É G L I S E D E J É S U S - C H R I S T D E S S A I N T S D E S D E R N I E R S J O U R S • M A I 2 0 0 7

Discours dela conférence

généraleLe Tabernacle de

Salt Lake City reconsacré

Le Liahona

Le Christ dans la maison de Marthe et Marie, tableau de David Lindsley

Le Sauveur « entra dans un village, et une femme, du nom de Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur, appelée Marie, qui s’assit aux pieds du Seigneur, et qui écoutait sa parole » (Luc 10:38-38).

©D

AVID LIN

DSLEY, REPRO

DU

CTIO

N IN

TERDITE

2 Rapport de la 177e conférencegénérale d’avril

SESSION DU SAMEDI MATIN

4 Soutien des officiers de l’ÉgliseThomas S. Monson

6 Rapport 2006 du départementd’Apurement de l’ÉgliseRobert W. Cantwell

7 Rapport statistique de 2006F. Michael Watson

8 Faire appel au don divin de la prièreRichard G. Scott

11 La puissance nourricière descantiquesJay E. Jensen

14 L’engagement envers le SeigneurJohn B. Dickson

16 La langue des angesJeffrey R. Holland

19 Vous devez naître de nouveauDavid A. Bednar

22 Je sais que mon Rédempteur estvivant !Thomas S. Monson

SESSION DU SAMEDI APRÈS-MIDI

26 L’esprit du TabernacleBoyd K. Packer

29 Les prophètes du temps despionniers et de notre époqueEarl C. Tingey

32 Si ces vieux murs pouvaient parlerH. David Burton

34 La reconnaissance, un chemin versle bonheurBonnie D. Parkin

36 Souviens-toi, et ne péris pasMarlin K. Jensen

39 Le Tabernacle de Salt Lake CityreconsacréJames E. Faust

41 Souvenirs à propos du TabernacleThomas S. Monson

43 Un tabernacle dans le désertGordon B. Hinckley, président del’Église

SESSION DE LA PRÊTRISE

45 Tirer les leçons de la vieJoseph B. Wirthlin

48 À la Prêtrise d’Aaron : Se préparer àla décennie décisiveRobert D. Hales

51 Se préparerKeith B. McMullin

54 Message à mes petits-filsJames E. Faust

57 La prêtrise, don sacréThomas S. Monson

60 « Je suis pur »Gordon B. Hinckley, président del’Église

SESSION DU DIMANCHE MATIN

67 Le pouvoir guérisseur du pardonJames E. Faust

70 Le divorceDallin H. Oaks

74 Il est vrai, n’est-ce pas ? Alors riend’autre ne compte.Neil L. Andersen

76 Leçon tirée du Livre de MormonVicki F. Matsumori

78 Savez-vous ?Glenn L. Pace

80 Le miracle de la sainte BibleM. Russell Ballard

83 Les choses que je saisGordon B. Hinckley, président del’Église

SESSION DU DIMANCHE APRÈS-MIDI

85 Le message du RétablissementL. Tom Perry

89 Aujourd’huiHenry B. Eyring

92 « Maman, est-ce que nous sommeschrétiens ? »Gary J. Coleman

94 « Qui donc est au Seigneur ? »Charles W. Dahlquist II

97 Un homme trompe-t-il Dieu ?Yoshihiko Kikuchi

99 Le point de non retourDieter F. Uchtdorf

102 Repentir et conversionRussell M. Nelson

105 ConclusionGordon B. Hinckley, président del’Église

RÉUNION GÉNÉRALE DES JEUNES FILLES

106 Filles de notre Père célesteSusan W. Tanner

109 Nous souvenir, nous repentir etchangerJulie B. Beck

112 Restez sur le cheminElaine S. Dalton

115 Que la vertu orne sans cesse tespenséesGordon B. Hinckley, président del’Église

64 Autorités générales de l’Église deJésus-Christ des Saints des DerniersJours

118 Index des histoires de la conférence119 Enseignements pour notre époque119 Documentation pour la Prêtrise

d’Aaron et les Jeunes Filles122 Présidences générales des

auxiliaires122 Nouvelles de l’Église

Pour avoir de l’aide pour utiliser cenuméro pour apprendre et enseigner,notamment dans vos soirées familiales,comme le président Hinckley l’a suggéré(voir page 105), voyez l’index par sujet àla page 3, l’index des histoires racontéespendant la conférence à la page 118, et le principe 32 dans la partie B de

L’enseignement, pas de plusgrand appel (article n°

36123 140).

É G L I S E D E J É S U S - C H R I S T D E S S A I N T S D E S D E R N I E R S J O U R S • M A I 2 0 0 7

Le Liahona

2

SESSION GÉNÉRALE DU SAMEDI MATIN 31 MARS 2007Présidée par : Gordon B. Hinckley, présidentde l’Église. Dirigée par : Thomas S. Monson.Prière d’ouverture : Robert F. Orton. Prièrede clôture : Paul E. Koelliker. Musique inter-prétée par le Chœur du Tabernacle, dirigépar Craig Jessop et Mack Wilberg, accompa-gné à l’orgue par Clay Christiansen : « Gloire au Dieu tout-puissant », Cantiques,n° 32 ; « Ah, douce est l’heure de prier »,Cantiques, n° 77 ; « Le monde a besoin d’ou-vriers », Cantiques, n° 162, arrangementinédit de Wilberg ; « Seigneur, merci pour le prophète », Cantiques, n° 10 ; « Quand je lis l’Écriture sainte », Chants pour lesenfants, p. 66 ; « Come, Thou Fount ofEvery Blessing », Hymns (1948), n° 70, arran-gement de Wilberg, publié par Oxford.

SESSION GÉNÉRALE DU SAMEDI APRÈS-MIDI 31 MARS 2007Présidée par : Gordon B. Hinckley, présidentde l’Église. Dirigée par : Gordon B. Hinckley,président de l’Église. Prière d’ouverture :Lowell M. Snow. Prière de clôture : R. ConradSchultz. Musique interprétée par le Choeurdu Tabernacle, dirigé par Craig Jessop etMack Wilberg, accompagné à l’orgue parJohn Longhurst et Richard Elliott : « Sauveurd’Israël », Cantiques, n° 5, arrangementinédit de Wilberg ; « Venez, venez, sans crain-dre le devoir », Cantiques, n° 18, arrange-ment inédit de Wilberg ; « Nous aimons tamaison », Cantiques, n° 152 ; « Quels fonde-ments fermes », Cantiques, n° 42 ; « ThisHouse We Dedicate to Thee », Hymns,n° 245, arrangement inédit de Wilberg ;« L’Esprit du Dieu Saint », Cantiques, n° 2,arrangement inédit de Wilberg.

SESSION DE LA PRÊTRISE DU SAMEDI SOIR31 MARS 2007Présidée par : Gordon B. Hinckley, présidentde l’Église. Dirigée par : Thomas S. Monson.Prière d’ouverture : Wayne S. Peterson.Prière de clôture : Paul V. Johnson. Musiqueinterprétée par un chœur de la prêtrise del’université Brigham Young, dirigé parRonald Staheli, accompagné à l’orgue parJohn Longhurst : « Rise Up, O Men of God »,Hymns, n° 324, arrangement inédit deStaheli ; « Brillamment, l’amour du Père »,Cantiques, n° 151, arrangement inédit deHopkins ; « Vivons ce bonheur », Cantiques,n° 3 ; « I Love the Lord », musique du can-tique n° 65, texte de John Sears Tanner,arrangement inédit de Staheli.

SESSION GÉNÉRALE DU DIMANCHE MATIN1ER AVRIL 2007Présidée par : Gordon B. Hinckley, présidentde l’Église. Dirigée par : Gordon B. Hinckley,président de l’Église. Prière d’ouverture :Robert K. Dellenbach. Prière de clôture :Won Yong Ko. Musique interprétée par leChoeur du Tabernacle, dirigé par CraigJessop et Mack Wilberg, accompagné à l’or-gue par Richard Elliott et Clay Christiansen :« Hosanna au grand Roi », Cantiques, n° 34 ;« Seigneur, tu me prépareras », Cantiques,n° 58, arrangement inédit Wilberg ; « Je suisenfant de Dieu », Cantiques, n° 193 ; « Toutau sommet des monts », Cantiques, n° 4 ;« For He Shall Give His Angels to WatchOver Thee », Mendelssohn, texte inédit deJessop ; « When Faith Endures », Hymns,n° 128 ; « Ô mon Père », Cantiques, n° 185,arr. Gates, pub. Jackman.

SESSION GÉNÉRALE DU DIMANCHE APRÈS-MIDI 1ER AVRIL 2007Présidée par : Gordon B. Hinckley, présidentde l’Église. Dirigée par : Thomas S. Monson.Prière d’ouverture : H. Ross Workman. Prièrede clôture : D. Rex Gerratt. Musique inter-prétée par le Choeur du Tabernacle, dirigépar Craig Jessop et Mack Wilberg, accompa-gné à l’orgue par Bonnie Goodliffe : « FromAll That Dwell below the Skies », Hymns,n° 90, arrangement inédit de Wilberg ; « Cejour, au cœur j’ai du soleil », Cantiques,n° 144, arrangement inédit de Wilberg ;« Vrais disciples du Seigneur », Cantiques,n° 27 ; « Oh, j’ai besoin de toi », Cantiques,n° 53, arrangement inédit de Wilberg.

RÉUNION GÉNÉRALE DES JEUNES FILLES DUSAMEDI 24 MARS 2007Présidée par : Gordon B. Hinckley, présidentde l’Église. Dirigée par : Susan W. Tanner.

Prière d’ouverture : Hillary Olsen. Prière declôture : Rosey Bassett. Musique interprétéepar un chœur de Jeunes Filles de pieux deProvo (Utah), dirigé par Merrilee Webb,accompagné à l’orgue par Linda Margetts :« Je suis enfant de Dieu », Cantiques, n° 193,arrangement inédit de Perry (cor anglais :Mary Wood-Lampros) ; « If the Savior StoodBeside Me », DeFord, arrangement inédit deDeFord ; « Merveilleux l’amour », Cantiques,n° 117, arrangement par Manookin, publiépar Jackman (flûte : Kathleen Ellingson ;harpe : Sarah Edwards) ; « Soyons l’espoirdes derniers jours », Cantiques, n° 166,arrangement et adaptation par Kasen, publiépar Jackman.

ENREGISTREMENTS DE LA CONFÉRENCEDISPONIBLESLes enregistrements de la conférence sontdisponibles en de nombreuses langues surle site www.lds.org. En général, ils sont éga-lement disponibles dans les centres de dis-tribution, dans les deux mois qui suivent laconférence.

DISCOURS DE LA CONFÉRENCE SURINTERNET :On peut avoir accès aux discours de laconférence générale en de nombreuses lan-gues en se rendant sur le site www.lds.org.Cliquez sur « Gospel Library » et sur« General Conference ». Puis sélectionnezune langue.

MESSAGES DES INSTRUCTEURS AU FOYERET DES INSTRUCTRICES VISITEUSESPour les messages des instructeurs au foyeret des instructrices visiteuses, veuillez choi-sir un discours qui corresponde au mieuxaux besoins des personnes à qui vous ren-dez visite.

SUR LA COUVERTUREPremière page : Photo de Craig Dimond.Dernière page : Photo de Welden C.Andersen.

