Maîtrise de la doctrine

Maîtrise de la doctrine :Doctrine et Alliances et histoire de l’Église, documentation pourl’instructeur

Publié parl’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers JoursSalt Lake City, Utah (États-Unis)

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Traduction de Doctrinal Mastery Doctrine and Covenants and Church History Teacher MaterialFrançais

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Table des matièresDirectives pour les instructeurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vL’acquisition de la connaissance spirituelle, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . 1L’acquisition de la connaissance spirituelle, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8L’acquisition de la connaissance spirituelle, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . 16L’acquisition de la connaissance spirituelle, 4e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . 17La Divinité, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24La Divinité, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Le plan du salut, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Le plan du salut, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Le plan du salut, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41L’expiation de Jésus-Christ, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43L’expiation de Jésus-Christ, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48L’expiation de Jésus-Christ, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Le Rétablissement, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Le Rétablissement, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Le Rétablissement, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Prophètes et révélation, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Prophètes et révélation, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Prophètes et révélation, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86La prêtrise et les clés de la prêtrise, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90La prêtrise et les clés de la prêtrise, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95La prêtrise et les clés de la prêtrise, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98La prêtrise et les clés de la prêtrise, 4e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Ordonnances et Alliances, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Ordonnances et Alliances, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Le mariage et la famille, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Le mariage et la famille, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Le mariage et la famille, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Les commandements, 1re partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Les commandements, 2e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Les commandements, 3e partie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Révision cumulative de la maîtrise de la doctrine . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Annexe : Guide suggéré de planification de la maîtrise de la doctrine pour lesDoctrine et Alliances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Directives pour lesinstructeursLa déclaration de l’objectif des Séminaires et Instituts de religion affirme : « Nousenseignons aux élèves la doctrine et les principes de l’Évangile tels qu’ils sonténoncés dans les Écritures et les paroles des prophètes » (Enseignement etapprentissage de l’Évangile : Guide pour les instructeurs et les dirigeants des Séminaireset Instituts de religion, 2012, p. x). Au séminaire, cela se fait essentiellement parl’étude séquentielle des Écritures, en suivant l’enchaînement naturel des livres etdes versets du volume d’Écritures du début à la fin. David A. Bednar, du Collègedes douze apôtres, souligne que « c’est la meilleure manière d’obtenir l’eau vive »(« Un réservoir d’eau vive », veillée du Département d’Éducation de l’Église pourles Jeunes Adultes, 4 février 2007, p. 2, lds.org/media-library).

Une autre manière d’aider les élèves à comprendre, à croire et à vivre la doctrine deJésus-Christ est le programme de la maîtrise de la doctrine. La maîtrise de ladoctrine complète l’étude séquentielle des Écritures en fournissant aux élèves desoccasions d’étudier la doctrine de l’Évangile de Jésus-Christ par sujet.

L’étude séquentielle des Écritures et la maîtrise de la doctrine sont des activitésséparées et distinctes mais complémentaires. Toutes deux sont importantes pourl’expérience des élèves au séminaire. L’étude séquentielle des Écritures permet auxélèves et aux enseignants d’étudier les points de doctrine et les principes del’Évangile tels qu’ils ressortent du texte scripturaire qui les illustre. Grâce à lamaîtrise de la doctrine, les enseignants et les élèves examinent la doctrine del’Évangile par sujet, à l’aide de différents passages scripturaires qui aident àenseigner ces vérités.

Boyd K. Packer (1924-2015), du Collège des douze apôtres, a enseigné pourquoicette méthode d’étude est également bénéfique : « Les points de doctrine del’Évangile ne sont pas intégralement expliqués en un seul endroit des Écritures niprésentés dans l’ordre ou à la suite. Ils doivent être assemblés comme desfragments provenant d’ici et là. On en trouve parfois de grands fragments, mais ilssont généralement dispersés en petites pièces à travers les chapitres et les versets »(« Le grand plan du bonheur », Enseignement du séminaire : Lectures préalables,Manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2004, p. 68-69.)

La maîtrise de la doctrine s’appuie sur d’anciens programmes élaborés par lesSéminaires et Instituts de religion, comme la maîtrise des Écritures et l’étude despoints de doctrine de base, qu’elle remplace. La maîtrise de la doctrine a pour butd’aider les élèves à parvenir aux résultats suivants :

1. Apprendre et mettre en pratique les principes divins d’acquisition de laconnaissance spirituelle.

2. Maîtriser la doctrine de l’Évangile de Jésus-Christ et les passages scripturairesdans lesquels cette doctrine est enseignée. L’objectif de la maîtrise de la doctrines’accomplit lorsque les élèves font les choses suivantes :

v

a. Acquièrent une meilleure compréhension de chacun des neuf sujetsdoctrinaux suivants :

• La Divinité

• Le plan du salut

• L’expiation de Jésus-Christ

• Le Rétablissement

• Les prophètes et la révélation

• La prêtrise et les clés de la prêtrise

• Les ordonnances et les alliances

• Le mariage et la famille

• Les commandements

b. Comprennent les points de doctrine identifiés dans la section « Acquérir laconnaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence etdans chacun des neuf sujets doctrinaux ;

c. Savent comment les points de doctrine sont enseignés dans les passagesscripturaires de la maîtrise de la doctrine, sont capables de s’en souvenir etde les situer ;

d. Expliquent clairement chaque point de doctrine à l’aide des passagescorrespondants de la maîtrise de la doctrine ;

e. Mettent en pratique la doctrine de l’Évangile de Jésus-Christ dans leurschoix quotidiens et dans leurs réponses aux questions et aux problèmesdoctrinaux, sociaux et historiques.

Les Séminaires et Instituts de religion ont publié une documentation pédagogiquepour aider les instructeurs et les élèves à obtenir ces résultats. Il s’agit des ouvragessuivants : Maîtrise de la doctrine, document de référence et Maîtrise de la doctrine,documentation pour l’instructeur. (Remarque : La documentation de la maîtrise dela doctrine pour l’instructeur sera fournie pour chacun des quatre cours duséminaire).

Maîtrise de la doctrine, document de référenceLe fascicule Maîtrise de la doctrine, document de référence est destiné aux élèves. Ilcomprend (1) une introduction qui explique ce qu’est la maîtrise de la doctrine etcomment elle peut les aider, (2) des instructions qui leur enseignent les principesd’acquisition de la connaissance spirituelle et (3) une section sur les neuf sujetsdoctrinaux mentionnés précédemment. Chaque sujet doctrinal comporte desformulations de points de doctrine en rapport avec la vie des élèves qu’il estimportant qu’ils comprennent, croient et mettent en pratique.

Certains points de doctrine et certains principes des sections « Acquérir laconnaissance spirituelle » et « Sujets doctrinaux » de Maîtrise de la doctrine,document de référence sont fondamentaux. À ces points de doctrine correspondentdes passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine qui en appuient certains

DIRECTIVES POUR LES INSTRUCTEURS

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aspects. Il y a vingt-cinq passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine pourchaque cours (Ancien Testament, Nouveau Testament, Livre de Mormon, etDoctrine et Alliances et histoire de l’Église), soit un total de cent passages. La listede ces passages scripturaires se trouve à la fin de Maîtrise de la doctrine, document deréférence. Une partie importante de votre travail d’instructeur est d’aider les élèves àmémoriser ces passages, à les situer et à comprendre comment ils enseignent ladoctrine du Sauveur.

Chacun des cent passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine est utilisé pourn’appuyer qu’un seul point de doctrine dans Maîtrise de la doctrine, document deréférence. Par exemple, le passage référencé Joseph Smith, Histoire 1:15-20 estmentionné dans le sujet doctrinal n° 4, « Le Rétablissement », pour appuyer lavérité suivante : Dieu le Père et son Fils, Jésus-Christ, sont apparus à JosephSmith en réponse à sa prière et ils l’ont appelé à être le prophète duRétablissement. Mais ce passage de la maîtrise de la doctrine pourrait aussi êtreutilisé pour appuyer la vérité du sujet doctrinal n° 1, « La Divinité », qui affirme quela Divinité est composée de trois personnages distincts : Dieu, le Père éternel ;son Fils, Jésus-Christ ; et le Saint-Esprit. Ce passage scripturaire de la maîtrise dela doctrine est donc présenté comme référence apparentée pour ce sujet.

Le fait de savoir où chaque passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine est citévous permet de savoir dans quel apprentissage ce passage particulier sera traitédans la documentation pour l’instructeur de l’année en cours. Dans l’exempleprécédent, le passage référencé Joseph Smith, Histoire 1:15-20 sera traité dansl’apprentissage « Le Rétablissement » dans Maîtrise de la doctrine, Doctrine etAlliances et histoire de l’Église, documentation pour l’instructeur.

Bien que chaque année, il y ait un apprentissage pour l’acquisition de laconnaissance spirituelle et pour tous les sujets doctrinaux, seuls les points dedoctrine appuyés par les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrinecorrespondant au cours de l’année seront traités dans les apprentissages de l’année.Les points de doctrine apparaissent en gras dans le texte de la leçon.

Maîtrise de la doctrine, documentation pourl’instructeurLe programme de la maîtrise de la doctrine comprend dix apprentissages quidevront être traités au cours de l’année scolaire. (Les apprentissages représentent ladocumentation pédagogique pour la section « Acquérir la connaissance spirituelle »et pour chacun des neuf sujets doctrinaux.) Dans de nombreux cas, l’enseignementde la documentation pédagogique de chaque apprentissage devra être étalé surplusieurs périodes de cours.

Le premier apprentissage a pour but essentiel d’aider les élèves à apprendre et àmettre en pratique les principes d’acquisition de la connaissance spirituelle. Il doitêtre réalisé pendant les deux premières semaines de l’année scolaire. Il aidera lesélèves à saisir la vision de la maîtrise de la doctrine. En outre, les principesenseignés dans cet apprentissage serviront de fondement aux neuf apprentissagessuivants qui seront traités pendant le reste de l’année et qui reviendrontrégulièrement sur ces principes.


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Chacun de ces apprentissages s’appuie sur un des neuf sujets doctrinauxmentionnés précédemment. Ils sont conçus pour aider les élèves à mieuxcomprendre la doctrine du Sauveur et à la mettre plus volontiers en pratique dansleur vie. Chaque apprentissage comprend trois parties principales : « Comprendrela doctrine », « Exercice pratique » et « Révision de la maîtrise de la doctrine ».

Comprendre la doctrineCette partie de l’apprentissage comprend une série d’activités ou de séquences quipeuvent être traitées lors d’une ou plusieurs périodes de cours. Ces activitésaideront les élèves à approfondir leur compréhension de chaque sujet doctrinal etde chaque point de doctrine qui lui est associé.

Les activités de la section « Comprendre la doctrine » commencent habituellementpar l’étude du sujet doctrinal dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Enoutre, les activités se concentrent sur des points de doctrine étayés par les passagesscripturaires de la maîtrise de la doctrine correspondant au volume d’Écrituresétudié pendant l’année. Par exemple, dans l’apprentissage sur « La Divinité » dansMaîtrise de la doctrine, Doctrine et Alliances et histoire de l’Église, documentation pourl’instructeur, l’instructeur doit aider les élèves à bien connaître Doctrine etAlliances 29:10-11 et 130:22-23. Lorsque les élèves étudieront le NouveauTestament et le Livre de Mormon au cours de leurs prochaines années deséminaire, ils se concentreront sur d’autres passages scripturaires de la maîtrise dela doctrine qui appuient d’autres points de doctrine associés au sujet « La Divinité »dans Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Lors des activités de la section « Comprendre la doctrine », on encouragera lesélèves à situer les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine, à les marqueret à les étudier afin de pouvoir les utiliser pour enseigner et expliquer les points dedoctrine renforcés par ces passages. Si nécessaire, vous pourrez ajouter d’autresactivités d’apprentissage pour aider les élèves à maîtriser les points de doctrine etles passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine qui les appuient.

Exercices de mise en pratiquePresque tous les apprentissages proposent au moins un exercice pratique. Cesexercices sont généralement des études de cas, des jeux de rôle ou des situationsfictives auxquels les élèves peuvent participer, ou des questions dont ils peuventdiscuter en petits groupes ou tous ensemble. Ces exercices sont essentiels pouraider les élèves à comprendre comment les points de doctrine qu’ils ont appriss’appliquent aux situations actuelles. Vous pouvez adapter ces situations auxbesoins et aux intérêts de vos élèves. Les exercices soulignent également commentla doctrine que les élèves ont apprise peut être une source de bénédictions et lesaider à vivre et à enseigner l’Évangile, et à expliquer leurs croyances aux autres aveccalme et sans agressivité.

Avant chaque exercice, il est important de revoir les principes d’acquisition de laconnaissance spirituelle avec vos élèves. Comme les exercices sont essentiels pouraider les élèves à se souvenir de ce qu’ils ont appris et à le mettre en pratique, faitesen sorte de leur laisser suffisamment de temps pour les faire.


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Révision de la maîtrise de la doctrineLe but des activités de révision de la maîtrise de la doctrine est d’aider les élèves àobtenir les résultats suivants : savoir comment les points de doctrine sont enseignésdans les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine et être capables de lesmémoriser et de les situer ; expliquer clairement chaque point de doctrine enutilisant les passages de la maîtrise de la doctrine correspondants ; et mettre enapplication ce qu’ils apprennent dans leurs choix quotidiens et dans leurs réponsesaux questions doctrinales, sociales, et historiques (voir « Introduction à la maîtrisede la doctrine » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence).

La révision fréquente des points de doctrine et des passages scripturaires de lamaîtrise de la doctrine qui étayent ces points aidera les élèves dans leurs effortsd’apprentissage. (Cependant, veillez à ce que les activités de révision de la maîtrisede la doctrine ne se substituent pas à l’étude séquentielle des Écritures ou auxobjectifs de la maîtrise de la doctrine.) Chaque apprentissage comporte deux typesd’activités de révision : des activités brèves de révision et des activités cumulatives.

Les activités brèves de révision sont destinées à aider les élèves à situer les passagesscripturaires de la maîtrise de la doctrine, à s’en souvenir et à bien les connaître,ainsi que les points de doctrine qu’ils appuient. Ces révisions doivent être faites unefois que les élèves ont suivi les séquences de la section « Comprendre la doctrine »des différents apprentissages. Elles ne doivent pas durer plus de cinq minuteschacune et doivent être faites au début ou à la fin d’une leçon habituelle sur l’étudeséquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances.

Les révisions cumulatives se trouvent à la fin de chaque apprentissage. Elles sontdestinées à aider les élèves à réviser tous les passages scripturaires de la maîtrise dela doctrine qu’ils ont déjà étudiés. Ces révisions plus longues doivent être faites lesjours prévus pour la maîtrise de la doctrine, mais elles peuvent aussi être faites lorsdes leçons habituelles si l’instructeur choisit de réduire le temps de la leçon.

Mise en œuvre de la maîtrise de la doctrineLa maîtrise de la doctrine est mise en œuvre différemment selon le type deprogramme du séminaire suivi par les élèves : le séminaire quotidien (matinal ou àhoraires aménagés), le séminaire en ligne ou le séminaire à domicile.

Maîtrise de la doctrine dans le séminaire quotidienLa maîtrise de la doctrine ne remplace pas l’enseignement séquentiel des Écrituresen classe. Il est prévu que vous consacriez tout au long de l’année scolaire environtrente minutes par semaine à l’étude de la maîtrise de la doctrine en classe. La miseen œuvre de la maîtrise de la doctrine parallèlement à l’enseignement séquentieldes Doctrine et Alliances nécessitera que vous commenciez votre cours à l’heure etque vous fassiez bon usage du temps qui vous est imparti. Veuillez noter que lesrévisions brèves doivent être réparties tout au long de la semaine et leur durée n’apas été incluse dans ces 40 minutes.

Le nombre de semaines passées sur chacun des dix apprentissages dépendra dunombre de points de doctrine et de passages scripturaires de la maîtrise de ladoctrine qui devront être soulignés et étudiés pour ce sujet doctrinal. Certainssujets pourront très bien être traités en une semaine tandis que d’autres exigeront


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plus de temps (voir le « Guide de planification pour les Doctrine et Alliances etl’histoire de l’Église, maîtrise de la doctrine » à la fin de cette section).

La maîtrise de la doctrine est conçue pour être utilisée avec souplesse pendant lecours. Chaque apprentissage est divisé en plusieurs parties qui peuvent être traitéesdans un seul cours de 40 minutes ou réparties sur toute la semaine. Chaqueapprentissage est divisé en séquences qui peuvent habituellement prendre 5 à 20minutes. Idéalement, chaque apprentissage de 40 minutes doit être traité pendantla semaine, en plus des brèves révisions qui ont lieu pendant l’étude séquentielledes Écritures.

Si vous enseignez la maîtrise de la doctrine le même jour qu’une leçon étudiant unpassage scripturaire, veillez à ne pas laisser le temps consacré à la maîtrise de ladoctrine empiéter sur le temps nécessaire à l’enseignement séquentiel desÉcritures. (Par exemple, cinq minutes allouées à la partie « Comprendre ladoctrine » ne devraient pas en durer vingt et ne laisser, par conséquent, que trèspeu de temps à l’étude séquentielle des Doctrine et Alliances.) De plus, il peut êtreutile d’expliquer à l’avance aux élèves qu’ils vont travailler sur la maîtrise de ladoctrine pendant une durée déterminée (cinq à dix minutes en début de cours parexemple) et qu’ils vont ensuite étudier un passage scripturaire spécifique (tel queDoctrine et Alliances 9) pendant le reste du cours.

Il peut arriver que vous ou vos élèves remarquiez des correspondances entre ladocumentation de la maîtrise de la doctrine que vous être en train d’étudier et unpassage scripturaire particulier. Évitez cependant de l’associer de façon inadéquateaux principes et aux points de doctrine tirés de Maîtrise de la doctrine, document deréférence. Vous risqueriez d’empêcher les élèves de comprendre l’intention del’auteur inspiré de ces Écritures.

En plus de traiter les passages scripturaires par sujet dans le cadre de la maîtrise dela doctrine, vous devez insister sur ces passages lorsque vous les rencontrez dansvotre étude séquentielle des Écritures avec les élèves. Ainsi, les élèvescomprendront mieux le contexte et le contenu de chaque passage et cela mettra envaleur l’importance des vérités enseignées.

Pour le séminaire quotidien, la maîtrise de la doctrine a été établie à partir duprogramme de la maîtrise des Écritures et le remplace. En ce qui concerne lespassages scripturaires de la maîtrise de la doctrine connus auparavant comme étantdes passages de la maîtrise des Écritures, Doctrine et Alliances et histoire de l’Église,manuel de l’instructeur du séminaire contient des idées et des activitésd’apprentissage qui vous aideront à souligner de manière appropriée ces passagesdans votre étude séquentielle des Écritures. Lorsque le passage scripturaire de lamaîtrise de la doctrine est nouveau, le manuel de l’instructeur ne l’identifiera pascomme telle ; il est important que vous souligniez bien les passages dans le cadrede l’étude séquentielle des Écritures.

Remarque : Certains passages scripturaires sont identifiés dans Doctrine et Allianceset histoire de l’Église, manuel de l’instructeur comme étant des passages de la maîtrisedes Écritures mais ils ne font pas partie de la maîtrise de la doctrine. Il ne faut plusinsister sur ces passages comme le demandaient les instructions du manuel mais ilsdoivent être traités dans la suite normale de l’étude séquentielle des Écritures.


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Comme vous utilisez le temps du cours imparti à la maîtrise de la doctrine afind’étudier la doctrine et les passages scripturaires correspondants et de faire lesexercices pratiques et les activités de révision, il est fort probable que vous n’aurezpas le temps de faire des activités de mémorisation en classe. Cependant, étantdonné que la mémorisation des passages scripturaires peut être bénéfique pour lesélèves, encouragez-les à apprendre ces Écritures en dehors des cours.

Doctrine et Alliances et histoire de l’Église, guide de planificationLe nombre de semaines consacrées à chacun des dix apprentissages de Maîtrise dela doctrine, Doctrine et Alliances et histoire de l’Église, documentation de l’instructeurdépend du nombre de points doctrinaux et de passages scripturaires à étudier pourle sujet doctrinal. Environ quarante minutes par semaine doivent être consacrées àla maîtrise de la doctrine en faisant les activités d’apprentissage suivantes :

• Comprendre les points de doctrine

• Exercices de mise en pratique

• Activités de révision cumulative de la maîtrise de la doctrine

Par exemple, dans le guide de planification ci-dessous, deux semaines sontréservées aux activités de maîtrise de la doctrine en rapport avec la Divinité.Pendant la première semaine, vous pourriez traiter la première partie (séquences1-5) et faire deux brèves révisions pendant les autres cours. La deuxième semaine,vous pourriez traiter la deuxième partie (Exercices et activités de révision).

En consultant ce qui doit être enseigné dans Doctrine et Alliances et histoire del’Église, manuel de l’instructeur du séminaire pour la semaine à venir, ainsi que lesactivités d’apprentissage de la maîtrise de la doctrine contenues dans Maîtrise de ladoctrine, Doctrine et Alliances et histoire de l’Église, documentation pour l’instructeur,vous pourrez prévoir le temps à consacrer en cours à la maîtrise de la doctrine. Il estimportant de déterminer les parties des leçons portant sur l’étude séquentielle desÉcritures qui peuvent être résumées pour dégager du temps pour les activitésd’apprentissage de la maîtrise de la doctrine, notamment les exercices pratiques etles révisions.

Vous trouverez ci-dessous un guide de planification pour les apprentissages de lamaîtrise de la doctrine enseignés pendant l’année du cours portant sur les Doctrineet Alliances et l’histoire de l’Église :

Semaine Documentation de la maîtrise de la doctrine qui doit être traitée

1 Pas de maîtrise de la doctrine

2 Acquérir la connaissance spirituelle, 1re et 2e partie


4 Acquérir la connaissance spirituelle, 3e partie

5 La Divinité, 1re partie

6 La Divinité, 2e partie


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Semaine Documentation de la maîtrise de la doctrine qui doit être traitée

7 Le plan du salut, 1re partie

8 Le plan du salut, 2e partie

9 Le plan du salut, 3e partie

10 L’expiation de Jésus-Christ, 1re partie

11 L’expiation de Jésus-Christ, 2e partie

12 L’expiation de Jésus-Christ, 3e partie

13 Le Rétablissement, 1re partie

14 Le Rétablissement, 2e partie

15 Le Rétablissement, 3e partie

16 Les prophètes et la révélation, 1re partie

17 Les prophètes et la révélation, 2e partie

18 Les prophètes et la révélation, 3e partie


20 Acquérir la connaissance spirituelle, 4e partie

21 La prêtrise et les clés de la prêtrise, 1re partie

22 La prêtrise et les clés de la prêtrise, 2e partie



25 Les ordonnances et les alliances, 1re partie

26 Les ordonnances et les alliances, 2e partie


28 Le mariage et la famille, 1re partie

29 Le mariage et la famille, 2e partie

30 Le mariage et la famille, 3e partie

31 Les commandements, 1re partie

32 Les commandements, 2e partie

33 Les commandements, 3e partie

34 Révision cumulative de la maîtrise de la doctrine




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Maîtrise de la doctrine dans le séminaire en ligneLes activités d’apprentissage de la maîtrise de la doctrine seront intégrées dans lesleçons en ligne. Si vous donnez un cours de séminaire en ligne, il sera utile derevoir la section précédente, « Maîtrise de la doctrine dans le séminaire quotidien »,pour vous aider à comprendre les pratiques et les principes importants qui peuventêtre adaptés ou mis en application dans le cadre du séminaire en ligne.

Maîtrise de la doctrine dans le séminaire à domicilePour le moment, la documentation pour les instructeurs et les élèves du séminaire àdomicile n’a pas été mise à jour pour inclure la maîtrise de la doctrine. Lesinstructeurs et les élèves doivent donc continuer d’utiliser la documentationactuelle qui comprend les activités de la maîtrise des Écritures. En attendant que ladocumentation soit mise à jour, il est recommandé aux instructeurs de fournir auxélèves des exemplaires de Maîtrise de la doctrine, document de référence et de lesinciter à l’étudier personnellement avec les passages scripturaires de la maîtrise dela doctrine.


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Acquérir la connaissancespirituelle, 1re partieIntroductionLa documentation pédagogique pour l’apprentissage intitulé « Acquérir laconnaissance spirituelle » est divisée en quatre parties. Dans la première partie, lesélèves étudieront les paragraphes 1 et 2 de cette section dans Maîtrise de la doctrine,document de référence. Ils étudieront Doctrine et Alliances 88:118 et commentapprendre par l’étude et par la foi, puis ils étudieront Doctrine et Alliances 8:2-3 etcomment recevoir la révélation grâce au Saint-Esprit.

Remarque : Les première et deuxième parties de cet apprentissage peuvent êtreenseignées sur deux séances de cours de quarante minutes ou être regroupées enune seule séance de quatre-vingts minutes. La troisième partie contient une activitéde révision générale de la maîtrise de la doctrine qui peut être faite en unequinzaine de minutes. La quatrième partie est une révision des principesd’acquisition de la connaissance spirituelle. Vous pouvez faire cette révision une ouplusieurs fois pendant l’année scolaire selon les besoins, par exemple au début dudeuxième semestre de cours.

Idées pédagogiquesApprendre par l’étude et aussi par la foiÉcrivez la question suivante au tableau : À quelle occasion avez-vous reconnu que vousaviez besoin de rechercher la connaissance auprès de notre Père céleste ?

Demandez aux élèves de réfléchir à la réponse qu’ils donneraient à cette question.Pour les aider à trouver une expérience, demandez-leur de penser à des momentsoù ils ont cherché à obtenir un témoignage de la véracité du Livre de Mormon, del’appel de Joseph Smith en tant que prophète de Dieu, ou de l’Église deJésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Expliquez qu’au cours du séminaire, ils auront de nombreuses occasions de mieuxcomprendre comment obtenir la connaissance spirituelle auprès de notre Pèrecéleste. La maîtrise de la doctrine fait partie de ces occasions et permet de mettreen pratique les principes d’acquisition de la connaissance spirituelle et dedévelopper une meilleure compréhension des points de doctrine fondamentaux del’Évangile de Jésus-Christ.

Distribuez aux élèves un exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référenceet demandez-leur de prendre la section intitulée « Acquérir la connaissancespirituelle ». Demandez à un élève de lire le paragraphe 1. Demandez aux autres desuivre et de relever ce qui est enseigné sur la source de toute vérité.

• Qui est la source de toute vérité ?

• Quel point de doctrine ce paragraphe enseigne-t-il sur ce que notre Père célesteveut pour chacun de nous ? (Une fois que les élèves ont répondu,demandez-leur de marquer le point de doctrine suivant : Comme notre Pèrecéleste nous aime et veut que nous progressions pour devenir comme lui,

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il nous encourage à « chercher la connaissance par l’étude et aussi par lafoi ».)

• Quel passage scripturaire appuie ce point de doctrine ? (Une fois que les élèvesont trouvé D&A 88:118 dans Maîtrise de la doctrine, document de référence, faitesremarquer que les Écritures indiquées entre parenthèses sont des passages de lamaîtrise de la doctrine qui appuient les points de doctrine fondamentaux.Suggérez aux élèves de marquer la référence D&A 88:118 de façon distinctedans leurs Écritures afin de pouvoir la retrouver facilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de Doctrine et Alliances 88:118,expliquez que le Seigneur a révélé les instructions sur l’apprentissage dans ce versettandis qu’il commandait aux premiers membres de l’Église d’organiser une écoled’instruction religieuse.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 88:118. Demandez aux autres desuivre en cherchant ce que le Seigneur enseigne sur la manière de rechercher laconnaissance. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

• À votre avis, pourquoi est-il important de chercher la connaissance par l’étude ?

• Quels sont les « meilleurs livres » que nous pouvons étudier pour trouver des« paroles de sagesse » et obtenir la connaissance spirituelle ? (Ces livres sont,entre autres, les Écritures [vous pourriez montrer un exemplaire de vosÉcritures] ; les enseignements des prophètes [vous pourriez montrer unexemplaire du numéro de conférence du Liahona et le livret Jeunes, soyez forts] ;et d’autres documentations publiées par l’Église pour nous aider à comprendreet à mettre en pratique les enseignements du Seigneur [vous pourriez montrerun exemplaire d’Ancrés dans la foi, manuel de référence sur l’Évangile].)

• D’après votre expérience, pourquoi ces choses représentent-elles les meilleurslivres que nous pouvons choisir d’étudier ?

Faites remarquer qu’on nous demande de rechercher la connaissance nonseulement par l’étude mais aussi par la foi.

• À votre avis, que signifie chercher la connaissance par la foi ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de David A. Bednar, du Collègedes douze apôtres. Demandez aux élèves de trouver ce que signifie, selon frèreBednar, le fait de chercher la connaissance par la foi.

« Quelqu’un qui apprend en exerçant son libre arbitre selon des principes correctsouvre son cœur au Saint-Esprit et invite sa puissance d’enseignement, detémoignage et de confirmation de la vérité. Apprendre par la foi demande uneffort mental, spirituel et physique et pas une simple attente passive. […]

« […] Apprendre par la foi ne peut être l’objet d’un transfert d’un instructeur àun étudiant à l’aide d’un cours, d’une démonstration ou d’une expérience ; en

fait, l’étudiant doit exercer sa foi et agir pour obtenir la connaissance par lui-même » (David A.Bednar, « Chercher la connaissance par la foi », Le Liahona, septembre 2007, p. 20).

ACQUÉRIR LA CONNAISSANCE SPIRITUELLE, 1RE PARTIE

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• Qu’est-ce qui vous marque dans la description faite par frère Bednar de larecherche de la connaissance par la foi ?

• Que pouvez-vous faire pour chercher la connaissance par l’étude et par la foi ?

Recevoir la révélation grâce au Saint-Esprit.Demandez à un élève de lire la dernière phrase du paragraphe 1 de la sectionintitulée « Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux élèves de suivre, en cherchant ce que notre Père célestea promis de faire lorsque nous faisons des efforts pour apprendre par la foi et pourle chercher diligemment.

• Qu’est-ce que notre Père céleste a promis de faire lorsque nous le recherchonsdiligemment ? (Demandez aux élèves de marquer le point de doctrine suivant :il a promis que si nous le recherchons diligemment, il révélera la vérité à notreesprit et à notre cœur par le Saint-Esprit.)

• Quel passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine appuie ce point dedoctrine ? (Suggérez aux élèves de marquer la référence Doctrine etAlliances 8:2-3 de façon distincte dans leurs Écritures afin de pouvoir laretrouver facilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de Doctrine et Alliances 8:2-3,expliquez que le Seigneur s’adresse à Oliver Cowdery. Pendant qu’il aidait JosephSmith à la traduction du Livre de Mormon, Oliver désira avoir le don de traduction.En réponse, le Seigneur lui révéla comment recevoir et reconnaître la révélationde Dieu.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 8:2-3. Demandez aux autresélèves de suivre et de relever les mots et les expressions qui appuient le point dedoctrine qu’ils viennent de trouver.

• Comment Dieu parle-il à notre esprit et à notre cœur par le Saint-Esprit ?(Nous pouvons recevoir la communication spirituelle dans notre esprit et notrecœur par les pensées, les sentiments et les murmures.)

Faites remarquer que parfois nous nous demandons si une certaine pensée, uncertain sentiment ou un certain murmure vient du Saint-Esprit ou de nous-même.Demandez-leur de lever la main s’ils se sont déjà posé cette question. Expliquezqu’au lieu de leur donner la réponse, vous allez leur donner l’occasion de« cherche[r] la connaissance par l’étude et aussi par la foi » (D&A 88:118) afin detrouver par eux-mêmes la réponse à cette question.

Distribuez à chaque élève un exemplaire du document joint. Laissez auxélèves plusieurs minutes pour travailler avec un camarade en suivant les

instructions données pour la partie « Discussion, partenaire 1 ». Puis demandez auxélèves de changer de partenaire pour faire la partie « Discussion, partenaire 2 ».(Remarque : Si vous avez un nombre impair d’élèves dans votre classe, vous pouvezfaire un groupe de trois, ou vous pourriez être le partenaire manquant).


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Comment puis-je savoir si une pensée, un sentimentou un murmure vient du Saint-Esprit ?Discussion, partenaire 1Lisez Moroni 7:12-13 et la citation suivante de Gordon B. Hinckley (1910-2008), en y cherchant lesconseils qui peuvent vous aider à savoir si une pensée, un sentiment ou un murmure vient duSaint-Esprit. Vous pourriez marquer les mots et les expressions qui vous touchent.

« Comment connaissons-nous les choses de l’Esprit ? Comment savons-nous qu’elles viennent deDieu ? Par leurs fruits. Si elles produisent la progression et le développement, si elles produisent la foiet le témoignage, si elles produisent une meilleure manière de faire les choses, si elles mènent à lapiété, alors elles sont de Dieu. Si elles nous détruisent, si elles nous entraînent dans les ténèbres, sielles nous rendent perplexes et nous inquiètent, si elles font perdre la foi, alors elles sont du diable »(Enseignements des présidents de l’Église, Gordon B. Hinckley 2016, p. 129).

Discutez de vos réponses à la question suivante :

• Qu’est-ce que Moroni 7:12-13 et la citation de Gordon B. Hinckley vous ont appris pour vousaider à savoir si une pensée, un sentiment ou un murmure vient du Saint-Esprit ?

Discussion, partenaire 2Lisez Doctrine et Alliances 11:12-14 et la citation de Ronald A. Rasband, du Collège des douzeapôtres, en y cherchant les conseils qui peuvent vous aider à savoir si une pensée, un sentiment ou unmurmure vient du Saint-Esprit. Vous pourriez marquer les mots et les expressions qui vous touchent.

« De mon expérience, l’Esprit communique le plus souvent par un sentiment. Vous le ressentez dansdes mots qui vous sont familiers, que vous comprenez, qui vous incitent à faire quelque chose. […]

« […] Nous devons avoir confiance en nos premières impressions. Parfois, nous cherchons àrationaliser, nous nous demandons si nous ressentons une impression spirituelle ou s’il ne s’agit quede nos propres pensées. Nous mettons en doute nos sentiments une fois, deux fois (nous l’avons tousfait) et nous rejetons l’Esprit. Nous remettons en question les conseils divins. […]

« Les premières impressions sont de la pure inspiration des cieux. Lorsqu’elles nous confirmentquelque chose ou en témoignent, nous devons les reconnaître pour ce qu’elles sont et ne jamais leslaisser filer » (Ronald A. Rasband, « Que l’Esprit soit avec nous », Le Liahona, mai 2017, p. 94-96).

Discutez de vos réponses à la question suivante :

• Qu’est-ce que Doctrine et Alliances 11:12-14 et la citation de frère Rasband vous ont appris pourvous aider à savoir si une pensée, un sentiment ou un murmure vient du Saint-Esprit ?

Demandez à plusieurs élèves de résumer ce qu’ils ont appris sur la façon dereconnaître si des pensées, des sentiments et des murmures viennent duSaint-Esprit.

Demandez à un élève de lire le paragraphe 2 de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence.Demandez aux autres élèves de suivre et de chercher ce que nous pouvons fairepour inviter le Saint-Esprit à nous révéler la vérité. Suggérez aux élèves de marquerles mots ou les expressions qui les touchent.

• D’après ce paragraphe, que pouvons-nous faire pour inviter le Saint-Esprit ànous révéler la vérité ?


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Relisez la question notée au tableau au début du cours pour que les élèves yréfléchissent : « À quel moment avez-vous reconnu que vous aviez besoin derechercher la connaissance auprès de notre Père céleste ? » Demandez aux élèvesde raconter des expériences au cours desquelles ils ont recherché et reçu laconnaissance de notre Père céleste en mettant en pratique les principes donnésdans cette leçon. Vous pouvez aussi raconter une expérience personnelle.

Témoignez que nous pouvons devenir un peu plus comme notre Père céleste encherchant la connaissance par l’étude et aussi par la foi, et qu’il révélera la vérité ànotre esprit et à notre cœur par le Saint-Esprit lorsque nous le recherchonsdiligemment. Demandez aux élèves de mettre continuellement en pratique cesprincipes dans leur vie.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineLes activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faites pendant lemême cours que cette leçon « Acquérir la connaissance spirituelle, 1re partie ».Elles doivent être faites pendant les cours qui suivent cette leçon, mais avantl’enseignement d’« Acquérir la connaissance spirituelle, 2e partie ». Ces brèvesrévisions peuvent être faites au début ou à la fin d’un cours habituel d’étudeséquentielle des Doctrine et Alliances. Veillez à ce que ces révisions ne prennentpas plus de dix minutes, afin de ne pas empiéter sur le temps d’étude du passagescripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 88:118(5 minutes)Écrivez les phrases suivantes au tableau :

• « L’intelligence s’attache à l’intelligence. »

• « Cherchez la connaissance par l’étude et aussi par la foi. »

• « Ce qui est de Dieu est lumière. »

Demandez aux élèves de lire en silence Doctrine et Alliances 88:118 et de chercherlequel des extraits notés au tableau est tiré de ce verset. Demandez-leur de trouverdans le premier paragraphe de Maîtrise de la doctrine, document de référence le pointde doctrine qui est associé à ce passage de la maîtrise de la doctrine (Comme notrePère céleste nous aime et veut que nous progressions afin de devenir commelui, il nous a recommandé de « cherche[r] la connaissance par l’étude et aussipar la foi ».) Demandez aux élèves de répéter plusieurs fois ce point de doctrine.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 8:2-3 (5 minutes)Dessinez au tableau un cerveau et un cœur, ou affichez les dessins ci-dessous.


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Demandez aux élèves de parcourir le premier paragraphe de la section intitulée« Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document deréférence et de trouver le point de doctrine et le passage scripturaire de la maîtrisede la doctrine qui se rapportent le mieux à ces dessins. (Les élèves doivent releverle point de doctrine suivant : [Dieu] a promis de révéler la vérité à notre espritet à notre cœur par le Saint-Esprit si nous le recherchons diligemment[D&A 8:2-3]).

Demandez aux élèves de lire tous ensemble à haute voix Doctrine et Alliances 8:2-3tout en posant les quatre doigts d’une main sur le front et les quatre doigts del’autre sur le cœur. Expliquez que la somme des quatre doigts de chaque maindonne huit, ce qui correspond à la section 8 des Doctrine et Alliances.

Idées pédagogiques supplémentairesCherchez la connaissance par l’étude et aussi par la foi

Vous pourriez montrer la vidéo « Demande à Dieu (Thème des activitésd’échange 2017) » (3:21), disponible sur LDS.org. Cette vidéo donne des

exemples de questions que les jeunes ont posées à notre Père céleste et les réponsesqu’ils ont reçues.

Comment puis-je savoir si une pensée, un sentiment ou un murmure vient duSaint-Esprit ?

Pour aider les élèves à comprendre comment décider si une penséeparticulière ou un sentiment particulier vient du Saint-Esprit ou de

soi-même, vous pourriez montrer la vidéo « Motifs de lumière : Discerner lalumière » (2:12), disponible sur LDS.org. Dans cette vidéo, David A. Bednar, duCollège des douze apôtres, explique comment nous pouvons reconnaître la lumièredivine et la distinguer de nos pensées personnelles.

Après la vidéo, vous pourriez discuter avec les élèves de ce qu’ils ont appris enécoutant frère Bednar.


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Acquérir la connaissancespirituelle, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage « Acquérir la connaissancespirituelle » est divisée en quatre parties. La deuxième partie aide les élèves àcomprendre et à ressentir la vérité et l’importance des principes suivantsd’acquisition de la connaissance spirituelle et à les mettre en pratique.

• Agir avec foi.

• Examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle.

• Chercher à approfondir sa compréhension au moyen de sources divinementchoisies.

Pendant cette partie de l’apprentissage, les élèves vont étudier les paragraphes 3à 12 de cette section dans Maîtrise de la doctrine, document de référence ainsi que lepassage scripturaire de la maîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 6:36. Vousaurez peut-être besoin de plus de quarante minutes de cours pour aider les élèves àcomprendre et à ressentir la vérité et l’importance de ces principes. En outre, il estimportant de réviser ces principes avec les élèves tout au long de l’année afin qu’ilspuissent s’en souvenir et les mettre en pratique tandis qu’ils répondent auxquestions, aux préoccupations et aux problèmes qu’ils rencontrent pendant lesexercices de mise en pratique de la maîtrise de la doctrine et en dehors du cours.

