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Maisons des jeunes chez les Muria by Verrier ElwinReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 7 (Jan. - Jun., 1959), p. 173Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120069 .

Accessed: 17/06/2014 16:50

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106 ELWIN (Verrier).

Maisons des jeunes chez les Muria. Paris, Gallimard, 1959, 456 p., plus notes. (Pr&- sentation et adaptation frangaise d'Alfred Bigot).

Ethnographe britannique habitant l'Inde depuis 1927, I'auteur s'est sp~cialis6 dans I'6tudes des tribus <archaiques) du Nord- Est; ses recherches lui ont permis de publier en 1947 The Muria and their gothul, ouvrage de 759 pages, avec 309 planches, gravures et cartes. La version frangaise laisse malheureuse- ment de c6th une grande partie de l'appareil scientifique de ce livre (l'essentiel de l'iconogra- phie, listes de villages A gothul, langue des Muria, donn~es statistiques, terminologie du gothul, musique, etc.) et des chapitres sur la soci~t6 globale Muria (vie mat~rielle, organisa- tion, cours de la vie, religion, et ainsi de suite). C'est dire que les sp~cialistes pr~frreront se reporter B l'6dition anglaise.

Cependant tel qu'il se prbsente en frangais, cet ouvrage est d~ji trbs pricieux par la valeur des informations et de la synth~se qu'il pr&- sente sur une institution trbs r6pandue dans le monde mais 6tonnamment peu 6tudi~e mime par les spicialistes de la famille, des groupes d'&ge, de l'dducation, etc., comme de la religion et de la vie morale. L'un des aspects les plus int;ressants de ce livre est l'effort de l'auteur pour rdfdrer le comportement sexuel des jeunes Muria -- amoral selon les normes europ~ennes - A l'ensemble des facteurs qui assurent l'6qui- libre de cette sociktY, et qui confhrent, selon V.E., une haute valeur 6thique au gothul. Bien des enquates comportant une etude de la vie morale dans les pays occidentaux devraient etre lihes aussi + un effort pour une meilleure comprdhension ,,

fonctionnelle a des comporte- ments, au lieu d'appliquer micaniquement un code pri6tabli pour 6talonner les jugements. En tout cas, on ne saurait critiquer s6rieusement le point de vue de V.E. sans discuter sur ce terrain.

J. M.

107

Etudes sociologiques. Mission de Tulle, Chameyrat, Cornil, Naves et Sainte- Fortunade. 1958. S.l.n.d., polytyp6, 73 p. + 10 feuilles de cartes et graphiques.

Cette etude prdparatoire i une mission est divisde en 2 tranches: Tulle (p. 3-58) et 4

autres paroisses voisines (p. 59-73). Dans cha- que tranche, sont abord~es la sociologie gn&- rale (gbographie, histoire, dbmographie, Aco- nomie, bcologie, politique, etc.), la sociologie religieuse et les (( perspectives apostoliques >.

J. M.

BULLETIN DES OUVRAGES

faire des representations attribubes, mime titre implicite, aux groupes sociaux qu'ils concernent.

F. A. I.

108 FALCONI (Carlo). Gli spretati. (Les d~froqu~s). Florence, Ed. Parenti, 1958, 405 p. (Coll. Stato e Chiesa).

Sp~cialiste du catholicisme italien contempo- rain (Arch., IV, no 94), oi il a 6t6 form6 mais dont il s'est progressivement ddgag6, I'auteur aborde ici, explicitement limitb g l'Italie, un sujet (( tabou

7, dont un film frangais recent

lui a suggdr6 l'idbe. Deux parties: une 6tude historique, de la R~forme Q nos jours, qui se prdsente comme une suite d'6tudes de cas dont on retient la trbs grande diversit6 de valeur morale et de motivations intellectuelles ou spirituelles; une analyse sociologique (eva- luation statistique, typologie du phtnombne, pressions religieuses et sociales, problkme juridique). On est, il n'est pas besoin de le dire, aux antipodes des idles ddfendues jadis par le P. Mainage (Le temoignage des apostats, Paris, 1916), sans que l'auteur se d~partisse jamais de sa sdrtnitb.

E. P.

109 FOGARTY (Michael P.).

Christian Democracy in Western Europe, 1820-1953. (La d~mocratie chr~tienne en Europe occidentale de 1820 ?t 1953). Londres, Routledge et Kegan Paul, 1957, XVIII-464 p.

I1 ne s'agit pas ? proprement parler d'une histoire de la d~mocratie chr~tienne, mais d'une etude d'ensemble, destinde ? pr~senter la d~mocratie chr~tienne & un public anglais. La premiere partie de l'ouvrage est systematique, cherchant Q d~gager les caractbres principaux de la d~mocratie chritienne sous ses aspects actuels. L'auteur ne voile ni sa sympathie ni son adhesion ? ce qui lui semble fondamental dans le syst2me. Mais sa position de relative extbriorit6 lui permet de traiter les mouve- ments particuliers en comparatiste et de relever les variations. On sera un peu d~6u, n~anmoins, du fait que de cet ensemble l'auteur n'ait pas mis en avant les problkmes cruciaux. Quitte L

tracer un tableau syst6matique, on aurait attendu de voir poser le problkme de la ddmocratie, ainsi que celui des rapports de la politique et de l'autorit6 spirituelle (textes, tradition, hihrarchie). Le premier de ces deux problkmes n'est gubre abord6 et le second seu- lement effleur6.

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