PHOTOS DE LA CONFÉRENCELes photos de la conférence générale ontété prises à Salt Lake City par Craig Dimond,Welden C. Andersen, John Luke, ChristinaSmith, Les Nilsson, Scott Davis, Rod Boam,Emily Leishman, Geoffrey McAllister, MarkWeinberg et Cortney Christensen, au Brésilpar Laureni Ademar Fochetto et AdrianoCarvalho Vedovi, au Canada par DavidZuskind, au Guatemala par Virna Rodríguez,au Honduras par Pablo Archaga, RuthFigueroa, Armando Rivas et Armando Sierra,à la Jamaïque par Deven Rawle, au Pérou par Juan Manuel Rivera Gavilano, auxPhilippines par Danilo Soleta et en Suèdepar Mark Hedengren.

Rapport la 177ème conférence générale d’avril

LE L IAHONA M AI 2007 3

INDEX PAR SUJETSAdversité, 34, 78, 94Alliances, 19, 76, 112Amour, 22, 34, 106Autonomie, 51Autosatisfaction, 89Baptême, 41, 92Bible, 80Buts, 45Cantiques, 11, 94Conférence

générale, 41, 105Conversion, 11, 19, 102Courage, 45, 57, 78Culte, 11Décisions, 48Dette, 51Dieu le père, 8Dignité, 57Dîme, 57, 97, 115Divinité, 83, 92Divorce, 70Droiture, 51, 54Écritures, 76, 80, 115Encouragement, 16Engagement, 14Espoir, 102Études, 54Exemple, 106, 109Expiation, 99Famille, 54, 76Foi, 8, 41, 48, 67, 74, 76, 78,

97, 109, 115Gentillesse, 105Gratitude, 34, 57Guérison, 67, 70Hinckley, Gordon B., 29Histoire de l’Église, 29, 32,

36, 39, 43Honnêteté, 45, 76Humilité, 67Inspiration, 26Intégrité, 45, 60Jésus-Christ, 22, 80, 109Jeunes, 14

Jeunes Filles, 109Libre arbitre, 94Livre de Mormon, 92Magazines de

l’Église, 105Mariage, 16, 70, 105Motivation, 85, 109Musique, 11, 26Nature divine, 94, 106Obéissance, 14, 45, 48, 60,

94, 97Œuvre missionnaire, 11Paix, 8Pardon, 67, 99Parole de Sagesse, 14Paroles, 16Persévérance, 45, 51Préparation, 48, 51Prêtrise, 54, 57, 85Prière, 8, 76, 94, 115Principes, 14Priorités, 74Prophètes, 29, 32, 39Pudeur, 112Pureté, 60Renaissance

spirituelle, 19Repentir, 99, 102, 109Responsabilité, 54Responsabilités

parentales, 94Résurrection, 22Rétablissement, 83, 85, 92Révélation, 92Révérence, 11Sacrifice, 80, 94, 109Saint-Esprit, 26, 78Sanctification, 19Service, 45, 85, 89Se souvenir, 36Sévices, 16Smith, Joseph, 78, 80Soirée familiale, 105Tabernacle, 26, 29, 32, 39,

41, 43

Témoignage, 32, 54, 78, 83

Temporisation, 89Unité, 106Valeur personnelle, 106Vertu, 112Vie éternelle, 22Young, Brigham, 29

LISTE DES ORATEURS PARORDRE ALPHABÉTIQUEAndersen, Neil L., 74Ballard, M. Russell, 80Beck, Julie B., 109Bednar, David A., 19Burton, H. David, 32Coleman, Gary J., 92Dahlquist, Charles W., II, 94Dalton, Elaine S., 112Dickson, John B., 14Eyring, Henry B., 89Faust, James E., 39, 54, 67Hales, Robert D., 48Hinckley, Gordon B., 43, 60,

83, 105, 115Holland, Jeffrey R., 16Jensen, Jay E., 11Jensen, Marlin K., 36Kikuchi, Yoshihiko, 97Matsumori, Vicki F., 76McMullin, Keith B., 51Monson, Thomas S., 4, 22,

41, 57Nelson, Russell M., 102Oaks, Dallin H., 70Pace, Glenn L., 78Packer, Boyd K., 26Parkin, Bonnie D., 34Perry, L. Tom, 85Scott, Richard G., 8Tanner, Susan W., 106Tingey, Earl C., 29Uchtdorf, Dieter F., 99Wirthlin, Joseph B., 45

Mai 2007 Vol. 8 n° 5LE LIAHONA 00785-140Publication française officielle de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers JoursPremière Présidence : Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. Faust Collège des Douze : Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard,Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales,Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf, David A. BednarDirecteur de la publication : Jay E. JensenConsultants : Gary J. Coleman, Yoshihiko Kikuchi, Gerald N. Lund, W. Douglas ShumwayDirecteur administratif : David L. FrischknechtDirecteur de la rédaction : Victor D. CaveRédacteur principal : Larry Hiller Directeur du graphisme : Allan R. LoyborgRédacteur en chef : R. Val JohnsonRédacteur en chef adjoint : Jenifer L. GreenwoodRédacteurs associés : Ryan Carr, Adam C. OlsonRédacteur adjoint : Susan BarrettÉquipe de rédaction : Christy Banz, Linda Stahle Cooper,David A. Edwards, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten,Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk, Judith M. Paller, Vivian Paulsen, Richard M. Romney,Jennifer Rose, Don L. Searle, Janet Thomas, PaulVanDenBerghe, Julie Wardell, Kimberly WebbSecrétaire principale : Monica L. DickinsonDirecteur du marketing : Larry HillerDirecteur artistique : M. M. KawasakiDirecteur du maquettage : Scott Van KampenDirectrice de la production : Jane Ann PetersÉquipe de maquettage et de production : Cali R.Arroyo, Collette Nebeker Aune, Brittany Jones Beahm,Howard G. Brown, Julie Burdett, Thomas S. Child,Reginald J. Christensen, Kathleen Howard, Eric P. Johnsen,Denise Kirby, Randall J. PixtonDirecteur de l’impression : Craig K. SedgwickDirecteur de la distribution : Randy J. BensonTraduction en français et adresse de la rédaction :Service des Traductions, Rue des Epinettes, Bâtiment 10, F-77200 TORCYDistribué par Services administratifs régionaux (magazines) 1 av. du Mont-Blanc, BP 59F-01710 THOIRY, Tél. 04 50 20 50 58Abonnements pour l’année civile : Pour les abonnements, réclamations, changements d’adresse, veuillez vous adresser au représentant local du Liahona (à souscrire parl’intermédiaire des paroisses/branches) : 16 J ou 25 FS (CHF) à envoyer par chèque libellé à l’ordre de l’Eglise de Jésus-Christdes Saints des Derniers Jours.Publié 12 fois par an.Veuillez envoyer vos manuscrits et vos questions à :Liahona, Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3220 (USA) ; ou par courrierélectronique à : liahona@ldschurch.orgLe Liahona (terme du Livre de Mormon désignant une« boussole » ou « directeur ») est publié en albanais, allemand, anglais, arménien, bislama, bulgare, cambodgien, cebuano, chinois, coréen, croate, danois,espagnol, estonien, fidjien, finnois, français, grec, haïtien,hindi, hongrois, indonésian, islandais, italien, japonais,khalkha, kiribati, letton, lituanien, malgache, marshallais,néerlandais, norvégien, ourdou, polonais, portugais,roumain, russe, samoien, sinhala, slovène, suédois, tagalog,tahitien, tamil, tchèque, telugu, thaïlandais, tongien,ukrainien, et vietnamien. (La fréquence de publication varieselon les langues.)© 2007 Intellectual Reserve, Inc. Tous droits réservés.Imprimé aux USA.Les textes et représentations visuelles du Liahona peuvent être copiés pour un usage fortuit et non commercial à l'égliseou au foyer. Les représentations visuelles ne doivent pas êtrecopiées si une restriction est indiquée dans la référence del'œuvre d'art. Toute question de copyright doit être adressée à Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA ; courriel : cor-intellectualproperty@ldschurch.org.Retrouvez Le Liahona en de nombreuses langues surl'Internet à : www.lds.org. Pour l'anglais, cliquez sur « GospelLibrary » (Bibliothèque de l'Évangile). Pour les autres langues,cliquez sur « Languages ».For readers in the United States and Canada: May 2007 Vol. 8 No. 5. LE LIAHONA (USPS 311-480) French (ISSN 1522-919X) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 EastNorth Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscriptionprice is $10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicabletaxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixtydays’ notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must beincluded. Send USA and Canadian subscriptions to Salt LakeDistribution Center at address below. Subscription help line:1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard,American Express) may be taken by phone. (Canada PosteInformation: Publication Agreement #40017431)POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368.

4

Le président Hinckley m’ademandé de présenter mainte-nant les Autorités générales,les soixante-dix d’interrégion et lesprésidences générales des auxiliairesde l’Église pour que vous leur mani-festiez votre soutien. Puissions nousparticiper non seulement en levantla main mais en nous engagementde tout notre coeur.

Il nous est proposé de soutenirGordon Bitner Hinckley comme pro-phète, voyant et révélateur et présidentde l’Église de Jésus-Christ des Saintsdes Derniers Jours, Thomas SpencerMonson comme premier conseillerdans la Première Présidence et JamesEsdras Faust comme deuxièmeconseiller dans la Première Présidence.

Ceux qui sont d’accord peuvent le manifester en levant la main.

Les avis contraires, par le mêmesigne.

Il nous est proposé de soutenirThomas Spencer Monson comme pré-sident du Collège des douze apôtres,Boyd Kenneth Packer comme prési-dent suppléant du Collège des douzeapôtres et les membres suivants duditcollège : Boyd K. Packer, L. Tom Perry,Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin,Richard G. Scott, Robert D. Hales,Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring,Dieter F. Uchtdorf et David A. Bednar.

Que ceux qui sont d’accord lemanifestent.

Y a-t-il des avis contraires ?Il nous est proposé de soutenir les

conseillers dans la Première Présidenceet les douze apôtres comme prophè-tes, voyants et révélateurs.

Que tous ceux qui sont d’accord le manifestent.

Les avis contraires, s’il y en a, par le même signe.

Il nous est proposé de relever, àdater du 1er mai 2007, les soixante-dixd’interrégion suivants : D. AllenAndersen, C. Elmer Black Jr.,Ildefonso de Castro Deus, Oscar W.Chavez, Hector A. Dávalos, Carlos R.Fernandez, Carlos J. Garcia, John R.Gibson, José L. Gonzalez, Paulo Grahl,Beaver T. Ho Ching, Emmanuel A.Kissi, Erich W. Kopischke, G. StevenLaney, Barry Lee, James B. McDonald,Gerald A. Mead, Jorge Mendez,Rodrigo Myrrha, Carlos A. Perez,Richard G. Peterson, Eric B. Shumway, Joseph W. Sitati, A. KimSmith, W. Blake Sonne, Gary M.Stewart, Michael J. Teh, Robert B.

White, et John W. Yardley.Que tous ceux qui souhaitent se

joindre à nous pour exprimer leursremerciements le manifestent.

Il nous est proposé de soutenircomme nouveaux membres du premier collège des soixante-dix :Enrique R. Falabella, Erich W.Kopischke, Michael J. Teh, OctavianoTenorio, et Claudio D. Zivic.

Que tous ceux qui sont d’accord le manifestent.