Idées pédagogiquesPrincipes qui peuvent nous aider lorsque nous cherchons la réponse à nosquestions.Demandez aux élèves s’ils ont déjà eu une préoccupation ou une question au sujetde l’Église, de ses enseignements et de son histoire à laquelle ils n’avaient pas laréponse, ou si quelqu’un leur a déjà posé une telle question.

À titre d’exemple, affichez ou écrivez ce qui suit au tableau : Pourquoi Joseph Smith etd’autres frères de l’Église de l’époque pratiquaient-ils la polygamie ?

• Pourquoi peut-il être difficile de savoir comment répondre à cette question ?

Demandez à un élève de lire le troisième paragraphe de la section intitulée« Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document deréférence. Demandez aux autres élèves de suivre, et de chercher les conseils quipeuvent nous aider lorsque nous sommes face à des préoccupations ou desquestions qui peuvent être difficiles à comprendre ou auxquelles il peut être difficilede répondre.

• Quels conseils ce paragraphe nous donne-t-il pour nous aider dans cettesituation ?

Expliquez que cette partie de l’apprentissage va les aider à apprendre les troisprincipes d’acquisition de la connaissance spirituelle : agir avec foi, examiner les

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concepts et les questions avec une perspective éternelle et chercher davantage decompréhension au moyen des sources désignées par Dieu. Ces principes peuventles guider pour répondre à leurs questions ou à celles des autres.

Agir avec foiDemandez à trois élèves de lire à tour de rôle les paragraphes 5 à 7 de la sectionintitulée « Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de relever les affirmations quiexpliquent comment nous pouvons agir avec foi quand nous avons des questionsou des préoccupations. Invitez-les à marquer ce qui est particulièrement importantpour eux.

• D’après ces paragraphes, que pouvons-nous faire pour agir avec foi lorsquenous avons des questions ou des préoccupations ? (Tandis que les élèvesrépondent, vous pourriez leur demander d’expliquer comment le fait de suivreles conseils qu’ils ont relevés peut s’avérer utile quand ils ont des questions oudes préoccupations.)

Faites remarquer le point de doctrine suivant : Le Seigneur lui-même nous inviteà nous tourner vers lui dans chacune de nos pensées, à ne pas douter et à nepas craindre.

• Quel passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine appuie ce point dedoctrine ? (Suggérez aux élèves de marquer le passage D&A 6:36 de façondistincte dans leurs Écritures afin de pouvoir le retrouver facilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que leSeigneur a révélé Doctrine et Alliances 6 à Joseph Smith et à Oliver Cowdery tandisqu’ils travaillaient à la traduction du Livre de Mormon. À ce moment-là, OliverCowdery n’avait pas encore vu les plaques d’or à partir desquelles le Livre deMormon était traduit. Il désirait « un témoignage de plus » (D&A 6:22) que l’œuvreque Joseph Smith accomplissait était vraiment de Dieu.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 6:36. Demandez aux autres desuivre et de relever ce que le Seigneur conseille à Oliver de faire.

• Comment le conseil du Seigneur dans ce verset nous aide-t-il lorsque nousavons des questions ou des doutes ?

• Comment le fait de nous tourner vers le Seigneur dans chacune de nos penséesnous aide-t-il à surmonter le doute et la crainte ?

Relisez la question notée au tableau au début de la leçon intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle, 1re partie » : « À quel moment avez-vous reconnu quevous aviez besoin de rechercher la connaissance auprès de notre Père céleste ? »

• D’après la discussion que nous venons d’avoir, comment pourriez-vous choisird’agir avec foi si vous aviez une question ?

• Que savez-vous déjà concernant notre Père céleste, Jésus-Christ et JosephSmith qui peut vous aider lorsque vous avez des questions sur l’histoire et lesenseignements de l’Église ?

ACQUÉRIR LA CONNAISSANCE SPIRITUELLE, 2E PARTIE

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Examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelleDemandez à trois élèves de lire à tour de rôle les paragraphes 8 à 10 de la sectionintitulée « Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de relever comment nous pouvonsexaminer les concepts et les questions avec une perspective éternelle.

• D’après ces paragraphes, comment pouvons-nous examiner les concepts et lesquestions avec une perspective éternelle ?

Suggérez aux élèves de marquer la vérité suivante : Pour examiner les conceptsdoctrinaux, les questions et les problèmes sociaux avec une perspectiveéternelle, il faut les étudier dans le contexte du plan du salut et desenseignements du Sauveur. Nous recherchons l’aide du Saint-Esprit afin devoir les choses comme le Seigneur les voit.

Faites remarquer que grâce à la connaissance que nous avons de notre Père célesteet de son plan du salut, nous voyons certains concepts et certaines questionsdifféremment des personnes qui n’ont pas les mêmes croyances.

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Dallin H. Oaks, de la PremièrePrésidence, s’adressant aux enseignants des Séminaires et Instituts de religion.Demandez aux élèves de relever ce qu’il faut faire lorsque l’on est face à un conceptou une question difficile, ou un point de vue différent du sien.

« Je pense qu’il est préférable que nos jeunes s’abstiennent d’argumenter avecles gens qu’ils fréquentent. […] Ils ont tout à gagner à déterminer la mentalitéou l’idéologie profane qui dicte les affirmations qu’on leur oppose et àdéterminer ensuite l’idéologie ou la mentalité différente qui guide la façon depenser des saints des derniers jours ». (Voir Dallin H. Oaks, « Car il est tel que lespensées de son âme », Soirée avec une Autorité générale, 8 février 2013,

broadcasts.lds.org).

• D’après le conseil du président Oaks, que pouvons-nous faire lorsque noussommes face à une notion ou à une question difficile, ou un point de vuedifférent du nôtre ? (Vous devrez peut-être expliquer aux élèves qu’unementalité est une façon de voir les choses qui dicte une conclusion et qu’uneidéologie est un ensemble d’idées propre à un groupe ou à une société quidétermine son opinion.)

Faites remarquer que lorsque nous prenons en considération les croyances oul’idéologie d’une personne, nous devons faire preuve de gentillesse et de respect, etnous devons nous montrer sensibles à ses sentiments et à l’inspiration duSaint-Esprit.

Pour illustrer comment les croyances, l’idéologie ou le témoignage d’une personnepeuvent influencer les conclusions auxquelles elle aboutit, dessinez le schémasuivant au tableau :


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Relisez la question notée au tableau au début de la leçon intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle, 1re partie » : « À quel moment avez-vous reconnu quevous aviez besoin de rechercher la connaissance auprès de notre Père céleste ? »Relevez quelques-unes des croyances ou des idées préconçues qu’une personnepourrait avoir à ce sujet, comme : Tout au long de l’histoire, Dieu a appelé desprophètes. Dieu a demandé aux prophètes d’autrefois d’épouser plus d’une femme (parexemple Abraham et Jacob). Notez ces phrases au tableau sous « Croyances,idéologies, témoignage ». Faites aussi remarquer que nous pouvons savoir par lepouvoir du Saint-Esprit que Dieu a appelé Joseph Smith comme prophète (voirMoroni 10:5). Notez ce qui suit au tableau sous « Croyances, idéologies,témoignage » : Dieu a appelé Joseph Smith comme prophète.

• Avec ces croyances et cette idéologie, et le témoignage que Dieu a appeléJoseph Smith comme prophète, que pouvons-nous conclure sur la pratique dela polygamie par Joseph Smith et d’autres saints des derniers jours del’époque ? (Une fois que les élèves ont répondu, écrivez ce qui suit au tableausous le mot « Conclusion » : Dieu a commandé à Joseph Smith, le prophète, et àd’autres saints des derniers jours de pratiquer la polygamie. [Voir D&A 132:34-35.])

Remarque : À ce stade, vous pourriez vous assurer que les élèves comprennent quela loi permanente du Seigneur concernant le mariage est la monogamie,c’est-à-dire un homme marié à une femme.

Lisez les renseignements suivants pour aider les élèves à voir la pratique de lapolygamie parmi les premiers saints des derniers jours avec une perspectiveéternelle :

Le Seigneur a commandé qu’un homme ne doit avoir qu’une seule femme, à moinsqu’il ne donne un commandement différent par révélation au président de l’Église(voir Jacob 2:27-30). « Par révélation, le mariage plural fut pratiqué à l’époque del’Ancien Testament et dans les premiers temps de l’Église rétablie selon lesdirectives du prophète, qui détenait les clés de la prêtrise (D&A 132:34-40, 45). Iln’est plus pratiqué dans l’Église (DO 1) ; aujourd’hui, on ne peut être membre del’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours si l’on a plus d’une femme »(Guide des Écritures, « Mariage, se marier », scriptures.lds.org).

Bien que nous ne comprenions pas tous les desseins de Dieu dans l’institution dumariage plural, il fait partie du « rétablissement de toutes choses » (Actes 3:21). Lapratique du mariage plural a aussi été établie pour accomplir le commandement duSeigneur donné à Adam et Ève de « multiplier et remplir la terre » (D&A 132:63 ;voir également Genèse 1:28) et pour « susciter une postérité » au Seigneur(Jacob 2:30). En plus des objectifs donnés par le Seigneur dans les Écritures, lapratique du mariage plural a eu d’autres effets sur les saints. Certaines femmes, quin’en auraient pas eu l’occasion autrement, ont pu se marier, et cela a augmenté lastabilité financière de nombreuses femmes. En outre, l’obéissance aucommandement du Seigneur concernant le mariage plural malgré l’opposition apermis aux premiers membres de l’Église de mieux comprendre leur qualité de


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« peuple acquis » du Seigneur (1 Pierre 2:9). (Voir également « Polygamie (mariageplural) », Sujets de l’Évangile, topics.lds.org).

• Comment ces renseignements vous aident-ils à voir avec une perspectiveéternelle la pratique du mariage plural parmi les premiers saints desderniers jours ?

Expliquez que certaines personnes choisissent d’examiner la question de la pratiquedu mariage plural parmi les premiers saints des derniers jours avec l’idée préconçueque Joseph Smith n’était pas un prophète de Dieu.

• À votre avis, à quelle conclusion peut-on arriver en partant de cette idéepréconçue ?

Chercher à mieux comprendre à l’aide des sources désignées par DieuRelisez la question notée au tableau au début de la leçon intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle, 1re partie » : « À quel moment avez-vous reconnu quevous aviez besoin de rechercher la connaissance auprès de notre Père céleste ? »

• D’après les principes dont nous avons parlé, pourquoi est-il important d’avoir letémoignage que Joseph Smith était un prophète de Dieu lorsque nousexaminons cette question et d’autres questions sur l’histoire et lesenseignements de l’Église ?

Expliquez que lorsque l’ange Moroni est apparu la première fois à Joseph Smithpour lui parler du rétablissement de l’Évangile de Jésus-Christ et du Livre deMormon dans les derniers jours, il a dit que l’on dirait de lui « du bien et du malparmi tous les peuples » (Joseph Smith, Histoire 1:33). Demandez à un élève de lirela citation suivante de Neil L. Andersen du Collège des douze apôtres :

« Les commentaires négatifs au sujet de Joseph Smith, le prophète,augmenteront au fur et à mesure que nous nous approcherons de la secondevenue du Sauveur. Les demi-vérités et les tromperies subtiles ne diminueront pas.Des membres de votre famille et de vos amis auront besoin de votre aide »(Neil L. Andersen, « Joseph Smith », Le Liahona, novembre 2014, p. 30).

Demandez à un élève de lire le paragraphe 11 de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence.Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le Seigneur nous a donné pournous aider à découvrir et à comprendre la vérité.

• Qu’est-ce que le Seigneur nous a donné pour nous aider à découvrir et àcomprendre la vérité ? (Suggérez aux élèves de marquer l’affirmation suivante :Dans le processus qu’il a instauré pour que nous obtenions laconnaissance spirituelle, le Seigneur a fixé les sources par l’intermédiairedesquelles il révèle la vérité et guide ses enfants.)

• Quelles bénédictions pouvons-nous recevoir lorsque nous nous tournons versles sources de vérité instaurées par Dieu ?

Montrez un exemplaire du Livre de Mormon.


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• Pourquoi le Livre de Mormon est-il une ressource importante pour lespersonnes qui désirent savoir si Joseph Smith était un prophète de Dieu ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Thomas S. Monson(1927-2018) :

« Si vous lisez [le Livre de Mormon] dans la prière et avec le désir sincère deconnaître la vérité, le Saint-Esprit vous manifestera son authenticité. S’il est vrai,et je témoigne solennellement qu’il l’est, alors Joseph Smith était un prophète quia vu Dieu le Père et son Fils, Jésus-Christ.

« Du fait que le Livre de Mormon est vrai, l’Église de Jésus-Christ des Saints desDerniers Jours est l’Église du Seigneur sur la terre, et la sainte prêtrise de Dieu a

été rétablie pour le profit et le bien-être de ses enfants.

« Si vous n’avez pas un témoignage ferme de ces choses, faites le nécessaire pour en obtenir un.Il est essentiel que vous ayez votre témoignage en ces temps difficiles, car les témoignages desautres ne vous porteront que jusqu’à un certain point » (Thomas S. Monson, « La puissance duLivre de Mormon », Le Liahona, mai 2017, p. 86-87).

Relisez la question notée au tableau au début de la leçon intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle, 1re partie » : « À quel moment avez-vous reconnu quevous aviez besoin de rechercher la connaissance auprès de notre Père céleste ? »

• Vers quelles autres sources désignées par Dieu pourriez-vous vous tourner sivous aviez cette question ? (Faites remarquer qu’ils en apprendront davantagecette année sur le commandement du Seigneur aux premiers saints de pratiquerle mariage plural lorsqu’ils étudieront Doctrine et Alliances 132. Ils découvrirontle commandement du Seigneur de mettre fin à la pratique du mariage plurallorsqu’ils étudieront la Déclaration officielle 1.)

Demandez à un élève de lire le paragraphe 12 de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence.Demandez aux autres de suivre et de relever ce que ce paragraphe dit à propos dessources d’information ne provenant pas de l’Église.

• Pourquoi est-il important de prendre garde aux sources d’informations peufiables ?

• Comment pouvons-nous déceler la vérité dans les sources d’informations neprovenant pas de l’Église ? (Aidez les élèves à comprendre que le Saint-Espritpeut nous aider à distinguer la vérité de l’erreur quelle que soit la source [voirMoroni 10:5].)

Pour aider les élèves à mieux comprendre comment ils peuvent mettre enpratique les principes d’acquisition de la connaissance spirituelle pour

trouver la réponse à leurs questions et aider les autres, montrez la vidéo « Acquérirla connaissance spirituelle : l’histoire de Madison » (8:36), disponible sur LDS.org.Demandez aux élèves de chercher comment la jeune fille du nom de Madison a agiavec foi, examiné ses questions sur Joseph Smith et le mariage plural (oupolygamie) avec une perspective éternelle, et cherché davantage de compréhensionà l’aide des sources désignées par Dieu.


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• Comment Madison a-t-elle fait preuve de foi ?

• Comment Madison a-t-elle examiné sa question avec une perspectiveéternelle ?

• Comment Madison a-t-elle cherché davantage de compréhension grâce auxsources désignées par Dieu ?

• Quelles bénédictions Madison a-t-elle reçues en mettant en pratique lesprincipes d’acquisition de la connaissance spirituelle ?

• Comment la mise en pratique par Madison des principes d’acquisition de laconnaissance spirituelle l’a-t-elle préparée à aider les autres ?

Demandez aux élèves de dire comment ils ont été bénis en mettant en pratique lesprincipes d’acquisition de la connaissance spirituelle.

Expliquez que pendant l’année scolaire, en plus d’étudier Joseph Smith, Histoire etles Doctrine et Alliances de manière séquentielle, ils vont aussi étudier les neufsujets doctrinaux tirés de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont aussiétudier les 25 passages de la maîtrise de la doctrine tirés de Joseph Smith, Histoireet des Doctrine et Alliances qui sont associés à ces sujets doctrinaux. Pendantl’étude de chaque sujet, les élèves auront des occasions de s’entraîner à mettre enpratique les principes d’acquisition de la connaissance spirituelle et la doctrine del’Évangile de Jésus-Christ.

Témoignez de l’importance de mettre en pratique les principes d’acquisition de laconnaissance spirituelle. Incitez les élèves à obtenir de la connaissance auprès denotre Père céleste en agissant avec foi, en examinant les idées et les questions avecune perspective éternelle et en cherchant davantage de compréhension au moyendes sources désignées par Dieu.

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineL’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite pendant cette leçonintitulée « Acquérir la connaissance spirituelle, 2e partie ». Elle doit être faitependant les cours qui suivent cette leçon, mais avant l’enseignement d’« Acquérirla connaissance spirituelle, 3e partie ». Cette brève révision peut être faite au débutou à la fin d’un cours habituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine etAlliances. Veillez à ce que cette révision ne prenne pas plus de dix minutes, afin dene pas empiéter sur le temps de l’étude du passage scripturaire que les étudiantsvont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 6:36 (5 minutes)Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 6:36 dans leurs Écritures.Écrivez au tableau la première lettre de chaque mot de ce verset :T V V M D C D V P N D P N C P.

Demandez aux élèves de se mettre par deux, ou tout seuls, pour mémoriser leverset à l’aide des lettres au tableau. Après quelques minutes, demandez-leur derépéter le verset à haute voix tandis que vous montrez les lettres au tableau. Puiseffacez ou cachez les lettres et demandez aux élèves de répéter le verset.


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Idées pédagogiques supplémentairesDoctrine et Alliances 6:36. « Ne doutez pas »En parlant de Doctrine et Alliances 6:36, vous pourriez faire remarquer que leSeigneur ne nous demande pas d’éviter de poser des questions. Il nous commandeplutôt de ne pas douter (D&A 6:36).

• À votre avis, quelle est la différence entre le fait de poser des questions et le faitde douter ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Dieter F. Uchtdorf, alorsmembre de la Première Présidence. Demandez aux autres de trouver ce que frèreUchtdorf enseigne sur le fait de poser des questions et celui de douter.

« Mes chers jeunes amis, nous sommes un peuple qui pose des questions, parceque nous savons qu’elles conduisent à la vérité. […]

« […] La recherche est à l’origine du témoignage. Certaines personnes peuventse sentir mal à l’aise ou indignes parce qu’elles se posent des questions sérieusesconcernant l’Évangile.

« Mais elles ne doivent pas éprouver cela. Poser des questions n’est pas un signede faiblesse, c’est un préalable à la progression. Dieu nous commande de chercher des réponsesà nos questions [voir Jacques 1:5-6] et tout ce qu’il nous demande, c’est de chercher d’un cœursincère, avec une intention réelle, ayant foi au Christ (Moroni 10:4). Si nous le faisons, la véritéde toutes choses peut nous être manifestée par le pouvoir du Saint-Esprit (Moroni 10:5). Necraignez pas. Posez des questions. Soyez curieux, mais ne doutez pas ! Ne doutez pas.Tenez-vous toujours fermement à la foi et à la lumière que vous avez déjà reçue. » (« Le refletdans l’eau », veillée du département d’Éducation de l’Église pour les jeunes adultes,1er novembre 2009, LDS.org).

« Nous ne devons jamais permettre au doute de nous garder prisonniers et de nous tenir éloignésde l’amour, de la paix et des dons de Dieu qui sont accordés par la foi au Seigneur Jésus-Christ »(Dieter F. Uchtdorf, Venez nous rejoindre, Le Liahona, novembre 2013, p. 23).

• Qu’est-ce qui vous interpelle dans ces déclarations de frère Uchtdorf ?

Trouvez les sources désignées par Dieu.Pour aider les élèves à trouver les sources désignées par Dieu, parlez-leur du siteInternet officiel de l’Église mormonnewsroom.org (si possible, montrez-leur le siteou dites-leur de le consulter sur leurs appareils électroniques). Expliquez que sur cesite Internet, l’Église clarifie des questions qui la concernent sur des sujets diversd’intérêt public et corrige les informations partielles ou incorrectes rapportées parles médias. Vous pourriez aussi montrer aux élèves la page des Sujets de l’Évangilesur topics.lds.org. Les Articles sur les Sujets de l’Évangile contiennent desrenseignements précieux et clairs sur de nombreuses questions concernantl’histoire et la doctrine de l’Église.


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Acquérir la connaissancespirituelle, 3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage « Acquérir la connaissancespirituelle » est divisée en quatre parties. La troisième partie contient une activitéde révision générale. Cette activité prend environ 15 minutes. Si vous n’avez pas eule temps de traiter toute la documentation des parties 1 et 2 de l’apprentissage« Acquérir la connaissance spirituelle », vous pourriez le faire pendant ce cours. Sivous avez pu finir de traiter toute la documentation des parties 1 et 2, vous pourriezutiliser le temps de ce cours pour réviser une leçon d’étude séquentielle desÉcritures des Doctrine et Alliances.

Idées pédagogiquesActivité de révision générale de la maîtrise de la doctrine (15 minutes)Répartissez les élèves en trois groupes. Donnez à chaque groupe l’un des points dedoctrine suivants avec le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrinecorrespondant :

1. Comme notre Père céleste nous aime et veut que nous progressions afinde devenir comme lui, il nous a recommandé de « cherche[r] laconnaissance par l’étude et aussi par la foi » (D&A 88:118).

2. [Dieu] a promis de révéler la vérité à notre esprit et à notre cœur par leSaint-Esprit si nous le recherchons diligemment (voir D&A 8:2-3).

3. Le Seigneur lui-même nous a invités à nous tourner vers lui dans chacunede nos pensées, à ne pas douter et à ne pas craindre (voir D&A 6:36).

Demandez aux élèves de chaque groupe de faire, dans leur journal d’étude ou surune feuille, un dessin qui les aidera à se souvenir du point de doctrine et de laréférence scripturaire de la maîtrise de la doctrine correspondante. Dites-leur denoter le point de doctrine et l’Écriture sur leur dessin. Lorsqu’ils ont terminé,demandez à quelques élèves de chaque groupe d’expliquer leur dessin aux autres.Vous pourriez choisir un dessin pour chaque passage de la maîtrise de la doctrine etles afficher dans la salle de classe pour que les élèves s’en souviennent.

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Acquérir la connaissancespirituelle, 4e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage « Acquérir la connaissancespirituelle » est divisée en quatre parties. La quatrième partie doit être traitée aumilieu de l’année scolaire à titre de révision pour les élèves. Dans cette partie del’apprentissage, les élèves vont revoir la section intitulée « Acquérir la connaissancespirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont aussi s’entraînerà reformuler les questions pour les examiner avec une perspective éternelle.

Idées pédagogiquesSéquence 1 (20 minutes)Affichez l’image de Jésus qui marchesur l’eau (Recueil d’illustrations del’Évangile, 2009, no. 43) ou Le Christmarche sur l’eau, (LDS Media Library,LDS.org). Demandez à un élève de direce qu’il sait de ce récit du NouveauTestament. Après sa réponse,demandez :

• Pourquoi Pierre commence-t-il às’enfoncer dans l’eau ? (Si les élèvesont besoin d’aide pour répondre àcette question, demandez-leur de lire en silence Matthieu 14:29-30 et d’ychercher la réponse.)

Faites remarquer que lorsque Pierre détourne son attention du Sauveur et regardele vent et les vagues, il commence à craindre et à s’enfoncer dans l’eau. Demandezaux élèves de méditer sur les influences dans leur vie qui cherchent à détourner leurattention du Christ.

Expliquez que tandis que nous cherchons à obtenir la connaissance spirituelle toutau long de notre vie, il y aura des influences qui essaieront de détourner notreattention de Jésus-Christ.

• Comment notre capacité à acquérir la connaissance spirituelle est-elle affectéesi nous détournons notre attention du Sauveur ?

Demandez aux élèves de lire la dernière phrase du paragraphe 6 du principe 1,« Agir avec foi » dans la section « Acquérir la connaissance spirituelle » de maîtrisede la doctrine, document de référence qui contient le point de doctrine suivant : LeSeigneur lui-même nous invite à nous tourner vers lui dans chacune de nospensées, à ne pas douter et à ne pas craindre. Si ce n’est pas déjà fait, suggérezaux élèves de marquer cette affirmation dans leur exemplaire de Maîtrise de ladoctrine, document de référence.

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• En quoi cette affirmation nous encourage-t-elle à rechercher la connaissancespirituelle auprès de Dieu ?

• Comment pouvons-nous nous tourner vers le Seigneur lorsque nous avons desquestions et des préoccupations ?

• Comment le fait de nous tourner vers Dieu sans douter augmente-t-il notrecapacité à acquérir la connaissance spirituelle ?

Écrivez la question suivante au tableau : Qu’est-ce qui m’aidera dans mes efforts pouracquérir la connaissance spirituelle ?

Demandez aux élèves de se mettre par deux. Dans chaque équipe, demandez à unélève de lire les paragraphes 3 et 6 de la section « Acquérir la connaissancespirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez à l’autreélève de lire les paragraphes 8 et 11 de la même section. Demandez-leur de se liremutuellement leurs paragraphes à haute voix, et d’y chercher la réponse à laquestion au tableau. Suggérez aux élèves de marquer les vérités qu’ils ont trouvéesqui répondent à la question. Après leur avoir laissé suffisamment de temps,demandez aux élèves de dire aux autres ce qu’ils ont trouvé. Vous pourriez écrireleurs réponses au tableau.

Posez toutes les questions suivantes ou quelques-unes d’entre elles :

• Comment votre attitude et votre intention influencent-elles votre capacité àapprendre par l’Esprit ?

• Comment le fait de vous reposer sur ce que vous connaissez déjà augmente-t-ilvotre capacité à recevoir davantage de compréhension spirituelle ?

• Comment le fait d’examiner les questions que vous vous posez sur le plan dusalut vous aide-il à acquérir la connaissance spirituelle ?

• Pourquoi est-il important de savoir que Dieu révèle la vérité par l’intermédiairede sources sérieuses et fiables ?

• Comment avez-vous mis en pratique les vérités figurant dans la sectionintitulée « Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine,document de référence et avez-vous reçu la connaissance spirituelle du Seigneur ?

Incitez les élèves à continuer de se tourner vers le Seigneur et à ne pas douter (voirD&A 6:36) tandis qu’ils mettent activement en pratique les principes d’acquisitionde la connaissance spirituelle.

Séquence 2 (20 minutes)Demandez aux élèves de prendre la section intitulée « Acquérir la connaissancespirituelle » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et les trois principesprésentés pour nous guider dans nos efforts pour découvrir et comprendre la véritééternelle : agir avec foi, examiner les concepts et les questions avec une perspectiveéternelle et rechercher davantage de compréhension grâce aux sources désignéespar Dieu. Expliquez que les exercices suivants vont se concentrer sur l’examen desconcepts et des questions avec une perspective éternelle.

Donnez à chaque élève une feuille de la taille des deux cadres ci-dessous.Demandez-leur de penser à des questions en rapport avec l’Évangile qu’ils


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se sont posées ou dont ils ont cherché la réponse, ou à des questions que leurs amisou les membres de leur famille ont posées. Ces questions peuvent concerner desproblèmes de société, des épreuves ou d’autres préoccupations.

Reformuler les questions


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Une fois que les élèves ont eu le temps de formuler une question, demandez-leurde l’écrire sur la feuille. Rappelez-leur que pour examiner les concepts et lesquestions avec une perspective éternelle, il est nécessaire de reformuler la question,ou de la voir différemment.

Vous pourriez montrer la vidéo « Examiner les questions avec uneperspective éternelle » (2:56), disponible sur LDS.org. Si vous montrez la

vidéo, demandez aux élèves de voir comment la jeune fille examine la question deses amis concernant Dieu avec une perspective éternelle. Si vous ne montrez pas lavidéo, il peut être utile, avant l’activité, de donner un exemple de la façon dont onreformule une question.

Après la vidéo, donnez à chaque élève un exemplaire du document intitulé« Reformuler les questions ». Demandez aux élèves de mettre la feuille où est notéeleur question dans le cadre intitulé « Perspective limitée ».

Laissez-leur quelques minutes pour imaginer que quelqu’un qui ne voit pas leschoses avec une perspective éternelle pose cette question.

• À votre avis, quelles sont les croyances ou les idées préconçues d’une personnequi voit les choses avec une perspective limitée ?


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Incitez les élèves à noter ces croyances ou ces idées préconçues sur le cadre intitulé« Perspective limitée » ou à côté.

• Comment les croyances ou les idées préconçues de cette personne vont-ellesinfluencer ses conclusions ?

Demandez à un élève de lire le paragraphe 8 de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document de référence.Demandez aux autres de suivre en cherchant les questions que nous pouvons poserpour nous aider à reformuler une question avec une perspective éternelle. Suggérezaux élèves de marquer les deux questions figurant à la fin du paragraphe :Qu’est-ce que je sais déjà sur notre Père céleste, son plan et la façon dont ils’occupe de ses enfants ? Quels enseignements de l’Évangile se rapportent à ceconcept ou cette question, ou le clarifient ?

Demandez aux élèves de déplacer leur feuille dans le cadre intitulé « Perspectiveéternelle ».

Faites remarquer que la question elle-même ne change pas, mais lorsque nous lavoyons avec une perspective éternelle, notre compréhension change. Demandezaux élèves de réfléchir à la réponse à leur question en l’examinant à l’aide des deuxquestions du paragraphe 8. Suggérez aux élèves de noter leurs réponses sur lecadre intitulé « Perspective éternelle » ou à côté.

• Comment ces croyances ou ces idées préconçues influencent-elles notreconclusion ?

En observant les élèves travailler, vous pourriez demander à un ou deux d’entre euxde se préparer à parler de la façon dont ils ont examiné leur question avec uneperspective éternelle. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à cesélèves de parler de leur expérience. Vous pourriez également demander à tous lesélèves s’il y a des questions ou des problèmes qu’ils ont choisi d’examiner et dontils voudraient parler avec toute la classe.

Pour terminer, demandez aux élèves de continuer de mettre en pratique lesprincipes d’acquisition de la connaissance spirituelle tandis qu’ils cherchent laréponse aux questions qu’ils peuvent se poser. Témoignez que le Seigneur a promisde nous répondre lorsque nous le recherchons diligemment.

Idée pédagogique supplémentaireExaminer les concepts et les questions avec une perspective éternelleRemarque : L’activité suivante peut être faite au cours de la séquence 2.

Expliquez que parfois nous connaîtrons les vérités qui nous aideront à reformuler laquestion, mais d’autres fois, nous devrons rechercher ces vérités. Demandez à unélève de lire la citation suivante de L. Whitney Clayton, de la présidence dessoixante-dix. Demandez aux autres de trouver ce que frère Clayton nous conseillede faire lorsque nous recherchons la connaissance spirituelle.


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« [Dieu] ne nous donne pas d’emblée la vision d’ensemble. C’est là que la foi,l’espérance et la confiance au Seigneur entrent en jeu.

« Dieu nous demande d’être patients, de lui faire confiance et de le suivre. […] Ilnous prévient que nous ne devons pas nous attendre à des réponses faciles ou àdes solutions rapides venant d’en haut. Les choses s’arrangent lorsque noussommes fermes pendant l’épreuve de notre foi, aussi difficile qu’il soit de

supporter la mise à l’épreuve ou aussi lente à venir que soit la réponse » (L. Whitney Clayton,« Faites ce qu’il vous dira », Le Liahona, mai 2017, p. 99).

• Qu’est-ce que frère Clayton nous conseille de faire pendant nos efforts pourobtenir la connaissance spirituelle ?


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La Divinité, 1re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « La Divinité » estdivisée en deux parties. Dans la première partie, les élèves vont étudier lesparagraphes 1.1 à 1.7 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignements contenusdans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont apprendre que le Père, leFils et le Saint-Esprit sont trois personnages distincts et que Jésus-Christ reviendraen puissance et en gloire et règnera sur la terre pendant le millénium. Les élèvesvont aussi étudier Doctrine et Alliances 130:22-23 et 29:10-11.

Remarque : Vous pourriez enseigner les quatre séquences de cette leçon pendant unou plusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, vous pourriezrevoir avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentes avantd’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Répartissez les élèves en groupes de trois ou quatre. Donnez une feuille à chaquegroupe ou demandez-leur d’utiliser leur carnet de cours ou leur journal d’étude.Demandez à chaque groupe d’écrire le maximum de vérités concernant la Divinitéen 90 secondes.

Demandez aux élèves de prendre le sujet doctrinal n° 1, « La Divinité », dans leurexemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux élèves delire dans leur groupe à tour de rôle les paragraphes 1.1 à 1.7 et d’y chercher lesvérités sur la Divinité.

Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à chaque groupe de dire cequ’il a trouvé.

• Les vérités que vous avez lues sur la Divinité confirment-elles ce que vous aveznoté sur la feuille ? Si oui, lesquelles ?

• Quelles autres vérités sur la Divinité présentées dans ces paragraphes vousinterpellent ?

• À votre avis, quelles vérités sur la Divinité est-il particulièrement important decomprendre ?

Séquence 2 (5 minutes)Demandez à un élève de lire les deux premières phrases du paragraphe 1.1 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux autres de suivre.

Expliquez que ces deux phrases contiennent deux points de doctrine : La Divinitéest composée de trois personnages distincts : Dieu, le Père éternel, son Fils,Jésus-Christ, et le Saint-Esprit. Le Père et le Fils ont un corps tangible de chairet d’os, et le Saint-Esprit est un personnage d’esprit. Suggérez aux élèves demarquer ces points de doctrine dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine,document de référence.

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• À votre avis, pourquoi est-il important de comprendre ces vérités ?

Affichez quelques-unes des images suivantes et demandez aux élèves d’expliquerbrièvement les événements qu’elles décrivent. (Ces images sont disponibles surlds.org/media-library. Vous trouverez ci-dessous la description des images et lesréférences scripturaires correspondantes.)

Jean-Baptiste baptise Jésus(Matthieu 3:13-17). Au baptême duSauveur, le Saint-Esprit descend sur luisous la forme d’une colombe et la voixde notre Père céleste se fait entendredes cieux.

Jésus en prière à Gethsémané(Matthieu 26:39, 42). Jésus prie notrePère céleste tandis qu’il souffre àGethsémané.

LA DIVINITÉ, 1RE PARTIE

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Jésus montre ses plaies (Luc 24:36-40).Jésus apparaît à ses apôtres avec uncorps ressuscité de chair et d’os.

La première vision (Joseph Smith,Histoire 1:15-20). Dieu le Père et sonFils, Jésus-Christ, apparaissent àJoseph Smith.

Jésus-Christ apparaît aux Néphites(3 Néphi 11:3-11). Notre Père célestetémoigne de son Fils bien-aimé lorsqueJésus-Christ apparaît aux Néphites aupays d’Abondance.

• Comment les récits scripturairesreprésentés par ces imagesconfirment-ils les deux points dedoctrine clés ? (Les élèves doiventêtre à même d’expliquer ce que cesrécits montrent de la nature desmembres de la Divinité. Parexemple, au baptême deJésus-Christ, le Saint-Esprit descendsur le Sauveur sous la forme d’unecolombe et la voix de notre Pèrecéleste se fait entendre des cieux, cequi montre que le Père, le Fils et leSaint-Esprit sont trois personnagesdistincts.)

Séquence 3 (10 minutes)Demandez aux élèves de relire leparagraphe 1.1 de Maîtrise de ladoctrine, document de référence.Demandez-leur de trouver le passagescripturaire de la maîtrise de la doctrinequi appuie les points de doctrine qu’ilsont marqués dans ce paragraphe.Demandez aux élèves de prendreDoctrine et Alliances 130:22-23 etsuggérez-leur de le marquer d’une façon distincte afin de pouvoir le retrouverfacilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que JosephSmith assistait à une conférence de pieu, à laquelle Orson Hyde, du Collège desdouze apôtres, s’exprima. Dans son discours, frère Hyde donna quelques idées surla Divinité qui, bien que fausses, étaient couramment enseignées. Après la réunion,Joseph Smith proposa de corriger ce que frère Hyde avait enseigné. Frère Hyde


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accepta volontiers cette rectification du prophète qui figure maintenant dansDoctrine et Alliances 130.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 130:22-23. Demandez aux autresde suivre et de chercher comment ce passage appuie le point de doctrine.Demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.

Après leurs remarques, demandez à un élève de lire la déclaration suivante deDallin H. Oaks, de la Première Présidence. Demandez aux élèves de trouverpourquoi il est important de connaître la vérité sur la Divinité.

« Connaissant la vérité sur la Divinité et notre relation avec elle, sur le but de lavie et sur la nature de notre destinée éternelle, nous avons la carte routière etl’assurance suprêmes pour notre voyage à travers la condition mortelle. Noussavons qui nous adorons et pourquoi nous adorons. Nous savons qui noussommes et ce que nous pouvons devenir (voir D&A 93:19). Nous savons qui rendtout cela possible, et nous savons ce que nous devons faire pour jouir des

bénédictions sublimes qui découlent du plan de salut de Dieu. […]

« […] Je sais que nous avons un Père céleste qui nous aime. Je témoigne que nous avons unSaint-Esprit qui nous guide. Et je témoigne de notre Sauveur, Jésus-Christ, qui rend toute chosepossible » (Dallin H. Oaks, « La Divinité et le plan du salut », Le Liahona, mai 2017, p. 103).

• À votre avis, comment la connaissance de la vérité sur la Divinitéinfluence-t-elle notre relation avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit ?

• Vers quelles sources pouvons-nous nous tourner pour connaître la vérité sur lesmembres de la Divinité ?

Séquence 4 (15 minutes)Affichez les images La naissance deJésus et La Seconde Venue. (Ces imagessont disponibles sur lds.org/media-library.)

• Quel est le point commun entre cesimages ? (Elles montrent toutes lesdeux la venue de Jésus-Christsur terre.)

Demandez à un élève de lire leparagraphe 1.4 dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence.Demandez aux autres de suivre et dechercher le point de doctrine en rapportavec la deuxième image : la SecondeVenue. (Les élèves doivent releverl’affirmation suivante concernantJésus-Christ : Il reviendra enpuissance et en gloire et régnera sur


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la terre pendant le millénium.Suggérez aux élèves de marquer ceprincipe dans leur exemplaire deMaîtrise de la doctrine, document deréférence.)

Demandez à un élève de lire ladéclaration suivante de Neil L.Andersen, du Collège des douzeapôtres. Demandez aux autres detrouver ce qu’il dit sur la seconde venuedu Sauveur.

« L’idée de sa venue m’émeut. Ce sera à vous couper le souffle ! Son étendue etsa grandeur, son immensité et sa magnificence dépasseront tout ce que l’œilmortel a jamais vu ou vécu.

En ce jour, il ne sera pas vêtu de langes et couché dans une mangeoire [Luc 2:12],mais il apparaîtra ‘dans les nuées du ciel, revêtu de puissance et d’une grandegloire, avec tous les saints anges’ [D&A 45:44] » (Neil L. Andersen, « Que ton

règne vienne », Le Liahona, mai 2015, p. 122).

Demandez aux élèves de dire ce qui les impressionne dans le contraste entre lanaissance et la seconde venue du Sauveur. Vous pourriez demander aux élèves deprendre le cantique « Jésus, né bien humblement », Cantiques, (Cantiques, n° 96).Vous pourriez chanter ce cantique ensemble ou demander à plusieurs élèves de lireles couplets à tour de rôle. Demandez aux élèves de chercher à quoi ressemblera lavenue de Jésus-Christ et en quoi elle sera différente de sa naissance à Bethléhem.

Demandez-leur de parcourir le paragraphe 1.4 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence, et d’y relever le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine quiappuie le point de doctrine qu’ils ont marqué dans ce paragraphe. (Suggérez auxélèves de marquer la référence D&A 29:10-11 de façon distincte dans leursÉcritures afin de pouvoir la retrouver facilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que peu detemps avant une conférence qui devait se tenir en 1830, Joseph Smith reçut cetterévélation en présence de six anciens. Grâce à cette révélation, ces anciensentendirent parler du rassemblement des élus du Sauveur avant sa seconde venue.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 29:10-11. Demandez aux autresde suivre et de chercher comment ce passage appuie le point de doctrine qu’ils ontmarqué au paragraphe 1.4. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.


