original, le da lasllaves a los mendigos y les dice: el ltimo que cierre.


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Y eso hicieron. Los doce mendigos, y escribo mendigos entrecomillas porque, en la Ciudad Eterna, quien no es actor es figurante,comenzaron a pensar en todos los idiomas que les haban obligado aaprender para pedir en la Plaza de San Pedro. Y pensaron cosas tan

extraordinarias que, quien haca de lder, se le ocurri decir en formade homila: se hace de noche, hermanos, y maana habr que anunciarun nuevo da para que nadie despierte. A lo que, democrticamente,unos aadieron, amn, y los otros, que as sea. Y mientrasdesapareca el Agujero Blanco que me haba llevado hasta Roma, elltimo de aquellos mendigos, recogi todos los enseres que loscardenales haban abandonado en su huida y, efectivamente, con unportazo, cerr la puerta con todos ellos dentro, mientras se retiraban asu nueva residencia para escribir otro captulo de la HistoriaInterminable, que anunciaron con el nuevo da.

76Ni/Os 21.840 . 06:00

Jose, a propsito de los agujeros negros, de los que te habl, y de losagujeros blancos, de los que no te habl aquel luntico en la Luna,durante unos 200.000 millones de aos la materia oscura fue amalgamndose en un imponente agujeronegro, el Sphairos, el Sol Negro.

Hace unos 14.000 millones de aos tuvo lugar el Gran Murmullo, la

Gran Explosin, el Big Bang, como consecuencia de la fuerza deafinidad gravitatoria los gravitinos transmutaron enfotones , semillas de luz, as fue como el Agujero NegroPrimordial se transform en un Agujero Blanco, en una Fuente deLuz, y la luz transmut en electrones-Eki, protones-Ur y neutrones-Su,las 3-sustancias que entran en la composicin de todos los elementos dela Torre Peridica, los cuales entran en la composicin de todos losseres, que poco a poco van ascendiendo en la escala cromtica de lacomplejidad y generando prcticamente innumerables lenguajes, en

uno de los cuales murmullamos habra que inventar un lenguajenuevo que solo entendisemos los murmulladores: il, iz, eki, ur, su

0Su/n 21.880 . 20:01

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979 . 23Es/V 19.911 Abbas Kiarostami************************************************************

Javier, en m-976 "Como alguien Enamorado" hablo de una pelculaque te recomiendo efusivamente.


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Ha de ser toda una experiencia ver el estreno de una buena pelculaestando su creador en la sala. Estar rodeado de espectadoressupuestamente afines aumenta el goce, de la misma manera que,rodearse de advenedizos, suele resultar bastante molesto. Recuerdomis juveniles visitas a los cines, en Barcelona. Obediente, acuda a lassalas donde el capricho de los exhibidores haba instalado la pelcula

ansiada. A veces me tocaba ir al cine Alexandra, en Rambla Catalua,donde ya saba que me iba a ver rodeado por unas cuentas seoronascotorras y burguesas. Otras veces, me vea obligado a desplazarmehasta salas que estaban en calles imprevisibles, ms all de los confinesdel rea de mi corriente deambular.


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De Abbas Kiarostami, no he visto ms que El sabor de las cerezas,de la que guardo un buen recuerdo, pero ya muy difuso. Tucomentario me incita a la idea de dar un paso ms decidido pararecuperarlo. He visto que hay tres pelculas en la Biblioteca de Ormira.

Me gusta la idea de la narracin de una historia en la que se nospriva de su principio y de su final. Nunca he sabido responder cuando

se me ha preguntado por el desenlace de una pelcula. Me interesa quese haga ms hincapi en la afinada descripcin de un sucesivo presentey que no se manipulen los sucesos con el fin de conducirlos a un finaldeseable por el autor.

Me han gustado esas observaciones tuyas que parecen caprichosaspero que a m me resultan significativas, como las referidas al aspectodel director, a tu intriga acerca de si se habra quitado las gafasoscuras para ver su pelcula. Otra incgnita interesante es la de saberqu debe sentir un autor ante su propia obra, cuando ya,

irreparablemente, est siendo ofrecida al pblico. Si le pasa como a m,con mis escritos, tal vez no podr evitar descubrir alguna pequeavariante que hubiera sido interesante incluir; aunque supongo que,ante un producto ya tan irreversible, uno se defiende con la cerrazncreativa ms eficaz.

Me he identificado contigo en esa descripcin de la extraeza ante lapropia ciudad, ante s mismo, cuando uno sale de imbuirse de unapelcula impactante. Yo tambin la he sentido muchas veces.

Te deseo nuevos goces cinematogrficos y sus correspondientes

traslaciones a la palabra, tan sugestivas y seductoras.


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23Es/V 19.911 . 18:17

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980 . 47Is/Ag el Misterio de la Masa************************************************************

Todo lo que existe en nuestro universo est formado por tomos, yestos, a su vez, estn constituidos por partculas an ms pequeas.Realmente, un tomo es ms espacio vaco que otra cosa y, sinembargo, todo lo que vemos a nuestro alrededor es slid

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M-XXIII (961-1000) El Primer Milenio