Y a-t-il des avis contraires ?Il nous est proposé de soutenir

Soutien des officiersde l’ÉgliseT H O M A S S . M O N S O NPremier conseiller dans la Première Présidence

SESSION DU SAMEDI MATIN3 1 m a r s , 2 0 0 7

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 5

comme soixante-dix d’interrégion :Richard K. Ahadjie, Rubén V. Alliaud,Climato C. A. Almeida, Sergio M.Anaya, Wilford W. Andersen,Fernando J. D. Araújo, Nolan D.Archibald, Carlos L. Astorga, HectorAvila, Marvin T. Brinkerhoff, M. Anthony Burns, David Cabrera,Rafael E. Castro, Gerald J. Caussé,Robert E. Chambers, Yoon HwanChoi, Kim B. Clark, David L. Cook,Nelson D. Cordova, Gary L.Crittenden, Stephen L. Fluckiger,Jovencio A. Guanzon, Mario E. Guerra,

Luis S. Hernandez, Garith C. Hill,Frederick C. Ihesiene, David H.Ingram, Tetsuji Ishii, Kapumba T. Kola,Richard K. Melchin, R. Bruce Merrell,Peter F. Meurs, Benson E. Misalucha,Enrique J. Montoya, K. Brett Nattress,Russell T. Osguthorpe, GamalielOsorno, Patrick H. Price, Paulo R.Puerta, Rubén L. Spitale, Natã C.Tobias, Frank V. Trythall, Terence M.Vinson, Taniela B. Wakolo, Richard W.Wheeler, et Scott D. Whiting.

Que tous ceux qui sont d’accord le manifestent.

Les avis contraires, s’il y en a, par le même signe.

Il nous est proposé de relever, enleur manifestant nos sincères remer-ciements, Bonnie Rae Dansie Parkin,Kathleen Hurst Hughes et Anne ClarkPingree de la présidence générale dela Société de Secours. Nous relevonsaussi tous les membres du bureaugénéral de la Société de Secours.

Il nous est aussi proposé de releverJulie Bangerter Beck et Elaine SchwartzDalton comme conseillères dans laprésidence générale des Jeunes Filles.

Henry B. Eyring (à gauche) et Jeffrey R. Holland (au centre), du Collège des douze apôtres, saluent le président Hinckley après une

session de la conférence.

Que tous ceux qui souhaitent sejoindre à nous pour leur exprimernos remerciements pour leur excel-lent service et leur dévouement lemanifestent.

Il nous est proposé de soutenirJulie Bangerter Beck comme nouvelleprésidente générale de la Société deSecours, avec Silvia Henriquez Allredcomme première conseillère etBarbara Thompson comme deuxièmeconseillère.

Ceux qui sont d’accord peuvent lemanifester en levant la main.

Les avis contraires, s’il y en a, par le même signe.

Il nous est aussi proposé de soute-nir Elaine Schwartz Dalton commepremière conseillère dans la prési-dence générale des Jeunes Filles etMary Nielsen Cook comme deuxièmeconseillère dans la présidence géné-rale des Jeunes Filles.

Que ceux qui sont d’accord lemanifestent.

Y a-t-il des avis contraires ?Il nous est proposé de soutenir les

autres Autorités générales, soixante-dix d’interrégion et présidences géné-rales d’auxiliaire actuels.

Que ceux qui sont d’accord lemanifestent.

Que ceux qui sont d’avis contrairele manifestent.

Il semble que le soutien a été una-nime, président Hinckley.

Merci, mes frères et sœurs, devotre foi et de vos prières. ■

6

Chers Frères, comme le prescritla révélation de la section 120des Doctrine et Alliances, c’estle Conseil d’affectation de la dîme quiautorise les dépenses faites à partirdes fonds de l’Église. Ce conseil estcomposé de la Première Présidence,du Collège des douze apôtres et del’Épiscopat président. Il approuve lesbudgets des départements et établis-sements de l’Église. Après avoir reçul’autorisation du conseil, les départe-ments de l’Église gèrent les budgetsapprouvés et dépensent les fonds

conformément aux règles et modali-tés de l’Église.

Il a été donné au départementd’Apurement de l’Église l’accès à tousles registres et systèmes nécessairespour évaluer l’adéquation des contrô-les des recettes et des dépenses et laprotection des biens de l’Église. Ledépartement d’Apurement de l’Égliseest indépendant de tous les autresdépartements et établissements del’Église et le personnel se composed’experts comptables, de contrôleursde gestion, de vérificateurs de systè-mes informatiques et d’autres profes-sionnels certifiés.

Sur la base de nos vérifications, ledépartement d’Apurement de l’Égliseestime que, dans tous les domainesmatériels, les dons reçus, les dépen-ses faites et les ressources de l’Égliseutilisées au cours de l’exercice 2006,ont été enregistrés et administrésconformément aux pratiques compta-bles correctes, aux budgets approuvéset aux règles et modalités de l’Église.

Respectueusement,Département d’Apurement de l’ÉgliseRobert W. CantwellDirecteur général ■

Rapport 2006 du départementd’Apurement de l’ÉgliseP R É S E N T É PA R R O B E R T W. C A N T W E L LDirecteur général du département d’Apurement de l’Église

À la Première Présidence de l’Église de Jésus-Christ des Saintsdes Derniers Jours

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 7

Mes frères et sœurs, laPremière Présidence apublié le rapport statistiquesuivant sur la croissance et la situa-tion de l’Église au 31 décembre2006.

Nombre d’unités de l’ÉglisePieux .............................................2 745Missions ...........................................344Districts............................................630

Paroisses et branches ................27 475

Population de l’ÉglisePopulation totale.................12 868 606Accroissement du nombre d’enfants inscrits .........94 006Convertis baptisés ...................272 845

MissionnairesNombre de missionnaires à plein temps..............................53 164

TemplesTemples consacrés en 2006................2Sacramento (Californie, États-Unis) et Helsinki (Finlande)Temples reconsacrés en 2006 ............2Santiago (Chili) et Papeete (Tahiti)Nombre total de temples actuellement en service .................124

Membres de l’Église éminents,décédés depuis avril dernier

Devere Harris, ancien membredes soixante-dix ; Spencer H. Osborn,ancien membre des soixante-dix ;Elisa Young Rogers Wirthlin, femmede Joseph B. Wirthlin, membre duCollège des douze apôtres ; NormaWilson Berntson Ashton, veuve deMarvin J. Ashton, ancien membre duCollège des douze apôtres ; DorothyPorter Holt, ancienne conseillère dansla présidence générale des JeunesFilles. ■

Rapport statistiquede 2006P R É S E N T É PA R F. M I C H A E L WAT S O NSecrétaire de la Première Présidence

Membres et missionnaires du district de Linstead (Jamaïque) se rassemblent pour suivre la diffusion de la conférence.

8

Cette conférence a débuté parune interprétation touchantedu célèbre cantique « Ah,douce est l’heure de prier », par lemagnifique Chœur du Tabernaclemormon. Les paroles bien connuesnous rappellent que la prière est lasource de réconfort, de soulagementet de protection que notre Pèrecéleste, aimant et compatissant, nousa donnée bien volontiers.

Le don de la prièreLa prière est un don divin de

notre Père céleste à chaque âme.Réfléchissez à ceci : l’Être suprêmeabsolu, omniscient, tout puissant etqui voit tout, nous encourage, vous etmoi, malgré notre insignifiance, à par-ler avec lui, notre Père. En fait, puis-qu’il sait à quel point nous avonsdésespérément besoin de sa direc-tion, il nous commande : « de prier

à haute voix aussi bien que dans[notre] cœur ; oui, devant le mondeaussi bien qu’en secret, en publicaussi bien qu’en privé1. »

Quelle que soit notre situation,que nous soyons humble ou arrogant,pauvre ou riche, esclave ou libre,instruit ou ignorant, aimé ou aban-donné, nous pouvons lui parler. Nousn’avons pas besoin de rendez-vous.Notre supplication peut être courte,ou prendre tout le temps qu’il faut.Elle peut être une longue expressiond’amour et de gratitude ou un appelurgent au secours. Il a créé d’innom-brables cosmos et les a remplis demondes mais, vous et moi, pouvonslui parler personnellement, et ilrépondra toujours.

Comment devez-vous prier ?Nous prions notre Père céleste

au nom sacré de son Fils bien-aimé,Jésus-Christ. La prière est le plus effi-cace quand on s’efforce d’être pur etobéissant, que l’on a de bonne inten-tions et qu’on est disposé à faire cequ’il demande. L’humble prière pleinede confiance guide et apporte la paix.

Ne vous faites pas de souci si vousexprimez vos sentiments avec mal-adresse. Parlez simplement avec votrePère qui est compatissant et compré-hensif. Vous êtes son enfant précieuxqu’il aime d’une manière parfaite etveut aider. Quand vous priez, ayezconscience que notre Père céleste est proche et qu’il écoute.

La clé pour mieux prier est d’ap-prendre à poser les bonnes questions.

Pensez, au lieu de demander tout ceque vous voulez, à chercher sincère-ment ce qu’il veut pour vous. Une foisque vous connaissez sa volonté, priezpour avoir la force de l’accomplir.

Si vous vous sentez loin de notrePère, cela peut venir de plusieurs fac-teurs. Quelle que soit la raison, c’estsi vous continuez à le supplier devous aider, qu’il vous guidera pourque vous fassiez ce qui vous redon-nera l’assurance qu’il est proche. Priezmême quand vous n’en avez pas ledésir. Parfois, comme un enfant, vousvous conduisez mal et avez le senti-ment que vous ne pouvez pas expo-ser un problème à notre Père. C’est àce moment-là que vous avez le plusbesoin de prier. Ne vous croyez jamaistrop indigne pour prier.

Je me demande si nous pouvonsréellement mesurer le pouvoirimmense de la prière avant d’avoirrencontré un problème urgent,paraissant insurmontable, et de nousêtre rendu compte que nous som-mes incapables de le résoudre. Alorsnous nous tournerons vers notrePère, reconnaissant avec humilitéque nous dépendons entièrement delui. Il est utile de trouver un endroitretiré où nous pouvons exprimer nossentiments à haute voix aussi long-temps et avec autant d’intensité quenécessaire.

Je l’ai fait. Il m’est arrivé une foisde vivre une expérience qui m’arendu extrêmement anxieux. Cela n’avait rien à voir avec de la désobéis-sance ni avec une transgression maisavec une relation humaine d’impor-tance vitale. Pendant un moment j’aiépanché mon cœur en une prière fer-vente. Cependant, malgré toutes mestentatives, je ne trouvais pas de solu-tion, pas d’apaisement au bouleverse-ment qui était mien. J’ai demandé de l’aide à notre Père éternel que j’aiappris à connaître et en qui j’ai uneentière confiance. Je ne voyais aucuneissue capable de m’apporter le calmedont je jouis généralement. Le som-meil m’a gagné. Quand je me suisréveillé, j’étais totalement en paix. Je me suis encore agenouillé, j’ai

Faire appel au dondivin de la prièreR I C H A R D G. S C O T Tdu Collège des douze apôtres

La prière est un don divin de notre Père céleste à chaque âme.

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 9

prié solennellement et j’ai demandé,« Seigneur, comment cela se fait-il ? »Dans mon cœur, j’ai senti que laréponse était son amour et son soucide moi. Tel est le pouvoir d’uneprière sincère adressée à notre Pèrecompatissant.