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• Que nous apprend le verset 11 sur la bénédiction dont jouiront les justespendant le millénium.

Témoignez que Jésus-Christ reviendra et vivra sur terre avec les justes pendantmille années de paix.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faitesdans le même cours que cette leçon, « La Divinité, 1re partie ». Faites ces activitésaprès cette leçon, mais avant d’enseigner « La Divinité, 2e partie ». Ces brèvesrévisions peuvent être faites au début ou à la fin d’un cours habituel d’étudeséquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ce que ces révisions neprennent pas plus de dix minutes, afin de ne pas empiéter sur le temps d’étude dupassage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 130:22-23(5 minutes)Répartissez les élèves en groupes de trois ou quatre. Donnez à chaque groupe unexemplaire du point de doctrine suivant dont les phrases ont été coupées puismélangées : La Divinité est composée de trois / personnages distincts : Dieu, / le Pèreéternel, / son Fils, Jésus-Christ, / et le Saint-Esprit. Le Père et le Fils / ont un corps tangibleet glorifié / de chair et d’os et le Saint-Esprit est / un personnage d’esprit. Demandez àchaque groupe de remettre les parties de l’énoncé de la doctrine dans le bon ordre.

Une fois que tous les groupes ont terminé, demandez aux élèves de trouver lepassage scripturaire de la maîtrise de la doctrine dans les Doctrine et Alliances quiappuie ce point de doctrine. Lorsque les élèves ont trouvé Doctrine etAlliances 130:22-23, demandez-leur de le lire tous ensemble à haute voix.Demandez aux élèves d’expliquer pourquoi il est important de comprendre cepassage et l’énoncé de doctrine.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 29:10-11(5 minutes)Écrivez la phrase incomplète suivante au tableau : Il reviendra avec ______ et________ et régnera sur la _______ pendant le __________.

Demandez aux élèves de trouver le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrinequi peut les aider à compléter cet énoncé-clé de doctrine concernant Jésus-Christ.

Une fois que les élèves ont trouvé Doctrine et Alliances 29:10-11, demandez à unélève de le lire. Demandez aux autres de suivre et d’y chercher les mots ou lesconcepts qui peuvent compléter la phrase au tableau. Demandez à un élève decompléter la phrase de façon à obtenir : Il reviendra avec puissance et en gloire etrégnera sur la terre pendant le millénium.

Révision de la maîtrise de la doctrine. La Divinité (5 minutes)Écrivez les passages scripturaires suivants sur deux morceaux de papier etaffichez-les à des endroits opposés dans la salle de classe.


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Doctrine et Alliances 29:10-11


Demandez aux élèves de prendre leurs Écritures et de relire en silence chaquepassage. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez-leur de fermer leursÉcritures. Lisez les vérités suivantes et demandez aux élèves d’indiquer quelpassage contient cette vérité.

• Jésus-Christ a un corps ressuscité de chair et d’os.

• Le Sauveur régnera ici-bas pendant le Millénium

• Le Père et le Fils ont un corps tangible et glorifié.

• Il y a trois personnages distincts dans la Divinité.

• Le Christ reviendra avec puissance et gloire.

• Le Saint-Esprit est un personnage d’esprit.


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La Divinité, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « La Divinité » estdivisée en deux parties. La deuxième partie contient un exercice qui va aider lesélèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence et dans les passages scripturaires de la maîtrise de ladoctrine Doctrine et Alliances 130:22-23 et 29:10-11. Cette leçon comporte aussiune révision générale de toutes les Écritures de la maîtrise de la doctrine que lesélèves ont étudiées jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez faire l’exercice et la révision de la maîtrise de la doctrinependant cette leçon ou sur deux cours. Si vous les faites sur deux cours, laissezsuffisamment de temps pour la leçon habituelle portant sur l’étude séquentielle desÉcritures des Doctrine et Alliances.

Exercice (25 minutes)Demandez aux élèves de se mettre par deux. Donnez à chaque équipe unexemplaire du document joint et demandez-leur de faire l’activité.

Aider les autres à connaître Dieu1. Lisez la situation fictive avec votre camarade.

Vous êtes missionnaires. Vous rencontrez un vieil homme sympathique du nom de Ben. Vouslui parlez et fixez un rendez-vous avec lui. Lorsque votre collègue lui demande quelles sontses croyances concernant Dieu, Ben répond : « J’ai toujours pensé que Dieu était un êtreimmatériel qui se trouve partout à la fois ». Votre collègue et vous pensez qu’il serait utileque Ben comprenne la véritable nature de la Divinité.

2. Préparez une brève leçon sur la Divinité comprenant les éléments suivants :• Corriger la croyance fausse que votre ami a au sujet de Dieu.• Donner des Écritures qui expliquent la doctrine exacte de la Divinité.• Expliquer comment une bonne compréhension de Dieu peut aider Ben.

3. Soyez prêts à donner votre leçon devant la classe.

Remarque : Vous pourriez adapter le scénario en fonction des expériences et desbesoins des élèves. Vous pourriez aussi remplacer les noms par des noms pluscourants dans votre pays.

Demandez aux équipes de présenter leur leçon devant la classe. (Si les élèves sontnombreux, vous pourriez demander à chaque équipe de se mettre avec une autre etde s’instruire mutuellement, et ne demander qu’à quelques équipes de présenterleur leçon devant la classe.)

Terminez en témoignant des vérités abordées en classe. Demandez aux élèves dechercher des occasions d’aider les autres à obtenir une bonne compréhension de laDivinité.

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Révision générale de la maîtrise de la doctrine(15 minutes)Notez les passages scripturaires suivants au tableau :

Doctrine et Alliances 88:118





Pour aider les élèves à mieux comprendre ces passages, demandez-leur d’en choisirun chacun pour l’activité suivante.

Tout d’abord, demandez aux élèves de noter une affirmation vraie ou fausse enrapport avec le passage scripturaire qu’ils ont choisi. Ramassez ensuite les papierset lisez-les devant toute la classe. Pour chaque affirmation, demandez aux élèves delever le pouce ou de hocher la tête s’ils sont d’accord avec ce qui est dit. (Vouspouvez choisir un autre signe affirmatif qui correspond davantage à votre culture.)Si les élèves savent que l’affirmation est fausse, demandez-leur de lever la main etde dire : « C’est faux ! » Demandez aux élèves de trouver le passage scripturaire dela maîtrise de la doctrine qui appuie l’affirmation. Demandez-leur d’expliquer cequi est faux et ce qu’il faut dire pour que ce soit vrai. (Par exemple, une affirmationfausse pourrait être : le Saint-Esprit a un corps de chair et d’os. Les élèves doiventprendre Doctrine et Alliances 130:22-23. L’affirmation correcte est : le Saint-Espritest un personnage d’esprit.)

LA DIVINITÉ, 2E PARTIE

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Le plan du salut, 1re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage « Le plan du salut » est diviséeen trois parties. Dans la première partie, les élèves vont étudier les paragraphes 2.1à 2.19 portant sur ce sujet doctrinal dans Maîtrise de la doctrine, document deréférence. Ils vont découvrir le rôle essentiel du Sauveur dans le plan du salut. Ilsvont aussi étudier le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine Doctrine etAlliances 76:22-24.

Remarque : Vous pouvez enseigner les séquences de cette leçon pendant un seul ouplusieurs cours. Si vous choisissez d’enseigner les séquences « Comprendre ladoctrine » sur plusieurs cours, vous pourriez revoir avec les élèves ce qu’ils ontappris au cours des séquences précédentes avant d’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (5 minutes)Dessinez un trait et un triangle comme sur le schéma ci-dessous (sans mettre delégende). Expliquez que le trait représente une planche et que le triangle représentele point d’équilibre.

Dessinez différentes formes à différents endroits du trait pour représenter desobjets posés sur la planche. Faites remarquer que, quels que soient les objets placéssur la planche, la pointe du triangle doit se trouver au point d’équilibre entre lepoids de la planche et celui des objets placés dessus.

Effacez les formes puis écrivez Plan du salut sur le trait représentant la planche.

Lorsque les élèves étudient le sujet doctrinal « Le plan du salut », demandez-leurde chercher le rapport entre ce schéma et le plan du salut.

Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle les paragraphes 2.1 à 2.3 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux autres de suivre et dechercher qui est au centre du plan de notre Père céleste. Demandez-leur ce qu’ilsont trouvé. Écrivez ensuite Jésus-Christ sur le triangle du schéma ou en dessous.

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• À votre avis, que signifie « Jésus-Christ est au centre du plan de notre Pèrecéleste » ? (Suggérez aux élèves de marquer cette phrase dans leur exemplairede Maîtrise de la doctrine, document de référence.)

Séquence 2 (15 minutes)Demandez aux élèves de trouver le titre des cinq sous-parties du sujet doctrinal 2,« Le plan du salut », dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Expliquezque ces titres sont les éléments principaux du plan du salut. Écrivez La vieprémortelle, la Création, la Chute, la condition mortelle, la vie après la mort au-dessusdes mots « Plan du salut » sur le schéma au tableau.

Expliquez que comme le Sauveur est au centre du plan du salut, nous devrions levoir intervenir dans chacun de ces éléments du plan. Demandez aux élèves de semettre par deux. Demandez au premier élève de lire en silence le paragrapheintitulé « La vie prémortelle » et au deuxième le paragraphe intitulé « La Création ».Demandez-leur de chercher le rôle central de Jésus-Christ dans cet élément duplan du salut. Une fois qu’ils ont terminé de lire, demandez-leur de discuterensemble de ce qu’ils ont trouvé.

Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez aux élèves de regarder lapartie intitulée « La Création ».

• Quel rôle central Jésus-Christ a-t-il joué dans la Création ? (Une fois que lesélèves ont répondu, écrivez au tableau le point de doctrine suivant et suggérezaux élèves de le marquer dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine,document de référence : Sous la direction du Père, Jésus-Christ a créé les cieuxet la terre.)

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Dallin H. Oaks du Collège desdouze apôtres. Demandez aux autres de trouver comment ses paroles appuient cepoint de doctrine.

« Le Fils, le plus grand de tous, a été choisi par le Père pour exécuter le plan de cedernier : exercer le pouvoir du Père afin de créer des mondes sans nombre (voirMoïse 1:33) et de sauver les enfants de Dieu de la mort par sa résurrection et dupéché par son expiation. Ce sacrifice divin est en fait appelé ‘l’acte central detoute l’histoire humaine’ » (Dallin H. Oaks, « La Divinité et le plan du salut », LeLiahona, mai 2017, p. 102).

• Comment cette citation appuie-t-elle le point de doctrine noté au tableau ?

• Quel autre rôle du Sauveur dans le plan du salut les paroles de frère Oaksclarifient-elles ?

LE PLAN DU SALUT, 1RE PARTIE

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Séquence 3 (5 minutes)Vous pourriez afficher une image de laterre (voir l’image de La terredisponible sur lds.org/media-library).

Dites aux élèves de se reporter auparagraphe 2.6 de Maîtrise de ladoctrine, document de référence.Demandez-leur quel passagescripturaire de la maîtrise de la doctrineappuie le point de doctrine au tableau :Sous la direction du Père, Jésus-Christ acréé les cieux et la terre. (Suggérez auxélèves de marquer la référenceD&A 76:22-24 de façon distincte dansleurs Écritures afin de pouvoir laretrouver facilement.)

Pour aider les élèves à comprendre lecontexte de ce passage, expliquez queDoctrine et Alliances 76 fait le récit de la vision donnée à Joseph Smith et à SidneyRigdon le 16 février 1832. Cette vision révèle de nombreuses vérités merveilleuses,sur le plan du salut de notre Père céleste, qui étaient inconnues du monde à cetteépoque. Doctrine et Alliances 76:22-24 contient le témoignage concernantJésus-Christ de Joseph Smith et de Sidney Rigdon.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 76:22-24. Demandez aux autresde relever de quoi Joseph Smith et Sidney Rigdon témoignent spécifiquement ausujet de Jésus-Christ. Demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.

• Comment ce passage appuie-t-il le point de doctrine noté au tableau ?

Séquence 4 (10 minutes)Vous pourriez montrer la vidéo intitulée « Nous vivions avec Dieu » (4:00)(disponible sur LDS.org) pour aider les élèves à ressentir la vérité et

l’importance du point de doctrine noté au tableau : Sous la direction du Père,Jésus-Christ a créé les cieux et la terre.

Après avoir regardé la vidéo, demandez :

• Comment les créations de Dieu vous aident-elles à ressentir son amourpour vous ?

• À votre avis, comment la compréhension du point de doctrine noté au tableaudevrait-elle influencer vos pensées et votre comportement quotidiens ?

Demandez aux élèves de réfléchir à ce qu’ils peuvent faire pour se souvenir du rôleque Jésus-Christ a joué dans la création des cieux et de la terre. S’il restesuffisamment de temps, vous pourriez demander aux élèves de noter leurs penséesdans leur journal d’étude.


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Séquence 5 (5 minutes)Rappelez aux élèves le schéma que vous avez dessiné au tableau au début de laleçon et que « Jésus-Christ est au centre du plan de notre Père céleste » (Maîtrise dela doctrine, document de référence, 2018, 2.3). Demandez aux élèves de lire en silenceles paragraphes 2.8 à 2.18 dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et d’ychercher les mots et les expressions qui décrivent la place centrale que tient leSauveur dans la chute, la condition mortelle et la vie après la mort. Après avoirlaissé suffisamment de temps, demandez à plusieurs élèves de dire ce qu’ilsont trouvé.

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite dans lemême cours que cette leçon, « Le plan du salut, 1re partie ». Faites cette activitéaprès cette leçon, mais avant d’enseigner « Le plan du salut, 2e partie ». Cette brèverévision peut être faite au début ou à la fin d’un cours habituel d’étude séquentielledes Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ce que ces révisions ne prennentpas plus de dix minutes, afin de ne pas empiéter sur le temps d’étude du passagescripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 76:22-24(5 minutes)Écrivez le point de doctrine suivant au tableau : Sous la direction du Père, Jésus-Christa créé les cieux et la terre.

Demandez aux élèves de trouver le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrinedans les Doctrine et Alliances qui appuie ce point de doctrine. Si les élèves ontbesoin d’aide, demandez-leur de parcourir le sujet doctrinal 2 intitulé « Le plan dusalut » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence pour y trouver la référencescripturaire. Une fois que tous les élèves ont trouvé Doctrine et Alliances 76:22-24,demandez-leur de se mettre par deux ou par petits groupes. Demandez-leur de lireensemble le passage et de dire comment il appuie le point de doctrine noté autableau. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez aux élèves de donnerdes idées pour se souvenir de cette référence.


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Le plan du salut, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage « Le plan du salut » est diviséeen trois parties. Dans la deuxième partie, les élèves vont réviser les principesd’acquisition de la connaissance spirituelle. Ils vont aussi faire un exercice qui va lesaider à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence et dans Doctrine et Alliances 76:22-24.

Comprendre la doctrineAcquérir la connaissance spirituelle, révision (15 minutes)Demandez aux élèves de lever la main s’ils ont déjà utilisé un moteur de recherchesur Internet.

• En moyenne, combien de temps faut-il pour obtenir une réponse ? (Il fautmoins d’une seconde pour obtenir des milliers de sites Internet avec lesrenseignements demandés.)

• Quelle est la différence entre une recherche sur Internet et la quête de la véritééternelle ?

• Que ressentez-vous lorsque vous devez attendre la réponse à des questionsimportantes ?

Expliquez que pendant qu’il aidait à la traduction du Livre de Mormon, OliverCowdery avait le profond désir de traduire. Après avoir obtenu l’autorisation duSeigneur, Oliver essaya de traduire, mais sans succès. Cela le contraria.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 9:7-8. Demandez aux autres desuivre et de chercher la raison pour laquelle Oliver Cowdery n’a pas pu traduire.

• Pour quelle raison Oliver ne pouvait-il pas traduire ? (Il s’attendait à pouvoirtraduire simplement parce qu’il l’avait demandé. Mais il n’a pas fait les effortsnécessaires pour étudier les choses dans son esprit puis demander sic’était juste.)

• Pourquoi est-il important de savoir que le Seigneur attend de nous que nousétudiions et fassions des efforts pour apprendre par nous-mêmes ?

Répartissez les élèves en groupes de trois ou quatre. Donnez à chaque groupe l’undes trois principes de la section intitulée « Acquérir la connaissance spirituelle »dans Maîtrise de la doctrine, document de référence : agir avec foi, examiner lesconcepts et les questions avec une perspective éternelle et approfondir sacompréhension au moyen de sources désignées par Dieu. Demandez aux élèves dechaque groupe de lire ensemble les paragraphes correspondant au principe qui leura été attribué, et de relever les mots et les expressions qui enseignent commentnous pouvons trouver la réponse aux questions importantes et résoudre nosproblèmes. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à chaque groupede dire brièvement aux autres ce qu’il a trouvé.

Pour aider les élèves à comprendre comment examiner les concepts et lesquestions avec une perspective éternelle, vous pourriez montrer la vidéo

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intitulée « Examiner les questions avec une perspective éternelle » (2:56),disponible sur LDS.org. Demandez aux élèves d’observer comment la jeune fille apris le temps de réfléchir aux croyances ou aux idées préconçues susceptiblesd’avoir influencé la question de son amie au sujet de Dieu.

• Comment a-t-elle examiné la question de son amie avec une perspectiveéternelle ?

Exercice (25 minutes)Revoyez avec les élèves les principes suivants de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence : agiravec foi, examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle etapprofondir sa compréhension au moyen de sources désignées par Dieu.

Remarque : Vous pourriez adapter le scénario suivant en fonction des expériences etdes besoins des élèves. Vous pourriez aussi remplacer les noms par des noms pluscourants dans votre pays.

Lisez la situation fictive suivante et demandez aux élèves d’imaginer que ce sonteux qui font cette expérience :

Vous êtes en cours de sciences et il y a une discussion entre le professeur et lesélèves sur la façon dont notre galaxie et le système solaire ont vu le jour. Leprofesseur en profite pour essayer de discréditer l’idée qu’un Créateur divin ait pujouer un rôle dans la création du monde. Il parle d’un certain nombre de faits quisemblent appuyer cette conclusion et plusieurs étudiants expriment leur accordavec son point de vue. À la fin du cours, vous êtes quelque peu perturbé tandis quevous essayez de réconcilier ce que vous avez appris chez vous et à l’église et ce quevous apprenez dans ce cours. En arrivant chez vous, les questions suivantes vousviennent constamment à l’esprit : notre galaxie est-elle vraiment le fruit du hasard ?Sommes-nous ici par hasard ?

Demandez aux élèves de noter dans leur cahier de cours ou leur journal d’étude cequ’ils pourraient faire dans cette situation pour montrer à notre Père céleste qu’ilssont disposés à agir avec foi. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandezaux élèves de se mettre par deux et de se lire mutuellement ce qu’ils ont écrit.

Pendant ce temps, écrivez au tableau les questions de la situation fictive : Notregalaxie est-elle vraiment le fruit du hasard ? Sommes-nous ici par hasard ?

Demandez aux élèves de réfléchir à la manière d’examiner ces questions avec uneperspective éternelle. S’ils ont besoin d’aide, vous pourriez leur poser les questionssuivantes ou leur donner une feuille contenant ces questions ou d’autres dont ilspeuvent discuter par deux :

• Qu’est-ce que je sais sur Dieu et comment est-ce que je le sais ?

• Que disent les Écritures ou les prophètes concernant la Création ?

• Quand ou comment ai-je ressenti l’Esprit me témoigner qu’il y a un Créateur ?

• Y a-t-il des preuves scientifiques qui réfutent la possibilité que Dieu existe etqu’il ait pu créer les cieux et la terre ?

LE PLAN DU SALUT, 2E PARTIE

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• Comment les découvertes de la science concernant notre galaxie et la terretémoignent-elles de l’existence d’un Créateur divin ?

Une fois que les élèves ont terminé leur discussion, demandez-leur comment lesvérités qu’ils connaissent sur Dieu et son plan les aident à voir différemment lesquestions au tableau.

Demandez ensuite aux élèves vers quelles sources inspirées ils peuvent se tournerpour trouver davantage d’aide pour répondre aux questions au tableau. Vouspourriez leur demander d’utiliser leur appareil mobile (s’ils en ont un) pourchercher sur LDS.org des articles et d’autres documents qui pourraient les aider àexaminer ces questions avec une perspective éternelle. Ils pourraient trouver, entreautres, les discours suivants :

• Dieter F. Uchtdorf, « Vous comptez pour lui », Le Liahona, novembre 2011,p. 19-22.

• Russell M. Nelson, « La Création », Le Liahona, juillet 2000, p. 102-105.

• Whitney Wilcox, « He Knows Who I Am », article pour les jeunes, youth.lds.org.

LE PLAN DU SALUT, 2E PARTIE

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Le plan du salut, 3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage « Le plan du salut » est diviséeen trois parties. La troisième partie est une activité de révision cumulative. Cetteactivité ne doit pas durer plus de 20 minutes. Si vous n’avez pas eu le temps detraiter toute la documentation des parties 1 et 2 de cet apprentissage , vous pouvezle faire pendant ce cours. Si vous avez traité toute la documentation des parties 1 et2, vous pourriez utiliser le reste du temps pour revoir la documentation des leçonsd’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances.

Révision cumulative de la maîtrise de la doctrine(20 minutes)Écrivez au tableau tous les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine queles élèves ont étudiés jusqu’à maintenant, ainsi que les affirmations qui leur sontassociées. (Vous pourriez également demander aux élèves de prendre la section« Écritures de la maîtrise de la doctrine et affirmations clés » dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence.)

Prenez quelques minutes pour revoir les passages de la maîtrise de ladoctrine et les affirmations correspondantes, puis distribuez aux élèves la

feuille suivante. Lisez les consignes.

Révision de la maîtrise de la doctrine1. Dans la première colonne du tableau ci-dessous, écrivez les références des passages de la

maîtrise de la doctrine. Dans la deuxième colonne, écrivez l’affirmation correspondante.2. Relisez chaque référence et chaque affirmation. Puis cachez la première colonne avec un

morceau de papier. Lisez l’affirmation clé dans la deuxième colonne. Dans la troisièmecolonne, essayez de noter de mémoire la référence correspondante.

3. Cachez la deuxième colonne avec un morceau de papier. Lisez les références que vous avezécrites dans la troisième colonne. Dans la quatrième colonne, essayez de noter de mémoirel’affirmation clé correspondante.

4. Continuez jusqu’à ce que vous ayez rempli tout le tableau.

Référence Affirmations clés Référence Affirmations clés Référence Affirmations clés

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L’expiation de Jésus-Christ,1re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « L’expiation deJésus-Christ » est divisée en trois partie. Dans la première partie, les élèves vontétudier les paragraphes 3.1 à 3.5 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignementscontenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont apprendre quele sacrifice du Sauveur montre la valeur de tous les enfants de notre Père céleste etils découvriront comment Doctrine et Alliances 18:10-11 appuie cette vérité. Ilsvont aussi faire un exercice qui va les aider à mettre en pratique le point de doctrinequ’ils ont appris dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et dans Doctrineet Alliances 18:10-11.

Remarque : Vous pouvez enseigner les séquences de cette leçon pendant un seul ouplusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, vous pourriezrevoir avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentes avantd’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Commencez en demandant aux élèves si on leur a déjà posé une question surl’expiation de Jésus-Christ à laquelle ils n’ont pas su répondre. Vous pourriezdemander aux élèves qui le souhaitent de raconter leur expérience. (Soyez sensibleà l’embarras que pourrait ressentir l’élève concernant cette expérience.)

Expliquez que le fait de comprendre la doctrine présentée dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence et dans les passages scripturaires de la maîtrise de ladoctrine peut nous aider à être mieux préparés à répondre aux questions sur noscroyances.

Demandez-leur de se reporter au sujet doctrinal n° 3, « L’expiation deJésus-Christ », dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence.Demandez-leur de lire avec un camarade les paragraphes 3.1 à 3.5, et d’y chercherles vérités concernant l’expiation du Sauveur. Demandez-leur de réfléchir à unequestion que quelqu’un pourrait poser sur l’expiation de Jésus-Christ et dont laréponse se trouve dans les paragraphes qu’ils viennent de lire. Donnez une feuille àchaque équipe afin d’écrire la question.

Après avoir laissé suffisamment de temps, ramassez les feuilles puis lisez plusieursquestions à la classe. Demandez aux élèves de trouver la réponse à leur questiondans ces paragraphes de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

• À votre avis, pourquoi est-il important d’étudier et de comprendre l’expiationde Jésus-Christ ?

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Séquence 2 (5 minutes)Demandez aux élèves de chercher au paragraphe 3.1 de Maîtrise de la doctrine,document de référence ce que le sacrifice de Jésus-Christ montre sur la valeur dechaque personne. Les élèves doivent relever le point de doctrine suivant : Sonsacrifice nous profite à tous et montre la valeur infinie de chaque enfant denotre Père céleste. Suggérez aux élèves de marquer cette phrase dans leurexemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Écrivez-la au tableaupendant que les élèves la marquent.

• Comment le sacrifice du Sauveur montre-t-il la valeur de chaque enfant denotre Père céleste ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de M. Russell Ballard, du Collègedes douze apôtres. Demandez aux autres de trouver le lien fait par frère Ballardentre l’expiation de Jésus-Christ et la valeur de chaque âme.

« Bien que sa vie ait été pure et exempte de péchés, il a subi le châtimentsuprême du péché, les vôtres, les miens et ceux de tous ceux qui ont jamais vécu.Son angoisse mentale, émotionnelle et spirituelle a été si grande qu’il en a saignépar tous les pores (voir Luc 22:44 ; D&A 19:18). Et, cependant, Jésus avolontairement souffert pour que nous ayons tous la possibilité d’être purifiés, enayant foi en lui, en nous repentant de nos péchés, en étant baptisés par l’autorité

appropriée de la prêtrise, en recevant le don purificateur du Saint-Esprit par la confirmation, et enacceptant toutes les autres ordonnances essentielles. Sans l’expiation du Seigneur, aucune de cesbénédictions ne nous serait accessible et nous ne pourrions pas devenir dignes et capables deretourner demeurer en la présence de Dieu. […]

« […] Je crois que, si nous pouvions vraiment comprendre l’expiation du Seigneur Jésus-Christ,nous nous rendrions compte combien chaque fils et chaque fille de Dieu est précieux. […]

« […] Le paradoxe de l’Expiation est qu’elle est infinie et éternelle et que cependant elles’applique individuellement, à une personne à la fois. […]

« […] Ne sous-estimez jamais, au grand jamais, le caractère précieux d’une seule personne »(voir M. Russell Ballard, « L’Expiation et la valeur d’une seule âme », Le Liahona, mai 2004,p. 85-87).

Demandez aux élèves de réfléchir à la façon dont la compréhension de l’expiationde Jésus-Christ les aide à mieux se rendre compte de la valeur d’une fille ou d’unfils précieux de Dieu.

Séquence 3 (7 minutes)Demandez aux élèves de chercher au paragraphe 3.1 de leur exemplaire de Maîtrisede la doctrine, document de référence quel passage scripturaire de la maîtrise de ladoctrine tiré des Doctrine et Alliances appuie le point de doctrine écrit au tableau :Son sacrifice nous profite à tous et montre la valeur infinie de chaque enfant denotre Père céleste. Une fois qu’ils ont répondu, demandez-leur de prendre Doctrineet Alliances 18:10-11. Suggérez aux élèves de marquer ce passage de façon distinctedans leurs Écritures afin de pouvoir le retrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que larévélation figurant dans Doctrine et Alliances 18 contient des renseignements

L’EXPIATION DE JÉSUS-CHRIST, 1RE PARTIE

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concernant l’organisation de l’Église rétablie de Jésus-Christ, notamment desinstructions données à Oliver Cowdery et à David Whitmer sur la prédication del’Évangile et la recherche des futurs membres du Collège des douze apôtres.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 18:10-11. Demandez aux autresde suivre et de relever les mots et les expressions qui appuient le point de doctrineécrit au tableau.

• Quels sont les mots et les expressions figurant dans Doctrine etAlliances 18:10-11 qui appuient le point de doctrine ?

• D’après le verset 11, pourquoi le Sauveur a-t-il souffert et est-il mort pour toutel’humanité ?

• Comment le fait de savoir que Jésus-Christ a expié pour vous vous aide-t-il àcomprendre votre valeur aux yeux de Dieu ? (Vous pourriez aussi faire part devos sentiments.)

Témoignez que chacun d’entre nous a une grande valeur aux yeux de Dieu et que lesacrifice du Sauveur pour nous est une manifestation de cette vérité.

Exercice (18 minutes)Revoyez avec les élèves les trois principes de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence : agiravec foi, examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle etapprofondir sa compréhension au moyen des sources désignées par Dieu.

Remarque : Vous pourriez adapter la situation fictive suivante en fonction desexpériences et des besoins des élèves.

Répartissez les élèves en groupes de trois ou quatre. Distribuez à chaqueélève un exemplaire du document joint. Demandez à chaque groupe de

discuter de la situation fictive et des questions qui suivent.

Dieu m’aime-t-il vraiment ?Lisez ensemble la situation fictive suivante puis discutez des questions. Après avoir parlé desquestions, vous aurez l’occasion de mettre en scène la situation.

Une amie est très découragée en ce moment. Lorsque tu lui demandes ce qui ne va pas, elle hésite àt’en parler, mais elle reconnaît qu’elle commence à douter que Dieu l’aime.

1. Comment pourrais-tu inciter cette personne à agir avec foi pour résoudre son problème ?2. Comment pourrais-tu aider ton ami(e) à examiner sa question avec une perspective

éternelle ?3. Comment pourrais-tu utiliser Doctrine et Alliances 18:10-11 pour aider ton amie ?4. Quelles autres Écritures ou citations des prophètes et des apôtres pourrais-tu suggérer à ton

amie de lire afin d’avoir une plus grande compréhension de sa valeur aux yeux de Dieu ?(Prends quelques minutes pour trouver des Écritures ou des déclarations que tu pourraisutiliser.)

Une fois que les élèves ont parlé des questions de la feuille, demandez à chaquegroupe de mettre en scène la situation. Demandez à chaque groupe de choisir un


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élève pour tenir le rôle de l’amie qui a commencé à douter de l’amour de Dieu.Demandez à un ou plusieurs élèves du groupe de répondre à la jeune fille en seservant de ce dont ils ont parlé en groupe. Incitez-les à utiliser Doctrine etAlliances 18:10-11. S’il y a suffisamment de temps, proposez aux élèves d’échangerles rôles et de s’entraîner à nouveau. Après avoir laissé suffisamment de temps,vous pourriez leur demander ce qui était bien et ce qui a rendu leur conversationdifficile.

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite dans lemême cours que cette leçon, « L’expiation de Jésus-Christ, 1re partie ». Faites cetteactivité après cette leçon, mais avant d’enseigner « L’expiation de Jésus-Christ,2e partie ». Cette brève révision peut être faite au début ou à la fin d’un courshabituel d’étude séquentiel des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ce quecette révision ne prenne pas plus de dix minutes, afin de ne pas empiéter sur letemps de l’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 18:10-11(5 minutes)Avant le début du cours, écrivez au tableau le point de doctrine suivant surl’expiation de Jésus-Christ : Son sacrifice nous profite à tous et montre la valeur infiniede chaque enfant de notre Père céleste.

Demandez aux élèves de trouver dans les Doctrine et Alliances le passagescripturaire de la maîtrise de la doctrine qui appuie ce point de doctrine. Une foisque les élèves ont trouvé Doctrine et Alliances 18:10-11, demandez-leur de le liretous ensemble à haute voix. Demandez aux élèves d’expliquer comment ce passageappuie le point de doctrine noté au tableau.


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L’expiation de Jésus-Christ,2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « L’expiation deJésus-Christ » est divisée en trois partie. Dans la deuxième partie, les élèves vontétudier ce sujet doctrinal à l’aide des renseignements présentés dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence. Ils vont relever une vérité sur l’expiation du Sauveuret apprendre ce qui est requis pour se repentir. Les élèves vont aussi étudier lespassages scripturaires de la maîtrise de la doctrine suivants : Doctrine etAlliances 19:16-19 et 58:42-43.

Remarque : Vous pouvez enseigner les séquences de cette leçon pendant un seul ouplusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, vous pourriezrevoir avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentes avantd’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (5 minutes)Pour introduire ce segment, dessinez au tableau une chemise ayant une tache ;écrivez tache sur la tache. Vous pourriez aussi apporter un vêtement qui est taché.Commencez par expliquer ce qui a sali le vêtement, puis demandez aux élèves cequ’ils pourraient faire pour éliminer la tache.

Une fois que les élèves ont répondu, expliquez qu’aujourd’hui ils vont découvrir laseule façon d’éliminer la souillure du péché de notre vie.

Demandez aux élèves de lire le paragraphe 3.3 dans leur exemplaire de Maîtrise dela doctrine, document de référence. Demandez-leur de chercher ce que seul le sacrificeexpiatoire de Jésus-Christ peut faire pour nous. (Les élèves doivent trouver le pointde doctrine suivant : Le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est le seul moyenqui nous est donné d’être purifiés et pardonnés de nos péchés afin de pouvoirdemeurer éternellement en présence de Dieu. Suggérez aux élèves de marquercette phrase dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Faites remarquer qu’il peut y avoir de nombreuses méthodes pour enlever unetache d’un vêtement, mais seul le Sauveur, grâce à son sacrifice expiatoire, peutéliminer la souillure du péché de notre vie.

• Que devons-nous faire pour permettre au Sauveur de nous purifier et de nouspardonner ?

Faites lire à un élève la citation suivante de D. Todd Christofferson, du Collège desdouze apôtres.

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« Ce n’est que par le repentir que nous avons accès à la grâce rédemptrice deJésus-Christ. Le repentir est un don divin. […]

« Le repentir n’est possible que grâce à l’expiation de Jésus-Christ » (voir D. ToddChristofferson, « Le don divin du repentir », Le Liahona, novembre 2011, p. 38).

• Comment pourrait-on essayer d’effacer ses péchés passés sans se repentir ?

• Pourquoi est-il important de comprendre que le sacrifice expiatoire du Sauveuret notre repentir sont le seul moyen d’obtenir le pardon de nos péchés ?

Séquence 2 (10 minutes)• Quel passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine tiré des Doctrine et

Alliances correspond au point de doctrine que vous avez marqué auparagraphe 3.3 de Maîtrise de la doctrine, document de référence ?

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 19:16-19 et suggérez-leurde le marquer d’une façon distincte afin de pouvoir le retrouver facilement. Pour lesaider à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que la révélation figurantdans Doctrine et Alliances 19 a été donnée à Joseph Smith, le prophète, pourMartin Harris, qui était réprimandé pour sa réticence à aider à financer l’impressiondu Livre de Mormon. Dans le cadre de cette révélation, le Sauveur expliquepourquoi le repentir est essentiel.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 19:16-19. Demandez aux autresde suivre et de chercher pourquoi il est tellement important de choisir de serepentir.

• Quelles conséquences du péché évitons-nous grâce aux souffrances duSauveur ? (Le genre de souffrance que le Sauveur a connu lorsqu’il a payé leprix de nos péchés.)

• D’après le verset 16, que devons-nous faire afin d’éviter le genre de souffranceque le Sauveur a connu ?

Témoignez que Jésus-Christ était le seul qui pouvait souffrir les conséquencescomplètes de nos péchés afin que nous ne souffrions pas si nous choisissons denous repentir sincèrement.

Séquence 3 (15 minutes)Rappelez aux élèves que pour accepter le sacrifice du Sauveur, nous devons fairepreuve de foi en lui et nous repentir (voir paragraphe 3.5 dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence).

Demandez à un élève de lire les paragraphes 3.6 et 3.7 dans Maîtrise de la doctrine,document de référence. Demandez aux autres de suivre en cherchant les vérités sur lafoi en Jésus-Christ qui leur semblent importantes à comprendre.

• Quelles vérités sur la foi en Jésus-Christ vous semblent importantes àcomprendre ? Pourquoi ?

L’EXPIATION DE JÉSUS-CHRIST, 2E PARTIE

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Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle les paragraphes 3.8 à 3.10 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux autres de suivre et derelever ce que nous devons faire pour être libres.

• Que devons-nous faire pour nous repentir ? (Les élèves doivent relever le pointde doctrine suivant : Le repentir consiste à reconnaître nos péchés, àéprouver du remords (ou de la tristesse selon Dieu) pour les péchéscommis, à nous confesser à notre Père céleste et à d’autres personnes sinécessaire, à abandonner le péché, à nous efforcer de réparer autant quepossible tous les préjudices causés par nos péchés et à mener une vied’obéissance aux commandements de Dieu. Suggérez aux élèves de marquerce principe de façon distincte dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine,document de référence.)

Répartissez les élèves en six groupes et donnez à chaque groupe une étape durepentir (reconnaître le péché, regretter, confesser, abandonner, essayer de répareret vivre une vie d’obéissance). Pour les petites classes, vous pourriez donnerplusieurs étapes à chaque élève ou à chaque groupe.

Écrivez les questions suivantes au tableau (vous pourriez le faire avant le début ducours) :

• Comment peut-on sincèrement passer par cette étape du repentir qui a étéattribuée à votre groupe ?

• À votre avis, pourquoi cette étape du repentir est-elle importante ?

Demandez aux élèves de chaque groupe de discuter de leur réponse aux questionsécrites au tableau et de se préparer à en parler devant toute la classe. Vous pourriezfournir à chaque groupe un exemplaire d’Ancrés dans la foi, pages 150-152, pour lesaider à approfondir le sujet qui leur a été attribué.

Après avoir laissé du temps aux élèves pour parler de leurs réponses en groupe,demandez à un élève de chaque groupe de donner leur réponse.

Séquence 4 (7 minutes)Demandez aux élèves quel est le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrinequi est associé au point de doctrine qu’ils ont marqué au paragraphe 3.9 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Une fois que les élèves ont donné leurréponse, demandez-leur de prendre Doctrine et Alliances 58:42-43 et suggérez-leurde le marquer d’une façon distincte afin de pouvoir le retrouver facilement.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 58:42-43. Demandez aux autresde suivre et de chercher quelles étapes du repentir sont mises en évidence dans cepassage. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Expliquez que pour se repentir, il faut confesser ses péchés au Seigneur. LeSeigneur exige que certains péchés soient confessés à l’évêque ou au président debranche. L’évêque représente le Seigneur pour accorder le pardon au nom del’Église.


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Remarque : Si les élèves se demandent quels péchés doivent être confessés àl’évêque, incitez-les à lui en parler.

• Quelle promesse le Seigneur fait-il dans Doctrine et Alliances 58:42-43 auxpersonnes qui confessent et délaissent leurs péchés ?

Expliquez que certaines personnes pensent à tort que ces versets disent que,lorsque nous nous sommes repentis, nous ne nous souvenons plus de nos péchés.Demandez à un élève de lire la citation suivante de Neil L. Andersen, du Collègedes douze apôtres. Demandez aux autres de trouver le rapport entre ces paroles etDoctrine et Alliances 58:42.

« Les Écritures ne disent pas que nous oublierons nos péchés. Par contre, ellesdéclarent que le Seigneur oubliera [voir D&A 58:42-43].

« L’abandon du péché implique de ne jamais recommencer. Abandonner un péchédemande du temps. Pour nous aider, le Seigneur permet parfois que nousgardions en mémoire la trace de nos fautes. C’est une partie essentielle de notreapprentissage dans la condition mortelle.

« Quand nous confessons honnêtement nos péchés, restituons ce que nous pouvons à l’offenséet abandonnons nos péchés en respectant les commandements, nous sommes en train derecevoir le pardon. Avec le temps, nous ressentons que l’angoisse de notre peine se calme, ce quiôte ‘la culpabilité de notre cœur’ [Alma 24:10] et nous donne une ‘conscience en paix’[Mosiah 4:3] » (Neil L. Andersen, « Repentez-vous… afin que je vous guérisse », Le Liahona,novembre 2009, p. 42).

• À votre avis, pourquoi est-il important de comprendre que nous n’oublions pascomplètement nos péchés ?

Demandez aux élèves de penser à ce qu’ils ont éprouvé lorsque l’angoisse et laculpabilité se sont atténuées et ont disparu à la suite de leur repentir complet.(Dites-leur de garder leurs réponses pour eux.)

Témoignez que lorsque nous nous repentons de nos péchés, le Seigneur ne s’ensouvient plus. Témoignez que lorsque nous continuons d’obéir auxcommandements du Seigneur et recevons son pardon, l’angoisse que nous avonsressentie pour les péchés que nous avons commis est remplacée par une conscienceen paix.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faitesdans le même cours que cette leçon, « L’expiation de Jésus-Christ, 2e partie ».Faites ces activités après cette leçon, mais avant d’enseigner « L’expiation deJésus-Christ, 3e partie ». Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à lafin d’un cours habituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances.Veillez à ce que ces révisions ne prennent pas plus de dix minutes, afin de ne pasempiéter sur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voiren cours.


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Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 19:16-19(5 minutes)Avant le début du cours, demandez au premier élève qui arrive d’écrire au tableaule point de doctrine suivant : Le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est le seul moyen quinous est donné d’être purifiés et pardonnés de nos péchés afin de pouvoir demeureréternellement en présence de Dieu.

Demandez aux élèves de trouver dans les Doctrine et Alliances le passage de lamaîtrise de la doctrine qui appuie ce point de doctrine. Une fois que les élèves onttrouvé Doctrine et Alliances 19:16-19, demandez-leur de lire ces versets ensemble àhaute voix.

• À votre avis, quels sont les enseignements les plus importants de ce passage ?

• Qu’est-ce qui peut nous aider à nous souvenir que Doctrine etAlliances 19:16-19 parle de l’expiation de Jésus-Christ ?

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 58:42-43(5 minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Le repentir consiste à reconnaître nospéchés, à éprouver du remords (ou de la tristesse selon Dieu) pour les péchés commis, ànous confesser à notre Père céleste et à d’autres personnes si nécessaire, à abandonner lepéché, à nous efforcer de réparer autant que possible tous les préjudices causés par nospéchés et à mener une vie d’obéissance aux commandements de Dieu.

Demandez aux élèves de trouver dans les Doctrine et Alliances le passage de lamaîtrise de la doctrine qui appuie ce point de doctrine. Une fois que les élèves onttrouvé Doctrine et Alliances 58:42-43, demandez-leur de se mettre par deux et delire les versets à haute voix. Demandez-leur de quels éléments du point de doctrineparle spécifiquement ce passage.

Demandez aux élèves comment ils pourraient se souvenir du contenu de cepassage de la maîtrise de la doctrine.

Révision de la maîtrise de la doctrine. L’expiation de Jésus-Christ (5 minutes)Écrivez ou affichez au tableau les références scripturaires suivantes accompagnéesde leurs expressions clés (les élèves peuvent aussi prendre leur dépliant contenantles références scripturaires de la maîtrise de la doctrine.)

D&A 18:10-11. La valeur des âmes est grande.

D&A 19:16-19. Le Sauveur a souffert pour nos péchés afin que nous puissionsnous repentir.

D&A 58:42-43. Pour se repentir il faut confesser le péché et le délaisser.

Demandez aux élèves de se mettre par deux. L’un des élèves doit pouvoir voir lesréférences scripturaires au tableau (ou dans le dépliant) et l’autre non. Demandez àl’élève qui peut voir les références de lire chacune des expressions clés tandis quel’autre élève donne la référence scripturaire correspondante. Demandez à l’élève


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qui lit les expressions clés de donner la bonne référence si l’autre élève ne s’ensouvient plus. Demandez aux élèves de répéter plusieurs fois les expressions clés,en changeant l’ordre dans lequel elles sont données. Après avoir laissésuffisamment de temps, demandez aux élèves d’échanger les rôles et derecommencer l’activité.

Idées pédagogiques supplémentairesLe sacrifice expiatoire de Jésus-Christ rend la rédemption possiblePour aider les élèves à comprendre comment Doctrine et Alliances 19:16-19 appuiela vérité qui affirme que « le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est le seul moyenqui nous est donné d’être purifiés et pardonnés de nos péchés », demandez à unélève de lire la citation suivante de D. Todd Christofferson, du Collège des douzeapôtres. Demandez aux élèves de trouver ce qu’il dit concernant la souffrance despécheurs impénitents, et le moment où elle prend fin.

« C’est par égard pour nos propres péchés que les Écritures disent que certainespersonnes ne recevront pas le bénéfice de la rédemption. […] Si un hommerejette l’expiation du Sauveur, il doit racheter lui-même sa dette envers la justice.La souffrance pour le péché d’une personne non rachetée est connue sous le nomd’enfer. Cela signifie être assujetti au diable et les Écritures, dans leur langagemétaphorique, disent que c’est être dans les chaînes ou dans un lac de feu et de

soufre. Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, l’enfer a une fin et ceux qui sont obligés de passer parlui sont ‘rachetés du diable… à la dernière résurrection’ (Doctrine et Alliances 76:85) » (D. ToddChristofferson, « Rédemption », Le Liahona, mai 2013, p. 112, note 4).

• À quel moment les pécheurs impénitents souffrent-ils pour leurs péchés ?(Après cette vie, dans le monde des esprits.)

• À quel moment les personnes souffrant pour leurs péchés seront-ellesrachetées ? (À la dernière résurrection.)

Expliquez que les personnes qui sont rachetées à la dernière résurrection et quin’ont pas commis le péché impardonnable hériteront la gloire téleste (voirD&A 76:81-85). Mais les personnes qui font preuve de foi et se repentent seront« parvenu[e]s à la perfection par l’intermédiaire de Jésus, […], qui accomplit cetteexpiation parfaite par l’effusion de son sang » (D&A 76:69).

Rappelez aux élèves le point de doctrine suivant : « Le sacrifice expiatoire deJésus-Christ est le seul moyen qui nous est donné d’être purifiés et pardonnés denos péchés afin de pouvoir demeurer éternellement en présence de Dieu. »

• Comment ce que nous avons appris dans Doctrine et Alliances 19:16-19 nousaide-t-il à comprendre cette vérité ?

Le repentir exige des efforts de notre partRappelez aux élèves le point de doctrine suivant : « Le repentir consiste àreconnaître nos péchés, à éprouver du remords (ou de la tristesse selon Dieu) pourles péchés commis, à nous confesser à notre Père céleste et à d’autres personnes sinécessaire, à abandonner le péché, à nous efforcer de réparer autant que possible


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tous les préjudices causés par nos péchés et à mener une vie d’obéissance auxcommandements de Dieu. »

Pour aider les élèves à mieux comprendre ce que signifie confesser ses péchés,demandez à un élève de lire la citation suivante de D. Todd Christofferson, duCollège des douze apôtres. Demandez aux autres de trouver ce qu’enseigne frèreChristofferson sur la confession et l’abandon des péchés.

« Confesser et abandonner sont des concepts puissants. Ils vont plus loin que lesimple fait de dire : ‘Je reconnais, je suis désolé’. La confession est unereconnaissance profonde, parfois atroce, de la faute et de l’offense faites à Dieuet aux hommes. Le chagrin, le regret et les larmes amères accompagnent souventla confession, particulièrement lorsque les actes ont causé de la souffrance àquelqu’un ou, pire, ont conduit quelqu’un d’autre à pécher. […]

« Par la foi dans le Rédempteur miséricordieux et en son pouvoir, le désespoir potentiel setransforme en espérance. Le cœur même et les désirs changent et le péché autrefois attirantdevient de plus en plus répugnant. Il se forme dorénavant dans ce nouveau cœur la résolution dedélaisser le péché et de réparer, aussi complètement que possible, les dégâts causés » (D. ToddChristofferson, « Le don divin du repentir », Le Liahona, novembre 2011, p. 40).

• Que nous apprend frère Christofferson sur la confession et l’abandon despéchés ?

• Quelle promesse le Seigneur fait-il dans Doctrine et Alliances 58:42-43 auxpersonnes qui confessent et délaissent leurs péchés ?

• Que représente cette promesse pour vous ?

Invitez les élèves à se demander s’il y a des péchés qu’ils doivent confesser ouabandonner. Incitez-les à faire tout ce qui est nécessaire pour se repentirtotalement afin de pouvoir recevoir le pardon. Témoignez que lorsque nous nousrepentons de nos péchés, le Seigneur ne s’en souvient plus.


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L’expiation de Jésus-Christ,3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « L’expiation deJésus-Christ » est divisée en trois partie. La troisième partie contient un exercice quiva aider les élèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris dansMaîtrise de la doctrine, document de référence et dans les passages scripturaires de lamaîtrise de la doctrine en rapport avec leur étude de l’expiation de Jésus-Christ.Cette leçon comporte aussi une révision générale de toutes les Écritures de lamaîtrise de la doctrine que les élèves ont étudiées jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez faire les exercices et la révision de la maîtrise de la doctrinependant cette leçon ou sur deux cours. Assurez-vous de ne pas empiéter sur letemps de votre leçon habituelle portant sur l’étude séquentielle des Écritures desDoctrine et Alliances.

Exercice (20 minutes)Revoyez avec les élèves les trois principes de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence : agiravec foi, examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle etapprofondir sa compréhension au moyen des sources désignées par Dieu.

Remarque : Vous pourriez adapter la situation fictive suivante en fonction desexpériences et des besoins des élèves. Vous pourriez aussi remplacer les noms pardes noms plus courants dans votre pays.

Lisez aux élèves la situation fictive suivante :

Sofia a décidé qu’elle ferait une mission à plein temps. Elle a commis des péchésgraves et elle sait qu’elle doit en parler à son évêque. Mais elle décide de ne pasconfesser ses péchés parce qu’elle a peur de ce que son évêque va penser d’elle. Ellese dit que si elle part en mission et fait beaucoup d’efforts, le Seigneur luipardonnera même si elle ne confesse pas ses péchés.

• Pensez-vous que Sofia agit avec foi ? Pourquoi ?

• Comment se comporterait-elle si elle agissait avec foi ?

• Comment ses choix et son comportement montrent-ils qu’elle n’examine pas sasituation avec une perspective éternelle ?

• Comment le fait d’envisager ses choix dans le contexte du plan du salut ou desenseignements du Sauveur l’aide-t-elle à voir sa situation avec une perspectiveéternelle ?

Demandez aux élèves de choisir un des passages de la maîtrise de la doctrine dansles Doctrine et Alliances qui parle de l’expiation de Jésus-Christ et qui pourraitaider Sofia à comprendre pourquoi elle devrait agir avec foi ou examiner ses choixavec une perspective éternelle (Doctrine et Alliances 18:10-11 ; 19:16-19 ;58:42-43). Laissez le temps aux élèves de relire ces passages.

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• Qu’avez-vous trouvé dans les passages que vous avez choisis qui pourraitaider Sofia ?

Demandez à un élève de lire l’histoire suivante relatée par Linda S. Reeves, en sontemps conseillère dans la présidence générale de la Société de Secours. Demandezaux autres de trouver la différence entre les deux missionnaires décrits parsœur Reeves.

« Un jour, quand je servais avec mon mari, qui présidait une mission, noussommes allés chercher un grand groupe de missionnaires à l’aéroport. Un jeunehomme a attiré notre attention. Il semblait triste, abattu, presque désemparé.Nous l’avons observé attentivement cet après-midi-là. Le soir, ce jeune homme afait une confession tardive et ses dirigeants ont décidé qu’il devait rentrer chezlui. En route pour l’aéroport, bien que très tristes qu’il ait été malhonnête et ne se

soit pas repenti avant d’arriver en mission, nous l’avons félicité d’avoir eu le courage de seconfesser et lui avons promis de rester en contact étroit avec lui.

« Cet excellent jeune homme avait la bénédiction d’avoir de merveilleux parents, des dirigeantsde prêtrise formidables ainsi que le soutien et l’amour des membres de sa paroisse. Après avoirfait de grands efforts pendant un an pour se repentir totalement et bénéficier de l’expiation duSauveur, il a pu revenir dans notre mission. Il m’est difficile de décrire la joie que nous avonsressentie lorsque nous sommes allés le chercher à l’aéroport. Il était rempli de l’Esprit, heureux,confiant devant le Seigneur et impatient d’accomplir fidèlement sa mission. Il est devenu unmissionnaire remarquable. Plus tard, mon mari et moi avons eu le bonheur d’assister à sonscellement au temple.

« Par contre, je connais une sœur missionnaire qui, sachant que le péché qu’elle n’avait pasconfessé avant sa mission entraînerait sûrement son retour prématuré, a décidé de travailler durpendant sa mission et de se confesser à son président de mission quelques jours seulement avantde la terminer. Elle n’éprouvait pas de tristesse selon Dieu et a tenté de contourner le plan quenotre Sauveur aimant a offert à chacun de nous » (voir Linda S. Reeves, « Le grand plan derédemption », Le Liahona, novembre 2016, p. 89).

• Quelles différences y a-t-il entre ces deux missionnaires qui avaient besoin dese repentir ?

• Pourquoi cela aurait-il été mieux pour eux de confesser leurs péchés avant leurappel en mission ?

• À votre avis, pourquoi est-il important que nous confessions et délaissions nospéchés ?

Demandez aux élèves s’ils pensent à d’autres Écritures ou d’autres discours deconférence qui pourraient aider Sofia.

Témoignez que lorsque nous voyons nos péchés et nos fautes avec une perspectiveéternelle et lorsque nous nous repentons de la manière établie par le Seigneur,nous recevons le pardon et ressentons la paix et la joie qui viennent du fait desavoir que le Seigneur est satisfait de nous. Incitez les élèves à réfléchir à leur vie, ets’ils ont commis des péchés dont ils ne se sont pas encore repentis, incitez-les àfaire ce qui est nécessaire pour se repentir totalement.


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Révision de la maîtrise de la doctrine (20 minutes)Distribuez à chaque élève un exemplaire du document joint.Demandez-leur de faire correspondre chaque référence scripturaire de la

maîtrise de la doctrine à l’affirmation qui lui correspond. Pendant qu’ils complètentle document, ne les laissez pas utiliser leurs Écritures ou leur exemplaire de Maîtrisede la doctrine, document de référence.

Activité de correspondance de la maîtrise de ladoctrine.

1. ____ D&A 6:362. ____ D&A 8:2-33. ____

D&A 88:1184. ____

D&A 29:10-115. ____

D&A 130:22-236. ____

D&A 76:22-247. ____

D&A 18:10-118. ____

D&A 19:16-19.9. ____

D&A 58:42-43

a. Tournez-vous vers le Christ dans chacune de vos pensées.

b. Le Père et le Fils ont un corps de chair et d’os.

c. Le Saint-Esprit parle à notre esprit et à notre cœur.

d. Les âmes ont une grande valeur.

e. Le Sauveur a souffert pour nos péchés afin que nous puissionsnous repentir.

f. Le Christ reviendra avec puissance et gloire.

g. Pour se repentir il faut confesser le péché et le délaisser.

h. Cherchez la connaissance par l’étude et par la foi

i. Jésus-Christ vit et est le créateur des mondes.

Après leur avoir laissé suffisamment de temps pour remplir le document, faites lacorrection ensemble. Laissez ensuite le temps aux élèves de relire les passagesscripturaires de la maîtrise de la doctrine où ils se sont trompés. Vous pourriezdemander aux élèves de travailler par deux, afin de s’entraider à relire les passagesqu’ils ont besoin de mieux connaître. Si le temps le permet, vous pourriez donneraux élèves un autre exemplaire du document afin qu’ils le remplissent de nouveau,ou vous pourriez refaire tous ensemble l’exercice oralement.

Bonnes réponses : 1. a ; 2. c ; 3. h ; 4. f ; 5. b ; 6. i ; 7. d ; 8. e ; 9. g


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Le Rétablissement,1 re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage sur « Le Rétablissement » estdivisée en trois parties. Dans la première partie, les élèves vont étudier lesparagraphes 4.1 à 4.11 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignements contenusdans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont étudier la Première Visionde Joseph Smith, son appel de prophète du Rétablissement et sa traduction duLivre de Mormon par le don et le pouvoir de Dieu. Ils vont aussi étudier lespassages suivants de la maîtrise de la doctrine : Joseph Smith, Histoire 1:15-20 etDoctrine et Alliances 135:3.

Remarque : Vous pouvez enseigner les séquences de cette leçon sur un ou plusieurscours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, revoyez brièvement avec lesélèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentes avant d’encommencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Avant le cours, écrivez au tableau les questions suivantes :

• Qu’est-ce qui a été rétabli ?

• Comment cela a-t-il été rétabli ?

• Pourquoi fallait-il qu’il y ait un Rétablissement ?

• Qu’est-ce qu’une dispensation ? Et quel est le rapport avec le Rétablissement ?

Commencez en montrant aux élèves quelque chose qui était neuf et intact et qui estmaintenant endommagé et ne sert plus à rien.

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• Que faut-il faire pour remettre cet objet dans son état initial ?

Demandez aux élèves de prendre le sujet doctrinal 4 intitulé « Le Rétablissement »dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux élèves de semettre par deux et de lire les paragraphes 4.1 à 4.4 et d’y chercher lesrenseignements permettant de répondre aux questions au tableau. Après avoirlaissé suffisamment de temps, demandez à plusieurs élèves de dire à quellesquestions ils ont pu répondre. Demandez-leur d’y répondre en utilisant leurspropres termes. Répétez la même démarche pour les paragraphes 4.5 à 4.7, puispour les paragraphes 4.8 à 4.11. Vous pourriez demander aux élèves de changerd’équipier à chaque séquence de lecture et de recherche de réponses aux questionsnotées au tableau.

LE RÉTABLISSEMENT, 1RE PARTIE

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Séquence 2 (8 minutes)Affichez l’image de La Première Vision(Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009,p. 90 ; disponible également sur lds.org/media-library). Demandez aux élèvesde chercher au paragraphe 4.2 deMaîtrise de la doctrine, document deréférence le point de doctrinecorrespondant à cette image. (Aidez lesélèves à trouver le point de doctrinesuivant : Dieu le Père et son Fils,Jésus-Christ, sont apparus à JosephSmith en réponse à sa prière et ilsl’ont appelé à être le prophète duRétablissement. Suggérez aux élèvesde marquer cette phrase dans leurexemplaire de Maîtrise de la doctrine,document de référence.

• Quel passage de la maîtrise de ladoctrine appuie ce point de doctrine ? (Suggérez aux élèves de marquer JosephSmith, Histoire 1:15-20 de manière distincte afin de pouvoir le retrouverfacilement.)

Expliquez que Joseph Smith, Histoire est l’extrait d’une histoire plus importanteécrite par Joseph Smith en 1838. Joseph Smith, Histoire traite des événements de lavie de Joseph qui se sont produits en mai 1829.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle Joseph Smith, Histoire 1:15-20.Demandez aux élèves de suivre et de chercher ce qui a conduit Joseph Smith à fairel’expérience de la Première Vision. Suggérez aux élèves de marquer ce qu’ils onttrouvé et d’en parler à toute la classe.

Séquence 3 (10 minutes)Pour aider les élèves à ressentir la véracité et l’importance du point de doctrinequ’ils ont marqué au paragraphe 4.2 dans Maîtrise de la doctrine, document deréférence, demandez à un élève de lire la déclaration suivante de Dieter F. Uchtdorf,du Collège des douze apôtres. Expliquez que lorsqu’il était enfant, frère Uchtdorfassistait aux réunions de l’Église à Zwickau en Allemagne. Il avait parfois laresponsabilité de pomper l’air pour gonfler le soufflet de l’orgue afin que l’organistepuisse jouer les cantiques pour l’assemblée. Frère Uchtdorf explique que le siège dela personne qui actionnait le soufflet offrait une vue magnifique sur un très beauvitrail représentant la Première Vision. Demandez aux élèves de chercher commentcette expérience a influencé le témoignage de frère Uchtdorf, de Joseph Smith, leprophète.


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« Je ressentais un esprit particulier en regardant la belle représentation dans cevitrail d’un jeune garçon plein de foi dans ce bosquet sacré ; il avait pris ladécision courageuse de prier sincèrement notre Père céleste qui l’a écouté et quilui a répondu avec amour.

« Jeune garçon, je me trouvais ainsi dans l’Allemagne de l’après-guerre, vivantdans une ville en ruine, à des milliers de kilomètres de Palmyra et plus de cent

ans après cet événement. Par le pouvoir universel du Saint-Esprit, je ressentais dans mon cœur etdans mon esprit que c’était vrai, que Joseph Smith avait véritablement vu Dieu et Jésus-Christ, etentendu leur voix. L’Esprit de Dieu apportait à ma jeune âme le réconfort et l’assurance de laréalité de ce moment sacré. […] Je croyais alors au témoignage de Joseph Smith, à cetteglorieuse expérience dans le bosquet sacré, et j’en ai la connaissance maintenant » (Dieter F.Uchtdorf, « Les fruits de la Première Vision », Le Liahona, mai 2005, p. 37).

• Comment cette expérience a-t-elle influencé le témoignage que frère Uchtdorfavait de Joseph Smith ?

• En plus de méditer sur les événements entourant le Rétablissement, quepouvons-nous faire d’autre pour inviter le Saint-Esprit à témoigner que JosephSmith est un prophète ?

Pour aider les élèves à comprendre cette question, demandez à un élève de lire lacitation suivante de Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres.

« Un témoignage de Joseph Smith, le prophète, peut être donné de manièredifférente à chacun d’entre nous. Il peut vous être donné tandis que vous êtes àgenoux pour prier, demandant à Dieu de vous confirmer qu’il était un véritableprophète. Il peut vous être donné tandis que vous lisez le récit de la premièrevision du prophète. Un témoignage peut se distiller sur votre âme pendant quevous lisez le Livre de Mormon encore et encore. Il peut vous venir pendant que

vous rendez témoignage du prophète ou que ; dans le temple, vous comprenez que, grâce àJoseph Smith, le pouvoir sacré du scellement a été rétabli sur la terre. Avec la foi et une intentionréelle, votre témoignage de Joseph Smith, le prophète, sera renforcé » (Neil L. Andersen,« Joseph Smith », Le Liahona, novembre 2014, p. 30).

• Comment savez-vous que Joseph Smith a été appelé de Dieu pour être leprophète du Rétablissement ?

• Qu’est-ce que les événements du Bosquet sacré ont changé dans votre vie ?

Séquence 4 (12 minutes)Demandez aux élèves de penser à ce qu’ils savent de la vie de Joseph Smith, leprophète.

• Pendant les trente-huit années de sa vie, qu’est-ce que Joseph Smith a accomplien qualité de prophète de Dieu ? (Écrivez les réponses des élèves au tableau.)

Demandez à un élève de lire le paragraphe 4.2 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de chercher une chose que JosephSmith a pu accomplir en tant que prophète du Rétablissement.


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• Qu’est-ce que Joseph Smith a pu accomplir en tant que prophète duRétablissement ? (Les élèves doivent trouver le point de doctrine suivant : Entant que prophète du Rétablissement, Joseph Smith a traduit le Livre deMormon par le don et le pouvoir de Dieu. Suggérez aux élèves de marquerce point de doctrine dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document deréférence.)

• Pourquoi est-il important de savoir que Joseph Smith a traduit le Livre deMormon par le don et le pouvoir de Dieu ? (Si les élèves veulent en savoirdavantage sur la manière dont Joseph Smith a traduit le Livre de Mormon,dites-leur de lire l’article des Sujets de l’Évangile intitulé « Livre de Mormon,Traduction » disponible sur lds.org/topics.)

• Quel passage de la maîtrise de la doctrine correspond à ce point de doctrine ?(Suggérez aux élèves de marquer D&A 135:3 de manière distincte afin depouvoir le retrouver facilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez queDoctrine et Alliances 135 est l’annonce du martyre de Joseph et Hyrum Smith. JohnTaylor, qui était avec Joseph et Hyrum dans la prison de Carthage (Illinois)lorsqu’ils furent tués, exprima son témoignage sur le rôle joué par Joseph Smithdans le Rétablissement en qualité de serviteur choisi du Seigneur.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 135:3. Demandez aux autres desuivre et de chercher comment ce passage appuie le point de doctrine duparagraphe 4.2. Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

• D’après ce verset, qu’a-t-il accompli d’autre ? (Ajoutez les réponses des élèves àla liste au tableau.)

Demandez aux élèves de méditer sur ce qu’ils éprouvent au sujet de Joseph Smithet de ce qu’il a accompli en qualité de prophète de Dieu en si peu de temps.Demandez à quelques élèves d’en parler devant toute la classe. Vous pourriezrendre votre témoignage de Joseph Smith, le prophète.

Idée pédagogique supplémentaireEn qualité de prophète du Rétablissement, Joseph Smith traduisit le Livre deMormon par le don et le pouvoir de Dieu.Pour aider les élèves à comprendre comment ils peuvent obtenir un témoignagepersonnel de Joseph Smith, le prophète, demandez à un élève de lire la citationsuivante de Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres.

« Aux jeunes qui écoutent aujourd’hui ou qui liront ces paroles dans lesprochains jours, j’adresse spécialement une exhortation : Obtenez un témoignagepersonnel de Joseph Smith, le prophète. […] Voici deux idées : premièrement,trouvez dans le Livre de Mormon des passages que vous sentez et savez êtreabsolument vrais. Puis faites-en part à votre famille et à vos amis à la soiréefamiliale, au séminaire et dans vos classes des Jeunes Gens et des Jeunes Filles,

reconnaissant que Joseph Smith a été un instrument entre les mains de Dieu. Ensuite, lisez letémoignage de Joseph Smith, le prophète, dans la Perle de Grand Prix. […] Elle contient le


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témoignage de Joseph, dans ses propres mots, sur ce qui s’est vraiment passé. Lisez-le souvent.Vous pourriez enregistrer le témoignage de Joseph Smith avec votre propre voix, l’écouterrégulièrement, et le faire écouter à vos amis. Le fait d’écouter le témoignage du prophète avecvotre propre voix vous aidera à obtenir le témoignage que vous recherchez » (Neil L. Andersen,« Joseph Smith », Le Liahona, novembre 2014, p. 30-31).

Incitez les élèves à choisir une des idées de frère Andersen ou à en trouver uneà eux.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faitesdans le même cours que cette leçon « Le Rétablissement, 1re partie ». Faites cesactivités après cette leçon, mais avant d’enseigner « Le Rétablissement, 2e partie ».Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à la fin d’un cours habitueld’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ce que cesrévisions ne prennent pas plus de cinq minutes chacune, afin de ne pas empiétersur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Joseph Smith, Histoire 1:15-20(5 minutes)Affichez une image de la Première Vision et écrivez au tableau les questionssuivantes :

• Qui est apparu ?

• À qui sont-ils apparus ?

• Pourquoi sont-ils apparus ?

• Qu’ont-ils fait après être apparus ?

• Où pouvons-nous lire ce récit dans les Écritures ?

Demandez aux élèves d’écrire une phrase qui répond à ces cinq questions.(Expliquez qu’ils peuvent utiliser leurs propres termes, mais doivent répondrecorrectement aux cinq questions.)

Demandez à quelques élèves de lire leurs réponses. Demandez aussi aux élèves deprendre le paragraphe 4.2 dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et detrouver le point de doctrine correspondant à Joseph Smith, Histoire 1:15-20 (Dieule Père et son Fils, Jésus-Christ, sont apparus à Joseph Smith en réponse à saprière et ils l’ont appelé à être le prophète du Rétablissement).

Demandez aux élèves de répéter plusieurs fois intérieurement ce point de doctrinejusqu’à ce qu’ils soient à l’aise pour le dire devant quelqu’un.


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Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 135:3(5 minutes)Demandez aux élèves de se mettre par deux. Donnez à un élève de l’équipe lesmots et les groupes de mots suivants : Prophète, Rétablissement, Joseph Smith, Traduit,Livre de Mormon, Don, Pouvoir de Dieu

Demandez-lui de faire deviner ces mots ou groupes de mots à son camarade àl’aide d’indices. Lorsque les élèves ont fait toute la liste, demandez-leur de trouverla phrase clé suivante dans le paragraphe 4.2 de Maîtrise de la doctrine, document deréférence : En tant que prophète du Rétablissement, Joseph Smith a traduit leLivre de Mormon par le don et le pouvoir de Dieu. Lorsque toutes les équipesont trouvé la phrase, demandez aux élèves de trouver le passage de la maîtrise de ladoctrine dans les Doctrine et Alliances qui appuie ce point de doctrine. Une foisque les élèves ont trouvé Doctrine et Alliances 135:3, demandez à un élève de lelire. Demandez aux autres de suivre et de chercher les mots et les groupes de motsde la liste qu’on leur a donnée (seul le mot Rétablissement ne figure pas dansDoctrine et Alliances 135:3).


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Le Rétablissement, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage sur « Le Rétablissement » estdivisée en trois parties. Dans la deuxième partie, les élèves vont étudier leparagraphe 4.3 dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont égalementétudier Doctrine et Alliances 1:30. Cette leçon comporte un exercice qui aidera lesélèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris.

Remarque : Vous pouvez enseigner le segment intitulé « Comprendre la doctrine »et faire l’exercice sur un ou deux cours. Si vous choisissez de le faire sur deux cours,prévoyez de revoir brièvement avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours desséquences précédentes avant d’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Écrivez au tableau les mots Vraie et Vivante.

Demandez aux élèves de trouver des synonymes de ces mots. Demandez à un élèvede noter les réponses au tableau. Demandez aux élèves de faire une phrase à l’aidede ces mots.

Expliquez que pendant cette leçon, vous allez étudier comment les mots vraie etvivante décrivent l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Faitesremarquer que certaines personnes sont offensées lorsque nous affirmons quenotre Église est la véritable Église de Jésus-Christ. Au cours de cette leçon sur leRétablissement, demandez aux élèves de chercher pourquoi nous croyons quel’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est la seule Église vraie etvivante sur la terre.

Demandez à un élève de lire le paragraphe 4.3 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de chercher le point de doctrine quiexplique pourquoi nous croyons que notre Église est la seule Église vraie et vivantede Jésus-Christ. Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

Les élèves doivent trouver le point de doctrine suivant : Comme elle a été établiepar Dieu lui-même, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est« la seule Église vraie et vivante sur toute la surface de la terre ». Suggérez auxélèves de marquer cette phrase dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine,document de référence.

• Quel passage de la maîtrise de la doctrine appuie ce point de doctrine ?(Suggérez aux élèves de marquer D&A 1:30 de manière distincte afin depouvoir le retrouver facilement.)

Expliquez que Doctrine et Alliances 1 est la préface du Seigneur aux Doctrine etAlliances telle qu’elle fut révélée à Joseph Smith, le prophète, dans cettedispensation. Dans cette révélation, le Seigneur adresse « une voixd’avertissement » à tous les enfants de notre Père céleste du monde entier (voirD&A 1:4).

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Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 1:30. Demandez aux élèves desuivre et de chercher quelle partie du point de doctrine figurant au paragraphe 4.3est enseignée dans ce passage de la maîtrise de la doctrine. Demandez aux élèvesde dire ce qu’ils ont trouvé.

Pour aider les élèves à comprendre ce que l’on entend par « la seule Église vraie etvivante », demandez à un élève de lire la citation de Dallin H. Oaks, de la PremièrePrésidence. Demandez aux autres de bien écouter les explications du présidentOaks concernant l’expression « Église vraie et vivante ».

« En raison de cette déclaration du Seigneur, nous disons de son Église, notreÉglise, qu’elle est ‘la seule Église vraie’. Nous le disons parfois d’une manière quioffense profondément les gens qui appartiennent à d’autres Églises ou quisouscrivent à d’autres philosophies. Mais Dieu ne nous a rien enseigné qui doivenous donner un sentiment de supériorité. Il est certain que toutes les Églises ettoutes les philosophies ont des éléments de vérité, certaines plus que d’autres. Il

est certain que Dieu aime tous ses enfants. Et il est certain que le plan de son Évangile estdestiné à tous ses enfants, tous selon le temps qu’il a déterminé.

« Alors que signifie que l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est la seuleÉglise vraie ?

Trois éléments, (1) la plénitude de la doctrine, (2) le pouvoir de la prêtrise et (3) le témoignage deJésus-Christ, expliquent pourquoi Dieu a déclaré, et pourquoi nous ses serviteurs attestons, quecette Église est la seule Église vraie et vivante sur toute la surface de la terre. […]

« […] Notre Église est ‘vivante’ parce que nous avons des prophètes qui continuent de nousdonner les paroles du Seigneur qui sont nécessaires pour notre époque » (Dallin H. Oaks, « Laseule Église vraie et vivante », Le Liahona, août 2011, p. 49, 51).

• Comment le point de doctrine figurant au paragraphe 4.3 explique-t-il quel’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est la seule Église vraie etvivante sur la terre ?

Laissez aux élèves quelques minutes pour méditer sur la bénédiction que celareprésente pour eux d’être membre de la « seule Église vraie et vivante ». (S’il y asuffisamment de temps, vous pourriez demander aux élèves de noter leurs idéesdans leur carnet de cours ou leur journal d’étude.) Vous pourriez demander àquelques élèves de faire part de leurs sentiments.

Exercice (25 minutes)Revoyez avec les élèves les paragraphes 13 à 17 sous le titre « Aider d’autrespersonnes à acquérir la connaissance spirituelle » dans le chapitre intitulé« Acquérir la connaissance spirituelle » de Maîtrise de la doctrine, document deréférence.

Remarque : Vous pouvez adapter la situation fictive suivante en fonction desexpériences et des besoins des élèves. Vous pourriez aussi remplacer les noms pardes noms plus courants dans votre pays.

LE RÉTABLISSEMENT, 2E PARTIE

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Demandez aux élèves de se mettre par deux et donnez à chaque élève unexemplaire du document suivant. Demandez aux élèves de travailler par

deux en suivant les instructions du document.

La seule Église vraie1. Lisez la situation fictive suivante :

Un matin, Diana et Clark vont à l’école ensemble lorsque Clark se tourne vers Diana et dit :« Cela fait un moment que nous sommes bons amis, alors ne prends pas mal ce que je vaisdire, mais pourquoi vous, les mormons, dites-vous que vous appartenez à la véritable Église ?Tu ne penses pas que c’est arrogant de dire que ta religion est vraie et que toutes les autresreligions sont fausses ? » Cette question surprend Diana. Elle n’a jamais considéré que le faitde dire que l’Église est vraie sous-entend que toutes les autres églises sont fausses.

2. Discutez ensemble de l’intention de Clark en posant cette question à Diana. Commentrésumeriez-vous ses sentiments et ses croyances ?

3. Pour vous préparer au jeu de rôles dans lequel vous allez donner votre réponse à Clark, faitesce qui suit :a. Revoyez les paragraphes 4.1 à 4.11 de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Concentrez-vous sur le point de doctrine et le passage de la maîtrise de la doctrinefigurant au paragraphe 4.4.

b. Lisez les citations suivantes des prophètes et des apôtres modernes :« Les grands dirigeants religieux du monde tels que Mahomet, Confucius et lesRéformateurs, ainsi que des philosophes parmi lesquels Socrate, Platon et d’autres, ontreçu une part de la lumière de Dieu. Dieu leur a donné des principes moraux pour éclairerdes nations entières et pour faire accéder chacun à un plus haut degré decompréhension.« Les prophètes juifs ont préparé la voie pour la venue de Jésus-Christ, le Messie promis,qui allait offrir le salut à toutes les personnes qui croient en son Évangile.« En accord avec ces vérités, nous croyons que Dieu a donné et donnera à tous lespeuples suffisamment de connaissance pour les aider à trouver le chemin du salutéternel, dans cette vie ou dans la prochaine.« Nous déclarons aussi que l’Évangile de Jésus-Christ, rétabli dans son Église à notreépoque, est le seul moyen d’avoir une vie heureuse et une plénitude de joie à jamais.Pour les personnes qui n’ont pas reçu cet Évangile, si l’occasion ne se présente pas à ellesdans cette vie, elle se présentera après.« Notre message est donc un message exprimant un amour spécial et un souci pour lebien-être éternel de tous les hommes et femmes, quelles que soient leurs convictionsreligieuses, leur race ou leur nationalité, sachant que nous sommes véritablement frèreset sœurs parce que nous sommes fils et filles du même Père éternel » (Déclaration de laPremière Présidence, 15 février 1978, citée dans Robert L. Millet, « The Eternal Gospel »Ensign, juillet 1996, p. 56).« Nous devons être un peuple amical. Nous devons reconnaître le bien chez tout lemonde. Nous ne passons pas notre temps à démolir les autres églises. Nous prêchons etenseignons de façon positive et claire. Nous disons aux personnes d’autres confessionsd’apporter avec elles tout ce qu’elles ont de bon et nous verrons si nous pouvons yajouter quelque chose » (« Messages of Inspiration from President Hinckley », ChurchNews, 7 novembre 1998, p. 2).

c. S’il reste du temps, réfléchissez à d’autres sources divinement choisies qui pourraientrépondre à cette préoccupation.

4. Prenez quelques minutes pour jouer ensemble ce que vous répondriez à Clark.


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Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à quelques élèves de dire cequi a marché et, le cas échéant, ce qu’ils ont eu du mal à expliquer. Terminez entémoignant que l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est la seuleÉglise vraie et vivante sur la terre aujourd’hui.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineLes activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faites dans le mêmecours que cette leçon « Le Rétablissement, 2e partie ». Faites ces activités aprèscette leçon, mais avant d’enseigner « Le Rétablissement, 3e partie ». Ces brèvesrévisions peuvent être faites au début ou à la fin d’un cours habituel d’étudeséquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ce que ces révisions neprennent pas plus de temps que prévu, afin de ne pas empiéter sur le tempsd’étude du passage scripturaire que les élèves vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 1:30 (5 minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Comme elle a été établie par Dieului-même, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est « la seule Église vraieet vivante sur toute la surface de la terre ».

Demandez à un élève de le lire.

Demandez aux élèves de trouver le passage de la maîtrise de la doctrine dans lesDoctrine et Alliances qui appuie cette vérité. Une fois que les élèves ont trouvéDoctrine et Alliances 1:30, demandez-leur de lire le passage ensemble à haute voixet de voir comment il aide à enseigner le point de doctrine noté au tableau.Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Le Rétablissement (7 minutes)Écrivez au tableau les passages de la maîtrise de la doctrine suivants.

1. Joseph Smith, Histoire 1:15-20

2. Doctrine et Alliances 1:30


Attribuez à chaque élève le chiffre 1, 2 ou 3. Laissez aux élèves deux minutes pourrevoir le passage associé à leur chiffre et étudier le point de doctrine correspondantdans Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Lisez chacune des questions suivantes et demandez aux élèves de se lever s’ilspensent que leur passage scripturaire ou leur point de doctrine apporte uneréponse. Pour chaque question, demandez à un élève d’expliquer comment sonÉcriture ou son point de doctrine répond à la question. (Remarque : Certainesquestions peuvent comporter plusieurs réponses.)

• Pourquoi Dieu le Père, et son Fils, Jésus-Christ, sont-ils apparus àJoseph Smith ?


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• Qu’a traduit Joseph Smith ?

• Quel point de doctrine nous aide à comprendre que l’Église de Jésus-Christ desSaints des Derniers Jours est « la seule Église vraie et vivante sur toute la surfacede la terre » ?

• Comment Joseph Smith a-t-il traduit le Livre de Mormon ?

• Quel passage décrit Joseph Smith comme étant un prophète ?

• Qu’est-ce qui montre que Joseph Smith était un prophète de Dieu ?

• Quel passage parle de la traduction du Livre de Mormon ?

• Quel passage mentionne un élément du Rétablissement ?


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Le Rétablissement, 3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage sur « Le Rétablissement » estdivisée en trois parties. La troisième partie comporte un exercice qui va aider lesélèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence et dans le passage scripturaire de la maîtrise de ladoctrine Doctrine et Alliances 135:3. Cette leçon comporte aussi une révisiongénérale de toutes les Écritures de la maîtrise de la doctrine que les élèves ontétudiées jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez faire l’exercice et la révision générale pendant cette leçonou sur deux cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, revoyezbrièvement avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentesavant d’en commencer une nouvelle.

Exercice (20 minutes)Remarque : Vous pourriez adapter la situation fictive suivante en fonction desexpériences et des besoins des élèves.