J’ai appris beaucoup sur la prièreen écoutant les supplications du pré-sident Hinckley durant nos réunions.Vous pouvez aussi apprendre de luien étudiant soigneusement la prièreexceptionnelle qu’il a prononcée enpublic, à la fin de la conférence d’oc-tobre 2001, pour les enfants de notrePère du monde entier. Sa prièrevenait du cœur, et n’avait pas étéécrite à l’avance. (Par souci de com-modité cette prière est redonnée à la fin de ce message2.)

Étudiez cette prière et vous vousapercevrez qu’il n’utilise pas de vai-nes répétitions, ni ne se donne desairs pour impressionner les autres,comme cela arrive parfois. Il associedes mots simples avec éloquence. Il prie comme un fils humble etconfiant qui connaît bien son Pèrecéleste bien-aimé. Il a la certitudeque sa réponse viendra au momentoù il en aura le plus besoin. Chaqueprière est en rapport avec son objetet s’accompagne d’une déclarationclaire de résolutions à prendre, ainsique d’une abondante expression de gratitude pour des bénédictionsprécises qu’il reconnaît. Ses prièresspontanées sont comme des pierresprécieuses polies, témoignage silencieux de la place fondamentalequ’occupe la prière dans sa viedepuis de très nombreuses années.

Comment les prières reçoivent-ellesune réponse ?

Certaines vérités concernant lafaçon dont les prières reçoivent desréponses peuvent vous aider.

Souvent lorsque nous prions pouravoir de l’aide lors d’une épreuveimportante, notre Père céleste nousdonne de douces incitations nousdemandant de réfléchir, de fairepreuve de foi, de lutter parfois et d’a-gir. C’est un processus graduel qui

nous permet de discerner les répon-ses inspirées.

Je me suis aperçu que ce qui sem-ble parfois être un obstacle infranchis-sable à la communication est un pasde géant à faire avec confiance. Il estrare de recevoir une réponse com-plète d’un seul coup. Elle viendrapetit à petit, par bribes, afin que voscapacités augmentent. Si vous suivezchaque bribe avec foi, vous serez diri-gés vers d’autres bribes jusqu’à l’ob-tention de la réponse complète. Cemode exige d’avoir foi en la capacitéde réponse de notre Père. Bien quecela soit parfois très dur, cela nous faitbeaucoup progresser.

Il écoutera toujours vos prières et y répondra toujours. Cependant, sesréponses viendront rarement quandvous serez à genoux en prière, mêmesi vous le suppliez de vous répondreimmédiatement. Au lieu de cela, ilvous inspirera dans les instants decalme où l’Esprit peut toucher votre

esprit et votre cœur le plus efficace-ment. Par conséquent, vous deveztrouver des périodes de tranquillitépour reconnaître les moments oùvous êtes instruit et renforcé. Sonmodèle vous fait progresser.

David O. Mc. Kay a témoigné : Il estvrai que les réponses à nos prières neviennent peut-être pas toujours aussidirectement, ni au moment, ni de lamanière que nous l’attendions ; maiselles viennent, et au meilleur momentet de la meilleure manière pour celuiqui prie3. » Soyez reconnaissants de ce que Dieu parfois vous laisse lutterpendant longtemps avant que cetteréponse arrive. Votre personnalités’affermira, votre foi grandira. Il y aune relation entre ces deux facteurs :plus vous avez foi, plus votre person-nalité s’affermira, et une personnalitéplus forte augmente votre capacité defaire preuve d’une foi encore plusgrande.

Il arrivera parfois que le Seigneurvous donnera une réponse avantmême que vous ayez demandé. Celapeut se produire quand vous n’avezpas conscience d’un danger ou quevous faites quelque chose de mal,croyant à tort que c’est bien.

Il est très difficile de prier sincère-ment pour quelque chose que l’ondésire beaucoup et de ne pas recevoirla réponse souhaitée. Il est difficile de comprendre pourquoi l’exercicede votre foi profonde et sincèreaccompagnée d’une vie d’obéissancene vous apporte pas le résultatescompté. Le Seigneur a enseigné :« Tout ce que vous demanderez auPère en mon non, qui vous est utile,vous sera donné4 ». Parfois, il est diffi-cile de savoir ce qu’il y a de mieux ou d’utile pour nous à plus longueéchéance. Votre vie sera plus facilequand vous accepterez que ce queDieu fait dans votre vie est pour votrebien éternel.

Il vous est demandé de chercherla réponse à vos prières5. Obéissez auconseil du Maître de « l’étudier dans[votre] esprit6 ». Souvent vous trouve-rez une solution tandis que vous cher-chez à savoir si votre réponse est la

10

bonne ; vous serez aidé. Cela peutêtre par l’intermédiaire de vos prièresou par une impression que vous don-nera le Saint-Esprit et parfois par l’in-termédiaire d’autres personnes7.

Ce conseil donné à Oliver Cowderyau sujet de la prière, peut égalementvous aider : « Voici… tu as pensé queje te le donnerais, alors que ton seulsouci était de me le demander.

« … Tu dois l’étudier dans tonesprit ; alors tu dois me demander sic’est juste, et si c’est juste, je ferai ensorte que ton sein brûle… c’est ainsique tu sentiras que c’est juste8. »

La réponse se manifeste alors sousla forme d’un sentiment accompagnéd’une certitude. Le Sauveur distinguedeux moyens : « Je te le dirai danston esprit et dans ton cœur par leSaint-Esprit9. »

Les réponses dans l’esprit et dansle cœur sont des messages du Saint-Esprit à notre esprit. Dans mon cas, la

réponse dans l’esprit est très précise,comme si on me dictait des mots, tan-dis que la réponse dans le cœur semanifeste par le sentiment de devoirprier davantage10.

« Mais si [ce que tu proposes] n’estpas juste… tu auras un engourdisse-ment des pensées11. » Dans mon casc’est un sentiment troublant et gênant.

Il a été enseigné à Oliver Cowderyune autre façon dont viennent lesconfirmations : « N’ai-je pas apaiséton esprit à ce sujet12 ? » La paix est laconfirmation que je ressens person-nellement le plus souvent. Quand jeme suis trouvé vraiment préoccupépar un problème grave, que je tentaisde résoudre en vain, j’ai continué defaire des efforts avec foi. Alors un sen-timent de paix m’a envahi, apaisantmes craintes, comme le Seigneur l’apromis.

Certaines mauvaises interprétationsau sujet de la prière peuvent être

évitées si nous prenons conscienceque les Écritures définissent les princi-pes sur lesquels repose une prière efficace, mais qu’ils ne garantissentpas le moment où la réponse seradonnée. En fait, notre Père répondrade l’une des trois manières suivantes :Premièrement, vous pouvez ressentirla paix, le réconfort, et l’assurance,vous confirmant que votre décisionest bonne. Ou, deuxièmement, vouspouvez avoir des sentiments incer-tains, un engourdissement de pensée,qui vous indique alors que c’est lemauvais choix. Ou, troisièmement – et c’est le plus dur – vous pouvez ne ressentir aucune réponse.

Que faire lorsque l’on s’est soi-gneusement préparé, que l’on a priéavec ferveur, que l’on a attendu laréponse pendant un délai raisonnablemais qu’on ne la ressent toujours pas ? Peut-être pourriez-vous exprimervotre gratitude lorsque cela se pro-duit, car c’est une preuve de laconfiance que le Seigneur a en vous.Lorsque vous vivez d’une manièredigne et que votre choix est conformeaux enseignements du Sauveur et quevous avez besoin d’agir, faites-le avecconfiance. Si vous êtes sensible auxmurmures de l’Esprit, il se produiral’une des deux choses suivantes aumoment opportun : soit vous aurezun engourdissement de pensée, indi-quant un mauvais choix, soit vous res-sentirez de la paix ou une chaleurdans votre poitrine, confirmant ainsique vous aviez fait le bon choix. Sivous vivez de manière juste et quevous agissez avec confiance, Dieu vousne laissera pas aller trop loin avant devous donner un signal d’alarme, sivous avez pris la mauvaise décision.

Reconnaissance pour le don de laprière

Un aspect important de la prière est la reconnaissance. Jésus a déclaré :« Et il n’y a rien qui offense autantDieu… que ceux qui ne confessent passa main en toutes choses et n’obéis-sent pas à ses commandements13. »Quand on réfléchit au don incompara-ble de la prière et aux bénédictions

infinies qui en découlent, une grati-tude sincère remplit notre esprit etnotre cœur d’actions de grâces. Nedevons-nous pas alors, exprimer denotre mieux, continuellement et pro-fondément, à notre Père bien-aimé,notre infinie reconnaissance du dondivin de la prière et de ses réponsesqui satisfont nos besoins et nous pous-sent à progresser ?

Je témoigne que notre Père répon-dra toujours à vos prières de lamanière et au moment les meilleurspour votre bien éternel. Au nom deJésus-Christ. Amen. ■NOTES

1. D&A 19:28.2. « Ô Dieu, Père éternel, toi, le grand Juge

des nations, toi qui es le gouverneur de l’univers, toi qui es notre Père et notreDieu, nous, tes enfants, nous nous tour-nons vers toi avec foi, en ces moments graves et sombres. Cher Père, veuille nousaccorder la foi. Accorde-nous l’amour.Accorde-nous la charité. Accorde-nous lapersévérance nécessaire pour éradiquer les terribles maux qui sont dans le monde.Accorde protection et direction à ceux quisont activement engagés dans la bataille.Bénis-les ; préserve leur vie ; protège-les dudanger et du mal. Entends les prières quet’adressent leur proches pour leur sécurité.Nous te prions pour les grandes démocra-ties de la terre. Tu as présidé à la formationde leurs régimes, qui assurent la paix, laliberté et les processus démocratiques.« Ô, Père, sois miséricordieux envers notrepays et ses amis en ces temps de besoin.Épargne-nous et aide-nous à toujours mar-cher avec foi en toi et en ton Fils bien-aimé.Nous espérons en sa miséricorde et nousnous tournons vers lui, qui est notreSauveur et notre Seigneur. Bénis la causede la paix et redonne-la-nous vite. Noust’en prions humblement, en te demandantde nous pardonner notre arrogance ; neretiens pas contre nous nos péchés. Soisbon envers nous et fais-nous grâce. Faisque notre cœur brûle d’amour pour toi.C’est là notre humble prière, au nom decelui qui nous aime tous, le Seigneur Jésus-Christ, notre Rédempteur et Sauveur.Amen » (« Jusqu’au revoir », Le Liahona,janvier 2002, p. 105).

3. Conference Report, avril 1969, p. 153.4. D&A 88:64 ; italiques ajoutés ; voir aussi les

versets 63 et 65.5. Voir D&A 6:23, 36 ; D&A 8:2-3, 10 ; D&A

9:9.6. D&A 9:8.7. Voir Spencer W. Kimball, The Teachings of

Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball(1982), p. 252.