Imagine qu’un membre de ta famille vient te dire : « J’ai entendu dire que JosephSmith a utilisé une pierre de voyant dans un chapeau pour traduire le Livre deMormon. Ça me semble un peu bizarre. Le Livre de Mormon est-il vraiment laparole de Dieu ou Joseph Smith l’a-t-il tout simplement inventé ? »

Demandez aux élèves de se mettre par trois et attribuez à chaque élève l’un destrois principes de la partie intitulée « Acquérir la connaissance spirituelle » dansMaîtrise de la doctrine, document de référence : agir avec foi, examiner les concepts etles questions avec une perspective éternelle et approfondir sa compréhension aumoyen de sources divinement désignées. Demandez aux élèves de lire lesparagraphes correspondant au principe qui leur a été attribué et de chercher lesrenseignements ou les concepts qui pourraient servir à répondre à la question dumembre de votre famille. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez auxélèves de dire à tour de rôle ce qu’ils ont trouvé.

Demandez aux élèves de revoir Doctrine et Alliances 135:3 et le point de doctrinecorrespondant au paragraphe 4.3 de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte historique permettant de répondre àcette question, demandez à un élève de lire la citation suivante tirée de l’article desSujets de l’Évangile intitulé « Livre de Mormon, Traduction »

« De nombreux récits de la Bible montrent que Dieu a transmis des révélations à ses prophètesde diverses façons. Élie a appris que Dieu ne lui parlait pas dans le vent ou le feu ou letremblement de terre, mais par un ‘murmure doux et léger’ [voir 1 Rois 19:11-12]. Paul etcertains des premiers apôtres ont parfois communiqué avec des anges et, à l’occasion, avec leSeigneur Jésus-Christ [voir Actes 9:1-8 ; 12:7-9]. En d’autres occasions, la révélation s’estmanifestée sous la forme de songes ou de visions, comme celle reçue par Pierre de prêcher

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l’Évangile aux Gentils, ou par l’intermédiaire d’objets sacrés comme l’Urim et le Thummim [voirActes 11:4-17; 16:9-10 ; Exode 28:30 ; Lévitique 8:8 ; Nombres 21:9]. […]

« Joseph Smith et ses secrétaires ont mentionné deux instruments utilisés pour la traduction duLivre de Mormon. Selon des témoins de la traduction, quand Joseph les regardait, les paroles desÉcritures apparaissaient en anglais. Un instrument, appelé ‘interprètes’ dans le Livre de Mormon,est mieux connu des saints des derniers jours sous les noms d’‘Urim et Thummim’. Joseph avaittrouvé les interprètes enterrés avec les plaques dans la colline. […]

« L’autre instrument, déterré par Joseph Smith des années avant de récupérer les plaques d’or,était une petite pierre ovale, ou ‘pierre de voyant’. Quand il était jeune, dans les années 1820,Joseph Smith, comme d’autres personnes de son époque, utilisait une pierre de voyant pourrechercher des objets perdus et des trésors enfouis. En découvrant mieux son appel prophétique,il apprit qu’il pourrait utiliser cette pierre pour un dessein plus élevé, celui de traduire desÉcritures.

« Souvent, et apparemment pour des questions pratiques, Joseph traduisait uniquement avec lapierre de voyant plutôt qu’avec les deux pierres reliées pour former les interprètes. Ces deuxinstruments, les interprètes et la pierre de voyant, étaient apparemment interchangeables etfonctionnaient à peu près de la même manière, ce qui fait qu’au fil du temps, Joseph Smith et sescollaborateurs ont souvent utilisé le terme ‘Urim et Thummim’ pour parler aussi bien de la pierreseule que des interprètes. Dans les temps anciens, les prêtres israélites utilisaient l’Urim et leThummim pour les aider à recevoir les communications divines » (« Livre de Mormon,Traduction », Sujets de l’Évangile, topics.lds.org).

Si les élèves ont d’autres questions sur l’utilisation par Joseph Smith de l’Urim etdu Thummim ou de la pierre de voyant, dites-leur de lire la totalité de l’article desSujets de l’Évangile.

• Comment la doctrine et les renseignements contenus dans cet articlepeuvent-ils t’aider à répondre à la question du membre de ta famille ?

Pour donner aux élèves un exemple de la manière dont on peut répondre àune telle question, distribuez à chaque groupe le document suivant.

Par le don et le pouvoir de Dieu1. Voici un extrait d’une publication faite sur Facebook par Dieter F. Uchtdorf, alors membre de

la Première Présidence. On lui a demandé : « Croyez-vous vraiment que Joseph Smith a fait latraduction à l’aide des pierres de voyant ? Comment une chose pareille est-elle possible ? »

2. Lisez attentivement la réponse de frère Uchtdorf.« Ma réponse est : ‘Oui ! C’est tout à fait ce que je crois’. Cela s’est produit comme Josephl’a dit : par le don et le pouvoir de Dieu.« En fait, la plupart d’entre nous utilisent une sorte de ‘pierre de voyant’ chaque jour. Montéléphone mobile est comme une ‘pierre de voyant’. J’ai accès à la connaissance provenantdu monde entier grâce à quelques mots saisis. Je peux prendre une photo ou faire une vidéoavec mon téléphone et l’envoyer aux membres de ma famille de l’autre côté du monde. Jepeux même traduire n’importe quoi en n’importe quelle langue !« Si je peux faire cela avec mon téléphone, si les êtres humains peuvent faire cela avec leurstéléphones ou d’autres appareils, comment pouvons-nous affirmer que Dieu n’aurait pas puaider Joseph Smith, le prophète du Rétablissement, dans son travail de traduction ? Si, grâceà mon téléphone, je peux accéder à la connaissance, alors comment serait-il impossible àDieu de se servir d’une pierre de voyant ?


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« De nombreuses religions possèdent des objets, des lieux et des événements qui sont sacréspour elles. Nous respectons leurs croyances sacrées et espérons recevoir le même respectpour nos croyances et ce que nous considérons comme sacré. Nous ne devons jamais êtrearrogants, mais nous devons faire preuve de courtoisie et d’humilité. Nous devons aussi êtrenaturellement confiants, parce que c’est l’Église de Jésus-Christ » (Page Facebook de Dieter F.Uchtdorf, publication datant du 21 juin 2016, facebook.com/lds.dieter.f.uchtdorf).

3. Discutez en groupe de la question suivante : Quel principe d’acquisition de la connaissancespirituelle frère Uchtdorf a-t-il illustré ? Comment l’a-t-il fait ?

Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à plusieurs élèves de fairerapport de leur discussion.

Demandez aux élèves de se mettre par deux et donnez à chacun l’occasion des’entraîner à répondre à la question du membre de la famille dans la situationfictive précédente.

Vous pourriez conclure en témoignant que Joseph Smith a été appelé commeprophète du Rétablissement et a traduit le Livre de Mormon par le don et lepouvoir de Dieu. Rappelez aux élèves d’utiliser les principes d’acquisition de laconnaissance spirituelle pour répondre aux questions qu’on leur pose et aussi pourrenforcer leur témoignage personnel.

Révision générale de la maîtrise de la doctrine(20 minutes)Avant le cours, écrivez au tableau les références scripturaires de la maîtrise de ladoctrine ou distribuez-les aux élèves :


2. Doctrine et Alliances 8:2-3




6. Doctrine et Alliances 76 :22-24




10. Joseph Smith, Histoire 1:15-20




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Dites aux élèves de chercher la référence dont le numéro correspond à leur mois denaissance. (Les élèves nés en janvier doivent chercher la première référencescripturaire, les élèves nés en février, la deuxième, etc. Vous pouvez attribuer lesÉcritures d’une autre manière plus adaptée à votre classe. Vous pouvez égalementattribuer plusieurs Écritures à un même élève.)

Demandez aux élèves de lire leur Écriture et de choisir deux mots clés qui peuventservir d’indices. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez aux élèves dese lever et de se déplacer dans la salle en se demandant mutuellement leurs motsclés. À l’aide de leur Maîtrise de la doctrine, document de référence, les élèves doiventtrouver les douze références scripturaires en parlant entre eux. Laissez les élèvesécrire leurs initiales à côté des références qu’ils ont trouvées jusqu’à ce qu’ilstrouvent les douze.


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Les prophètes et larévélation, 1 re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Les prophètes et larévélation » est divisée en trois parties. Dans la première partie, les élèves vontétudier les paragraphes 5.1 à 5.2 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignementscontenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont étudier lesprophètes appelés par Dieu pour parler en son nom ainsi que le passage de lamaîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 1:37-38.


Comprendre la doctrineSéquence 1 (15 minutes)Commencez par poser la question suivante :

• Quels personnes ou groupes, à travers le monde, disposent d’un porte-parole ?(Les réponses peuvent inclure les dirigeants politiques, les grandes sociétés etles célébrités.)

• Pour quelles raisons ces personnes ou ces groupes ont-ils un porte-parole ?

• Pour quelles raisons Dieu a-t-il un porte-parole ?

• Comment appelle-t-on les personnes qui parlent au nom de Dieu sur la terre ?

Demandez à un élève de lire le paragraphe 5.1 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de chercher ce que font lesprophètes.

Demandez à un autre élève de venir à l’avant pour faire office de secrétaire.Demandez-lui d’écrire au tableau le mot Prophètes. Demandez aux élèves de citerles différentes choses que fait un prophète d’après le paragraphe 5.1. Demandez ausecrétaire de noter ces choses au tableau sous le mot Prophètes.

• Quelle partie du paragraphe 5.1 décrit la qualification du prophète pour êtreporte-parole ? (Les élèves doivent trouver le point de doctrine suivant : Unprophète est une personne qui a été appelée par Dieu pour parler en sonnom Demandez au secrétaire de noter cette vérité au tableau. Suggérez auxélèves de marquer ce point de doctrine dans leur exemplaire de Maîtrise de ladoctrine, document de référence.)

Séquence 2 (10 minutes)Commencez par poser la question suivante aux élèves :

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• Quel passage de la maîtrise de la doctrine dans les Doctrine et Alliancescorrespond au point de doctrine suivant : « Un prophète est une personne qui aété appelée par Dieu pour parler en son nom » ? (Suggérez aux élèves demarquer D&A 1:37-38 de manière distincte afin de pouvoir le retrouverfacilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de cette écriture, expliquez queJoseph Smith reçut la révélation figurant dans Doctrine et Alliances 1 lorsqu’avecd’autres dirigeants de l’Église, il se préparait à publier les révélations qu’il avaitreçues dans un livre d’Écritures qui allait devenir par la suite les Doctrine etAlliances. Le Seigneur appela Doctrine et Alliances 1 la préface du livre derévélations que Joseph Smith avait reçues, et il enseigna que c’était une « voixd’avertissement » à tous les peuples (D&A 1:4), appelant le monde à se repentir etétablissant le besoin d’avoir des prophètes.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 1:37-38. Demandez aux autresde suivre et de chercher ce que le Seigneur dit au sujet des paroles qu’il prononcepar l’intermédiaire de ses prophètes. Demandez aux élèves de dire ce qu’ilsont trouvé.

• Que veut dire le Seigneur lorsqu’il dit : « Ma parole ne passera pas, maiss’accomplira entièrement » ?

• Pourquoi est-il important de comprendre que lorsqu’un prophète parle au nomdu Seigneur, c’est comme si le Seigneur parlait ?

• Quels efforts doit faire un prophète afin d’obtenir la parole du Seigneur etl’annoncer aux gens ?

Demandez à un élève de lire la citation de Russell M. Nelson. Demandez aux élèvesde trouver les éléments qui décrivent comment les prophètes cherchent à obtenir laparole du Seigneur. (Vous pourriez préparer un exemplaire de cette citation àremettre aux élèves.)

« En qualité de membre du Collège des douze apôtres, tous les jours je priaispour recevoir la révélation et remerciais le Seigneur chaque fois qu’il parlait àmon cœur et à mon esprit […]

Récemment, face à la tâche ardue de choisir deux conseillers, je me suis demandécomment je pouvais choisir seulement deux hommes parmi douze que j’aime etque je respecte.

Sachant qu’une bonne inspiration est basée sur une bonne information, une prière dans le cœur,j’ai rencontré chacun des apôtres, un par un. Je me suis ensuite cloîtré dans une salle privée dutemple et j’ai cherché à connaître la volonté du Seigneur. Je témoigne que le Seigneur m’a dit dechoisir le président Oaks et le président Eyring comme conseillers dans la PremièrePrésidence. […]

Lorsque le conseil de la Première Présidence et le Collège des Douze se réunissent, nos salles deréunion deviennent des salles de révélation. La présence de l’Esprit est palpable. Quand noussommes aux prises avec des sujets complexes, il se produit un processus qui nous remplit tandisque chaque apôtre exprime librement ses idées et son point de vue. Au début, nos points de vuepeuvent diverger, mais l’amour que nous éprouvons les uns pour les autres est constant. Notreunité nous permet de discerner la volonté du Seigneur pour son Église.

LES PROPHÈTES ET LA RÉVÉLATION, 1RE PARTIE

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Dans nos réunions, ce n’est jamais la majorité qui l’emporte ! Une prière dans le cœur, nous nousécoutons et nous parlons ensemble jusqu’à ce que nous soyons unis. Ensuite, lorsque noussommes tous parfaitement d’accord, l’influence unificatrice du Saint-Esprit nous donne desfrissons ! Nous ressentons ce que Joseph Smith, le prophète, savait lorsqu’il a enseigné : ‘Parl’unité, nous obtenons du pouvoir auprès de Dieu.’ Aucun membre de la Première Présidence oudu Collège des Douze ne se fierait jamais à son jugement personnel pour prendre des décisionspour l’Église du Seigneur. (Russell M. Nelson, « Révélation pour l’Église, révélation pour notrevie », Le Liahona, mai 2018, p. 94.

• Qu’enseigne le président Nelson sur le processus grâce auquel les prophètes etles apôtres reçoivent la révélation pour guider l’Église ?

• Comment le fait de savoir de quelle manière les prophètes se préparent àrecevoir des révélations peut-il nous aider quand nous avons des questions surles enseignements ou les pratiques de l’Église ? (Nous pouvons savoir que lesprophètes recherchent soigneusement et reçoivent la volonté du Seigneur, etnous pouvons suivre leur exemple en préparant notre cœur à recevoir laconfirmation de la révélation.)

Demandez aux élèves de réfléchir aux expériences qui les ont aidés à savoir que lesprophètes sont appelés de Dieu pour déclarer ses paroles et diriger son Église.Demandez-leur de raconter leur expérience. Vous pourriez aussi raconter uneexpérience ou rendre votre témoignage.

Séquence 3 (15 minutes)Pour aider les élèves à mieux comprendre le point de doctrine suivant : « Unprophète est une personne qui a été appelée par Dieu pour parler en son nom »,faites le schéma suivant au tableau :

• Comment s’appelle lacommunication entre notre Pèrecéleste et ses prophètes ? (Écrivez lemot Révélation à côté de la flèche surle schéma.)

Demandez à un élève de lire leparagraphe 5.2 dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence.Demandez aux autres de suivre et dechercher les différentes façons parlesquelles notre Père céleste révèle savolonté à ses prophètes. Demandez auxélèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

• Quelles sont les choses que le Seigneur a révélées ou continue de révéler auxprophètes à notre époque ?

Pour aider les élèves à comprendre que le Seigneur continue de révéler sa volonté àses prophètes, demandez à un élève de lire la citation suivante de David A. Bednar,du Collège des douze apôtres, sur la manière dont les appels en mission sont


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donnés. Demandez aux autres d’y trouver comment le Seigneur révèleactuellement sa volonté aux prophètes.

« Chaque appel en mission et chaque affectation, ou réaffectation ultérieure,sont les fruits de la révélation par l’intermédiaire des serviteurs du Seigneur. Unappel à l’œuvre vient de Dieu par l’intermédiaire du président de l’Église. Uneaffectation à l’une des plus de quatre cents missions ouvertes actuellement dansle monde vient de Dieu par l’intermédiaire d’un membre du Collège des douzeapôtres, agissant avec l’autorisation du prophète vivant du Seigneur. Les dons

spirituels de prophétie et de révélation accompagnent tous les appels en mission et toutes lesaffectations. […]

« […] Pour nous, les douze apôtres, rien ne manifeste avec plus de puissance la réalité de larévélation continue des derniers jours que la recherche de la volonté du Seigneur lorsque nousremplissons notre responsabilité d’affecter les missionnaires à une mission. Je témoigne que leSauveur se soucie de chacun de nous personnellement et qu’il nous connaît par notre nom. […]

« […] Mes frères bien-aimés, je promets que le don spirituel de la révélation accompagnera votreappel à l’œuvre de la proclamation de l’Évangile et votre affectation à un ou plusieurs champs demission précis » (David A. Bednar, « Appelés à l’œuvre », Le Liahona, mai 2017, p. 68-70).

• En plus des appels en mission, comment les membres de l’Église bénéficient-ilsde la révélation que Dieu donne à ses prophètes et ses apôtres ? (Les présidentsde pieu et les évêques sont également appelés par révélation par quelqu’un quidétient l’autorité.)

• Comment la révélation donnée au prophète vous a-t-elle influencépersonnellement ?

Vous pourriez témoigner de la manière dont la révélation continue est unebénédiction non seulement pour l’Église dans son ensemble, mais aussi pourchaque membre.

Révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite au mêmemoment que cette leçon sur « Les prophètes et la révélation, 1re partie ». Faitescette activité après cette leçon, mais avant d’enseigner « Les prophètes et larévélation, 2e partie ». Cette brève révision peut être faite au début ou à la fin d’uncours habituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez àce que cette révision ne prenne pas plus de cinq minutes, afin de ne pas empiétersur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 1:37-38(5 minutes)Avant le cours, écrivez la phrase suivante sur un morceau de papier : La voix duSeigneur est la même que celle de ses serviteurs — Doctrine et Alliances 1:37-38.Découpez le papier pour qu’il y ait un ou plusieurs mots sur chaque morceau, puisdistribuez-les aux élèves. Expliquez-leur qu’ils ont une minute pour remettre cettephrase dans l’ordre autant de fois que possible. Chaque fois que les élèves ontremis les papiers dans le bon ordre, demandez-leur de les mélanger à nouveau et


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de recommencer. Pour les classes plus nombreuses, faites des copies de la phrase etrépartissez les élèves en groupes.

Au bout d’une minute, demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 1:37-38.Demandez aux autres de suivre en cherchant comment cette Écriture appuie lavérité affirmant que les prophètes sont appelés par Dieu pour parler en son nom.Demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.


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Les prophètes et larévélation, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Les prophètes et larévélation » est divisée en trois parties. Dans la deuxième partie, les élèves vontétudier les paragraphes 5.3 à 5.5 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignementscontenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont étudier lesbénédictions que nous recevons lorsque nous obéissons aux prophètes ainsi que lepassage de la maîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 21:4-6. Les idéespédagogiques de cette leçon sont prévues pour ne durer qu’une vingtaine deminutes. Pendant le reste du temps, vous pourriez enseigner des parties de leçonsque vous n’avez pas eu le temps de traiter. Vous pourriez également profiter de cetemps pour revoir le contenu des leçons sur la maîtrise de la doctrine ou avancerdans vos leçons sur l’étude séquentielle des Écritures

Comprendre la doctrineSéquence 1 (20 minutes)Montrez la photographie intitulée Soutien à la conférence, disponible sur lds.org/media-library. Demandez aux élèves d’expliquer ce qui se passe sur la photo.

• Que signifie soutenir le prophète ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Russell M. Nelson. Demandezaux autres d’y trouver ce que le président Nelson enseigne sur le soutien desprophètes.

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« Notre soutien aux prophètes est un engagement personnel à faire tout notrepossible pour suivre les priorités qu’ils fixent. Par notre soutien, nous indiquons,comme par serment, que nous reconnaissons que leur appel de prophète estlégitime et qu’il nous engage » (Russell M. Nelson, « Soutenir les prophètes », LeLiahona, novembre 2014, p. 75).

• Qu’est-ce que le président Nelson enseigne sur le soutien des prophètes ?

Demandez à un élève de lire le paragraphe 5.3 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que ce paragrapheenseigne sur le soutien du prophète. Demandez aux élèves de dire ce qu’ilsont trouvé.

• Quels titres du président de l’Église soutenons-nous ?

• Quelle phrase de ce paragraphe explique les bénédictions que nous recevonslorsque nous soutenons le prophète ?

Demandez aux élèves de marquer le point de doctrine suivant dans leur exemplairede Maîtrise de la doctrine, document de référence : Si nous recevons fidèlement lesenseignements du président de l’Église et y obéissons, Dieu nous bénira pourvaincre la tromperie et le mal.

• Que signifie recevoir les enseignements du président de l’Église et y obéir ?

• Quel passage de la maîtrise de la doctrine appuie cette vérité ? (Suggérez auxélèves de marquer D&A 21:4-6 de manière distincte afin de pouvoir le retrouverfacilement.)

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de cette écriture, expliquez queDoctrine et Alliances 21 fut révélée à Joseph Smith le 6 avril 1830, le jour del’organisation officielle de l’Église. Les personnes présentes au moment del’organisation de l’Église votèrent pour accepter, ou soutenir, Joseph Smith etOliver Cowdery comme officiers présidents de l’Église.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle Doctrine et Alliances 21:4-6.Demandez aux autres de suivre en cherchant comment ce passage de la maîtrise dela doctrine appuie le point de doctrine qu’ils ont marqué au paragraphe 5.3.Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

• Comment devrions-nous recevoir les paroles du prophète ? (Comme si ellessortaient de la bouche de Dieu.)

• Comment cela nous aidera-t-il à vaincre la tromperie et le mal ?

• Pourquoi les personnes qui obéissent au prophète doivent-elles faire preuve depatience et de foi pour recevoir les bénédictions promises par le Seigneur ?

• Que signifie le fait que le Seigneur « dispersera les pouvoirs des ténèbres devant[n]ous » (D&A 21:6) lorsque nous suivons son prophète ?

Pour aider les élèves à comprendre ce que signifie « disperser les pouvoirs desténèbres », montrez-leur une lampe de poche, ou dessinez-en une au tableau.

LES PROPHÈTES ET LA RÉVÉLATION, 2E PARTIE

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• Si vous vous trouviez dans un endroit très sombre, comme une grotte, qu’est-ceque cela changerait d’avoir une lampe de poche ?

• Comment le fait de suivre le prophète nous aide-t-il à éliminer l’obscuritéspirituelle de notre vie ?

Demander aux élèves de noter dans leur journal d’étude les bénédictions qu’ils ontreçues en soutenant le prophète. Demandez-leur également d’y noter ce qu’ils fontactuellement pour soutenir et suivre le prophète, et comment ils peuvent mieux lefaire. S’ils se sentent à l’aise de le faire, demandez à quelques élèves de dire à toutela classe ce qu’ils ont écrit.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faites aumême moment que cette leçon sur « Les prophètes et la révélation, 2e partie ».Faites cette activité après cette leçon, mais avant d’enseigner « Les prophètes et larévélation, 3e partie ». Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à la find’un cours habituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances.Veillez à ce que ces révisions ne prennent pas plus de cinq minutes chacune, afin dene pas empiéter sur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vontvoir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 21:4-6(5 minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Si nous recevons fidèlement lesenseignements du président de l’Église et y obéissons, Dieu nous bénira pour vaincre latromperie et le mal.

• Quel passage de la maîtrise de la doctrine appuie ce point de doctrine ? (Unefois que les élèves ont trouvé D&A 21:4-6, notez cette référence au tableau.)

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 21:4-6 et de répéter ceverset ensemble à haute voix. Demandez aux élèves comment ils pourraient sesouvenir de la référence et du contenu de ce passage de la maîtrise de la doctrine.

Demandez-leur de répéter le point de doctrine et la référence scripturaire que vousavez notés au tableau. Lorsque vous estimez que les élèves les connaissentsuffisamment, effacez plusieurs mots et demandez-leur de les répéter. Continuezd’effacer des mots et de demander aux élèves de répéter le point de doctrine et laréférence scripturaire jusqu’à ce que tous les mots soient effacés.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Les prophètes et la révélation(5 minutes)Écrivez au tableau Doctrine et Alliances 1:37-38 et Doctrine et Alliances 21:4-6.Répartissez les élèves en deux groupes et donnez à chaque groupe un de cespassages de la maîtrise de la doctrine. Demandez aux élèves des deux groupes dechercher dans le sujet doctrinal 5 intitulé « Les prophètes et la révélation » dansMaîtrise de la doctrine, document de référence le point de doctrine correspondant aupassage qui leur a été attribué. Lorsque tous les élèves ont trouvé le point de


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doctrine, demandez à l’un d’entre eux de l’écrire au tableau sous la bonne référencescripturaire.

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 1:37-38 et de chercher lesmots et les expressions qui les aident à se souvenir de ce que dit l’Écriture.Demandez à un élève de venir devant la classe pour faire office de secrétaire etdemandez aux élèves de dire les mots et les expressions qu’ils ont trouvés pour lesaider à se souvenir de Doctrine et Alliances 1:37-38. Demandez au secrétaire denoter les réponses des élèves au tableau. Faites la même chose avec Doctrine etAlliances 21:4-6.


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Les prophètes et larévélation, 3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage sur « Les prophètes et larévélation » est divisée en trois parties. La troisième partie comporte un exercice quiaidera les élèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris dansMaîtrise de la doctrine, document de référence et dans le passage scripturaire de lamaîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 1:37-38. Cette leçon comporte aussiune révision générale de toutes les Écritures de la maîtrise de la doctrine que lesélèves ont étudiées jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez faire l’exercice et la révision générale de la maîtrise de ladoctrine pendant cette leçon ou sur deux cours.

Exercice (25 minutes)Revoyez avec les élèves les trois principes de la section intitulée « Acquérir laconnaissance spirituelle » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence : agiravec foi, examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle etapprofondir sa compréhension au moyen de sources divinement désignées.



John fait des recherches en ligne pour trouver des renseignements sur l’Église afinde préparer une leçon au collège de la prêtrise d’Aaron. Il tombe sur un siteInternet où apparaît le commentaire d’un ancien dirigeant de l’Église qui semblecontredire les enseignements des dirigeants actuels. Après cette expérience, Johnvient vous demander : « Il semble que les enseignements des dirigeants de l’Églisese contredisent. Si un prophète parle au nom de Dieu, pourquoi ne sont-ils pastous d’accord ? »

Demandez aux élèves d’appliquer les principes d’acquisition de la connaissancespirituelle en posant les questions suivantes :

Agir avec foi

• Comment pourriez-vous aider John à agir avec foi tandis qu’il chercher laréponse à sa question ?

• Comment le témoignage que John a des prophètes pourrait-il l’aider à résoudrecette question ?

Examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle

• Comment pourriez-vous aider John à examiner cette question avec uneperspective éternelle ?

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Pour aider les élèves à chercher davantage de compréhension grâce auxsources divinement choisies, donnez-leur un exemplaire du document

suivant.

Les prophètes et la révélationD. Todd Christofferson« Il ne faut pas oublier que toutes les déclarations faites par un dirigeant de l’Église, passé ouprésent, ne sont pas forcément doctrine. On reconnaît d’ordinaire dans l’Église que ce qu’un dirigeantdéclare une seule fois représente souvent une opinion personnelle, quoi que bien réfléchie, qui n’estpas destinée à être officielle ou exécutoire pour l’Église tout entière. Joseph Smith, le prophète,enseigna qu’un prophète [n’est] un prophète que lorsqu’il agit à ce titre’ (Joseph Smith, History of theChurch, vol. 5, p. 265) » (« La doctrine du Christ », Le Liahona, mai 2012, p. 88).

Neil L. Andersen« Parfois, des personnes remettent leur foi en question lorsqu’elles lisent ce qu’a dit un dirigeant del’Église, il y a des dizaines d’années, et qui semble en contradiction avec notre doctrine. Il y a unprincipe important qui régit la doctrine de l’Église. La doctrine est enseignée par les quinze membresde la Première Présidence et du Collège des Douze. Elle n’est pas dissimulée dans un paragrapheobscur d’un discours. Les vrais principes sont enseignés souvent et par beaucoup de personnes. Iln’est pas difficile de trouver notre doctrine » (« L’épreuve de votre foi », Le Liahona, novembre2012, p. 41).

Répartissez les élèves en petits groupes et demandez-leur de lire ensemble lescitations. Après leur avoir laissé suffisamment de temps, posez les questionssuivantes :

• Comment ces déclarations pourraient-elles aider John ?

• Y a-t-il d’autres sources divinement choisies qui pourraient aider John àrésoudre son problème ? (Laissez quelques minutes aux élèves pour faire desrecherches sur LDS.org afin de trouver d’autres sources qui pourraientaider John.)

Après avoir fait cet exercice, aidez les élèves à consolider ce qu’ils viennentd’apprendre en demandant à un garçon de venir devant la classe pour tenir le rôlede John. Demandez-lui de répéter la question de John : « Il semble que lesenseignements des dirigeants de l’Église se contredisent. Si un prophète parle aunom de Dieu, pourquoi ne sont-ils pas tous d’accord ? » Demandez aux élèves derépondre à cet élève (comme s’il était John) pour l’aider à résoudre son problème.

Vous pourriez demander aux élèves de témoigner de la bénédiction d’avoir desprophètes qui reçoivent la révélation à notre époque. Vous pourriez égalementrendre votre témoignage.

Révision générale de la maîtrise de la doctrine(15 minutes)Avant de faire cette activité, écrivez sur des cartes séparées la référence de tous lespassages scripturaires de la maîtrise de la doctrine que vous avez étudiés jusqu’à


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maintenant cette année. Au moment de l’activité, distribuez les cartes aux élèves.(S’il y a peu d’élèves, donnez plusieurs cartes à quelques élèves. Dans les classesplus importantes, répartissez les élèves en petits groupes ou prévoyez des cartes endouble.)

Expliquez aux élèves que vous allez énoncer l’affirmation clé ou le point de doctrineassocié à l’Écriture. L’élève qui a la référence scripturaire correspondante a cinqsecondes pour lever la main. S’il a la bonne réponse, recommencez avec une autreaffirmation clé ou un autre point de doctrine. L’objectif est d’avoir le maximum debonnes réponses à la suite. S’il reste du temps après avoir passé en revue toutes lesréférences scripturaires, demandez aux élèves d’échanger leurs cartes.


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La prêtrise et les clés de laprêtrise, 1 re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « La prêtrise et les clésde la prêtrise » est divisée en quatre parties. Dans la première partie, les élèves vontétudier les paragraphes 6.1 à 6.4 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignementscontenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont apprendre quetoutes les personnes qui servent dans l’Église le font sous la direction des frères quidétiennent les clés de la prêtrise, et ils vont étudier le passage de la maîtrise de ladoctrine Doctrine et Alliances 42:11.

Remarque : Vous pouvez enseigner les séquences de cette leçon sur un ou plusieurscours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, revoyez avec les élèves cequ’ils ont appris au cours des séquences précédentes avant d’en commencer unenouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (15 minutes)

Distribuez à chaque élève un exemplaire du questionnaire suivant ouécrivez les questions au tableau. Demandez aux élèves de se mettre par

deux. Demandez-leur de lire les paragraphes 6.1 à 6.3 dans Maîtrise de la doctrine,document de référence puis de répondre au questionnaire. Demandez-leur d’écriresur la feuille (ou dans leur journal si les questions sont au tableau) si l’affirmationest vraie (V) ou fausse (F).

Questionnaire sur la prêtrise et les clés de la prêtrise____ 1. Dieu a créé et gouverne les cieux et la terre grâce à la prêtrise.

____ 2. Les bénédictions de la prêtrise sont accessibles à tous les enfants de Dieu, hommes etfemmes, grâce aux ordonnances et aux alliances de l’Évangile.

____ 3. Les clés de la prêtrise sont le droit de présidence ou le pouvoir donné à l’homme par Dieupour gouverner et diriger son royaume sur la terre.

____ 4. Chacun des apôtres est autorisé à exercer toutes les clés qui ont trait au royaume de Dieu surla terre.

____ 5. Tous les détenteurs de la prêtrise détiennent des clés pour présider et diriger l’œuvre duSeigneur.

Après avoir laissé suffisamment de temps aux élèves pour étudier lesparagraphes 6.1 à 6.3 et répondre au questionnaire, revoyez les questions ensemble(les affirmations 1, 2 et 3 sont vraies ; les affirmations 4 et 5 sont fausses). Pour laquestion 4, vous pourriez expliquer que même si toutes les clés de la prêtrise quiont trait au royaume de Dieu sur la terre ont été conférées à chacun des apôtres, seulle président de l’Église est autorisé à exercer ces clés de la prêtrise (voir le

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paragraphe 6.3). Pour la question 5, vous pourriez expliquer que les clés de laprêtrise ne sont pas données à tous les hommes qui sont ordonnés à un office de laprêtrise (voir le paragraphe 6.3).

Pour aider les élèves à comprendre la différence entre l’autorité de la prêtrise et lesclés de la prêtrise, demandez à un élève de lire la citation de Gary E. Stevenson, duCollège des douze apôtres.

« La prêtrise ou l’autorité de la prêtrise a été définie comme étant ‘le pouvoir etl’autorité de Dieu’ et ‘le pouvoir suprême ici-bas’. La définition des clés de laprêtrise éclaire aussi notre compréhension : ‘Les clés de la prêtrise sont l’autoritéque Dieu a donnée aux dirigeants de la prêtrise pour diriger, superviser etgouverner l’utilisation de sa prêtrise sur la terre’ [Manuel 2, Administration del’Église, 2010, 2.1.1]. Les clés de la prêtrise autorisent l’exercice de l’autorité de

la prêtrise. Les ordonnances qui entraînent la création d’un certificat dans l’Église nécessitent desclés et ne peuvent être accomplies sans autorisation. Dallin H. Oaks a enseigné : ‘Au final, toutesles clés de la prêtrise sont détenues par le Seigneur Jésus-Christ, dont c’est la prêtrise. C’est luiqui détermine les clés qui sont déléguées aux mortels et la manière dont ces clés seront utilisées’[« Les clés et l’autorité de la prêtrise », Le Liahona, mai 2014, p. 50] » (Gary E. Stevenson, « Oùsont les clés et l’autorité de la prêtrise ? », Le Liahona, mai 2016, p. 30).

• Comment résumeriez-vous, en vos propres termes, la différence entre l’autoritéde la prêtrise et les clés de la prêtrise ? (Assurez-vous que les élèvescomprennent que les frères qui sont ordonnés à la prêtrise peuvent exercer cetteprêtrise dans leur foyer et dans leur vie, par exemple en donnant desbénédictions aux membres de leur famille. Mais le droit d’utiliser la prêtrisepour diriger l’œuvre du Seigneur dans son Église exige les clés de la prêtrise.)

• D’après le paragraphe 6.4 de Maîtrise de la doctrine, document de référence, quidétient les clés de la prêtrise dans une paroisse ? (Le président du collège desanciens, le président du collège des diacres, le président du collège desinstructeurs, et l’évêque qui est aussi le président du collège des prêtres. Leprésident de pieu détient également des clés et est le président du collège desgrands prêtres de son pieu. Le président de branche détient les clés de laprêtrise pour sa branche.)

Séquence 2 (10 minutes)Demandez à un élève de lire le paragraphe 6.5 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de chercher le point de doctrine quiexplique comment les personnes qui servent dans l’Église sont appelées à le faire.(Les élèves doivent trouver que toutes les personnes [hommes et femmes] quiremplissent un appel dans l’Église le font sous la direction de quelqu’un quidétient les clés de la prêtrise. Suggérez aux élèves de marquer ce principe dansleur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Afin d’aider les élèves à comprendre les implications de ce point de doctrine,demandez à un élève de lire la citation suivante de Dallin H. Oaks, de la PremièrePrésidence. Demandez aux autres de suivre et de chercher comment cette citationaide à mieux comprendre ce qu’est l’autorité de la prêtrise :

LA PRÊTRISE ET LES CLÉS DE LA PRÊTRISE, 1RE PARTIE

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« L’œuvre accomplie dans l’Église par les hommes et les femmes dans le temple,dans les paroisses ou les branches est accomplie sous la direction de ceux quidétiennent les clés de la prêtrise. […]

« Nous n’avons pas l’habitude de dire des femmes qu’elles ont l’autorité de laprêtrise dans leurs appels dans l’Église, mais quelle autre autorité est-ce que celapeut être ? Quand une femme, jeune ou âgée, est mise à part comme

missionnaire à plein temps, elle reçoit de l’autorité de la prêtrise pour accomplir une fonction dela prêtrise. Il en va de même quand une femme est mise à part comme officier ou instructricedans une organisation de l’Église sous la direction d’une personne qui détient les clés de laprêtrise. Quiconque agit dans un office ou un appel reçu d’une personne qui détient les clés de laprêtrise exerce l’autorité de la prêtrise dans l’accomplissement de ses devoirs » (Dallin H. Oaks,« Les clés et l’autorité de la prêtrise », Le Liahona, mai 2014, p. 51).

• Qu’est-ce que le président Oaks clarifie concernant l’autorité de la prêtrise et leservice dans l’Église ? (« Quiconque agit dans un office ou un appel reçu d’unepersonne qui détient les clés de la prêtrise exerce l’autorité de la prêtrise dansl’accomplissement de ses devoirs. »)

Témoignez que toutes les personnes qui reçoivent un appel à servir dans l’Églisereçoivent l’autorité de remplir leurs responsabilités par un frère qui détient les clésde la prêtrise.

Séquence 3 (15 minutes)Demandez aux élèves s’ils ont un appel dans leur branche, leur paroisse ou leurpieu. Demandez à quelques élèves de parler de leur appel. Posez-leur les questionssuivantes :

• Qui t’a proposé cet appel ?

• Sous la direction de quel frère détenant les clés de la prêtrise as-tu été appelé ?(Faites remarquer que l’évêque, le président de branche et le président de pieudétiennent des clés de la prêtrise. Si c’est l’un des conseillers qui proposel’appel à servir, il le fait sous la direction de l’évêque, du président de brancheou du président de pieu qui détient les clés et qui peut déléguer cette autorité.)

• D’après la citation du président Oaks au paragraphe 6.4 dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence, quelle autorité exerces-tu lorsque tu remplis lesresponsabilités auxquelles tu as été appelé ? (L’autorité de la prêtrise.)

• Quel passage de la maîtrise de la doctrine appuie le point de doctrine suivant :Toutes les personnes [hommes et femmes] qui remplissent un appel dansl’Église le font sous la direction de quelqu’un qui détient les clés de laprêtrise ?

Une fois que les élèves ont répondu, demandez-leur de prendre Doctrine etAlliances 42:11 et suggérez-leur de marquer ce passage de manière distincte afin depouvoir le retrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez queDoctrine et Alliances 42 contient une révélation appelée « la loi de l’Église »(chapeau de D&A 42). Cette loi donnait aux saints des instructions sur


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l’organisation de l’Église et la prédication de l’Évangile, ainsi que des lois surl’ordination, la conduite morale, la consécration et la discipline. Demandez à unélève de lire Doctrine et Alliances 42:11. Demandez aux autres de suivre et dechercher les mots et les expressions qui appuient le point de doctrine marqué auparagraphe 6.4 de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez auxélèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

Demandez à un élève de lire la citation suivante de James E. Faust (1920-2007), dela Première Présidence. Demandez aux autres de suivre et de chercher ce que leprésident Faust enseigne sur la prêtrise et les clés de la prêtrise.

« Nul ne peut détenir l’autorité de la prêtrise si elle ne lui a pas étémanifestement conférée par quelqu’un qui a l’autorité ‘et dont l’Église sait qu’il al’autorité et qui a été dûment ordonné par les chefs de l’Église’ (D&A 42:11).L’exercice de l’autorité de la prêtrise est dirigé par les clés de la prêtrise. Ces cléssont détenues par les autorités locales présidentes et les Autorités générales del’Église » (James E. Faust, « Respecter les alliances et honorer la prêtrise »,

novembre 1993, p. 42).

• Qu’est-ce que le président Faust enseigne sur la prêtrise et les clés de laprêtrise ?

• Pourquoi est-il important que les personnes qui sont appelées à édifier l’Églisedu Seigneur le soient par les frères qui détiennent les clés de la prêtrise ?