8. D&A 9:7-8 ; italiques ajoutés.9. D&A 8:2 ; italiques ajoutés.

10. Voir Énos 1:3-5, 9-10.11. D&A 9:9.12. D&A 6:23 ; italiques ajoutés.13. D&A 59:21.

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 11

Ce choeur magnifique donne des sermons inspirants. En fait,« c’est dans les cantiques quel’on trouve quelques-uns des plusgrands sermons1. » Mon témoignageet ma conversion à l’Évangile rétabliont été grandement influencés par les cantiques de Sion que j’ai chantésquand j’étais jeune. J’ai grandi dans lapetite ville de Mapleton, en Utah, etj’assistais aux réunions dans ce quel’on appelle aujourd’hui « la vieilleéglise blanche ». Ma mère, qui a 95ans, habite toujours Mapleton. Quandje vais la voir, je passe devant « lavieille église blanche » et un flot dedoux souvenirs envahit mon esprit. Il y a entre autres le pouvoir de

conversion des cantiques que nouschantions à la Prêtrise, à l’École duDimanche et à la réunion de Sainte-Cène. Mon expérience a été la mêmeque celle du président Hinckley qui,lorsqu’il était diacre, a assisté à uneréunion de prêtrise du pieu avec sonpère. Ils ont chanté : « Au grand pro-phète2 ». Il a dit plus tard : « J’ai eu uneimpression qui ne m’a jamais quittédepuis, que Joseph était Smith étaitvraiment un prophète de Dieu3. » Jecrois que nombreux sont les saints quiont cette même expérience encore etencore. Les cantiques jouent un rôleessentiel dans la spiritualité, la révéla-tion et la conversion.

Les cantiques favorisent la présencede l’Esprit

Les cantiques « joue[nt] un rôleessentiel dans nos réunions de l’Église. Ils favorisent la présence del’Esprit du Seigneur4. » Et souvent ils le font plus rapidement que toutce que nous pourrions faire d’autre.Reuben Clark, fils, ancien membre dela Première Présidence, a dit : « Nousnous approchons peut-être davan-tage du Seigneur par la musique quepar n’importe quel autre moyen,excepté la prière5. »

Au Pérou, deux missionnaires, qui étaient en train d’enseigner audomicile d’un couple âgé, ont été

La puissancenourricière des cantiquesJ A Y E . J E N S E Ndes soixante-dix.

Les cantiques jouent un rôle essentiel dans la spiritualité, la révélation et la conversion.

12

interrompus par l’arrivée du fils et de sa femme avec leurs trois enfants.Les missionnaires ont expliqué qui ils étaient et ce qu’ils faisaient. Le filsétait méfiant vis-à-vis des missionnai-res, ce qui a rendu les premiersinstants difficiles. Le collègue mis-sionnaire en second a fait une prièresilencieuse : « Père céleste, qu’allons-nous faire ? » Aussitôt ils ont eu lesentiment qu’ils devaient chanter. Ils ont chanté : « Je suis enfant deDieu. » L’esprit a touché le cœur descinq personnes de la famille. Au lieuqu’il y ait deux convertis, les septpersonnes sont devenues membres ;elles ont été touchées initialementpar un cantique6.

La musique dans les réunions del’Église et dans les classes devraitamener un esprit de recueillement,de révélation et de témoignage. Pourla réunion de Sainte-Cène, l’épisco-pat ou la présidence de branche a laresponsabilité de choisir la musiqueou de l’approuver. Il s’assure que lamusique, les paroles et les instrumentssont sacrés, dignes et favoriseront le

recueillement et la révélation. Lamusique devient un spectacle quandelle attire l’attention sur elle-même. Il y a des années de cela, j’étaisresponsable de la musique pour uneréunion où un morceau spécial estdevenu un spectacle. C’était déce-vant. L’esprit de recueillement avaitdisparu.

Les cantiques favorisent larévélation

Les cantiques « favorisent uneatmosphère de recueillement7 ». Lesmots recueillement et révélationsont comme des jumeaux qui aimentêtre ensemble. Lorsque nous, lessoixante-dix, sommes invités à desréunions avec la Première Présidenceet les Douze, on nous rappelle d’arri-ver en avance et d’écouter le préludemusical. Cela favorise la révélation etnous prépare pour la réunion.

Le président Packer a enseignéqu’un membre qui joue avec douceur« un prélude musical tiré du livre decantiques, tempère nos sentiments etnous amène à méditer sur les paroles

qui enseignent les choses paisibles duroyaume. Si nous écoutons, ils ensei-gnent l’Évangile, car les cantiques durétablissement sont en réalité uncours sur la doctrine8. »

Les cantiques favorisent laconversion

Les cantiques du Rétablissementportent l’esprit de la conversion. Ils sont le résultat de sacrifices. Des cantiques tels que : « Au grandprophète9 », « Venez, venez10 »,« Anciens d’Israël11 », « Seigneur,merci pour le prophète12 », « Sauveurd’Israël13 » et bien d’autres soulignentles grandes vérités du Rétablissementcomme la divinité du Père et du Fils, le plan de la rédemption, la révélation, les Écritures modernes, lerassemblement d’Israël, la sainte prê-trise, les ordonnances et les alliances.Ces cantiques nourrissants créent uneatmosphère qui favorise la présencede l’Esprit, lequel nous amène à laconversion.

Les réunions de Sainte-Cèneseraient bien incomplètes et videssans les cantiques d’adoration14. Les cantiques les plus sacrés sontceux qui évoquent le sacrifice, lesang versé et l’expiation infinie deJésus-Christ.

Mes souvenirs les plus lointains dela puissance guérisseuse du Sauveursont associés aux cantiques de Sainte-Cène. Cette phrase est réelle pourmoi : « Merveilleux l’amour que Jésusle Christ m’a donné ! Avec quellegrâce souvent il m’a pardonné15. »

Ma compréhension de la doctrinedu sacrifice expiatoire est liée aux can-tiques. Ce verset en est l’illustration :

Qu’il soit honoré pour toujoursLe divin plan de VieQui réunit justice, amour,En céleste harmonie16.

L’enseignement des cantiques auxenfants commence au foyer

Chanter les cantiques et écouterde la bonne musique commence aufoyer. La Première Présidence nous arappelé ceci :

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 13

« Nous invitons les saints des der-niers jours à écouter, à jouer et àchanter chez eux de la belle musique.Nous espérons qu[e ce livre de can-tique] prendra une place de choixparmi les Écritures et les autres livresreligieux. Les cantiques peuvent sus-citer au sein de la famille un esprit de beauté et de paix et inspireramour et unité.

« Apprenez à vos enfants à aimer les cantiques. Chantez-les le jour dusabbat, pendant la soirée familiale,pendant l’étude des Écritures, aumoment de la prière. Chantez-les entravaillant, en jouant et en voyageantensemble. Chantez-les comme ber-ceuses pour édifier la foi et le témoi-gnage chez les petits17. »

Rendez un culte plus profond grâceaux cantiques

Les leçons importantes que j’aiapprises dans les cantiques et que jecherche à mettre en pratique sont :

1. M’efforcer d’être plus ponctuel auxréunions, m’asseoir calmement et

écouter le prélude musical, merecueillir et chercher la révélation.

2. Quitter la réunion avec plus derévérence et laisser le postludeprolonger l’esprit de la réunion.

3. Chanter les cantiques. Je vois des personnes qui ont des livres de cantique mais qui nechantent pas.

4. Choisir des cantiques quiconviennent aux réunions et aux discours.

5. Utiliser les cantiques pour intro-duire ou souligner les Écritures etles vérités de l’Évangile dans lesleçons en classe.

6. Écouter plus souvent les can-tiques à la maison pour quel’Esprit règne.

Je prie pour que nous éliminionsde notre vie toute musique inconve-nante et suivions ces conseils de laPremière Présidence : « Mes frères et soeurs, chantons des cantiquespour favoriser la présence de l’Espritdu Seigneur dans nos assemblées,dans notre famille et dans notre vie

personnelle. Apprenons-les par cœuret méditons-les, récitons-les, chan-tons-les et puisons en eux de la nour-riture spirituelle. Sachez que le chantdes justes est une prière à notre Pèrecéleste, et qu’ « il sera exaucé parune bénédiction sur [votre] tête18. »Je témoigne de ces vérités au nomde Jésus-Christ. Amen. ■

NOTES1. Cantiques, vii.2. Cantiques, no. 6.3. Gordon B. Hinckley, Enseignements de

Gordon B. Hinckley, 1997, p 399.4. Cantiques, vii.5. Conference Report, octobre 1936, p. 111.6. Cantiques, vii.7. Cantiques, ix.8. Boyd K. Packer, « Reverence Invites

Revelation », Ensign, novembre 1991, p. 22.9. Cantiques, no. 16.

10. Cantiques, no. 38.11. Cantiques, no. 202.12. Cantiques, no. 10.13. Cantiques, no. 5.14. Tout comme les cantiques sont essentiels

au jour du Sabbat et au culte en famille, ils le sont aussi pour célébrer Noël (voirCantiques, no. 126 à 135)

15. « Merveilleux l’amour », Cantiques, no. 117.16. « Oh, quel amour », Cantiques, no. 113.17. Cantiques, viii.18. Cantiques, viii.

14

Bonjour, mes frères et sœurs. Cematin, je voudrais m’adresser àla jeunesse de l’Église commesœur Dickson et moi le ferions à nospropres enfants.

Nous savons que vous êtes unegénération extrêmement brillante qui,bientôt, prendra notre place à la têtedu foyer, de l’entreprise, de la collecti-vité et de l’Église.

Votre Père céleste aime chacund’entre vous et vous a envoyés surterre dans un but. Il a révélé un plandu bonheur qui, si vous le suivez,vous ramènera finalement en sa pré-sence, après que vous aurez triomphédes difficultés de ce monde. Vousengager maintenant à vivre selon letracé que votre Père céleste a fixévous apportera une grande force pour

faire bon usage de votre libre arbitremoral. Les engagements sincères que vous prendrez vis-à-vis de vous-mêmes et du Seigneur seront essen-tiels. Le livre des Psaumes nous dit :“Recommande ton sort à l’Éternel, …et il agira » (Psaumes 37:5).

Vous êtes venus dans ce monde àune époque connue depuis le com-mencement, à un moment avant laSeconde venue du Seigneur ; à uneépoque où, d’un côté l’Évangile deJésus-Christ a été rétabli dans sa plé-nitude et, d’un autre côté, il y a ungrand tumulte, beaucoup de confu-sion et de méchanceté. Cette terre de mise à l’épreuve sur laquelle vousêtes nés est merveilleuse, car elle offrede grandes possibilités, mais elle pré-sente aussi des périls en abondance,des périls pour l’âme de chacun. Lemoment est venu de vous engagerenvers le Seigneur concernant ce quevous allez devenir pendant cette miseà l’épreuve de la condition mortelle.Avec vos parents, les prophètesvivants et les Écritures, le Saint-Espritvous aidera à faire la distinction entrele bien et le mal, pour que vous puis-siez prendre de bonnes décisions.

J’espère que vous étudierez envous aidant de la prière le livret Jeunessoyez forts, que vous le lirez souventet en aurez sur vous, dans votre porte-feuille, l’exemplaire abrégé. Vousobtiendrez un grand bonheur danscette vie et éternellement si vous

décidez maintenant de vivre en sui-vant le modèle décrit dans ses pages.

Je vais vous aider à comprendrecomment ces engagements pris tôtpeuvent vous être utiles, en vous rela-tant l’expérience d’un dirigeant de l’Église. Quand il était jeune, il adécidé de toujours observer la Parolede Sagesse et de ne jamais toucher àl’alcool ou au tabac. Il ne se souvientpas de ce qui a pu le motiver à prendrecette décision importante à cetteépoque, mais une victoire crucialeavait été gagnée dans son cœur, et, àgenoux, il a pris l’engagement de tou-jours respecter les commandementsdu Seigneur. Au fil des années, desinvitations à faire usage de ces substan-ces lui ont été lancées, mais il a apprisqu’il pouvait répondre « non merci ». Iln’avait pas à livrer de combat intérieurconcernant la Parole de Sagesse, parceque, des années auparavant, il avaitpris un engagement personnel, et qu’ils’était engagé sincèrement envers leSeigneur à obéir à cette loi.