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite au mêmemoment que cette leçon sur « La prêtrise et les clés de la prêtrise, 1re partie ». Faitescette activité après cette leçon, mais avant d’enseigner « La prêtrise et les clés de laprêtrise, 2e partie ». Cette brève révision peut être faite au début ou à la fin d’uncours habituel d’étude séquentiel des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez àce que cette révision ne prenne pas plus de cinq minutes, afin de ne pas empiétersur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 42:11(5 minutes)Avant le début du cours, demandez à un élève d’écrire au tableau le point dedoctrine suivant : Toutes les personnes [hommes et femmes] qui remplissent un appeldans l’Église le font sous la direction de quelqu’un qui détient les clés de la prêtrise.

Demandez aux élèves de trouver le passage de la maîtrise de la doctrine dans lesDoctrine et Alliances qui appuie ce point de doctrine. Lorsque les élèves ont trouvéDoctrine et Alliances 42:11, demandez-leur de le lire tous ensemble à haute voix.Demandez aux élèves d’expliquer comment ce passage appuie le point de doctrineau tableau. S’il vous reste du temps, demandez aux élèves de citer les personnes dela paroisse ou de la branche qui détiennent des clés de la prêtrise (l’évêque, leprésident du collège des anciens, le président du collège des instructeurs et leprésident du collège des diacres).


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La prêtrise et les clés de laprêtrise, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « La prêtrise et les clésde la prêtrise » est divisée en quatre parties. Dans la deuxième partie, les élèvesvont étudier ce sujet doctrinal à l’aide des renseignements présentés dans Maîtrisede la doctrine, document de référence. Ils vont aussi étudier le lien entre l’autorité de laprêtrise et la justice personnelle ainsi que le passage de la maîtrise de la doctrineDoctrine et Alliances 121:36, 41-42. Cette leçon comporte aussi une activité derévision générale qui aidera les élèves à revoir les passages de la maîtrise de ladoctrine qu’ils ont étudiés jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez enseigner le segment intitulé « Comprendre la doctrine »et faire l’activité de révision générale sur un ou deux cours. Si vous choisissez de lefaire sur deux cours, répartissez le temps entre la leçon habituelle et la maîtrise dela doctrine.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (20 minutes)Montrez un objet (ou montrez-en une image) qui peut être contrôlé avec les mains(par exemple, une télécommande de télévision, un avion télécommandé, un droneou un téléphone portable).

• Que faut-il avoir pour pouvoir contrôler ou manipuler cet objet correctement etefficacement ? (Faites remarquer que nous ne sommes pas la source d’énergie,mais nous pouvons la diriger ou la contrôler.)

Une fois que les élèves ont répondu, écrivez au tableau Pouvoir de la prêtrise.

• Que faut-il avoir pour pouvoir contrôler ou manipuler correctement etefficacement le pouvoir de la prêtrise ?

Demandez aux élèves de marquer le point de doctrine suivant au paragraphe 6.4dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence : L’autorité dela prêtrise ne peut être exercée que selon les principes de la justice .

Demandez aux élèves quel est le passage de la maîtrise de la doctrine quicorrespond à ce point de doctrine. Une fois que les élèves ont répondu,demandez-leur de prendre Doctrine et Alliances 121:36, 41-42, et suggérez-leur demarquer ce passage de manière distincte afin de le retrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez queDoctrine et Alliances 121 regroupe des extraits de lettres écrites par Joseph Smithaux membres de l’Église tandis qu’il était emprisonné avec d’autres dirigeants del’Église dans la prison de Liberty. Cela faisait des mois qu’ils y étaient enfermésdans des conditions pénibles dans l’attente de leur procès, et que leurs demandesrépétées d’assistance auprès des autorités juridiques restaient sans réponse.Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle Doctrine et Alliances 121:36,

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41-42. Demandez aux autres de suivre et de chercher les mots et les expressions quiappuient le point de doctrine qu’ils ont marqué au paragraphe 6.4 de Maîtrise de ladoctrine, document de référence. Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

• Que faut-il avoir pour pouvoir contrôler ou manier le pouvoir associé à laprêtrise ? (« Les principes de la justice. »)

• Quels sont les principes de la justice qui sont cités dans Doctrine etAlliances 121:41-42 ? (Écrivez au tableau les réponses des élèves. Ces principessont : la persuasion, la longanimité, la gentillesse, la douceur, l’amour sincère, labonté, la connaissance pure.)

Demandez aux élèves lequel de ces principes ils souhaiteraient approfondir.Expliquez que la longanimité est la capacité à supporter patiemment une épreuve,un préjudice ou une provocation et le fait d’être lent à se mettre en colère, à punirou à se venger. La douceur revient à se soumettre humblement à la volonté de Dieu.L’amour sincère est un amour véritable, sans hypocrisie.

• En quoi l’avertissement du Seigneur « [qu’]aucun pouvoir, aucune influence nepeuvent ou ne devraient être exercés en vertu de la prêtrise » (D&A 121:41)s’applique-t-il à toutes les personnes qui ont un appel à servir dans l’Église ?(Les personnes qui ont des tâches dans l’Église ne peuvent pas et ne doiventpas essayer d’exercer du pouvoir ou de l’influence sur les autres en raison deleur appel.)

• En quoi les qualités notées au tableau sont-elles plus efficaces pour influencerles autres que le fait d’essayer injustement de profiter de sa position d’autorité ?

• Comment les principes de la justice aident-ils les personnes ayant un appeldans l’Église à guider et à influencer les personnes sous leur responsabilité ?

Demandez aux élèves de penser à un(e) dirigeant(e) de l’Église qu’ils connaissentet qui a une ou plusieurs des qualités notées au tableau. Demandez à plusieursélèves de parler de cette personne et de la façon dont elle manifeste ces qualités.Une fois que les élèves ont répondu, posez les questions suivantes :

• Comment cette personne vous a-t-elle influencés ?

• Pourquoi les qualités de cette personne vous ont-elles influencés positivement ?

• Pourquoi le Seigneur nous incite-t-il à influencer les autres de cette façon ?

Témoignez que notre Père céleste fait preuve de ces qualités pour nous inciter àvivre dans la justice et que c’est la façon dont nous devons influencer les autres àfaire de même. Demandez aux élèves de penser aux personnes sur lesquelles ilspourraient avoir de l’influence. Demandez-leur laquelle des qualités notées autableau ils auraient besoin d’améliorer. Demandez-leur de se fixer un but par écritdans leur journal sur la façon dont ils prévoient d’améliorer un de ces principes dejustice.

Révision générale de la maîtrise de la doctrine(20 minutes)Remarque : Cette révision générale de la maîtrise de la doctrine est facultative etpeut être faite au cours de cette leçon s’il reste du temps. Vous pourriez passer le

LA PRÊTRISE ET LES CLÉS DE LA PRÊTRISE, 2E PARTIE

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reste du temps sur une leçon de la maîtrise de la doctrine ou une leçon sur lesÉcritures que vous n’aviez pas pu terminer.

Donnez un morceau de papier à chaque élève. Demandez aux élèves de choisir undes passages de la maîtrise de la doctrine qu’ils ont étudiés cette année.Demandez-leur d’écrire une pensée, un sentiment ou une question qui pourraittrouver sa réponse dans le passage qu’ils ont choisi. Par exemple, si un élève choisitDoctrine et Alliances 18:10-11, il pourrait écrire : « Un ami a l’impression qu’il n’estbon à rien, qu’il n’a de la valeur pour personne. Doctrine et Alliances 18:10-11. »Les élèves auront peut-être besoin de quelques minutes pour le faire. Pendant queles élèves réfléchissent et écrivent, déplacez-vous dans la pièce pour aider ceux quien ont besoin. Après avoir laissé suffisamment de temps, ramassez les papiers.

Lisez les papiers à toute la classe sans mentionner le passage de la maîtrise de ladoctrine qui aide à répondre au problème ou à la question. Pour chaque papier,demandez aux élèves de prendre le passage de la maîtrise de la doctrine qui leursemble convenir au problème. Invitez un élève à dire quel passage il a choisi, puisdemandez-lui d’expliquer son choix. Les élèves peuvent penser à des passagesdifférents de celui qui est noté sur le papier, mais qui conviendraient également.Continuez l’activité tant qu’il vous reste du temps.

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite au mêmemoment que cette leçon « La prêtrise et les clés de la prêtrise, 2e partie ». Faitescette activité après cette leçon, mais avant d’enseigner « La prêtrise et les clés de laprêtrise, 3e partie ». Cette brève révision peut être faite au début ou à la fin d’uncours habituel d’étude séquentiel des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez àce que cette révision ne prenne pas plus de cinq minutes, afin de ne pas empiétersur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 121:36, 41-42(5 minutes)Demandez aux élèves de relire le paragraphe 6.4 dans Maîtrise de la doctrine,document de référence pour trouver le point de doctrine correspondant à Doctrine etAlliances 121:36, 41-42. Les élèves doivent trouver ce qui suit : L’autorité de laprêtrise ne peut être exercée qu’avec droiture.)

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 121:36, 41-42 et de lire cesversets à haute voix.

• Comment ce passage appuie-t-il le point de doctrine qu’ils ont trouvé ?

Demandez aux élèves de former des petits groupes et de discuter de la façon dontils peuvent se souvenir de ce qu’enseigne Doctrine et Alliances 121:36, 41–42.Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à quelques groupes dedonner leurs idées à toute la classe.


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La prêtrise et les clés de laprêtrise, 3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « La prêtrise et les clésde la prêtrise » est divisée en quatre parties. Dans la troisième partie, les élèves vontétudier les paragraphes 6.5 à 6.7 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignementscontenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont étudier les cléset les pouvoirs des Prêtrises d’Aaron et de Melchisédek ainsi que les passages de lamaîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 13:1 et Doctrine et Alliances 107:8.


Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Écrivez au tableau Prêtrise d’Aaron et Prêtrise de Melchisédek. Laissez aux élèves letemps de réfléchir pour savoir comment ils expliqueraient la différence entre cesdeux prêtrises. Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à quelquesélèves de donner leur explication à toute la classe.

Demandez à un élève de lire les paragraphes 6.5 à 6.7 dans Maîtrise de la doctrine,document de référence. Demandez aux autres de suivre et de chercher ce qui pourraitles aider à mieux expliquer ce que sont les Prêtrises d’Aaron et de Melchisédekainsi que leurs différences.

• Quelles sont les affirmations de ces paragraphes qui aident à expliquer lesdifférences entre les Prêtrises d’Aaron et de Melchisédek ?

Séquence 2 (15 minutes)Suggérez aux élèves de marquer le point de doctrine suivant figurant auparagraphe 6.6 de Maîtrise de la doctrine, document de référence : La Prêtrised’Aaron « détient les clés du ministère d’anges, de l’Évangile de repentir etdu baptême ». Expliquez qu’il s’agit d’un extrait de Doctrine et Alliances 13. Unefois que les élèves ont répondu, demandez-leur de prendre Doctrine etAlliances 13:1 et suggérez-leur de marquer ce passage dans leurs Écritures demanière distincte afin de pouvoir le retrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez queDoctrine et Alliances 13 contient les paroles que Jean Baptiste a prononcéeslorsqu’il a conféré la Prêtrise d’Aaron à Joseph Smith et à Oliver Cowdery.Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 13:1.

Expliquez que les bénédictions rendues possibles grâce aux clés de la Prêtrised’Aaron sont accessibles à tous les membres de l’Église grâce aux ordonnances de

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la Prêtrise d’Aaron. Ces ordonnances sont autorisées par les frères qui détiennentles clés de la Prêtrise d’Aaron.

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Dallin H. Oaks, de la PremièrePrésidence. (Si possible, affichez-la ou distribuez-en un exemplaire à chaqueélève.) Demandez aux élèves de suivre et de chercher comment les ordonnances dela Prêtrise d’Aaron aident les membres de l’Église à recevoir les bénédictionsmentionnées dans Doctrine et Alliances 13:1.

« Que signifie le fait que la Prêtrise d’Aaron détient ‘la clé du ministère d’anges’et de ‘l’Évangile de repentir et du baptême, [et de] la rémission des péchés’ ?(D&A 84:26-27) ? On en trouve la signification dans l’ordonnance du baptême etdans la Sainte-Cène. Le baptême est pour la rémission des péchés et laSainte-Cène est un renouvellement des alliances et des bénédictions du baptême.Tous deux doivent être précédés du repentir. Lorsque nous respectons les

alliances faites au cours de ces ordonnances, il nous est promis que l’Esprit de Dieu sera toujoursavec nous. Le ministère d’anges est l’une des manifestations de l’Esprit. […]

« On ne dira jamais assez à quel point la Prêtrise d’Aaron est importante en cela. Toutes cesétapes essentielles de la rémission des péchés sont accomplies par l’ordonnance salvatrice dubaptême et par l’ordonnance du renouvellement qu’est la Sainte-Cène. Ces deux ordonnancessont accomplies par des détenteurs de la Prêtrise d’Aaron sous la direction de l’épiscopat quidétient les clefs de l’Évangile de repentir, du baptême et de la rémission des péchés.

« De manière très proche, ces ordonnances de la Prêtrise d’Aaron sont également essentielles auministère d’anges. […]

« […] Comme je l’ai déjà expliqué, par les ordonnances de la Prêtrise d’Aaron que sont lebaptême et la Sainte-Cène, nous sommes purifiés de nos péchés et nous recevons la promesseque, si nous respectons nos alliances, nous aurons toujours son Esprit avec nous. Je crois quecette promesse s’applique non seulement au Saint-Esprit, mais aussi au ministère d’anges, car‘les anges parlent par le pouvoir du Saint-Esprit : c’est pourquoi, ils disent les paroles du Christ’(2 Néphi 32:3). Ainsi, les détenteurs de la Prêtrise d’Aaron permettent à tous les membres del’Église qui prennent dignement la Sainte-Cène de bénéficier de la compagnie de l’Esprit duSeigneur et du ministère d’anges » (voir Dallin H. Oaks, « La Prêtrise d’Aaron et la Sainte-Cène »,Le Liahona, novembre 1998, p. 43-45).

• Qu’est-ce que la citation du président Oaks vous a appris sur les clés de laPrêtrise d’Aaron ?

• Quelles bénédictions avez-vous reçues grâce à la Prêtrise d’Aaron ?

Séquence 3 (15 minutes)Demandez aux élèves de marquer la première phrase du paragraphe 6.8 dans leurexemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence : La Prêtrise deMelchisédek est la plus haute prêtrise ou la prêtrise supérieure et « détient ledroit de présidence et a pouvoir et autorité sur tous les offices de l’Église àtoutes les époques du monde, pour administrer les choses spirituelles ».

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 107:8 et suggérez-leur demarquer ce passage de la maîtrise de la doctrine d’une manière distincte dans leursÉcritures afin de pouvoir le retrouver facilement.


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Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, demandez-leur derelire le paragraphe 6.3 dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et dechercher la définition des droits de présidence. (Ils doivent trouver que les droits deprésidence sont « le pouvoir donné à l’homme par Dieu pour gouverner et dirigerle royaume de Dieu sur la terre. ») Expliquez que dans Doctrine et Alliances 107:8,le Seigneur parle spécifiquement des pouvoirs détenus par la Prêtrise deMelchisédek pour gouverner et diriger le royaume de Dieu sur la terre.

Demandez aux élèves de relire en silence le paragraphe 6.8 de Maîtrise de ladoctrine, document de référence et de chercher ce qui est dit sur la Prêtrise deMelchisédek. Demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.

• Quelles sont les ordonnances ou les bénédictions qui sont accomplies grâce àl’autorité de la Prêtrise de Melchisédek ? (La confirmation, les ordonnances dutemple, les bénédictions de la prêtrise.)

Pour aider les élèves à saisir l’importance des Prêtrises d’Aaron et de Melchisédek,demandez à un élève de lire la citation suivante de Robert D. Hales (1932-2017), duCollège des douze apôtres :

« Pouvez-vous imaginer comme la vie ici-bas serait sombre et vide s’il n’y avaitpas de prêtrise ? Si l’autorité de la prêtrise ne se trouvait pas sur terre,l’adversaire serait libre d’écumer la terre et de régner sans restriction. Il n’y auraitpas de don du Saint-Esprit pour nous guider et nous éclairer, pas de prophètepour parler au nom du Seigneur, pas de temple où nous puissions faire desalliances sacrées et éternelles, pas d’autorité pour bénir ni baptiser, pour guérir ni

consoler. […] Il n’y aurait ni lumière ni espérance, seulement les ténèbres » (Robert D. Hales,« Bénédictions de la prêtrise », Le Liahona, janvier 1996, p. 35).

• À quelle occasion avez-vous éprouvé une reconnaissance particulière pour lesbénédictions rendues possibles grâce à la Prêtrise de Melchisédek ?

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faites enmême temps que cette leçon sur « La prêtrise et les clés de la prêtrise, 3e partie ».Faites ces activités après cette leçon, mais avant d’enseigner « La prêtrise et les clésde la prêtrise, 4e partie ». Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à lafin d’un cours habituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances.Veillez à ce que ces révisions ne prennent pas plus de cinq minutes chacune, afin dene pas empiéter sur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vontvoir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 13:1 (5 minutes)Avant le début du cours, demandez à un élève d’écrire au tableau le point dedoctrine suivant : La Prêtrise d’Aaron « détient les clés du ministère d’anges, del’Évangile de repentir et du baptême » (D&A 13:1).

Rappelez aux élèves que ces clés de la prêtrise furent conférées à Joseph Smith et àOliver Cowdery par Jean Baptiste lorsqu’il les ordonna à la Prêtrise d’Aaron.


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Demandez aux élèves comment ils pourraient se souvenir que ces événementsfigurent dans Doctrine et Alliances 13. Demandez à plusieurs élèves de donnerleurs idées. Suggérez aux élèves de se poser mutuellement la question suivanteentre ce cours et le prochain :

• Dans quelle section des Doctrine et Alliances parle-t-on des clés de la Prêtrised’Aaron ?

Incitez les élèves à se rappeler mutuellement (s’ils ont oublié) que les clés de laPrêtrise d’Aaron sont mentionnées dans Doctrine et Alliances 13. À la fin du cours,vous pourriez poser la question à quelques élèves pendant qu’ils quittent la salle.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 107:8(5 minutes)Avant le début de la leçon, écrivez au tableau les parties mélangées de ce point dedoctrine :

1. et « détient le droit de présidence

2. pour administrer les choses spirituelles » (D&A 107:8).

3. la plus haute prêtrise ou la prêtrise supérieure

4. de l’Église à toutes les époques du monde,

5. La Prêtrise de Melchisédek est

6. et a pouvoir et autorité sur tous les offices

Demandez aux élèves de mettre ces bouts de phrase dans le bon ordre (celui quiapparaît au paragraphe 6.7 de Maîtrise de la doctrine, document de référence) dans leurcarnet de cours ou leur journal d’étude. (La bonne réponse est 5, 3, 1, 6, 4, 2.)

Une fois que les élèves ont terminé, demandez à plusieurs d’entre eux de proposercomment ils peuvent se souvenir que Doctrine et Alliances 107:8 parle de laPrêtrise de Melchisédek.

Révision de la maîtrise de la doctrine. La prêtrise et les clés de la prêtrise(5 minutes)Sur quatre morceaux de papier différents, écrivez une des références scripturairesde la maîtrise de la doctrine au recto et le point de doctrine correspondantau verso :

Doctrine et Alliances 42:11Toutes les personnes (hommes et femmes) qui remplissent un appel dans l’Église le fontsous la direction de quelqu’un qui détient les clés de la prêtrise.

Doctrine et Alliances 121:36, 41-42On ne peut exercer cette autorité qu’avec justice.


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Doctrine et Alliances 13:1La Prêtrise d’Aaron détient les clés du ministère d’anges, de l’Évangile de repentir et dubaptême.

Doctrine et Alliances 107:8La Prêtrise de Melchisédek est la plus haute prêtrise ou la prêtrise supérieure et « détientle droit de présidence et a pouvoir et autorité sur tous les offices de l’Église à toutes lesépoques du monde, pour administrer les choses spirituelles ».

Utilisez ces « cartes mémo » pour revoir les références scripturaires de la maîtrise dela doctrine avec le point de doctrine qui leur correspond. Vous pourriez montrer auxélèves un côté de la carte et leur demander ce qu’il y a sur l’autre. (Si vous montrezaux élèves la référence scripturaire de la maîtrise de la doctrine, n’exigez pas d’euxqu’ils vous donnent la totalité du point de doctrine correspondant. Par exemple, sivous leur montrez la référence « Doctrine et Alliances 107:8 », la réponse « Prêtrisede Melchisédek » convient tout à fait.) Vous pourriez montrer plusieurs fois lescartes qui posent des difficultés aux élèves jusqu’à ce qu’ils la connaissent mieux.Vous pourriez ensuite recommencer l’activité en montrant l’autre côté des cartes.Cette activité ne doit pas prendre plus de cinq minutes.


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La prêtrise et les clés de laprêtrise, 4e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « La prêtrise et les clésde la prêtrise » est divisée en quatre parties. La quatrième partie contient unexercice qui aidera les élèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ontappris dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et dans le passagescripturaire de la maîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 42:11. Cette leçoncomporte aussi une révision générale de toutes les Écritures de la maîtrise de ladoctrine que les élèves ont étudiées jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez enseigner les séquences de cette leçon sur un ou deuxcours. Si vous choisissez de le faire sur deux cours, prévoyez de revoir brièvementavec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentes avant d’encommencer une nouvelle.



Répartissez les élèves en petits groupes. Donnez à chaque groupe unexemplaire du document suivant et demandez-leur de lire à tour de rôle la

situation fictive (adapté de Chad H Webb, « Maîtrise de la doctrine », Diffusionannuelle de formation du DEE 2016, 14 juin 2016], broadcasts.lds.org) :

La question de MonikaPendant que vous lisez ensemble la situation fictive, faites des pauses pour discuter des questionssuivantes :

Une jeune fille du nom de Monika est issue d’une famille fidèle et a appris l’Évangile tout au long desa vie. Elle aime assister à la classe des jeunes filles et au séminaire. Un jour, une fille de son école luidit que l’Église n’accorde pas d’importance aux femmes parce qu’elles ne détiennent pas la prêtrise etn’occupent pas les postes de dirigeants dans l’Église. La fille soutient que le monde a reconnu lacontribution des femmes et les met sur un pied d’égalité, puis elle demande à Monika : « Quandest-ce que l’Église va rejoindre le reste du monde sur cette question sociale ? »

Monika n’a jamais eu l’impression de ne pas être aimée ou appréciée à l’église. Elle a appris qu’elle aune nature divine et de la valeur personnelle. Elle a des dirigeantes de Jeunes Filles formidables etune mère merveilleuse qui sert volontiers à l’église et dans leur collectivité. Mais Monika ne sait pasquoi répondre à la question. En fait, cela commence à la perturber et elle commence à se demander

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pourquoi les femmes n’occupent pas certains postes dans l’Église. L’argument avancé sur l’équité etl’égalité entre les hommes et les femmes commence à lui sembler acceptable.

Un jour au séminaire, Monika écrit un mot à sœur Bell, son instructrice, lui demandant : « Quandl’Église va-t-elle faire comme tout le monde et commencer à traiter les hommes et les femmes sur unpied d’égalité ? » Le lendemain, sœur Bell décide d’aborder la question en cours. Elle demandecomment une personne qui se pose cette question peut agir avec foi. Les élèves parlent del’importance de s’adresser à notre Père céleste par la prière pour avoir de l’aide et obtenir lacompréhension. Une élève mentionne l’importance de s’accrocher à ce que l’on a déjà compris sur sarelation avec Dieu et raconte comment elle a su que notre Père céleste l’aime et l’estime.

• Comment les réflexions des camarades de Monika peuvent-elles l’aider à agir avec foi ?

• Que proposeriez-vous d’autre à une personne qui se pose cette question pour qu’elle agisseavec foi ?

Pour aider les élèves à examiner cette question avec une perspective éternelle, sœur Bell leurdemande de réfléchir aux hypothèses ou aux théories du monde sur lesquelles cette question repose.Elle demande : « Comment le monde définit-il l’égalité et l’équité ? » Quelques élèves font remarquerque certaines personnes pensent que l’égalité et l’équité signifient que tout doit être pareil pour leshommes et les femmes. Un jeune homme explique que, d’après le monde, le poste d’une personnedétermine son importance et que cela peut conduire à penser que certains appels dans l’Église sontplus importants que d’autres, ce qui produit une injustice si tout le monde ne peut pas recevoirces appels.

• Y a-t-il d’autres hypothèses ou théories du monde qui pourraient influencer la façon dont sontconsidérés les appels et les postes dans l’Église ?

Sœur Bell demande ensuite comment reformuler cette question avec la perspective du Seigneur.Comme ce n’est pas facile à faire, sœur Bell propose de demander : « Comment le Seigneur définit-ill’égalité et l’équité ? » Ou « Comment le Seigneur considère-t-il le rôle des hommes et des femmesdans le plan du salut ? » Un élève fait remarquer que de nombreux prophètes ont enseigné que, pourle Seigneur, l’égalité ne signifie pas que les hommes et les femmes sont exactement pareils. Un autreélève évoque la déclaration au monde sur la famille et explique que dans le plan du salut, et dansl’Église, les hommes et les femmes ont des rôles différents, mais d’égale importance. Une jeune filledit : « Je vois les choses un peu différemment. Est-ce qu’il s’agit de s’attacher à ce que nous voulonsou à ce que le Seigneur veut ? »

Sœur Bell remercie les élèves pour leurs réflexions et leur rappelle que le Sauveur ne considère pas lesappels et les postes de dirigeants de la même façon que le monde. Elle fait remarquer que lesÉcritures enseignent que « l’œil ne peut pas dire à la main : je n’ai pas besoin de toi »(1 Corinthiens 12:21), mais que tous les membres font partie intégrante du même corps et que toussont nécessaires et ont l’occasion de servir.

Sœur Bell demande ensuite : « Pendant son ministère dans la condition mortelle, comment le Sauveura-t-il montré qu’il aimait les femmes et leur accordait de l’importance ? » Avec l’aide de leurinstructrice, les élèves réfléchissent à des exemples, comme la façon dont le Sauveur traitait sa mère,la Samaritaine au puits et Marie Madeleine. Ils se souviennent également des miracles qu’il aaccomplis pour bénir et guérir des femmes.

Pour aider les élèves à chercher davantage de compréhension grâce aux sources divinement choisies,sœur Bell les incite à chercher dans leurs souvenirs des références scripturaires ou des discours desdirigeants de l’Église qui parlent de la question. Ils trouvent des pistes de recherche comme « Lafamille, déclaration au monde » et les Sujets de l’Évangile. Un discours en particulier attire l’attentionde Monika. Il s’agit d’un discours de Linda K. Burton intitulé « Nous nous élèverons ensemble »prononcé lors de la conférence générale d’avril 2015. Sœur Bell suggère un discours prononcé lors dela conférence générale d’octobre 2015, par le président Nelson, intitulé « Plaidoyer à mes sœurs ».Monika le note dans son journal d’étude pour l’étudier plus tard.


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• Y a-t-il d’autres sources divinement choisies qui pourraient aider quelqu’un qui se pose la mêmequestion que Monika ?

Sœur Bell termine la discussion en témoignant que toutes les personnes qui servent dans l’Église,hommes et femmes, le font sous la direction d’un frère qui détient les clés de la prêtrise, et ellerappelle à ses élèves la vérité qui figure dans Doctrine et Alliances 42:11. Elle leur rappelle aussi que« quiconque agit dans un office ou un appel reçu d’une personne qui détient les clés de la prêtriseexerce l’autorité de la prêtrise dans l’accomplissement de ses devoirs » (Dallin H. Oaks, « Les clés etl’autorité de la prêtrise », Le Liahona, mai 2014, p. 51). Elle rappelle également à ses élèves lepassage scripturaire de la maîtrise de la doctrine qui dit : « [Le] Seigneur […] fait ce qui est bonparmi les enfants des hommes, […] et il les invite tous à venir à lui et à prendre part à sa bonté, et ilne repousse aucun de ceux qui viennent à lui, noirs et blancs, esclaves et libres, hommes etfemmes ; […] et tous sont pareils pour Dieu » (2 Néphi 26:33 ; italiques ajoutés). Sœur Bell incite sesélèves à continuer d’étudier cette question à l’aide de la prière et les invite à en parler pendant lesprochains cours.

• Qu’est-ce que cette situation fictive concernant la question de Monika vous a appris ?

Une fois que les élèves ont terminé de lire le document et de discuter des questionsavec leur groupe, demandez-leur d’exprimer les pensées, les questions ou lessentiments qu’ils ont suite à cet exercice, que cela concerne la question de Monikaou l’acquisition d'une connaissance spirituelle en général. Témoignez que notrePère céleste aime tous ses enfants et que toutes les personnes qui servent dansl’Église « le font sous la direction de quelqu’un qui détient les clés de la prêtrise »,qu’elles « exercent l’autorité de la prêtrise dans l’accomplissement de leursdevoirs » et jouent un rôle important dans le royaume de Dieu.

Révision générale de la maîtrise de la doctrine(20 minutes)

Le questionnaire suivant vous aidera à évaluer la connaissance que lesélèves ont des points de doctrine et des passages de la maîtrise de la

doctrine présentés depuis le début de l’année. Avant de distribuer le questionnaire,vous pouvez laisser le temps aux élèves d’étudier les passages de la maîtrise de ladoctrine et les points de doctrine. S’il n’y a pas suffisamment de temps pour faire latotalité du questionnaire, réduisez le nombre de questions.

Révision générale de la maîtrise de la doctrineSélectionnez les passages des Doctrine et Alliances qui correspondent le mieux au point de doctrine.

1. Dieu a promis de révéler la vérité à notre esprit et à notre cœur par le Saint-Esprit si nous lerecherchons diligemment.a. D&A 8:2-3b. Joseph Smith, Histoire 1:15-20c. D&A 135:3

2. Le Père et le Fils ont un corps glorifié, tangible de chair et d’os, et le Saint-Esprit est unpersonnage d’esprit.a. D&A 130:22-23b. D&A 29:10-11


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c. D&A 1:37-383. Le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ est le seul moyen qui nous est donné d’être purifiés et

pardonnés de nos péchés afin de pouvoir demeurer éternellement en présence de Dieu.a. D&A 1:30b. D&A 19:16-19c. D&A 42:11

4. Toutes les personnes (hommes et femmes) qui remplissent un appel dans l’Église le font sousla direction de quelqu’un qui détient les clés de la prêtrise.a. D&A 21:4-6b. D&A 19:16-19c. D&A 42:11

5. Comme elle a été établie par Dieu lui-même, l’Église de Jésus-Christ des Saints des DerniersJours est « la seule Église vraie et vivante sur toute la surface de la terre ».a. D&A 19:16-19b. D&A 8:2-3c. D&A 1:30

6. Dieu le Père et son Fils, Jésus-Christ, sont apparus à Joseph Smith en réponse à sa prière et ilsl’ont appelé à être le prophète du Rétablissement.a. Joseph Smith, Histoire 1:15-20b. D&A 6:36c. D&A 58:42-43

7. Le Seigneur lui-même nous a invités à nous tourner vers lui dans chacune de nos pensées, àne pas douter et à ne pas craindre.a. D&A 76:22-24b. D&A 6:36c. D&A 21:4-6

8. La Prêtrise de Melchisédek est la plus haute prêtrise ou la prêtrise supérieure et « détient ledroit de présidence et a pouvoir et autorité sur tous les offices de l’Église à toutes lesépoques du monde, pour administrer les choses spirituelles ».a. D&A 107:8b. DA 88:118c. D&A 1:30

9. En tant que prophète du Rétablissement, Joseph Smith a traduit le Livre de Mormon par ledon et le pouvoir de Dieu.a. D&A 107:8b. D&A 135:3c. D&A 76:22-24

10. Le repentir consiste aussi à reconnaître nos péchés, à éprouver du remords (ou de la tristesseselon Dieu) pour les péchés commis, à nous confesser à notre Père céleste et à d’autrespersonnes si nécessaire, à abandonner le péché, à nous efforcer de réparer autant quepossible tous les préjudices causés par nos péchés et à mener une vie d’obéissance auxcommandements de Dieu.a. D&A 76:22-24b. D&A 58:42-43c. D&A 130:22-23

11. Sous la direction du Père, Jésus-Christ a créé les cieux et la terre.a. D&A 13:1b. D&A 76:22-24c. D&A 1:30

12. Un prophète est une personne qui a été appelée par Dieu pour parler en son nom.


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a. D&A 18:10-11b. D&A 13:1c. D&A 1:37-38

13. Comme notre Père céleste nous aime et veut que nous progressions afin de devenir commelui, il nous a recommandé de « cherche[r] la connaissance par l’étude et aussi par la foi ».a. D&A 42:11b. D&A 1:30c. DA 88:118

14. Si nous recevons fidèlement les enseignements du président de l’Église et y obéissons, Dieunous bénira pour vaincre la tromperie et le mal.a. D&A 21:4-6b. D&A 121:36,41-42c. D&A 130:22-23

15. La Prêtrise d’Aaron « détient les clés du ministère d’anges, de l’Évangile de repentir et dubaptême ».a. Joseph Smith, Histoire 1:15-20b. D&A 13:1c. D&A 6:36

16. Le sacrifice de Jésus-Christ profite à tous et montre la valeur infinie de chaque enfant denotre Père céleste.a. D&A 121:36,41-42b. D&A 88:118c. D&A 18:10-11

17. Jésus-Christ reviendra en puissance et en gloire et régnera sur la terre pendant le millénium.a. D&A 58:42-43b. D&A 13:1c. D&A 29:10-11

18. L’autorité de la prêtrise ne peut être exercée que selon la justice.a. D&A 135:3b. D&A 121:36, 41-42c. D&A 58:42-43

Réponses au questionnaire : 1. a; 2. a; 3. b; 4. c; 5. c; 6. a; 7. b; 8. a; 9. b; 10. b; 11. b;12. c; 13. c; 14. a; 15. b; 16. c; 17. c; 18. b.


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Les ordonnances et lesalliances, 1 re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Les ordonnances et lesalliances » est divisée en deux parties. Dans la première partie, les élèves vontétudier les paragraphes 7.1 à 7.9 de ce sujet doctrinal à l’aide des renseignementscontenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vont apprendrecomment recevoir les ordonnances salvatrices et contracter des alliances avec Dieu,et étudier les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine Doctrine etAlliances 84:20-22 et Doctrine et Alliances 82:10.

Remarque : Vous pourriez enseigner les séquences de cette leçon sur un ouplusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, revoyez avec lesélèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentes avant d’encommencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (8 minutes)Écrivez au tableau la question suivante et commencez le cours en demandant auxélèves de réfléchir en silence à la réponse qu’ils y donneraient : Qu’est-ce que notrePère céleste nous a donné pour nous aider à devenir davantage comme lui et pour pouvoirretourner vivre avec lui ?

Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez-leur de répondre à laquestion. Écrivez leurs réponses au tableau.

Demandez aux élèves de prendre le sujet doctrinal n° 7 intitulé « Les ordonnanceset les alliances », dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Expliquez queles ordonnances et les alliances sont des éléments importants de la réponse à laquestion au tableau. Demandez à un élève de lire les paragraphes 7.1 et 7.2.Demandez aux autres de suivre en cherchant la définition et l’objectif desordonnances.

• Qu’est-ce qu’une ordonnance ?

• Pourquoi Dieu nous a-t-il donné des ordonnances ?

Pour aider les élèves à comprendre l’objectif des ordonnances, affichez lesillustrations suivantes : Jeune homme en train de se faire baptiser ou Fillette entrain de se faire baptiser (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 103 ou 104 ;également disponible sur lds.org/media-library). Demandez aux élèves de réfléchirà ce que représente le baptême.

• Quelles vérités spirituelles et symboliques nous enseigne l’ordonnance dubaptême ? (Les réponses peuvent être : le symbole de la mort et de larésurrection, la mort d’une vie de péchés pour renaître à une vie spirituelle ou larenaissance spirituelle d’une personne. Voir « Baptême », Sujets de l’Évangile,topics.lds.org.)

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• Pourquoi appelle-t-on certaines ordonnances les « ordonnances salvatrices » ?(Voir le paragraphe 7.2 de Maîtrise de la doctrine, document de référence.)

• Quels sont les points de doctrine du paragraphe 7.2 qui enseignent ce que fontles ordonnances salvatrices pour nous ? (Les élèves doivent trouver l’affirmationsuivante : Sans ces ordonnances salvatrices, nous ne pouvons pas devenircomme notre Père céleste ni retourner vivre éternellement en saprésence.) Suggérez aux élèves de marquer cette phrase dans leur exemplairede Maîtrise de la doctrine, document de référence.

Demandez aux élèves de se mettre par deux pour lire les paragraphes 7.3 à 7.6, etde chercher des exemples d’ordonnances salvatrices et d’autres ordonnances de laprêtrise. Suggérez aux élèves de marquer chaque ordonnance salvatrice afin depouvoir la retrouver facilement.

Séquence 2 (12 minutes)Demandez à un élève de tenir le rôle de secrétaire. Demandez aux élèves de citerles ordonnances salvatrices figurant aux paragraphes 7.3 à 7.5 de Maîtrise de ladoctrine, document de référence et demandez au secrétaire d’écrire les réponses autableau. (Ces ordonnances sont le baptême, le don du Saint-Esprit, l’ordination à laPrêtrise de Melchisédek [pour les hommes], la dotation du temple et le scellement.)

Demandez aux élèves de lire ensemble à haute voix le point de doctrine qu’ils ontmarqué au paragraphe 7.2 de Maîtrise de la doctrine, document de référence : Sans cesordonnances salvatrices, nous ne pouvons pas devenir comme notre Père céleste niretourner vivre éternellement en sa présence.

• Quel passage de la maîtrise de la doctrine appuie cette vérité ? (Suggérez auxélèves de marquer Doctrine et Alliances 84:20-22 de façon distincte afin depouvoir le retrouver facilement.)

Expliquez que la révélation figurant dans Doctrine et Alliances 84 fut donnée àJoseph Smith lorsqu’il était à Kirtland (Ohio). Dans cette révélation, le Seigneurparle des responsabilités des frères qui détiennent la prêtrise et dit en quoi lepouvoir de la prêtrise est une bénédiction dans la vie des enfants de Dieu,notamment grâce aux ordonnances de la Prêtrise de Melchisédek que l’on ne peutrecevoir qu’au temple.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 84:20-22. Demandez aux autresde suivre et de chercher ce qui se manifeste grâce aux ordonnances de la Prêtrise deMelchisédek.

• D’après ces versets, qu’est-ce qui se manifeste dans les ordonnances de laprêtrise de Melchisédek ? (« Le pouvoir de la divinité ».)

• Qu’est-ce que « le pouvoir de la divinité » ?

Demandez à un élève de lire la déclaration suivante de D. Todd Christofferson, duCollège des douze apôtres. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qu’estle pouvoir de la divinité et comment nous pouvons le recevoir.

LES ORDONNANCES ET LES ALL IANCES, 1RE PARTIE

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« Notre engagement par alliance envers lui permet à notre Père céleste de faireabonder dans notre vie son influence divine, ‘le pouvoir de la divinité’(D&A 84:20). Il peut le faire parce qu’en participant aux ordonnances de laprêtrise, nous exerçons notre libre arbitre et choisissons de la recevoir. Enparticipant à ces ordonnances, nous montrons aussi que nous sommes prêts àaccepter les responsabilités supplémentaires qui accompagnent l’ajout de lumière

et de pouvoir spirituel.

« Dans toutes les ordonnances, particulièrement celles du temple, nous sommes dotés du pouvoird’en haut. Ce ‘pouvoir de la divinité’ se manifeste en la personne et par l’influence duSaint-Esprit. Le don du Saint-Esprit fait partie de la nouvelle alliance éternelle. C’est une partieessentielle de notre baptême, le baptême de l’Esprit. Il est le messager de grâce par lequel lesang du Christ est appliqué pour ôter nos péchés et nous sanctifier (voir 2 Néphi 31:17) »(D. Todd Christofferson, « Le pouvoir des alliances », Le Liahona, mai 2009, p. 22).

• D’après frère Christofferson, qu’est-ce que le pouvoir de la divinité ?(L’influence divine de Dieu.)

• D’après les paroles de frère Christofferson, qu’est-ce qui peut nous aider àinviter l’influence divine dans notre vie ? (En choisissant de participer auxordonnances de la prêtrise, particulièrement les ordonnances du temple.)