Si vous voulez recevoir les béné-dictions du Seigneur attachées à laParole de Sagesse, engagez-vousaussi à ne jamais toucher à la droguepartout présente dans la sociétéd’aujourd’hui. L’adversaire aura trèspeu le pouvoir de vous tenter avecdes choses auxquelles vous n’aurezjamais touché.

En tant que membres de l’Église,nous nous sommes fait baptiser etnous avons fait alliance de prendresur nous le nom de Jésus-Christ et de respecter les commandements de Dieu. Si nous commettons des fau-tes, l’Évangile nous permet de nousrepentir sincèrement et de recevoir le pardon. Que vous soyez jeune ouvieux, vous pouvez vous engageraujourd’hui, quelle que soit votresituation actuelle, y compris vousrepentir et abandonner vos péchés, si vous avez commis des fautes.

Le Seigneur a promis de grandeset éternelles bénédictions à sesenfants justes et repentants, mais,connaissant les grands dangers decette vie, il nous a commandé de« prendre garde […] et de prêter

L’engagementenvers le SeigneurJ O H N B . D I C K S O Ndes soixante-dix

Le moment est maintenant venu de vous engager envers leSeigneur concernant ce que vous allez devenir pendantcette mise à l’épreuve de la condition mortelle.

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 15

une attention diligente aux parolesde la vie éternelle » (D&A 84: 43).Parce qu’il nous aime et qu’il veutque nous revenions vers lui, ce com-mandement de prendre garde ànous-mêmes nous invite à faireattention à tout ce qui nous entoure,aux relations que nous entretenons, à ce que nous regardons et lisons,aux medias et aux distractions, à lamusique que nous écoutons, etc.

Prendre des engagements debonne heure est très important. Parexemple, pour recevoir les bénédic-tions promises aux gens qui payent la dîme et les offrandes, vous devezvous engager maintenant à payer ladîme sur tous vos revenus. Payer ladîme nous aide à devenir moinségoïstes et plus semblables à notrePère céleste, qui veut partager tout

ce qu’il a avec ses enfants justes.Prendre cette décision sera extrême-ment important. Il est intéressant de remarquer que, comme la dîme,chaque commandement est conçupour votre bonheur éternel et vousaide à devenir plus semblable à votrePère céleste. Décidez maintenant d’être comme Néphi autrefois, quiétait absolument déterminé à allerfaire ce que le Seigneur avait com-mandé (voir 1 Néphi 3:7).

Voyons maintenant d’autres enga-gements qui nous apporteront desbénédictions. À l’école, ne serait-il pasmerveilleux que, quoi que fassent lesautres, à partir de maintenant, voussoyez connu pour votre intégritéabsolue et votre langage châtié ?Décidez maintenant que vous ne tri-cherez jamais, que votre langage sera

propre, que, tant que vous vivrez,aucun mot, aucune blague vulgairesne franchiront vos lèvres. Ce sont desengagements que vous pouvez pren-dre dans le calme de votre chambreet à genou. Vous obtiendrez le succèssi vous vous adressez au Seigneuravec ferveur, humilité et dans laprière. Les Écritures nous disent :« Sois humble, et le Seigneur, tonDieu, te conduira par la main et tedonnera la réponse à tes prières »(D&A 112:10).

Il serait bon également que vousvous engagiez au sujet de la pudeurdans l’habillement et de votreconduite lors des sorties. Il est tou-jours plus facile de suivre les princi-pes du Seigneur lorsque vous avezdéjà décidé quelle sera votre conduitelorsque vous aurez à prendre la déci-sion de sortir en couple, avec desamis ou des camarades. Peut-être cer-tains ne comprendront–ils pas vosvaleurs si vous suivez des principesjustes et êtes fidèles à vos engage-ments, mais ils vous respecteront,vous admireront véritablement etsouhaiteront vous ressembler.

Voici d’autres principes sur les-quels réfléchir et vous engager : Unepureté morale et sexuelle absolues ;l’observance du jour du sabbat ; lapréparation pour la mission et le tem-ple ; la détermination de toujoursprendre dignement la Sainte-Cène.

Le président Hinckley aime les jeu-nes et il vous a toujours recommandéde suivre les principes que le Seigneura fixés. Si vous suivez les recomman-dations et les conseils d’un prophètevivant, cela vous mènera sur le chemindu « bonheur éternel ».

Si vous vous engagez à faire lavolonté du Seigneur, il vous aidera etvous rendra plus fort. Votre foi, votreconfiance et votre désir de le suivreseront les clés les plus importantes de votre succès. Je sais que notre Pèrecéleste aime chacun d’entre vous, qu’ila véritablement envoyé son Fils uniquepour vous aider et que vous pouvezobtenir un succès magnifique si vousvous engagez sincèrement à le suivre.Au nom de Jésus-Christ. Amen. ■

La Première Présidence attend le début d’une session de la conférence: Gordon B.

Hinckley, président (au centre), Thomas S. Monson, premier conseiller (à droite), et

James E. Faust, deuxième conseiller (à gauche).

16

Joseph Smith, le prophète, nous adonné une plus grande compré-hension du pouvoir de la parolequand il a enseigné : « C’est par desparoles [que] tous les êtres agissentquand ils agissent par la foi. Dieudit : ‘Que la lumière soit ! Et lalumière fut.’ Josué a parlé, et lesgrands luminaires que Dieu avaitcréés se sont arrêtés. Élie a com-mandé, et les cieux ont été scelléspendant trois ans et six mois, et il n’apas plu… Tout cela a été accompli parla foi… La foi, puis, des œuvres pardes paroles ; et par des [paroles] sesœuvres les plus puissantes ont été etseront accomplies1. » Comme tous lesdons et « ce qui vient d’en haut », lesparoles sont sacrées et doivent êtredites « avec prudence et sous lacontrainte de l’Esprit2 ».

C’est avec cette conscience dupouvoir et de la sainteté des mots queje souhaite nous mettre en garde, sicela est nécessaire, concernant la

manière dont nous nous parlons lesuns aux autres et dont nous parlonsde nous-mêmes.

Il y a une ligne des apocryphes quisouligne la gravité de ce sujet mieuxque je ne le pourrais. Elle dit : « Lecoup du fouet laisse une marque dansla chair, mais le coup de la languebrise les os3. » Avec cette image cin-glante à l’esprit, j’ai été particulière-ment impressionné de lire dans lelivre de Jacques qu’il y avait un moyenpar lequel je pouvais devenir « unhomme parfait ».

Jacques a dit : « Nous bronchonstous de plusieurs manières. [Mais] siquelqu’un ne bronche point en paro-les, c’est un homme parfait, capablede tenir tout son corps en bride. »

Continuant l’image de la bride, ilécrit : « Si nous mettons le mors dansla bouche des chevaux pour qu’ilsnous obéissent, nous dirigeons aussileur corps tout entier.

« Voici, même les navires, qui sontsi grands et que poussent des ventsimpétueux, sont dirigés par un trèspetit gouvernail. »

Puis Jacques explique : « De même,la langue est un petit membre…[Mais] un petit feu peut embraser unegrande forêt !

« La langue aussi est un feu… pla-cée parmi nos membres, souillanttout le corps… enflammée par lagéhenne.

« Toutes les espèces de bêtes etd’oiseaux, de reptiles et d’animauxmarins… ont été domptés par lanature humaine ;

« Mais la langue, aucun homme nepeut la dompter; c’est un mal qu’on

ne peut réprimer; elle est pleine d’unvenin mortel.

« Par elle nous bénissons leSeigneur notre Père, et par elle nousmaudissons les hommes faits à l’imagede Dieu.

« De la même bouche sortent labénédiction et la malédiction. Il ne fautpas, mes frères, qu’il en soit ainsi4. »

Eh bien, c’est très direct ! Il est évi-dent que Jacques ne veut pas dire quenotre langue est toujours mauvaise,ni que tout ce que nous disons est« plein d’un venin mortel ». Mais ilveut clairement dire qu’au moins cer-taines de nos paroles peuvent êtredestructrices, venimeuses même, etcela fait froid dans le dos des saintsdes derniers jours ! La voix qui rendun témoignage profond, qui mur-mure des prières ferventes et quichante les cantiques de Sion peutaussi être celle qui reproche et cri-tique, embarrasse et rabaisse, fait malet détruit sa propre spiritualité ainsique celle des autres. Jacques selamente que « de la même bouchesortent la bénédiction et la malédic-tion ». Il dit : « Il ne faut pas, mes frè-res [et sœurs], qu’il en soit ainsi. »

Est-ce une chose à laquelle nouspouvons tous travailler ne serait-cequ’un peu ? Est-ce un domaine danslequel nous pouvons chacun essayerd’être un homme ou une femme unpeu plus « parfaits » ?

Maris, on vous a confié le don leplus sacré que Dieu puisse vous faire,une femme, une fille de Dieu, la mèrede vos enfants qui s’est volontaire-ment donnée à vous pour une uniond’amour et de joie. Pensez aux chosesgentilles que vous disiez quand vousfaisiez la cour, pensez aux bénédic-tions que vous lui avez données enposant avec amour vos mains sur satête, pensez au dieu et à la déesse quevous êtes intrinsèquement, et puisréfléchissez aux autres momentscaractérisés par des mots froids, caus-tiques, sans retenue. Étant donné lesdommages qui peuvent être causéspar notre langue, il n’est pas étonnantque le Sauveur ait dit : « Ce n’est pasce qui entre dans la bouche qui souille

La langue des angesJ E F F R E Y R . H O L L A N Ddu Collège des douze apôtres

Nos paroles, comme nos actions, doivent être remplies defoi, d’espérance et de charité.

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 17

l’homme ; mais ce qui sort de la bou-che, c’est ce qui souille l’homme5. »Un mari qui n’imaginerait même pasde frapper physiquement sa femmepeut la briser, peut-être pas ses osmais certainement son cœur et sonesprit, par la brutalité de l’incon-science ou de la méchanceté de sonlangage. Les sévices physiques sontuniformément et clairement condam-nés par l’Église de Jésus-Christ desSaints des Derniers Jours. Si tant estqu’il soit possible de condamnerencore davantage, nous nous élevonsplus vigoureusement contre touteforme de sévices sexuels. Aujourd’huije m’élève contre les sévices verbauxet émotionnels de quiconque contrequiconque, mais particulièrement dumari contre sa femme. Mes frères, ceschoses ne doivent pas être.

Dans le même esprit, nous nousadressons aussi aux sœurs, car lepéché des sévices verbaux n’est paspropre à un sexe. Femmes, y a-t-il une langue débridée dans votre bou-che, que faites-vous du pouvoir béné-fique ou maléfique de vos paroles ?Comment se fait-il qu’une voix aussijolie, par nature divine aussi angélique,si proche du voile, si instinctivementdouce et intrinsèquement gentille,puisse subitement être si stridente, si acerbe, si mordante et indomptée ?Les paroles d’une femme peuvent êtreplus acérées que le meilleur des poi-gnards, et elles peuvent pousser lesgens qu’elle aime à s’abriter derrièreune barrière plus distante que qui-conque, au début de cet échange,aurait pu l’imaginer. Sœurs, il n’y a pas de place dans ce magnifique espritqui est le vôtre pour quelque expres-sion acerbe ou caustique, notammentle commérage, la médisance ou lesréflexions désagréables. Qu’il ne soitjamais dit de notre foyer, de notreparoisse ou de notre voisinage que « la langue est un feu, un monde d’ini-quité [brûlant] parmi nos membres ».

J’élargis cette recommandationpour en faire un sujet pour toute lafamille. Nous devons faire très atten-tion quand nous parlons à un enfant.Ce que nous disons ou ne disons pas,

la manière dont nous le disons et lemoment où nous le faisons, sont très,très importants pour former la per-ception qu’un enfant a de lui-même.Mais c’est encore plus important pourformer la foi de cet enfant en nous etsa foi en Dieu. Adressez des parolesconstructives aux enfants, toujours.Ne leur dites jamais, même en plai-santant, qu’ils sont gros, bêtes, pares-seux ou pas très beaux. Vous ne leferiez pas par méchanceté, mais ilss’en souviendraient et mettraient desannées à essayer de l’oublier, et à par-donner. Et essayez de ne pas compa-rer vos enfants, même si vous pensezque vous êtes doués pour le faire.Vous pouvez dire de manière positiveque « Suzanne est jolie et Sandra intel-ligente », mais tout ce que Suzanneretiendra c’est qu’elle n’est pas intelli-gente et que Sandra n’est pas jolie.Complimentez chaque enfant indivi-duellement pour ce qu’il est et aidez-le à échapper à l’obsession de notreculture pour la comparaison, la

compétition et le sentiment de n’êtrejamais « à la hauteur ».

Dans tout cela, je pense qu’il vasans dire que les paroles négativesviennent souvent de pensées négati-ves, notamment de pensées négativesà notre sujet. Nous voyons nos pro-pres fautes, nous nous critiquons enparoles, ou au moins en pensées, etrapidement c’est comme cela quenous voyons tout et tout le monde.Pas de soleil, pas de roses, pas de promesses d’espoir ou de bonheur.Rapidement, nous sommes malheu-reux et notre entourage aussi.

J’aime ce que Orson F. Whitney a dit un jour : « L’esprit de l’Évangileest optimiste ; il fait confiance à Dieuet regarde le bon côté des choses.L’opposé ou l’esprit pessimisteentraîne les hommes vers le bas et loinde Dieu, regarde le côté sombre, mur-mure, se plaint et est lent à obéir6. »Nous devons honorer la déclaration duSauveur disant : « Rassurez-vous7. » (Enfait, il me semble que nous sommes

18

peut-être davantage coupables d’en-freindre ce commandement que qua-siment n’importe quel autre !) Parlezavec espoir. Ayez des paroles encou-rageantes, notamment à votre sujet.Essayez de ne pas vous plaindre nide vous lamenter sans cesse. Commequelqu’un l’a dit un jour : « Même àl’âge d’or de la civilisation, quelqu’una sans doute grommelé que toutsemblait trop jaune. »

J’ai souvent pensé qu’il devaitavoir été plus supportable pourNéphi d’être attaché et frappé qued’avoir à entendre constamment les murmures de Laman et Lémuel8.Il a dû dire au moins une fois :« Frappez-moi encore. Je vousentends encore. » Oui, la vie a sesproblèmes, et oui il faut affronter des choses négatives, mais, s’il vousplait, acceptez une de mes maximes :Aucun malheur n’est dur au pointqu’on ne puisse l’aggraver en selamentant dessus.

Paul l’a dit franchement, mais avecbeaucoup d’espoir. Il nous a dit àtous : « Qu’il ne sorte de votre bouche

aucune parole mauvaise, mais, s’il y alieu, quelque bonne parole, qui serveà l’édification et communique unegrâce à ceux qui l’entendent.

« N’attristez pas le Saint-Esprit deDieu…

« Que toute amertume, toute ani-mosité, toute colère, toute clameur,toute calomnie… disparaissent dumilieu de vous.

« Soyez bons les uns envers les au-tres, compatissants, vous pardonnantréciproquement, comme Dieu vous apardonné en Christ9. »

Dans son dernier témoignage siémouvant, Néphi nous appelle à sui-vre « le Fils d’un cœur pleinementrésolu », promettant que, lorsquenous aurons « reçu le baptême defeu et du Saint-Esprit, [nous pour-rons] parler dans une langue nou-velle, oui, dans la langue des anges ».Il a ajouté : « Or, comment pourriez-vous parler dans la langue des anges,si ce n’est par le Saint-Esprit? Lesanges parlent par le pouvoir duSaint-Esprit : c’est pourquoi, ils dis-ent les paroles du Christ10. » En vérité

le Christ était et est « la Parole » d’a-près Jean le bien-aimé11, pleine degrâce et de vérité, pleine de miséri-corde et de compassion.

Donc, frères et sœurs, dans notrequête éternelle pour ressemblerdavantage à notre Sauveur, essayonsd’être « des hommes et des femmesparfaits » dans au moins ce domaine,en n’offensant pas par des paroles,ou, pour le dire de manière plus posi-tive, en parlant une nouvelle langue,la langue des anges. Nos paroles,comme nos actions, doivent être rem-plies de foi, d’espérance et de charité,les trois grands impératifs chrétiensdont le monde actuel a si désespéré-ment besoin. De telles paroles, pro-noncées sous l’influence de l’Esprit,peuvent sécher les larmes, guérir lescœurs, élever les vies, rendre l’espoir,faire prévaloir la confiance. Je priepour que mes paroles, même sur cesujet difficile, puissent vous encoura-ger, non vous décourager ; je priepour que vous puissiez entendre à mavoix que je vous aime, car je vousaime. Plus important encore, veuillezsavoir que votre Père céleste et sonFils unique vous aiment. Quand ilsvous parleront, et ils le feront, ce nesera pas dans le vent, ni dans le trem-blement de la terre, ni dans le feu,mais ce sera un murmure doux etléger, une voix tendre et gentille12. Ce sera dans la langue des anges.Puissions-nous tous nous réjouir à l’idée que, lorsque nous disons deschoses édifiantes, encourageantes à l’un de ces plus petits, nos frères,sœurs et enfants, c’est à Dieu quenous les disons13. Au nom de Jésus-Christ. Amen. ■

NOTES1. Lectures on Faith, 1985, p. 72-73; italiques

ajoutés.2. D&A 63:64.3. Ecclésiaste 28:17.4. Jacques 3:2-10 ; italiques ajoutés.5. Matthieu 15:11.6. Conference Report, avril 1917, p. 43.7. Matthieu 14:27 ; Marc 6:50 ; Jean 16:33.8. Voir 1 Néphi 3:28-31 ; 18:11-15.9. Éphésiens 4:29-32.

10. 2 Néphi 31:13-14 ; 32:2-3.11. Jean 1:1.12. Voir 1 Rois 19:11-12.13. Voir Matthieu 25:40.

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 19

Quand j’étais enfant, j’habitaisen Californie près de grandsvergers d’abricotiers, de ceri-siers, de pêchers, de poiriers et d’au-tres arbres à fruits délicieux. Noushabitions aussi à proximité de champsde concombres, de tomates et d’unegrande variété de légumes.

Jeune garçon, j’attendais toujoursla saison des conserves. Je n’aimaispas récurer les bocaux ou travaillerdans la cuisine surchauffée. Mais j’ai-mais travailler avec ma mère et monpère. Et j’adorais manger le produitde mon travail ! Je suis sûr que jemangeais plus de fruits que je n’enmettais dans nos bocaux.

Mes souvenir du temps passé dansla cuisine avec ma mère et mon pèresont ravivés chaque fois que je vois un

bocal de cerises ou de pêches mis en conserve à la maison. Les leçonsfondamentales que j’ai apprises surl’autonomie et la prévoyance enramassant les fruits et en les mettanten conserves ont été une bénédictionpour moi tout au long de ma vie. Des expériences simples, intéressan-tes et ordinaires donnent souvent lesmeilleures occasions d’apprendre.

Adulte, j’ai réfléchi aux choses que j’ai observées dans notre cuisinependant la saison des conserves. Cematin, je vais aborder certaines desleçons spirituelles que nous pouvonstirer de la manière dont un concom-bre devient un cornichon. J’invite leSaint-Esprit à se joindre à nous tandisque nous regarderons ce que signi-fient ces leçons pour vous commepour moi alors que nous allons au Christ et que nous renaissons spirituellement.

Concombres et cornichonsUn cornichon est un concombre

qui a été transformé selon une recetteparticulière et une série d’étapes. Lespremières étapes du processus detransformation d’un concombre encornichon sont la préparation et lenettoyage. Je me rappelle les nom-breuses heures passées sur le perronderrière notre maison à enlever lestiges et gratter la terre des concom-bres que nous avions ramassés. Mamère était très pointilleuse sur la

préparation et le nettoyage desconcombres. Elle avait des normes de propreté très élevées et inspectaittoujours mon travail afin de s’assurerque cette tâche importante avait étéaccomplie correctement.

Les étapes suivantes du processusde transformation étaient l’immer-sion et l’imbibition des concombresdans la saumure pendant un longmoment. Pour préparer la saumure,ma mère se servait toujours d’unerecette qu’elle avait apprise de samère, une recette comprenant desingrédients spéciaux et un procédétrès strict. Les concombres ne peu-vent devenir des cornichons que s’ilssont totalement et complètementimmergés dans la saumure pendant lapériode prescrite. Ce procédé modifieprogressivement la composition desconcombres et donne cette appa-rence transparente et ce goût caracté-ristiques du cornichon. Les aspergerde saumure ou les tremper dedans neproduit pas la transformation néces-saire. Une immersion complète,continue et régulière est nécessairepour obtenir le changement voulu.

La dernière étape du processus estle scellement des concombres dansles bocaux qui ont été stérilisés etpurifiés. Ces cornichons sont misdans des bocaux, recouverts de sau-mure bouillante et traités dans un stérilisateur avec de l’eau bouillante.Toutes les impuretés doivent disparaî-tre à la fois des cornichons et desbocaux afin que le produit fini soitprotégé et conservé. Si le procédé estsuivi correctement, on peut conserveret savourer les cornichons pendantlongtemps.

En résumé, un concombre devientun cornichon par la préparation, lenettoyage, l’immersion et l’imbibitionde saumure, puis le scellement dansun bocal stérilisé. Ce processusdemande du temps ; il ne faut pas lehâter et aucune des étapes essentiel-les ne peut être ignorée ou évitée.

Un grand changementLes serviteurs autorisés du

Seigneur enseignent sans relâche

Vous devez naîtrede nouveauDAV I D A . B E D N A RDu Collège des douze apôtres

Par la foi au Christ, nous pouvons être spirituellementpréparés et lavés des péchés, immergés et imbibés de sonÉvangile et purifiés et scellés par le Saint-Esprit de promesse.

20

qu’un des buts essentiels de notreexistence terrestre est d’être changéset transformés spirituellement grâce à l’expiation de Jésus-Christ. Alma adéclaré :

« Ne t’étonne pas de ce que toutel’humanité, oui, tous les hommes etles femmes, toutes les nations, tribus,langues et peuples doivent naître denouveau ; oui, naître de Dieu, chan-ger de leur état charnel et déchu à un état de justice, étant rachetés parDieu, devenant ses fils et ses filles ;

« Et ainsi, ils deviennent de nouvel-les créatures ; et s’ils ne font pas cela,ils ne peuvent en aucune façon héri-ter le royaume de Dieu » (Mosiah27:25-26).