Témoignez que grâce aux ordonnances salvatrices de la prêtrise, nous recevons lepouvoir de devenir comme notre Père céleste et de revenir vivre en sa présence.Encouragez les élèves à se préparer soigneusement à recevoir les ordonnancessalvatrices qu’ils n’ont pas encore reçues.

Séquence 3 (7 minutes)Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle les paragraphes 7.7 à 7.9 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux élèves de suivre encherchant comment, quand et où on contracte les ordonnances. Demandez auxélèves de dire ce qu’ils ont trouvé.

• Quel est le point de doctrine du paragraphe 7.7 qui enseigne comment oncontracte les alliances ? (Les élèves doivent trouver le point de doctrine suivant :Dieu fixe les conditions de l’alliance et nous acceptons de faire ce qu’ilnous demande. Il nous promet alors certaines bénédictions en échange denotre obéissance. Suggérez aux élèves de marquer ce point de doctrine dansleur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

• D’après le paragraphe 7.8, quelle est la relation entre les ordonnancessalvatrices et les alliances ?

• Quelle alliance faisons-nous lorsque nous recevons l’ordonnance du baptême ?(Les réponses peuvent être : prendre sur nous le nom de Jésus-Christ ettémoigner de lui, respecter ses commandements et le servir. Voir « Baptême »,Sujets de l’Évangile, topics.lds.org.)

• Quelles bénédictions le Seigneur promet-il de nous donner si nous respectonsl’alliance de notre baptême ? (Les réponses peuvent être : la compagnieconstante du Saint-Esprit, la rémission des péchés, la possibilité de naître de


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nouveau et le don de la vie éternelle. Voir « Baptême », Sujets de l’Évangile,topics.lds.org.)

• Comment le fait de connaître les bénédictions promises par le Seigneur nousaide-t-il à respecter nos alliances ?

Séquence 4 (6 minutes)Demandez aux élèves de relire le paragraphe 7.7 dans Maîtrise de la doctrine,document de référence. Puis demandez-leur de prendre Doctrine et Alliances 82:10.Suggérez aux élèves de marquer ce passage de façon distincte dans leurs Écrituresafin de pouvoir le retrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que JosephSmith reçut la révélation figurant dans Doctrine et Alliances 82 à Independence(Missouri) au cours d’une conférence des frères de la prêtrise. Face aux difficultésrencontrées par les saints pour établir Sion, le Seigneur donna des instructions àneuf frères et les prépara à comprendre pourquoi ils devaient respecter l’alliancequ’ils allaient faire d’être unis dans la gestion des affaires temporelles de l’Église. LeSeigneur fit à ces frères cette promesse réconfortante.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 82:10. Demandez aux autres desuivre et de chercher la promesse du Seigneur.

• Qu’est-ce que le Seigneur promet dans ce passage scripturaire ?

• Comment ce passage de la maîtrise de la doctrine appuie-t-il le point dedoctrine sur les alliances figurant au paragraphe 7.7 ?

• Que nous enseigne l’affirmation suivante sur la façon dont Dieu considère lesalliances : « Moi, le Seigneur, je suis lié lorsque vous faites ce que je dis »(D&A 82:10).

• Comment le fait d’enfreindre nos alliances influence-t-il les promessesde Dieu ?

• Quelles bénédictions avez-vous reçues pour avoir respecté vos alliances ?

Séquence 5 (7 minutes)Faites remarquer aux élèves que parce qu’il veut nous bénir, le Seigneur veut quenous nous souvenions des alliances que nous avons contractées et que nous lesrespections. Demandez aux élèves de relire le paragraphe 7.8 de Maîtrise de ladoctrine, document de référence. Demandez aux élèves de lire à haute voix la dernièrephrase du paragraphe : Nous renouvelons les alliances que nous avons faitesen prenant la Sainte-Cène. Suggérez aux élèves de marquer ce point de doctrinedans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence.

• Pourquoi est-il nécessaire d’avoir l’occasion de renouveler nos alliances ?

Demandez aux élèves de noter leur réponse à l’une des questions suivantes dansleur carnet de cours ou leur journal d’étude. (Vous pourriez écrire ces questions autableau ou les distribuer aux élèves.)


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• Que puis-je faire pour me souvenir de mes alliances pendant la Sainte-Cènecette semaine ?

• Que puis-je faire pour que la Sainte-Cène soit un moment sacré ?

• Que puis-je faire cette semaine pour me souvenir de mes alliances et lesrespecter ?

Vous pourriez raconter une expérience personnelle ou demander à un ou deuxélèves de dire ce qu’ils éprouvent à ce sujet. Témoignez de la force et du pouvoirpromis que vous avez reçus en participant aux ordonnances de la prêtrise et enrespectant fidèlement les alliances qui leur sont associées. Incitez les élèves à suivrel’inspiration qu’ils ont reçue et notée.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faites aumême moment que cette leçon sur « Les ordonnances et les alliances, 1re partie ».Faites ces activités après cette leçon, mais avant d’enseigner « Les ordonnances etles alliances, 2e partie ». Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à lafin d’un cours habituel d’étude séquentiel des Écritures des Doctrine et Alliances.Veillez à ce que ces révisions ne prennent pas plus de temps que prévu, afin de nepas empiéter sur le temps d’étude du passage scripturaire que les élèves vont voiren cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 84:20-22(5 minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Sans ces ordonnances salvatrices, nousne pouvons pas devenir comme notre Père céleste ni retourner vivre éternellement en saprésence.

Demandez aux élèves de trouver dans leurs Écritures le passage de la maîtrise de ladoctrine correspondant à ce point de doctrine. Une fois que les élèves ont trouvéDoctrine et Alliances 84:20-22, demandez aux élèves de le lire ensemble àhaute voix.

Demandez aux élèves d’expliquer comment ils pourraient utiliser ce point dedoctrine et ce passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine pour parler à un amide l’importance des ordonnances de la prêtrise.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 82:10(5 minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Dieu fixe les conditions de l’alliance etnous acceptons de faire ce qu’il nous demande. Il nous promet alors certaines bénédictionsen échange de notre obéissance (D&A 82:10).

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 82:10 et de le lire àhaute voix.


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Demandez aux élèves de se mettre par deux et expliquez-leur qu’ils vont avoir deuxdéfis de soixante secondes. Pour le premier défi, écrivez au tableau les motsSi – Alors. Donnez aux équipes soixante secondes pour faire correspondre au pointde doctrine au tableau ou à la vérité exprimée par Doctrine et Alliances 82-10 unprincipe sur le modèle « Si – Alors ». Une fois que le temps est écoulé, demandez àplusieurs équipes de se lever et de dire ce qu’elles ont trouvé.

Pour le deuxième défi, demandez aux élèves de chaque équipe de lire à tour de rôleà haute voix Doctrine et Alliances 82:10 autant de fois que possible ensoixante secondes. Quand le temps est écoulé, demandez aux élèves de fermerleurs Écritures et de répéter ensemble la référence de la maîtrise de la doctrine et leverset correspondant.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Les ordonnances et les alliances(5 minutes)Écrivez au tableau les références scripturaires suivantes de la maîtrise de ladoctrine :



Demandez aux élèves de lire attentivement et en silence ces passages scripturairespour se souvenir des enseignements qu’ils contiennent.

Écrivez ou affichez au tableau la déclaration suivante de Jeffrey R. Holland, duCollège des douze apôtres. (Vous pourriez aussi la distribuer aux élèves.)Demandez à un élève de la lire. Demandez aux autres de suivre en cherchant lesparties de la citation qui correspondent aux passages de la maîtrise de la doctrineécrits au tableau.

Lorsque nous contractons une alliance avec Dieu, « nous promettons de fairecertaines choses, en fonction de l’ordonnance et, en échange, il promet des donsspéciaux, des dons merveilleux, indicibles, presque incompréhensibles. Je vous disdonc ce que je me dis à moi-même : si nous voulons vraiment réussir dans nosappels, si nous voulons avoir accès à toutes les aides et profiter de tous lesavantages et de toutes les bénédictions émanant du Père, si nous voulons que lesportes des cieux nous soient grandes ouvertes afin que nous puissions recevoir lespouvoirs de la divinité, nous devons respecter nos alliances ! » Jeffrey R. Holland,« Le respect des alliances : Message pour les personnes qui feront une mission »,Le Liahona, janvier 2012, p. 50.

Demandez aux élèves de dire ce qu’ils ont trouvé dans la citation de frère Hollandqui correspond aux passages de la maîtrise de la doctrine écrits au tableau. Pendant


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que les élèves répondent, demandez-leur comment les passages scripturairesappuient les parties de la déclaration qu’ils ont choisies.


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Les ordonnances et lesalliances, 2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Les ordonnances et lesalliances » est divisée en deux parties. La deuxième partie comporte un exercice quiaidera les élèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ont appris dansMaîtrise de la doctrine, document de référence et dans le passage scripturaire de lamaîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 84:20-22. Cette leçon comporte aussiune révision générale de toutes les Écritures de la maîtrise de la doctrine que lesélèves ont étudiées jusqu’à maintenant.

Remarque : Vous pouvez faire les exercices et la révision de la maîtrise de la doctrinependant cette leçon ou sur deux cours.




Vous avez une amie du nom de Lauren qui n’est pas venue à l’église depuisplusieurs mois. Avec d’autres membres de votre classe de l’École du Dimanche,vous décidez de lui rendre visite pour l’inviter à venir à l’église le dimanche suivant.Lorsque vous lui dites qu’elle vous manque à l’église, elle répond : « Je fais de larandonnée le dimanche au lieu d’aller à l’église. La nature me rapproche de Dieu. »Lorsque vous essayez de lui parler des bénédictions qu’elle et d’autres personnesrecevront si elle assiste à l’église, elle dit : « Je n’ai pas besoin de l’Église pour êtrequelqu’un de bien. Et je ne pense pas que Dieu va empêcher quelqu’un d’être aveclui juste parce qu’il ne va pas à l’église et ne fait pas toutes les choses que l’Égliselui dit de faire. »

Divisez la classe en petits groupes. Donnez à chaque groupe le documentsuivant et laissez-leur le temps d’y travailler ensemble.

Aider d’autres personnes à acquérir la connaissancespirituellePensez à ce qu’a dit Lauren : « Je n’ai pas besoin de l’Église pour être quelqu’un de bien. Et je nepense pas que Dieu va empêcher quelqu’un d’être avec lui juste parce qu’il ne va pas à l’église et nefait pas toutes les choses que l’Église lui dit de faire. »

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• À votre avis, quelles inquiétudes ou quelles idées fausses Lauren pourrait-elle avoir concernant lefait d’aller à l’église et de respecter les enseignements de l’Église ?

• Que pourriez-vous demander à Lauren pour mieux comprendre son point de vue ?

• Comment une bonne compréhension des ordonnances et des alliances pourrait-elle aiderLauren ?

• À côté de quelles bénédictions va-t-elle passer si elle enfreint les alliances qu’elle a faites etarrête de prendre la Sainte-Cène ?

Lisez les citations suivantes de D. Todd Christofferson et de David A. Bednar, du Collège des douzeapôtres. Cherchez-y d’autres éléments qui pourraient permettre à Lauren de réfléchir à la raison pourlaquelle Dieu demande à ses enfants de faire certaines choses.

« Si quelqu’un croit que tous les chemins mènent au ciel ou qu’il n’y a pas de condition particulière àremplir pour être sauvé, il ne verra aucun besoin de proclamer l’Évangile ou d’accomplir desordonnances et des alliances pour racheter les vivants ou les morts. Mais nous ne parlons passeulement de l’immortalité, mais aussi de la vie éternelle et pour elle le chemin et les alliances del’Évangile sont essentiels. Et le Sauveur a besoin d’une Église pour les rendre accessibles à tous lesenfants de Dieu, vivants et morts » (D. Todd Christofferson, « La raison d’être de l’Église », LeLiahona, novembre 2015, p. 110).

« Les ordonnances du salut et de l’exaltation qui sont administrées dans l’Église rétablie du Seigneursont bien plus que des pratiques rituelles ou symboliques. Elles constituent en réalité les canaux de laprêtrise à travers lesquels les bénédictions et les pouvoirs des cieux peuvent se déverser dans notrevie. […]

« Les ordonnances reçues et honorées avec intégrité sont essentielles pour obtenir le pouvoir de ladivinité et toutes les bénédictions que l’expiation du Sauveur met à notre disposition » (David A.Bednar, « Toujours conserver le pardon de vos péchés », Le Liahona, mai 2016, p. 60).

• Comment les enseignements de ces deux apôtres pourraient-ils aider Lauren à comprendrel’importance de respecter ses alliances et d’aller à l’église ?

• Comment pourriez-vous utiliser les passages de la maîtrise de la doctrine Doctrine etAlliances 84:20-22 et Doctrine et Alliances 82:10 pour aider Lauren à comprendre pourquoi elledevrait continuer à participer aux ordonnances et respecter ses alliances ?

• Que pourriez-vous proposer à Lauren de faire pour l’inciter à agir avec foi ?

Une fois que les élèves ont eu le temps de discuter des questions du document,demandez à chaque groupe de dire une chose qui peut aider Lauren à acquérir dela connaissance spirituelle. Suggérez aux élèves de noter dans leur carnet de coursou leur journal d’étude leurs idées et les réponses que leur groupe a trouvées.

Révision générale de la maîtrise de la doctrine(15 minutes)Avant le début du cours, écrivez sur des bandes de papier les référencesscripturaires de chaque passage de la maîtrise de la doctrine que vous avez étudiéjusqu’à maintenant cette année, une référence par papier. (S’il y a plus devingt élèves dans votre classe, vous pourriez faire des papiers en double oudemander aux élèves de se mettre par deux.) S’il y a moins de vingt élèves, vouspourriez choisir des passages spécifiques pour cette activité et prendre note despassages que vous n’avez pas utilisés pour le faire dans une autre activité.)

LES ORDONNANCES ET LES ALL IANCES, 2E PARTIE

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Demandez à un élève de lire la citation de Howard W. Hunter (1907-1995).Demandez aux autres de chercher les vérités dont ils ont fait l’expérience avec lamaîtrise de la doctrine.

« Nous voulons que les élèves fassent confiance à la force et aux vérités desÉcritures, qu’ils aient l’assurance que leur Père céleste leur parle vraiment aumoyen des Écritures et qu’ils peuvent se tourner vers elles pour y trouver desréponses à leurs problèmes et à leurs prières » (Howard W. Hunter,Enseignements des présidents de l’Église, Howard W. Hunter, 2015, p. 299).

• Comment la maîtrise de la doctrine vous a-t-elle aidé à faire l’expérience desparoles du président Hunter ?

• Comment votre confiance et votre compréhension des sujets doctrinauxont-elles augmenté ?

Expliquez qu’en mettant constamment en pratique et en utilisant régulièrement lespoints de doctrine et les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine, notrecompréhension de ces vérités et notre confiance en elles continueront de sedévelopper.

Demandez à chaque élève de choisir au hasard un papier comportant une référencede la maîtrise de la doctrine. Les élèves doivent ensuite trouver dans leurexemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence le point de doctrinecorrespondant au passage scripturaire noté sur le papier.

Une fois que les élèves ont trouvé leur point de doctrine, demandez-leur depréparer une pensée spirituelle de deux ou trois minutes enseignant les vérités dece point de doctrine. Les élèves doivent se servir avant tout du passage de lamaîtrise de la doctrine qu’ils ont choisi et du point de doctrine correspondant.(Demandez-leur d’utiliser leurs appareils mobiles, s’ils en ont, pour faire desrecherches sur LDS.org ou l’application de la bibliothèque de l’Évangile pourtrouver des articles ou d’autres documents qui pourraient les aider à enseigner lepoint de doctrine et le passage scripturaire correspondant.) Suggérez aux élèvesd’inclure dans la pensée spirituelle l’invitation ou le défi à leurs camarades de lemettre en pratique.

Laissez aux élèves le temps d’étudier et de se préparer, puis incitez-les à noter leurspensées dans leur journal d’étude ou leur cahier de cours. S’il vous reste du temps,vous pourriez demander à un élève de présenter sa pensée spirituelle à titred’exemple pour la classe. Vous pourriez aussi faire passer un calendrier afin que lesélèves puissent choisir une date et s’inscrire pour présenter leur pensée spirituelleen cours.

LES ORDONNANCES ET LES ALL IANCES, 2E PARTIE

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Le mariage et la famille,1 re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Le mariage et lafamille » est divisée en trois parties. Dans la première partie, les élèves vont étudierles paragraphes 8.1 à 8.4 de ce sujet doctrinal dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Ils vont étudier l’importance du mariage et de la famille dans le plan dusalut ainsi que le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrine Doctrine etAlliances 49:15-17. La première partie comporte également un exerciced’entraînement qui va aider les élèves à mettre en pratique ce qu’ils ont appris.

Remarque : Les enseignements et l’exercice d’entraînement de ces séquencespeuvent occuper un ou plusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurscours, revoyez brièvement avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours desséquences précédentes avant d’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Imaginez que vous ayez un ami qui ne veut pas se marier parce qu’il pense qu’ilpeut accomplir davantage de choses sans épouse ni famille. Que lui diriez-vous ?

Affichez la déclaration suivante de David A. Bednar, du Collège des douze apôtres,et demandez à un élève de la lire :

« L’une des grandes tâches de notre époque […] est d’aider les gens àcomprendre le vrai sens et le véritable objectif du mariage » (David A. Bednar,« The Divinely Designed Pattern of Marriage », discours prononcé le 9 mars 2017au symposium Humanum, mormonnewsroom.org).

• En quoi le fait d’aider les gens à comprendre le vrai sens et le véritable objectifdu mariage est-il une des grandes tâches de notre époque ?

Demandez aux élèves de prendre le sujet doctrinal n° 8 intitulé « Le mariage et lafamille » dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez à quelquesélèves de lire à tour de rôle les paragraphes 8.1 à 8.4. Demandez aux autres desuivre en cherchant les affirmations qui décrivent le vrai sens et le véritable objectifdu mariage.

• Quelles sont les affirmations qui décrivent le vrai sens et le véritable objectif dumariage ?

Attirez l’attention des élèves sur la première phrase du paragraphe 8.1 : Lemariage entre l’homme et la femme est ordonné de Dieu et la famille estessentielle à son plan du salut et à notre bonheur. Suggérez aux élèves de

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marquer ce point de doctrine dans leur exemplaire de Maîtrise de la doctrine,document de référence.

• Que signifie le fait que le mariage entre l’homme et la femme est ordonné deDieu ? (Le mariage est approuvé de Dieu.)

• En quoi la famille est-elle essentielle au plan de Dieu et à notre bonheur ?

Séquence 2 (10 minutes)Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 49:15-17. Expliquez que cepassage de la maîtrise de la doctrine appuie le point de doctrine qu’ils ont marquéau paragraphe 8.1 dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Suggérez auxélèves de marquer ce passage scripturaire de façon distincte afin de pouvoir leretrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que JosephSmith reçut la révélation figurant dans Doctrine et Alliances 49 pour l’aider àclarifier les fausses croyances d’un membre de l’Église du nom de Leman Copley.Avant de se joindre à l’Église, Leman Copley appartenait à un groupe religieux,appelé Shakers, qui rejetait le mariage et croyait au célibat total (ne pas se marier niavoir de relations sexuelles).

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 49:15-17. Demandez aux élèvesde suivre en cherchant les vérités sur le mariage.

• Quelles vérités sur le mariage nous apprennent ces versets ?

• Que signifie le verset 16 qui affirme que le mariage entre l’homme et la femmeaide la terre à « répond[re] au but de sa création » ?

• Quels sont les points de vue du monde, en rapport avec le mariage et la famille,qui divergent des normes divines ? (Les réponses peuvent être : le mariage n’estpas nécessaire, les enfants sont un fardeau, le mariage n’est pas forcément entreun homme et une femme, le mariage a pour but la satisfaction ou le confortpersonnel, et si l’on se lasse de son conjoint, on peut divorcer.)

Une fois que les élèves ont répondu, demandez-leur en quoi ces points de vues’opposent aux vérités suivantes sur le mariage : le mariage entre l’homme et lafemme est ordonné de Dieu et la famille est essentielle au plan du salut de Dieu età notre bonheur.

Affichez la déclaration suivante de David A. Bednar. Demandez à un élève de lalire. Demandez aux autres élèves de suivre en cherchant comment le mariage et lesrelations familiales seront un bienfait pour eux dans l’avenir.

« Tout le monde, en particulier la génération montante, a besoin de voir lestrésors qui se cachent dans la vie de famille et le potentiel qui émane d’elle pournous aider à développer ce qu’il y a de meilleur en nous. À une époque d’égoïsmecroissant, nous devons mettre en valeur la capacité du mariage à élever leshommes et les femmes au-dessus de leurs intérêts personnels étroits pouratteindre la joie qui découle d’une vie consacrée à un objectif supérieur et plus

LE MARIAGE ET LA FAMILLE, 1RE PARTIE

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saint » (David A. Bednar, « The Divinely Designed Pattern of Marriage », discours prononcé le9 mars 2017 au symposium Humanum, mormonnewsroom.org).

• Comment le mariage et les relations familiales peuvent-ils développer « ce qu’ily a de meilleur en nous » ?

• À quelle occasion avez-vous vu les relations familiales donner de la joie etenrichir votre vie ou la vie de quelqu’un que vous connaissez ?


Répartissez les élèves en petits groupes. Donnez à chaque groupe unexemplaire du document joint. Laissez aux élèves le temps de discuter des

questions du document puis demandez-leur de choisir un porte-parole qui ferarapport à toute la classe de ce qu’ils ont appris.

Le mariage est-il vraiment nécessaire ?Lisez ensemble la situation fictive suivante :

En cours de sociologie à l’école, le professeur montre un tableau indiquant la tendance actuelle de lasociété concernant le mariage. Le tableau montre que depuis quelques années, il y a uneaugmentation du nombre de couples qui choisissent de vivre ensemble sans être mariés.

À la fin, tu discutes du sujet avec ton ami Luc, qui a également assisté au cours. Luc demande : « Lemariage est-il vraiment nécessaire ? Pourquoi deux personnes qui s’aiment ne pourraient-elles pass’exprimer leur amour par les relations sexuelles sans être mariées ? »

Discute avec ton groupe des questions suivantes :

Agir avec foi• Comment Luc pourrait-il faire preuve de foi tout en recherchant la réponse à ses questions ?

Examiner les concepts et les questions avec une perspective éternelle• Que doit comprendre Luc sur l’objectif du mariage dans le plan de notre Père céleste ?

• Pourquoi Dieu commande-t-il que les pouvoirs sacrés de la procréation ne soient utilisés qu’entrele mari et la femme ? (Consulter le quatrième paragraphe de « La famille, déclaration au monde »que vous pouvez trouver à la fin de votre journal d’étude.)

• Comment Doctrine et Alliances 49:15-17 pourrait aider Luc à voir le concept du mariage avec uneperspective éternelle ?

Chercher plus de compréhension grâce aux sources divinement choisies• Quelles autres sources pourraient aider quelqu’un qui ne comprend pas l’objectif du mariage ?

Prenez quelques minutes pour chercher dans les Écritures, les discours de la conférence généraleou le livret Jeunes, soyez forts ce qui pourrait aider à répondre à la question de Luc.


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Après avoir laissé suffisamment de temps aux élèves pour discuter des questions dudocument, demandez à un volontaire de chaque groupe de dire ce que son groupea trouvé. Demandez à un ou plusieurs volontaires de chaque groupe de donner laréponse de son groupe aux questions sur le thème « Examiner les concepts et lesquestions avec une perspective éternelle ».

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite au mêmemoment que cette leçon sur « Le mariage et la famille, 1re partie ». Faites cetteactivité après cette leçon mais avant d’enseigner « Le mariage et la famille, 2e

partie ». Cette brève révision peut être faite au début ou à la fin d’un cours où vousdonnez la leçon habituelle sur les Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ceque cette révision ne prenne pas plus de cinq minutes, afin de ne pas empiéter surle temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 49:15-17(5 minutes)Avant le début du cours, demandez à un élève d’étudier Doctrine etAlliances 49:15-17. Demandez à l’élève de donner les cinq mots les plus importantsdu passage. Demandez-lui de venir à l’avant et d’écrire les cinq mots au tableau.

Demandez aux élèves de trouver le passage scripturaire de la maîtrise de la doctrinedans les Doctrine et Alliances d’où proviennent ces mots. Une fois que les élèvesont trouvé le passage scripturaire, demandez à l’élève qui est au tableau d’expliquerpourquoi il considère que ces cinq mots sont les plus importants. Demandez auxélèves quels autres mots du passage ils trouvent importants et pourquoi.


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Le mariage et la famille,2e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulée « Le mariage et lafamille » est divisée en trois parties. Dans la deuxième partie, les élèves vont étudierles paragraphes 8.1 à 8.4 de ce sujet doctrinal dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Ils vont étudier l’alliance du mariage céleste ainsi que le passagescripturaire de la maîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 131:1-4. La deuxièmepartie comporte également un exercice qui aidera les élèves à mettre en pratique cequ’ils ont appris.

Remarque : Les enseignements et l’exercice pratique de ces séquences peuvent êtrerépartis sur un ou plusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours,revoyez brièvement avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquencesprécédentes avant d’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Remarque : Cette séquence parle de l’importance du mariage éternel dans le plan deDieu. Étant donné que les familles de certains élèves peuvent ne pas correspondreà cet idéal, lisez ensemble avant d’enseigner cette séquence la citation suivante duprésident Hunter (1907-1995) : « Aucune bénédiction, notamment celle du mariageéternel et de la famille éternelle, ne sera refusée à une personne digne. Bien que,pour certaines, il faille beaucoup de temps, peut-être même plus que cette vie, pourobtenir cette bénédiction, elle ne leur sera pas refusée » (« The Church Is for AllPeople », Ensign, juin 1989, p. 76).

Apportez une graine ou affichez la photo d’une graine. Dites aux élèves de quellegraine il s’agit.

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• Quel est le potentiel de cette graine ?

• Que doit-il se produire pour que la graine atteigne son potentiel ? (Il faut laplanter, l’arroser et l’exposer au soleil.)

Attirez l’attention des élèves sur la deuxième phrase du paragraphe 8.1 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez à un élève de la lire.Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui doit se produire pour que nouspuissions atteindre notre potentiel éternel.

• Que doit-il se produire pour que nous puissions atteindre notre potentieléternel ? (Suggérez aux élèves de marquer ce point de doctrine dans leurexemplaire de Maîtrise de la doctrine, document de référence : C’est seulement encontractant l’alliance du mariage céleste et en la respectant fidèlementqu’un homme et une femme accomplissent leur potentiel divin et éternel.)

• Que signifie contracter l’alliance du mariage éternel et la respecter ? (Être scellééternellement à notre conjoint dans le temple et respecter les alliancescontractées avec notre conjoint et notre Père céleste.)

Séquence 2 (10 minutes)Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 131:1-4. Expliquez que cepassage de la maîtrise de la doctrine appuie le point de doctrine suivant : leshommes et les femmes doivent contracter l’alliance du mariage céleste afind’atteindre leur potentiel divin éternel. Suggérez aux élèves de marquer ce passagede façon distincte afin de pouvoir le retrouver facilement.

Pour aider les élèves à comprendre le contexte de ce passage, expliquez que larévélation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 131 contient les enseignementsque Joseph Smith a donnés le 16 mai 1843 à un couple qui venait d’être scellé pourl’éternité. Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 131:1-4. Demandez

LE MARIAGE ET LA FAMILLE, 2E PARTIE

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aux autres de suivre en cherchant ce que le prophète enseigne concernant lemariage éternel et le royaume céleste.

Expliquez que l’expression « nouvelle alliance éternelle du mariage » (D&A 131:2)désigne l’alliance du mariage éternel qui ne s’accomplit maintenant que dans lestemples. Cette alliance est dite « nouvelle » parce qu’elle fut révélée à nouveau parl’intermédiaire de Joseph Smith, le prophète, dans la dispensation de la plénitudedes temps. Elle est « éternelle » parce qu’elle a une durée éternelle pour lespersonnes qui la contractent et sont fidèles à respecter ses modalités.

• Que signifie obtenir le plus haut degré de la gloire céleste ? (Expliquez que celadésigne l’exaltation, ou le fait de devenir comme notre Père céleste.)

• Que signifie le fait que les personnes qui ne sont pas exaltées ne peuvent pasavoir d’accroissement ? (Expliquez que cela signifie que seules les personnes quihéritent le plus haut degré de la gloire céleste peuvent avoir une postéritééternelle.)

• Qu’est-ce qui pourrait empêcher les gens de choisir de se marier au temple ?

Demandez à un élève de lire la citation suivante de Howard W. Hunter(1907-1995) :

« Dans le temple, nous recevons la plus haute ordonnance que peuvent recevoirun homme et une femme : le scellement pour l’éternité. Nous espérons que nosjeunes choisiront le mariage au temple, rien de moins.

« Le mariage au temple, comme le baptême, est un commandement duSeigneur. […] Cela fait partie de notre destinée. Nous ne pouvons pas atteindrenos buts suprêmes sans lui. Ne vous contentez de rien de moins » (voir

Enseignements des présidents de l’Église, Howard W. Hunter, 2015, p. 221).

• Quelles sont les raisons les plus importantes pour lesquelles nous ne devrionspas nous contenter d’autre chose que d’un mariage au temple ?

• Que pouvez-vous faire dès maintenant pour vous assurer que vous ne vouscontenterez pas d’autre chose que d’un mariage au temple ?

Témoignez de l’importance du mariage au temple. Incitez les élèves à s’engager dèsmaintenant à être dignement scellés à leur conjoint dans le temple.


Distribuez à chaque élève un exemplaire du document joint. Demandez à un élèvede lire la situation fictive décrite dans les deux premiers paragraphes du document.

Une fois que l’élève a lu la situation fictive, répartissez les élèves en troisgroupes. Demandez aux élèves de chaque groupe de lire ensemble la

citation de Henry B. Eyring, de la Première Présidence, qui suit la situation fictive.


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Demandez aux élèves de chercher comment la citation du président Eyring illustrele principe d’acquisition de la connaissance spirituelle ci-dessous qui leur a étéattribué :

Groupe 1 : Cherchez comment le président Eyring nous invite à agir avec foi.

Groupe 2 : Cherchez comment le président Eyring examine cette question avecune perspective éternelle.

Groupe 3 : Cherchez les sources divinement désignées auxquelles le présidentEyring a eu recours pour examiner ce concept.

Demandez aux élèves de se préparer à dire ce qu’ils ont trouvé et comment celapeut aider le jeune homme de la situation fictive à trouver la paix.


À qui serai-je scellé pour l’éternité ?Robert a des soucis. Ses parents, qui se sont mariés au temple, ont décidé de divorcer. Robert atoujours eu le témoignage que la famille peut être éternelle, mais il se demande : « À qui serai-jescellé pour l’éternité ? »

Tandis qu’il cherche la réponse à sa question, Robert tombe sur un article du président Eyring quil’aide à trouver la paix :

« Le Sauveur a envoyé le prophète Élie auprès de Joseph Smith afin de rétablir les clés de la prêtrise(voir D&A 110). Ces clés comportaient le pouvoir de scellement, qui offrait le plus grand don que Dieupuisse faire à ses enfants : la vie éternelle au sein d’une famille unie à jamais. […]

« Pour certains, cette joie éternelle peut sembler être une espérance faible, voire vacillante. Desparents, des enfants, des frères et des sœurs ont peut-être fait des choix qui semblent devoir les priverde la vie éternelle. Il est même possible que vous vous demandiez si vous avez déjà été qualifié grâceà l’expiation de Jésus-Christ.

« Un prophète de Dieu m’a donné un jour un conseil qui m’a apporté la paix. Je craignais que leschoix d’autres personnes puissent empêcher ma famille de vivre ensemble à jamais. Il a répondu :‘Vous vous inquiétez du mauvais problème. Vous devez seulement vivre de manière à être digne duroyaume céleste, et les ajustements familiaux seront bien plus beaux que ce que vous pouvezimaginer.’

« À tous ceux dont l’expérience personnelle, le mariage et les enfants, ou la situation qui les aempêchés d’en avoir, viennent jeter une ombre sur leur espérance, je rends ce témoignage : notrePère céleste vous connaît et vous aime car vous êtes ses enfants d’esprit. Tandis que vous demeuriezavec lui et son Fils bien aimé avant cette vie, ils ont placé en votre cœur l’espérance en la vieéternelle. Grâce à l’action du pouvoir de l’expiation et à la direction du Saint-Esprit, vous pouvezressentir à présent, et ressentirez dans le monde à venir, l’amour familial que votre Père céleste et sonFils bien-aimé désirent tellement que vous receviez.

« Je témoigne que, si vous menez une vie digne du royaume céleste, la promesse d’un prophète que‘les ajustements familiaux seront bien plus beaux que ce que vous pouvez imaginer’ s’accomplira pourvous » (Henry B. Eyring, « L’espérance en l’amour familial éternel », Le Liahona, août 2016, p. 4-5).

Lorsque les élèves ont terminé d’étudier, demandez à un volontaire de chaquegroupe d’expliquer ce qui a été dit dans le groupe concernant le principe


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d’acquisition de la connaissance spirituelle qui lui a été attribué. Après l’activité,vous pourriez aussi demander aux élèves de parler d’autres façons dont ilspourraient inciter Robert à utiliser, lors de sa recherche d’une réponse à saquestion, l’une ou l’autre des trois étapes d’acquisition de la connaissance.

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faites aumême moment que cette leçon sur « Le mariage et la famille, 2e partie ». Faites cesactivités après cette leçon, mais avant d’enseigner « Le mariage et la famille, 3e

partie ». Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à la fin d’un courshabituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ceque ces révisions ne prennent pas plus de cinq minutes chacune, afin de ne pasempiéter sur le temps d’étude du passage scripturaire que les étudiants vont voiren cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 131:1-4(5 minutes)Montrez la photo d’un couple devant letemple et demandez :

• Qu’avons-nous appris au séminairesur le mariage ?

Demandez aux élèves de se souvenir dupassage scripturaire de la maîtrise de ladoctrine dans les Doctrine et Alliancesqui appuie le point de doctrine suivant :C’est seulement en contractantl’alliance du mariage céleste et en larespectant fidèlement qu’un hommeet une femme accomplissent leurpotentiel divin et éternel(D&A 131:1-4). Demandez à un élèvede lire ce passage. Demandez auxautres de proposer des moyens de sesouvenir de ce passage de la maîtrise dela doctrine et de ce qu’il enseigne.

Révision de la maîtrise de ladoctrine. Le mariage et la famille (5 minutes)Écrivez au tableau les points de doctrine suivants sur le mariage et la famille :

Le mariage entre l’homme et la femme est ordonné de Dieu et la famille estessentielle à son plan du salut et à notre bonheur.


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C’est seulement en contractant l’alliance du mariage céleste et en la respectantfidèlement qu’un homme et une femme accomplissent leur potentiel divin etéternel.

Demandez aux élèves de lire les points de doctrine au tableau et de trouver lepassage de la maîtrise de la doctrine qui leur correspond (D&A 49:15-17 etD&A 131:1-4).

Une fois que les élèves ont trouvé les deux passages scripturaires, demandez-leurde les lire à haute voix. Laissez ensuite le reste du temps de révision aux élèvespour qu’ils relisent en silence ces passages et s’en imprègnent davantage.


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Le mariage et la famille,3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Le mariage et lafamille » est divisée en trois parties. Dans la troisième partie, les élèves vont faireune révision générale de tous les passages scripturaires de la maîtrise de la doctrinequ’ils ont étudiés jusqu’à maintenant. Cette activité de révision devrait prendre20 minutes. Si vous n’avez pas eu le temps de traiter toute la documentation desparties 1 et 2 de l’apprentissage intitulé « Le mariage et la famille », vous pourriezle faire pendant ce cours. Si vous avez terminé cet apprentissage, vous pourriezutiliser le reste du temps pour revoir la documentation des leçons d’étudeséquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances que vous n’avez pas eu le tempsde traiter correctement durant les cours précédents.

Révision générale de la maîtrise de la doctrine(20 minutes)Lisez aux élèves les situations fictives suivantes ou répartissez-les en groupes pourdiscuter de ces situations une fois que vous les avez lues. Chaque situationcorrespond à un ou plusieurs passages scripturaires de la maîtrise de la doctrinedans les Doctrine et Alliances. Après avoir lu chaque situation, demandez auxélèves de trouver le passage scripturaire correspondant. (S’ils le souhaitent, ilspeuvent consulter le Guide des passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine.)Demandez à plusieurs élèves de dire quel passage de la maîtrise de la doctrine ilsont trouvé, et demandez-leur d’expliquer son rapport avec la situation fictive.

Les passages de la maîtrise de la doctrine indiqués après chaque situation sont uneréponse possible, mais les élèves peuvent en trouver d’autres.

• Jacob suit les leçons missionnaires et demande : « Y a-t-il des Écritures quienseignent que notre Père céleste et Jésus-Christ ont un corps physique ? »(D&A 130:22-23)

• Madison a une faible estime d’elle-même et se demande comment Dieu peutl’aimer. (D&A 18:10-11)

• Robbie a commis un péché et veut recevoir le pardon. Il ne sait pas exactementcomment faire pour se repentir. (D&A 58:42-43)

• Pendant qu’Owen réfléchit à l’endroit où il doit faire ses études supérieures, lenom d’une université lui vient constamment à l’esprit. Après avoir fait d’autresrecherches, il ressent dans son cœur la confirmation que c’est là qu’il doit aller.(D&A 8:2-3)

• Tanner ne sait pas si Dieu va respecter sa parole et le bénir lorsqu’il respecte sescommandements. (D&A 82:10)

• On demande à Claire s’il y a des prophètes modernes qui ont vu le Sauveurressuscité. (D&A 76:22-24)

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• Au cours d’une récente conférence générale, le président de l’Église invite tousles membres de l’Église à lire le Livre de Mormon chaque jour. Allison ditqu’elle ne fera une telle chose que si Dieu le lui demande. (D&A 1:37-38 ;D&A 21:4-6)

• Spencer veut savoir pourquoi Dieu dit qu’il est important de faire certaineschoses comme se faire baptiser, prendre la Sainte-Cène et se marier au temple.(D&A 84:20-22 ; D&A 131:1-4 ; D&A 82:10)

• Tandis que Paige pense à l’état actuel du monde et réfléchit à l’avenir, elleressent souvent de la crainte. Mais lorsqu’elle se souvient que le Seigneur a unplan et maîtrise la situation, elle se sent apaisée et rassurée. (D&A 6:36)

• Lorsque Daniel découvre l’ampleur des souffrances de Jésus-Christ quand il aexpié pour nos péchés, il se demande pourquoi le Sauveur a fait un tel sacrifice.(D&A 19:16-19 ; D&A 18:10-11)

• Caleb veut savoir ce que signifie être un détenteur digne de la prêtrise.(D&A 121:36, 41-42)


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Les commandements,1 re partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Lescommandements » est divisée en trois parties. Dans la première partie, les élèvesvont étudier les paragraphes 9.1 à 9.5 de ce sujet doctrinal à l’aide desrenseignements contenus dans Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ils vontaussi étudier le commandement de pardonner aux autres ainsi que le passage de lamaîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 64:9-11.

Remarque : Les enseignements de ces séquences peuvent être répartis sur un ouplusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, revoyezbrièvement avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentesavant d’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (10 minutes)Répartissez les élèves en petits groupes et donnez à chaque groupe une feuille etun crayon. Expliquez-leur qu’ils ont une minute pour noter le maximum decommandements. Au bout d’une minute, demandez aux élèves de citer lescommandements qu’ils ont écrits. Demandez-leur quel commandement ilsconsidèrent comme étant le plus grand, ou le plus important.

Demandez à un élève de lire le paragraphe 9.1 dans Maîtrise de la doctrine, documentde référence. Demandez aux autres de suivre et de chercher pourquoi notre Pèrecéleste nous donne des commandements.

• Pourquoi notre Père céleste nous donne-t-il des commandements ?

Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle les paragraphes 9.2 à 9.5 dansMaîtrise de la doctrine, document de référence. Demandez aux autres de suivre et dechercher les commandements qu’ils pourraient ajouter à leur liste.

• Lequel de ces commandements a-t-il été une source de bénédictions dansvotre vie ?