Il nous est demandé ’aller « auChrist et [d’être] rendus parfaits en lui ; et [de nous] refuse[r] touteimpiété » (Moroni 10:32), de devenir« une nouvelle créature » en Christ(voir 2 Corinthiens 5:17), de nous« dépouille[r] de l’homme naturel »(Mosiah 3:19) et de connaître « un

grand changement en nous,ou dansnotre cœur, de sorte que nous n’a-vons plus de disposition à faire le mal, mais à faire continuellement lebien » (Mosiah 5:2). Notez bien quela conversion dont il est questiondans ces versets est grande et nonmineure ; c’est une renaissance spiri-tuelle et un changement fondamentalde ce que nous ressentons et dési-rons, de ce que nous pensons et fai-sons, et de ce que nous sommes. Enfait, l’essence de l’Évangile de Jésus-Christ suppose un changement fonda-mental et permanent de notre natureprofonde qui est rendu possible par lefait que nous nous appuyons sur « lesmérites, et la miséricorde et la grâcedu saint Messie » (2 Néphi 2:8). Sinous choisissons de suivre le Maître,nous choisissons aussi de changer, derenaître spirituellement.

Préparation et nettoyageTout comme le concombre doit

être préparé et nettoyé avant de

pouvoir être transformé en corni-chon, vous et moi devons être pré-parés avec « [l]es bonnes paroles de la foi et de la bonne doctrine » (1 Timothée 4:6) et tout d’abord net-toyés grâce aux ordonnances et allian-ces administrées par l’autorité de laPrêtrise d’Aaron.

« Et la moindre prêtrise continua,laquelle prêtrise détient les clés duministère d’anges et de l’Évangile préparatoire ;

« lequel Évangile est l’Évangile derepentir et de baptême, la rémissiondes péchés » (D&A 84:26-27).

Et le Seigneur a établi des princi-pes élevés de pureté.

« C’est pourquoi, enseigne-le à tesenfants, que tous les hommes de par-tout doivent se repentir, sinon ils nepourront en aucune façon hériter leroyaume de Dieu, car rien d’impur nepeut y demeurer, ou demeurer en saprésence » (Moïse 6:57).

La préparation et la purificationcorrects sont les premières étapesfondamentales du processus de lanouvelle naissance.

Immersion et imbibitionTout comme un concombre

devient un cornichon par l’immersionet l’imbibition dans la saumure, vouset moi naissons de nouveau en étantabsorbé dans et par l’Évangile deJésus-Christ. Si vous honorez et ob-servez les alliances (voir D&A 42:13)que vous avez contractées, si vousvous faites « un festin des paroles duChrist » (2 Néphi 32:3), si vous priezle Père avec toute l’énergie de votrecœur (voir Moroni 7:48) et si vousservez Dieu de tout votre coeur, detout votre pouvoir, de tout votreesprit et de toutes vos forces (voirD&A 4:2) alors,

« À cause de l’alliance que vousavez faite, vous serez appelés enfantsdu Christ, ses fils et ses filles ; carvoici, aujourd’hui il vous a engendrésspirituellement ; car vous dites quevotre cœur est changé par la foi enson nom ; c’est pourquoi, vous êtesnés de lui et êtes devenus ses fils etses filles » (Mosiah 5:7).

LE L IAHONA MAI 2 0 0 7 21

En général la renaissance spiri-tuelle décrite dans ce verset ne seproduit pas rapidement ou d’un seulcoup ; c’est un processus continu,non un seul événement. Ligne aprèsligne, précepte sur précepte, progres-sivement et presque imperceptible-ment, nos motivations, nos pensées,nos paroles et nos actions s’alignentsur la volonté de Dieu. Cette phasedu processus de transformationdemande du temps, de la persévé-rance et de la patience.

Un concombre ne devient un cor-nichon que par une immersion cons-tante, soutenue et complète dans lasaumure. D’une façon significative, lesel est l’élément clé de cette recette.Le sel est souvent mentionné dans lesÉcritures comme symbole à la fois del’alliance et du peuple de l’alliance.Et, tout comme le sel est essentiel àla transformation du concombre encornichon, de même les alliancessont essentielles à notre renaissancespirituelle.

Nous entamons le processus derenaissance en exerçant notre foi auChrist, en nous repentant de nospéchés et en étant baptisés parimmersion pour la rémission despéchés par quelqu’un qui détient l’autorité de la prêtrise.

« Nous avons donc été ensevelisavec lui par le baptême en sa mort,afin que, comme Christ est ressuscitédes morts par la gloire du Père, demême nous aussi nous marchions ennouveauté de vie » (Romains 6:4).

Une fois que nous sommes sortisde l’eau du baptême, notre âme a besoin d’être continuellementimmergée dans la vérité et la lumièrede l’Évangile du Sauveur et d’en êtreimbibée. Etre trempé sporadique-ment et légèrement dans la doctrinedu Christ ainsi que participer partiel-lement à son Église rétablie ne peutproduire la transformation spirituellequi nous permettra de marcher ennouveauté de vie. Mais, par contre, la fidélité aux commandements, laconstance vis-à-vis des engagements,et l’offrande de notre âme entière à Dieu sont requises pour recevoir

les bénédictions de l’éternité.« Je voudrais que vous veniez au

Christ, qui est le Saint d’Israël, et pre-niez part à son salut et au pouvoir de sa rédemption. Oui, venez à lui, et offrez-lui votre âme tout entière enoffrande, et continuez dans le jeûneet la prière, et persévérez jusqu’à lafin ; et comme le Seigneur vit, vousserez sauvés » (Omni 1:26).

L’immersion totale et l’imbibitiondans l’Évangile du Sauveur sont desétapes essentielles du processus denouvelle naissance.

Purification et scellementLes concombres traités sont mis en

bocaux stérilisés et dans l’eau chaudeafin de les débarrasser des impuretéset de sceller le bocal contre les conta-minations extérieures. La procédurede bain d’eau bouillante protège lescornichons et les préserve pour unelongue période. D’une manière simi-laire, nous nous purifions et noussanctifions progressivement lorsquevous et moi sommes lavés dans lesang de l’Agneau, que nous naissonsde nouveau, recevons les ordonnan-ces et honorons les alliances qui sontadministrées par l’autorité de laPrêtrise de Melchisédek.

« Néanmoins, ils jeûnaient etpriaient souvent, et devenaient de

plus en plus forts dans leur humilité,et de plus en plus fermes dans la foiau Christ ; au point que cela leur rem-plissait l’âme de joie et de consola-tion, oui, au point que cela leurpurifiait et leur sanctifiait le coeur,sanctification qui venait de ce qu’ilsavaient livré leur cœur à Dieu »(Hélaman 3:35).

Le mot « sceller » dans mon mes-sage ne fait pas référence exclusive-ment à l’ordonnance du mariageéternel qui se pratique dans la maisondu Seigneur. Mais je me sers de cemot dans le sens qui est donné à la76e section de Doctrine et Alliances :

« Et voici le témoignage de l’Évan-gile du Christ concernant ceux qui selèveront à la résurrection des justes.

« Ce sont ceux qui ont accepté letémoignage de Jésus, ont cru en sonnom, ont été baptisés à la manière deson ensevelissement, étant ensevelisdans l’eau en son nom, selon le com-mandement qu’il a donné –

« Afin qu’en gardant les comman-dements, ils soient lavés et purifiés detous leurs péchés et reçoivent l’EspritSaint par l’imposition des mains decelui qui est ordonné et scellé à cepouvoir ;

« Qui vainquent par la foi et sontscellés par le Saint Esprit de pro-messe que le Père répand sur tous

ceux qui sont justes et fidèles »(v. 50-53).

Le Saint-Esprit de promesse est lepouvoir du Saint-Esprit qui confirme(voir D&A 132:7). Lorsqu’elle est scel-lée par le Saint-Esprit de promesse,l’ordonnance, le voeu ou l’alliancesont liés sur terre comme au ciel. Laréception de ce sceau d’approbationest le résultat de la foi, de l’intégrité et de la fermeté a honorer les allian-ces de l’Évangile « dans la suite destemps » (Moïse 7:21). Toutefois, cescellement peut être remis en causepar l’infidélité et la transgression.

La purification et le scellement parle Saint-Esprit de promesse consti-tuent les étapes suprêmes du proces-sus de la nouvelle naissance.

Avec l’énergie de mon âmeMes chers frères et sœurs, je

prie pour que cette parabole du cornichon nous aide à évaluer notrevie et à mieux comprendre l’impor-tance éternelle de la renaissance spirituelle. Comme Alma, « je parleavec l’énergie de mon âme » (Alma5:43).

« Je vous dis que c’est là l’ordreselon lequel je suis appelé, oui, pourprêcher à mes frères bien-aimés, oui,et à tous ceux qui demeurent dans lepays ; oui, pour prêcher à tous, aussibien jeunes que vieux, aussi bienesclaves que libres; oui, je vous ledis, à ceux qui sont âgés, et aussi àceux qui sont mûrs, et à la généra-tion montante ; oui, pour leur crierqu’ils doivent se repentir et naître de nouveau » (Alma 5:49).

Je témoigne de la réalité et de ladivinité du Sauveur vivant qui nousinvite à venir à lui et à être transfor-més. Je témoigne que son Église etl’autorité de la prêtrise ont été réta-blies par l’intermédiaire de JosephSmith, le prophète. Par la foi auChrist, nous pouvons être spirituelle-ment préparés et lavés des péchés,immergés et imbibés de son Évangileet purifiés et scellés par le Saint-Espritde promesse, c’est-à-dire naître denouveau. Au nom sacré de Jésus-Christ. Amen ■

22

Je feuilletais récemment quelquesalbums de photos de famille. Debeaux souvenirs m’ont envahil’esprit tandis que je revoyais imageaprès image de proches prises lors desorties en famille, d’anniversaires, deréunions de famille, de commémora-tions. Depuis que ces photos ont étéprises, certains de ces êtes chers sontdécédés. J’ai pensé aux paroles duSeigneur : « Vous vivrez ensembledans l’amour, de sorte que vous pleu-rerez la perte de ceux qui meurent1. »Chacun de ceux qui ont quitté notrecercle de famille me manque.

Bien que difficile et douloureuse,la mort est une partie essentielle denotre expérience terrestre. Nous

avons commencé notre séjour ici enquittant notre existence prémortelleet en venant sur cette terre. WilliamWordsworth décrit ce voyage dansson poème inspiré « Ode à l’immorta-lité ». Il a écrit :

Notre naissance n’est qu’unsommeil et un oubli;

L’âme qui se lève avec nous, étoilede notre vie,

A pris ailleurs son départEt vient de bien loin;Ce n’est pas dans un oubli completNi dans une nudité totale,Mais en traînant des nuées de

gloire, que nous venonsDe Dieu, qui est notre foyer.Le ciel est autour de nous dans

notre tendre enfance2 !

La vie continue. La jeunesse suitl’enfance et la maturité approche demanière imperceptible. En nous inter-rogeant sur le but et les problèmes del’existence, nous devons tous affron-ter tôt ou tard la question de la duréede la vie et d’une vie personnelle etéternelle. C’est quand des prochess’en vont ou que nous devons lesquitter que ces questions s’imposentà nous avec le plus d’insistance.

Dans ces moments-là, nous réflé-chissons à l’espoir universel, si bienformulé autrefois par Job, qui, il y a

Je sais que monRédempteur estvivant !T H O M A S S . M O N S O Npremier conseiller dans la Première Présidence

Parce que notre Sauveur est mort au Calvaire, la mort n