Séquence 2 (25 minutes)Demandez aux élèves de relire en silence le paragraphe 9.5 dans Maîtrise de ladoctrine, document de référence et de trouver les commandements de notre Pèrecéleste qui sont associés à des passages de la maîtrise de la doctrine se trouvantdans les Doctrine et Alliances. (Il y a trois commandements mentionnés dans ceparagraphe qui sont associés à des passages scripturaires de la maîtrise de ladoctrine se trouvant dans les Doctrine et Alliances. Ils sont donnés dans le point dedoctrine suivant : Parmi les commandements, il y a […] le pardon, le respect dela Parole de Sagesse et l’enseignement de l’Évangile aux autres. Suggérez auxélèves de marquer ces trois commandements dans leur exemplaire de Maîtrise de ladoctrine, document de référence.

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Expliquez que les élèves vont étudier ces trois commandements au cours de leurétude de ce sujet doctrinal.

• Pourquoi Dieu nous commande-t-il de pardonner aux autres ?

• Comment le commandement de pardonner aux autres montre-t-il l’amour denotre Père céleste pour ses enfants ?

• Comment le fait de pardonner aux autres nous aidera-t-il à devenir davantagecomme notre Père céleste ?

Demandez aux élèves de penser à une occasion où ils (ou quelqu’un qu’ilsconnaissent) ont eu du mal à pardonner.

Demandez aux élèves de prendre Doctrine et Alliances 64:9-11. Suggérez auxélèves de marquer ce passage de façon distincte afin de pouvoir le retrouverfacilement.

Expliquez que Joseph Smith reçut la révélation figurant dans Doctrine etAlliances 64 à son retour en Ohio après un voyage avec d’autres frères au Missouri.Durant le voyage aller et retour au Missouri, certains des anciens avaient eu desdésaccords entre eux et avaient éprouvé des sentiments querelleurs.

Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 64:9-11. Demandez aux autresde suivre en cherchant pourquoi Dieu nous commande de nous pardonner.

• Pourquoi Dieu nous commande-t-il de pardonner ?

• Quelles seront les conséquences si nous ne pardonnons pas à quelqu’un quinous a fait du mal ?

• Pourquoi sommes-nous condamnés, ou considérés comme coupables, si nousne pardonnons pas aux autres ?

Si possible, affichez la citation suivante de Dieter F. Uchtdorf, du Collège des douzeapôtres. Demandez à un élève de la lire. Demandez aux autres de suivre encherchant pourquoi le pardon est essentiel à notre développement spirituel.

« Accorder le pardon est une condition préalable pour le recevoir.

« Pour notre propre bien, nous devons avoir le courage moral de pardonner et dedemander pardon. Jamais l’âme n’est plus noble et plus courageuse que lorsquenous pardonnons. Cela inclut de se pardonner à soi-même.

« Nous avons tous l’obligation énoncée par Dieu d’offrir le pardon et lamiséricorde et de nous pardonner mutuellement. […]

« Nous aurons la joie du pardon dans notre vie personnelle quand nous aurons la volontéd’accorder cette même joie libéralement aux autres. Pardonner du bout des lèvres ne suffit pas.Nous avons besoin de purger notre cœur et notre esprit des sentiments et des pensées amères etde laisser la lumière et l’amour du Christ y pénétrer. Alors l’Esprit du Seigneur remplira notre âmede cette joie qui accompagne la paix divine de la conscience (voir Mosiah 4:2-3) » (Dieter F.Uchtdorf, « Le point de non-retour », Le Liahona, mai 2007, p. 101).

• Pourquoi le pardon est-il essentiel à notre développement spirituel ?

LES COMMANDEMENTS, 1RE PARTIE

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Suggérez aux élèves de noter Matthieu 6:14-15 comme référence croisée à côté deDoctrine et Alliances 64:9-11 dans leurs Écritures. Demandez à un élève de lireMatthieu 6:14-15. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Sauveurdit dans son Sermon sur la montagne concernant la raison pour laquelle noussommes condamnés si nous ne pardonnons pas aux autres. Demandez aux élèvesde dire ce qu’ils ont trouvé.

• D’après ce que vous avez appris jusqu’à maintenant, que pourriez-vous dire àun ami qui est en colère et blessé à cause de ce que quelqu’un lui a fait ? (Selonle temps dont vous disposez, mettez en scène cette situation fictive. Aidez lesélèves à comprendre que nous devons pardonner à toutes les personnes quinous ont offensés, mais cela ne signifie pas que nous devons rester dans unesituation où des sévices en tout genre peuvent se produire. Les personnes quisubissent des sévices ou des intimidations doivent demander immédiatementde l’aide à leur évêque, leur président de branche ou un adulte de confiance.)

Activité de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : L’activité de révision suivante n’est pas destinée à être faite au mêmemoment que cette leçon sur « Les commandements, 1re partie ». Faites cetteactivité après cette leçon, mais avant d’enseigner « Les commandements,2 e partie ». Cette brève révision peut être faite au début ou à la fin d’un cours oùvous donnez la leçon habituelle sur les Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez àce que cette révision ne dure pas plus de cinq minutes afin de ne pas empiéter surle temps d’étude du passage scripturaire.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 64:9-11(5 minutes)Demandez aux élèves de répondre aux questions suivantes par Vrai ou Faux. Vouspouvez imprimer ce questionnaire et le distribuer ou lire les questions aux élèves.Demandez-leur de noter si l’affirmation est vraie (V) ou fausse (F).

____ 1. Pardonner aux autres même s’ils ne regrettent pas ce qu’ils ont fait est uncommandement.

____ 2. Nous ne pouvons pas obtenir le pardon et nous sommes condamnés devantle Seigneur si nous refusons de pardonner.

____ 3. Il est acceptable de réserver son pardon jusqu’à ce que l’offenseur apprenneà changer son comportement.

____ 4. Doctrine et Alliances 64:9-11 appuie le point de doctrine suivant : Parmi lescommandements de Dieu, il y a le pardon.

____ 5. Avec l’aide du Seigneur, nous pouvons remettre le châtiment de lapersonne qui nous a offensés entre les mains de Dieu, et ainsi continuer d’avancerdans la vie sans entretenir de pensées ou de sentiments négatifs.

Réponses au questionnaire : 1. Vrai ; 2. Vrai ; 3. Faux ; 4. Vrai ; 5. Vrai.

Revoyez le questionnaire ensemble et expliquez les réponses si besoin.

Demandez aux élèves de lire à haute voixDoctrine et Alliances 64:9-11. Incitez-les àmémoriser ce passage chez eux.

LES COMMANDEMENTS, 1RE PARTIE

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Les commandements,2e partieIntroductionLa documentation de l’apprentissage intitulé « Les commandements » est diviséeen trois parties. Dans la deuxième partie, les élèves vont étudier ce sujet doctrinal àl’aide des renseignements contenus dans Maîtrise de la doctrine, document deréférence. Ils vont étudier la Parole de Sagesse et le commandement du Seigneurd’enseigner l’Évangile aux autres. Ils vont aussi étudier les passages de la maîtrisede la doctrine suivants : Doctrine et Alliances 89:18-21 et Doctrine etAlliances 18:15-16.

Remarque : Les enseignements de ces séquences peuvent être répartis sur un ouplusieurs cours. Si vous choisissez de le faire sur plusieurs cours, revoyezbrièvement avec les élèves ce qu’ils ont appris au cours des séquences précédentesavant d’en commencer une nouvelle.

Comprendre la doctrineSéquence 1 (30 minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Parmi les commandements deDieu, il y a la Parole de Sagesse et l’enseignement de l’Évangile aux autres.

Demandez aux élèves de se mettre par deux. Donnez à la moitié deséquipes le document intitulé « La Parole de Sagesse » et à l’autre moitié le

document intitulé « Enseigner l’Évangile aux autres ». Demandez aux élèves deremplir ensemble leur document et d’être prêts à parler du commandement quileur a été attribué. Expliquez qu’ils ont 10 à 15 minutes pour se préparer.

La Parole de SagesseJoseph Smith reçut la révélation figurant dans Doctrine et Alliances 89, connue sous le nom de Parolede Sagesse, après avoir interrogé le Seigneur concernant la consommation de tabac par les frèrespendant certaines réunions de l’Église. La Parole de Sagesse est un commandement de Dieu pour leprofit de ses enfants. Ce commandement mentionne certaines substances qui sont nocives et certainsaliments qui sont bons pour notre corps.

1. Relisez ensemble Doctrine et Alliances 89:5-17 et répondez aux questions suivantes :Quelles substances ne devons-nous pas consommer ?

Quels sont les aliments bons pour notre corps mentionnés dans la Parole de Sagesse ?

Il peut être utile de se souvenir qu’à l’origine, le Seigneur n’a pas donné la Parole de Sagesseà titre de commandement. Beaucoup des premiers membres de l’Église firent des efforts pour

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arrêter de consommer ces substances interdites aujourd’hui. Plus tard, Dieu révéla à sesprophètes que la Parole de Sagesse devait être un commandement pour tous les membres del’Église, et le respect de la Parole de Sagesse devint une condition requise pour recevoir unerecommandation à l’usage du temple.

2. Lisez ensemble Doctrine et Alliances 89:18-21 et cherchez-y les bénédictions promises par leSeigneur aux personnes qui respectent la Parole de Sagesse. Proposez-leur de marquer cepassage de la maîtrise de la doctrine de façon distincte afin de pouvoir le retrouverfacilement.

3. Discutez des questions suivantes :• Quelles bénédictions le Seigneur promet-il aux personnes qui respectent la Parole de

Sagesse ?• À quelle occasion avez-vous vu l’accomplissement de ces promesses ?

4. D’après ce que vous avez appris, préparez une leçon simple sur le respect de la Parole deSagesse. En vous préparant, utilisez les activités et les questions de ce document. N’oubliezpas de demander aux personnes que vous instruisez de lire et de marquer Doctrine etAlliances 89:18-21. Soyez prêts à enseigner en quelques minutes.

Enseigner l’Évangile aux autresLe Seigneur a déclaré : « Je vous donne le commandement de vous enseigner les uns aux autres ladoctrine du royaume » (voir D&A 88:77).

1. Dressez ensemble la liste des situations où vous avez vu des personnes enseigner l’Évangileaux autres.

Le commandement du Seigneur d’enseigner l’Évangile s’applique à chacun d’entre nous,même si nous n’avons pas l’appel d’instructeur. Nous avons des occasions d’enseigner dansnotre famille, avec nos amis, dans nos classes de l’Église et dans nos relations avec noscollègues de travail et nos voisins. Parfois nous enseignons avec des mots, et d’autres foisnous enseignons par l’exemple.

2. Parlez de la dernière fois où vous avez enseigné l’Évangile à une personne ou à un groupe.Peu de temps après avoir reçu les prêtrises d’Aaron et de Melchisédek avec Oliver Cowdery,Joseph Smith reçut une révélation sur leur responsabilité de faire connaître l’Évangile etd’annoncer le repentir au monde.

3. Lisez ensemble à haute voix Doctrine et Alliances 18:15-16 et cherchez-y les bénédictionsque l’on reçoit lorsque l’on aide quelqu’un à se repentir et à se rapprocher de Jésus-Christ.C’est un passage de la maîtrise de la doctrine. Proposez-leur de le marquer de façon distincteafin de pouvoir le retrouver facilement.

4. Discutez des questions suivantes :• Quelle bénédiction l’enseignement de l’Évangile apporte-t-il selon Doctrine et

Alliances 18:15-16 ?• Avez-vous déjà éprouvé de la joie après avoir fait connaître les enseignements de

l’Évangile à quelqu’un d’autre ? À votre avis, pourquoi avez-vous ressenti cela ?• Quelles occasions aurez-vous aujourd’hui ou demain d’enseigner l’Évangile aux autres ?

5. C’est votre jour de chance ! Vous allez bientôt avoir l’occasion d’enseigner l’Évangile.Préparez ensemble une leçon simple pour enseigner ce que vous avez appris sur lecommandement de faire connaître l’Évangile aux autres. En vous préparant, utilisez lesactivités et les questions de ce document. N’oubliez pas de demander aux personnes quevous allez instruire de lire et de marquer Doctrine et Alliances 18:15-16.

LES COMMANDEMENTS, 2E PARTIE

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Une fois que les élèves ont eu le temps d’apprendre ensemble et de se préparer àenseigner, demandez aux équipes qui ont étudié « La Parole de Sagesse »d’instruire les équipes qui ont étudié « Enseigner l’Évangile aux autres », puis viceversa. Si vous avez peu d’élèves, demandez aux équipes d’instruire toute la classe.

Parlez de votre expérience personnelle en rapport avec ces deux commandementset rendez votre témoignage.

Séquence 2 (10 minutes)Pour aider les élèves à mieux comprendre les promesses et lesbénédictions qui découlent du respect de la Parole de Sagesse

mentionnées dans Doctrine et Alliances 89:18-21, distribuez-leur le documentsuivant qui comporte les déclarations de Boyd K. Packer (1924-2015), du Collègedes douze apôtres. Demandez à plusieurs élèves de lire les paragraphes. Demandezaux autres de suivre et de chercher les promesses mentionnées par leprésident Packer.

Déclarations de Boyd K. Packer, président du Collègedes douze apôtres« Je sais […] maintenant qu’un objectif fondamental de la Parole de Sagesse est en rapport avec larévélation. […]

« Si quelqu’un ‘sous influence’ [de l’alcool ou de la drogue] est incapable d’écouter une conversationnormale, comment peut-il répondre aux murmures spirituels qui touchent ses sentiments les plusdélicats ?

« Aussi bonne que puisse être la Parole de Sagesse comme loi de santé, elle pourra vous être encorebien plus bénéfique sur le plan spirituel que sur le plan physique » (Boyd K. Packer, « Prayers andAnswers », Ensign, novembre 1979, p. 20).

« Il y a une dernière promesse dans la révélation. Parlant de nouveau des personnes qui obéissent, leSeigneur a dit : ‘Je leur fais la promesse que l’ange destructeur passera à côté d’eux, comme pour lesenfants d’Israël, et ne les frappera pas’ (D&A 89:21). C’est une promesse remarquable.

Pour la comprendre, nous devons remonter au temps de Moïse. Les Israélites étaient asservis depuisquatre cents ans. Moïse vint les libérer. Il fit tomber des plaies sur l’Égypte. Le pharaon acceptaitchaque fois de libérer les Israélites, mais chaque fois il revenait sur sa promesse. Finalement, ‘l’Éterneldit à Moïse : Je ferai venir encore une plaie sur Pharaon et sur l’Égypte. Après cela, il vous laisserapartir… Tous les premiers-nés mourront dans le pays d’Égypte’ (Exode 11:1, 5).

Moïse dit aux Israélites de prendre ‘un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an’, de n’en briser aucunos (voir Exode 12:3, 5, 46 ; voir également Jean 19:33).

« Il leur fut dit de préparer l’agneau pour un festin et de prendre de son sang, et d’en mettre sur lelinteau de la porte des maisons. […] ‘Cette nuit-là, dit le Seigneur, je passerai dans le pays d’Égypte,et je frapperai tous les premiers-nés du pays. […] Je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et iln’y aura point de plaie qui vous détruise. […] Vous conserverez le souvenir de ce jour […] commeune loi perpétuelle’ (Exode 12:7, 12-14). ‘Et lorsque vos enfants vous diront : Que signifie pour vouscet usage ? Vous répondrez : C’est le sacrifice de Pâque en l’honneur de l’Éternel’ (Exode 12:26-27).

« Mes jeunes frères et sœurs, vous voyez certainement le symbolisme prophétique de la Pâque. LeChrist était ‘l’Agneau de Dieu’ (Jean 1:29, 36), le premier-né, masculin, sans défaut. Il fut mis à mortsans qu’on lui brisât les os, bien que les soldats eussent été envoyés pour le faire.


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« Ce n’est pas la mort physique qui nous sera épargnée par une Pâque de ce genre si nous obéissonsà ces commandements, car chacun de nous mourra le moment venu. Mais il y a une mort spirituellequ’il n’est pas nécessaire que vous subissiez. Si vous êtes obéissant, cette mort passera par-dessusvous, ‘car Christ, notre Pâque, a été immolé’, comme l’enseigne la révélation (1 Corinthiens 5:7).

« La Parole de Sagesse requiert une obéissance stricte, mais elle promet en retour la santé, de grandstrésors de connaissance et la rédemption acquise pour nous par l’Agneau de Dieu qui fut immolé pourque nous puissions être rachetés » (voir Boyd K. Packer, « La Parole de Sagesse : principes etpromesses », Le Liahona, juillet 1996, p. 20).

• Qu’est-ce que les paroles du président Packer nous aident à comprendre sur lesbénédictions promises de la Parole de Sagesse ?

Faites remarquer aux élèves que, de manière générale, le respect de la Parole deSagesse nous aidera à avoir une meilleure qualité de vie. Mais la Parole de Sagessene donne pas la garantie que nous serons protégés des épreuves de la conditionmortelle, comme la maladie, le handicap et la mort. Les promesses du Seigneursont éternelles et les personnes qui respectent ses commandements mais nereçoivent pas toutes les bénédictions promises dans cette vie les recevront plus tard.(Voir Doctrine et Alliances et histoire de l’Église : Doctrine de l’Évangile, manuel del’instructeur, 1999, p. 125.)

Activités de révision de la maîtrise de la doctrineRemarque : Les activités de révision suivantes ne sont pas destinées à être faitesdans le même cours que cette leçon sur « Les commandements, 2e partie ». Faitesces activités après cette leçon, mais avant d’enseigner « Les commandements,3e partie ». Ces brèves révisions peuvent être faites au début ou à la fin d’un courshabituel d’étude séquentielle des Écritures des Doctrine et Alliances. Veillez à ceque ces révisions ne prennent pas plus de temps que prévu, afin de ne pas empiétersur le temps d’étude du passage scripturaire que les élèves vont voir en cours.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 89:18-21(5 minutes)Donnez une feuille à chaque élève. Demandez-leur d’écrire le nombre 89 au milieude la feuille. Puis demandez-leur de faire un ou plusieurs dessins à l’aide dunombre 89 pour illustrer la signification de Doctrine et Alliances 89:18-21. Parexemple, les élèves pourraient mettre le 8 ou le 9 (ou les deux) dans le dessin d’unepersonne en train de courir sans se fatiguer ou en train d’ouvrir un coffre à trésors.Les élèves pourraient aussi faire des dessins tout autour du nombre 89. Ces dessinspourraient représenter les promesses décrites dans le passage de la maîtrise de ladoctrine. (Expliquez que le but de cette activité est de trouver des façonsintéressantes et créatives de se souvenir de ce passage de la maîtrise de la doctrine,et non d’évaluer leurs talents artistiques.) Au bout de cinq minutes, demandez auxélèves qui le souhaitent de montrer et d’expliquer leurs dessins. Affichez-enplusieurs (ou tous) dans la salle de classe afin que les élèves puissent savoir où setrouvent les promesses découlant du respect de la Parole de Sagesse.


143

Révision de la maîtrise de la doctrine. Doctrine et Alliances 18:15-16 (5minutes)Écrivez au tableau le point de doctrine suivant : Parmi les commandements de Dieu, ily a l’enseignement de l’Évangile aux autres.

• Quelles Écritures appuient ce point de doctrine ? (Si les élèves ne parviennentpas à se souvenir de la référence, demandez-leur de prendre le paragraphe 9.5de Maîtrise de la doctrine, document de référence. Ce paragraphe mentionneDoctrine et Alliances 18:15-16.)

Demandez aux élèves de lire en silence Doctrine et Alliances 18:15-16.Demandez-leur d’expliquer ce que signifie le passage et comment il appuie le pointde doctrine écrit au tableau. Les élèves peuvent le faire par deux ou tous ensemble.

Dites aux élèves qu’un moyen de se souvenir de cette référence est de l’associeravec l’âge auquel les jeunes gens peuvent partir en mission (18). Demandez-leurcomment ils pourraient se souvenir des numéros de versets. Utilisez leurs idéespour réviser plus tard cette Écriture.

Révision de la maîtrise de la doctrine. Les commandements (7 minutes)Affichez ou écrivez les questions suivantes au tableau :

• Comment pourriez-vous vous souvenir de cette référence scripturaire ?

• Comment pourriez-vous vous rappeler de quoi elle parle ?

• Qu’explique-t-elle sur l’un des commandements du Seigneur ?

Demandez aux élèves de se mettre par deux et de répondre aux questionsconcernant les passages scripturaires suivants de la maîtrise de la doctrine. Donnezces passages au fur et à mesure en les écrivant au tableau.





144

Les commandements,3e partieIntroductionLa documentation pédagogique de l’apprentissage intitulé « Lescommandements » est divisée en trois parties. La troisième partie comporte unexercice qui va aider les élèves à mettre en pratique le point de doctrine qu’ils ontappris dans Maîtrise de la doctrine, document de référence et dans le passagescripturaire de la maîtrise de la doctrine Doctrine et Alliances 18:15-16. Ellecontient aussi une activité de révision facultative.



Demandez aux élèves d’imaginer qu’ils ont une amie du nom de Rika dont la mèreest récemment décédée d’un cancer. La mère de Rika était une membre fidèle del’Église et a respecté les commandements, notamment la Parole de Sagesse, tout aulong de sa vie. Rika et vous êtes proches et vous avez essayé de la réconforter enparlant avec elle, mais vous voyez qu’elle a du mal à comprendre pourquoi une tellechose est arrivée à sa mère. La dernière fois que vous lui avez parlé, elle a abordé laParole de Sagesse qui promet la santé physique aux personnes qui la respectent.Elle est contrariée que Dieu ait permis qu’une telle chose arrive à sa mère alorsqu’elle respectait fidèlement ce commandement.

Discutez des questions suivantes avec la classe :

• Que pourrait faire Rika pour agir avec foi dans cette situation ?

• Quelles vérités avons-nous apprises sur notre Père céleste et son plan du salutqui peut s’appliquer à cette situation ?

• Comment Doctrine et Alliances 89:18-21 nous aide à voir cette épreuve avecune perspective éternelle ?

• Quelles sources divinement choisies pourrions-nous consulter pour nous aiderà mieux comprendre cette question ? (Si besoin, rappelez aux élèves lescitations de Boyd K. Packer qu’ils ont lues au cours de la séquence 2 de lapremière partie de cet apprentissage. S’il y a suffisamment de temps, laissez lesélèves chercher d’autres enseignements qui pourraient aider Rika.)

Témoignez des principes d’acquisition de la connaissance spirituelle et demandezaux élèves de continuer à utiliser ces principes lorsqu’ils se posent des questions oulorsqu’ils rencontrent des problèmes complexes.

148

Révision de la maîtrise de la doctrine (20 minutes)Remarque : Vous pouvez faire cette activité de révision facultative pendant le mêmecours que l’exercice pratique s’il vous reste du temps et n’avez rien à rattraper.

Demandez aux élèves de choisir dans Maîtrise de la doctrine, document de référenceun des points de doctrine qu’ils ont marqués et qui est particulièrement importantpour eux. Demandez-leur aussi de consulter le passage scripturaire de la maîtrisede la doctrine qui est associé à ce point de doctrine. Laissez-leur quelques minutespour lire et revoir le point de doctrine qu’ils ont choisi ainsi que le passagescripturaire.

Après leur avoir laissé suffisamment de temps, affichez les questions suivantes oudistribuez-les. Laissez aux élèves le temps de noter leurs réponses dans leur carnetde cours ou leur journal d’étude.

1. Pourquoi ce point de doctrine et ce passage de la maîtrise de la doctrine sont-ilsimportants pour toi ?

2. Comment le fait de comprendre ce point de doctrine et le passage de la maîtrisede la doctrine qui lui est associé t’a-t-il aidé ?

3. Comment la compréhension de ce point de doctrine a-t-elle influencé toncomportement ?

4. À qui la connaissance de ce point de doctrine pourrait-elle bénéficier parmi lespersonnes que tu connais ? Comment pourrais-tu en parler à cette personne ?

Demandez aux élèves de se mettre par deux et de se lire mutuellement ce qu’ils ontécrit si ce n’est pas trop personnel.

Après cela, demandez à plusieurs élèves de dire aux autres ce qu’ils ont appris ouéprouvé pendant cette expérience, et comment ils peuvent mettre cela en pratiquedans leur vie.


149

Révision générale de lamaîtrise de la doctrineAu cours de cette activité de révision, les élèves vont étudier les vingt-cinq passagesdes Doctrine et Alliances et répondre au questionnaire final.

Séquence 1 (20 minutes)Expliquez aux élèves que le fait de connaître les références scripturaires despassages de la maîtrise de la doctrine peut les aider lorsqu’ils enseignent l’Évangileaux autres et cherchent des réponses à leurs questions.

Préparez les élèves pour le questionnaire final sur les vingt-cinq passages de lamaîtrise de la doctrine qu’ils ont appris cette année. Demandez aux élèves de semettre par deux. Demandez aux équipes de se servir de leur exemplaire de leurGuide des passages scripturaires de la maîtrise de la doctrine pour étudier et revoir lespassages de la maîtrise de la doctrine avec l’expression clé correspondante qu’ilsont vus cette année. Après que vous avez laissé suffisamment de temps, les élèvespeuvent s’interroger mutuellement pour voir si à partir de l’expression clé, ilspeuvent trouver la référence de la maîtrise de la doctrine correspondante. Une foisque les élèves ont pu s’interroger sur les références scripturaires, demandez-leur detrouver l’expression clé à partir de la référence scripturaire, ou d’expliquer l’Écriture.

Si les élèves ont des appareils électroniques, ils peuvent aussi téléchargerl’application de l’Église de la maîtrise de la doctrine. Cette application est gratuiteet disponible pour tous les appareils mobiles Apple et Android sur « LDS DoctrinalMastery » dans l’App Store (pour Apple) et dans Google Play (pour Android). Unefois que les élèves ont téléchargé l’application, laissez-leur quelques minutes pourutiliser les fiches et répondre aux questionnaires de l’application.

Séquence 2 (20 minutes)Demandez aux élèves de répondre au questionnaire sur les vingt-cinq passages dela maîtrise de la doctrine et les expressions clés correspondantes. Vous pourrez lireles questions à haute voix ou distribuer les expressions clés afin que les élèvesnotent la référence scripturaire correspondante.

Vous pourriez utiliser le document joint.

Questionnaire sur les passages scripturaires de lamaîtrise de la doctrine (25 passages des Doctrine etAlliances)______________ 1. Le Saint-Esprit parle à notre esprit et à notre cœur.

______________ 2. La seule Église vraie et vivante

______________ 3. L’autorité de la Prêtrise de Melchisédek

150

______________ 4. Tourne-toi vers le Christ dans chacune de tes pensées.

______________ 5. Jésus-Christ vit et a créé des mondes.

______________ 6. Le Christ reviendra avec puissance et gloire.

______________ 7. Le mariage de l’homme et de la femme est ordonné de Dieu.

______________ 8. Le Père et le Fils ont un corps de chair et d’os.

______________ 9. Le Sauveur a souffert pour nos péchés afin que nous puissions nous repentir.

______________ 10. Lorsque nous recevons les paroles du prophète avec patience et avec foi, Dieudisperse les pouvoirs des ténèbres.

______________ 11. Le pouvoir de la divinité se manifeste dans les ordonnances de la prêtrise.

______________ 12. La joie d’amener des âmes à Jésus-Christ.

______________ 13. Au cours de la Première Vision, Dieu a appelé Joseph Smith à être prophète.

______________ 14. Pour se repentir, il faut confesser le péché et le délaisser.

______________ 15. Clés de la Prêtrise d’Aaron

______________ 16. Les représentants du Seigneur doivent être appelés par quelqu’un qui al’autorité.

______________ 17. Le Seigneur est lié lorsque nous faisons ce qu’il dit.

______________ 18. La valeur des âmes est grande.

______________ 19. Joseph Smith a œuvré pour notre salut.

______________ 20. Les bénédictions de la Parole de Sagesse.

______________ 21. La voix du Seigneur ou celle de ses serviteurs, c’est la même chose.

______________ 22. Le pouvoir de la prêtrise dépend de la justice de celui qui la détient.

______________ 23. Nous devons pardonner à tous les hommes.

______________ 24. La nouvelle alliance éternelle du mariage

______________ 25. Chercher la connaissance par l’étude et par la foi.

Réponses au questionnaire : 1. D&A 8:2-3 ; 2. D&A 1:30 ; 3. D&A 107:8 ;4. D&A 6:36 ; 5. D&A 76:22-24 ; 6. D&A 29:10-11 ; 7. D&A 49:15-17 ;8. D&A 130:22-23 ; 9. D&A 19:16-19 ; 10. D&A 21:4-6 ; 11. D&A 84:20-22 ;12. D&A 18:15-16 ; 13. Joseph Smith, Histoire 1:15-20 ; 14. D&A 58:42-43 ;15. D&A 13:1 ; 16. D&A 42:11 ; 17. D&A 82:10 ; 18. D&A 18:10-11 ;19. D&A 135:3 ; 20. D&A 89:18-21 ; 21. D&A 1:37-38 ; 22. D&A 121:36, 41-42 ;23. D&A 64:9-11 ; 24. D&A 131:1-4 ; 25. D&A 88:118.

Corrigez le questionnaire avec toute la classe. Après la correction, donnez auxélèves qui veulent améliorer leur note une autre occasion de répondre auquestionnaire.

RÉVIS ION GÉNÉRALE DE LA MAÎTRISE DE LA DOCTRINE

151

Annexe : Guide suggéré deplanification de la maîtrisede la doctrine pour lesDoctrine et AlliancesLe guide de planification présenté dans les « Directives pour les instructeurs » estconçu pour les instructeurs qui veulent enseigner la maîtrise de la doctrine ensegments plus petits et plusieurs jours par semaine.

Le guide de planification suivant est conçu pour les instructeurs qui veulent utilisertoute la durée d’un cours pour enseigner chaque leçon de la maîtrise de la doctrine.Pour ce faire, le guide de planification suggère que certains jours, deux leçons del’étude séquentielle des Écritures soient combinées en un seul cours. Cela permetd’intégrer les leçons de la maîtrise de la doctrine pour les Doctrine et Alliances touten conservant un total de 160 jours d’enseignement. Si vous choisissez cetteméthode, vous devrez déterminer les parties des leçons combinées à enseignerainsi que les parties qu’il vous faudra résumer pour combiner les deux leçons en unseul cours.

Remarque : Pour les « jours adaptables » ou les moments libres dans les leçons,consultez la section « Idées pour les jours adaptables » dans les annexes de Doctrineet Alliances et Histoire de l’Église, manuel de l’instructeur de séminaire.

Semaine Leçons Bloc d’Écriture

1 Jour 1 : Leçon 1 Le plan du salut

Jour 2 : Leçon 2 Introduction aux Doctrine etAlliances

Jour 3 : Leçon 3 La grande apostasie

Jour 4 : Leçon 4 Doctrine et Alliances 1

Jour 5 : Leçon 5 L’étude des Écritures

Introduction aux Doctrine etAlliances ; D&A 1

2 Jour 1 : Leçon 6 Joseph Smith, Histoire 1:1-20

Jour 2 : Jour adaptable

Jour 3 : Acquérir la connaissance spirituelle,1 re partie

Jour 4 : Acquérir la connaissance spirituelle,2e partie

Jour 5 : Leçons 7-8 Le rôle de l’élève ; JosephSmith, Histoire 1:21-26

Joseph Smith, Histoire 1:1-26

153


3 Jour 1 : Leçon 9 Joseph Smith,Histoire 1:27-54 ; Doctrine et Alliances 2

Jour 2 : Leçon 10 Joseph Smith,Histoire 1:55-65


Jour 4: Leçon 12 Doctrine et Alliances 10

Jour 5: Leçon 13 Doctrine et Alliances 4

D&A 2-4 ; 10 ; Joseph Smith,Histoire 1:27-65

4 Jour 1 : Leçon 14 Doctrine et Alliances 5

Jour 2 : Leçon 15 Joseph Smith,Histoire 1:66-67 ; Doctrine et Alliances 6-7

Jour 3 : Leçons 16-17 Doctrine et Alliances 8 ;Doctrine et Alliances 9

Jour 4 : Acquérir la connaissance spirituelle,3e partie (20 minutes du temps libre).

Jour 5 : Leçon 18 Doctrine et Alliances 11-12

Joseph Smith, Histoire 1:66-67 ;D&A 5-9 ; 11-12

5 Jour 1 : Leçon 19 Joseph Smith,Histoire 1:68-75 ; Doctrine et Alliances 13


Jour 3 : La Divinité, 1 re partie

Jour 4 : Leçons 20-21 Doctrine etAlliances 14-16 ; Doctrine et Alliances 17

Jour 5 : Leçon 22 Doctrine etAlliances 18:1-16

Joseph Smith, Histoire 1:68-75 ;D&A 13-17 ; 18:1-16

6 Jour 1 : Leçon 23 Doctrine etAlliances 18:17-47

Jour 2 : La Divinité, 2e partie




D&A 18:17-47 ; 19

7 Jour 1 : Leçons 26-27 Doctrine etAlliances 20:1-36 ; Doctrine etAlliances 20:38-67

Jour 2 : Le plan du salut, 1 re partie


Jour 4 : Leçon 28 Doctrine et Alliances 20:37,68-84


D&A 20-21

ANNEXES

154


8 Jour 1 : Leçons 30-31 Doctrine etAlliances 22-23 ; Doctrine et Alliances 24 et 26

Jour 2 : Le plan du salut, 2e partie




D&A 22-28


Jour 2 : Le plan du salut, 3 e partie


Jour 4 : Leçons 37-38 Doctrine etAlliances 30 ; Doctrine et Alliances 31-32


D&A 29-32

10 Jour 1 : Leçon 39 Doctrine et Alliances 33-34


Jour 3 : L’expiation de Jésus-Christ, 1 re partie

Jour 4 : Leçons 42-43 Doctrine etAlliances 38:1-16 ; Doctrine etAlliances 38:17-42


D&A 33-38

11 Jour 1 : Leçon 44 Doctrine et Alliances 39-40

Jour 2 : L’expiation de Jésus-Christ, 2e partie

Jour 3 : Leçons 45-46 En Ohio ; Doctrine etAlliances 41



D&A 39-41 ; 42:1-42

12 Jour 1 : Leçons 49-50 Doctrine etAlliances 42:43-93 ; Doctrine et Alliances 43-44

Jour 2 : L’expiation de Jésus-Christ, 3e partie

Jour 3 : Leçons 51-52 Doctrine &Alliances 45:1-15; Doctrine et Alliances 45:16-59



D&A 42:43-93 ; 43-46

ANNEXES

155


13 Jour 1 : Jour adaptable

Jour 2 : Le Rétablissement, 1 re partie




D&A 47-52

14 Jour 1 : Le Rétablissement, 2e partie


Jour 3 : Leçons 61-62 Le lieu central de Sion ;Doctrine et Alliances 57



D&A 53-58

15 Jour 1 : Le Rétablissement, 3e partie





D&A 59-63

16 Jour 1 : Les prophètes et la révélation, 1 re partie



Jour 4 : Leçons 71-72 Doctrine etAlliances 65 ; Doctrine et Alliances 66


D&A 64-67

17 Jour 1 : Les prophètes et la révélation, 2e partie


Jour 3 : Leçons 75-76 Doctrine etAlliances 69-71 ; Doctrine et Alliances 72-74



D&A 68-75 ; 76:1-49

ANNEXES

156


18 Jour 1 : Jour adaptable (il est recommandé defaire l’évaluation des acquis pour Doctrine etAlliances 1-75 et Joseph Smith, Histoire)

Jour 2 : Jour adaptable (il est recommandé decorriger l’évaluation des acquis pour Doctrine etAlliances 1-75 et Joseph Smith, Histoire)

Jour 3 : Les prophètes et la révélation, 3e partie

Jour 4 : Leçon 80 Doctrine et Alliances76:50-80


D&A 76:50-80






D&A 76:81-119 ; 77-83 ; 84:1-44


Jour 2: Acquérir la connaissance spirituelle,4e partie




D&A 84:43-120 ; 85-87

21 Jour 1 : La prêtrise et les clés de la prêtrise,1 re partie





D&A 88


Jour 2 : La prêtrise et les clés de la prêtrise,2e partie




D&A 89-92 ; 93:1-20

ANNEXES

157







D&A 93:21-53 ; 94-98



Jour 3 : Leçons 103-104 Doctrine etAlliances 99-100 ; Doctrine et Alliances 101:1-16

Jour 4: Leçon 105 Doctrine etAlliances 101:17-42


D&A 99-101

25 Jour 1 : Leçons 107, 109 Doctrine etAlliances 102 ; Doctrine et Alliances 104

Jour 2 : Les ordonnances et les alliances,1 re partie



Jour 5 : Leçons 111-112 Doctrine etAlliances 106:1-107:20 ; Doctrine etAlliances 107:21-38

D&A 102-106 ; 107:1-38

26 Jour 1 : Les ordonnances et les alliances,2e partie





D&A 107:39-100 ; 108-109 ; 137

ANNEXES

158


27 Jour 1 : Leçon 118 Doctrine et Alliances 110


Jour 3 : Leçons 121-122 L’Église s’installe dansle nord du Missouri ; Doctrine etAlliances 113-114

Jour 4 : Leçon 123 Doctrine etAlliances 115-116


D&A 110-116

28 Jour 1 : Le mariage et la famille, 1 re partie

Jour 2 : Leçons 124-125 Doctrine etAlliances 117-118 ; Doctrine etAlliances 119-120

Jour 3 : Leçon 126 Doctrine etAlliances 121:1-10; 122



D&A 117-122

29 Jour 1 : Le mariage et la famille, 2e partie



Jour 4 : Leçon 130 L’installation à Nauvoo


D&A 123 ; 124:1-83

30 Jour 1 : Le mariage et la famille, 3e partie(20 minutes du temps libre)

Jour 2 : Leçon 133 Doctrine et Alliances124:84-145 ; 125-126

Jour 3 : Leçons 134-135 Doctrine etAlliances 127; 128:1-11 ; Doctrine etAlliances 128:12-25

Jour 4 : Leçon 136 Doctrine et Alliances 129 ;130:1-11, 22-23


D&A 124:84-145 ; 125-130


Jour 2 : Les commandements, 1 re partie



Jour 5 : Leçon 140 Doctrine etAlliances 132:1-2, 34-66

D&A 131-132

ANNEXES

159


32 Jour 1 : Les commandements, 2e partie





D&A 133-134

33 Jour 1 : Les commandements, 3e partie

Jour 2 : Leçon 144 Doctrine et Alliances 135,1 re partie

Jour 3 : Leçon 145 Doctrine et Alliances 135,2e partie

Jour 4 : Leçons 146-147 Succession dans laprésidence ; Départ de Nauvoo

Jour 5 : Leçon 148 La traversée de l’Iowa ;Doctrine et Alliances 136:1-18

D&A 135 ; 136:1-18

34 Jour 1 : Révision générale de la maîtrise de ladoctrine

Jour 2 : Leçons 149-150 Doctrine etAlliances 136:19-42 ; Les pionniers en charrettesà bras, 1856-1860

Jour 3 : Leçon 151 La guerre d’Utah et lemassacre de Mountain Meadows

Jour 4 : Leçon 152 La parution de la Perle deGrand Prix

Jour 5 : Leçon 153 Déclaration officielle 1 et ledéveloppement continu de l’œuvre du temple

D&A 136:19–42 ; Introduction àla Perle de Grand Prix ; Articles defoi ; Déclaration officielle 1

35 Jour 1 : Leçon 154 Doctrine etAlliances 138:1-24, 38-50


Jour 3 : Leçon 156 Organisations etprogrammes de l’Église

Jour 4 : Leçon 157 Déclaration officielle 2

Jour 5 : Leçon 158 Hâter l’œuvre du salut

D&A 138 ; Déclaration officielle 2

36 Jour 1 : Leçon 159 La famille, déclaration aumonde

Jour 2 : Jour adaptable (il est recommandé defaire l’évaluation des acquis pour Doctrine etAlliances 76 – Déclaration officielle 2)

Jour 3 : Jour adaptable (il est recommandé decorriger l’évaluation des acquis pour Doctrine etAlliances 76 – Déclaration officielle 2)

Jour 4 : Leçon 160 Le prophète vivant


« La famille, Déclaration aumonde »

ANNEXES

160

Documents

Maîtrise de la doctrine